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第1课 中华文明的起源与早期国家 练习
一、单选题
1．据《魏书》记载，拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黄帝嫡孙。拓跋珪及继任的三位皇帝亲往或遣使至涿鹿黄帝庙祭祀。上述做法体现了
A．尊祖敬宗的宗法观念 B．家国同构的政治理念
C．国家统一的历史趋势 D．多元一体的认同意识
2．西周时期，诸侯对土地的占有欲望不断增长，到周幽王时，连公田都企图据为己有。周王从诸侯手里收公田产获时，诸侯们发出牢骚：“人有土田，汝反有之；人有民人，汝复夺之。”上述材料本质上说明了当时
A．周王失去天下共主地位 B．各国之间争霸兼并激烈
C．社会阶级矛盾非常尖锐 D．土地所有制已开始演变
3．我国很早就出现了原始农耕。下列关于半坡居民和河姆渡居民原始农耕文明共同特征的表述，正确的是
①普遍使用磨制石器 ②过着定居生活
③种植粮食作物粟和水稻 ④会制造陶器
A．②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④
4．西周宗法制的最大特点是
A．父系家长制
B．嫡长子继承制
C．分封制
D．等级制
5．有论者指出，西周实行分封制初期，诸侯国仅仅是数城而已，是周王室抵御蛮夷的据点。到春秋末年，分封的诸侯王将长江黄河流域、河北、关中、山西、东夷地区的蛮夷政权几乎消灭殆尽，中原文化传播到每一个地区。这揭示出分封制
A．保障了周王朝长期繁荣 B．有利于周王的集权统治
C．推动了文化的交流认同 D．促使民族成分趋于单一
6．商汤灭夏之后，称颂禹“久劳于外，有功于民”，并且继续祭祀夏朝确立的土神。周武王灭商之后，封武庚（纣王的儿子）于朝歌（今河南淇县），以主殷商的祭祀。商汤周武王这样做，旨在（ ）
A．减少政局动荡 B．承袭前代制度
C．构建政治认同 D．形成官僚政治
7．夏王朝活动区域内的居民留下来的物质文．化遗存叫夏文化遗存。下列最有可能是夏文化遗存的是（ ）
A．河南安阳遗址 B．河南偃师二里头遗址
C．大汶口文化遗址 D．仰韶文化遗址
8．西周初年的土地情况是“普天之下，莫非王土”，而西周末年诸侯国之间“夺田”、“争田”现象不断发生。这反映出的本质问题是（ ）
A．土地私有制的发展 B．王室占有更多土地
C．诸侯争霸斗争激烈 D．西周王室日趋衰微
9．根据中国考古发现，在晚更新世（年代为距今12万年至1万年）的遗址中，除了被吃剿的兽骨外，一般很难见到食物遗存，尤其是碳化的粮食作物：而在全新世（大约距今一万年）以后的许多遗址中，都会有一些完整的碳化粮食遗存。材料可用于说明（ ）
A．粮食储存技术进步 B．渔猎不能满足人类需要
C．原始农业得到发展 D．人口结构发生根本变化
10．下图是一次文化遗产日研讨会的宣传图，与此直接相关的文化遗址是
A．仰韶文化遗址 B．红山文化遗址
C．龙山文化遗址 D．良渚文化遗址
11．阅读周朝分封制的规定与周天子的实力表格，从中你可以获得的正确历史信息有
天子 诸侯 卿、大夫 士
土地 1000千亩 150千亩 100千亩 60千亩
军队 六军 三军 三军 一军
①分封制是在保证周王室强大的条件下进行的
②分封制度下，国王有至尊权威
③通过分封制形成了“周天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列
④分封按照“嫡长子继承制”的原则进行
A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．②③④
12．我国已发现的旧石器时代人类化石点遗址有数百处，代表性的有距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人。研究元谋人和北京人的第一手资料来自于
A．考古发掘 B．史书记载 C．神话传说 D．学术论著
13．周武王在牧野战胜商纣王以后，商朝的庶民贵族等候在郊外，隆重欢迎武王进入商都。武王进入商都，即命南官括发放鹿台的财宝、分发巨桥的粮食，以服济贫弱百姓。这举措意在
A．强化周王的天下共主地位 B．削弱殷商的潜在势力
C．确立贵族的世袭政治特权 D．实现政权的顺利转移
14．《礼记·礼运》载：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦……今大道既隐，天下为家。……”导致“天下为家”的现象产生的主要原因是（　　）
A．原始社会的解体 B．人性的退化
C．国家的建立 D．私有制的产生
15．有人曾提出“领地国家”的概念，其中“领地国家”的特征是：在封建制度下，国王的税收有两个来源，一部分来自国王自己的领地，一部分来自诸侯的进贡；国王则无权直接对诸侯领地进行征税。根据这个概念，对古代中国处于“领地国家”时期叙述正确的是
A．形成了地方绝对效忠中央的制度 B．构建以血缘关系为基础的文化心理认同
C．确立了土地私有制 D．实现了以家天下为核心的集权机制
16．“北京周口店北京人遗址……考古发现包括：10万多件石器，成批的骨器，100多种野兽化石，还有大量灰烬……其中最厚的灰烬可达4米。灰烬中有很多石头、骨头和朴树子等。”材料反映了北京人
①会制造和使用石器、骨器
②会种植庄稼
③会使用火和保存火种
④保留了猿的某些特征
A．①③④ B．①③ C．①②④ D．②④
二、材料题
17．遗迹遗物为研究古代社会风貌提供了重要物证。回答下列相关问题。
材料一 位于河南省新郑的裴李岗遗址出土大批器物，其中的典型器物有锯齿石镰、条型石铲、陶壶、三足陶钵、筒形罐，还出土了陶塑猪、羊等原始艺术品。反映出我国黄河流域8000年前人们的生活面貌。甘肃临夏大何庄遗址发现七座房基，随葬陶罐中还保存着小半罐被火烧焦的粟粒，出土大量石制、骨制、角制工具，还有陶制纺轮56件，并发现铜匕一件。家畜已能鉴别出猪、牛、羊三种。
材料二 河姆渡遗址是中国长江下游地区的新石器时代文化的代表。稻穗纹陶盆（见下图）……一株稳居中，直立向上，另外两束，沉甸甸的谷粒向两边下垂。
——《浙江河姆渡遗址第二期发掘的主要收获》
结合所学，提炼上述考古发现中反映的社会生活状况。
18．考古成果与历史遗迹都是研究历史的重要来源
材料一 中国新石器时代晚期部分文化情况简表
材料二 何尊（如图）是西周早期周成王时的青铜器，内底铸铭文12行122字，提到周武王灭商后决定建（东）都于天下的中心（雒邑），“余其宅兹中国”（我且安顿在这个称为中国的地方）。这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。

(1)依据材料一，概括中国新石器时代文化发展的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出“中国”的内涵及其反映的西周政治制度。
19．儿童：成长、保护与发展
材料一 孔子曰：“不学礼，无以立。”中国古代儿童称谓简表
礼乐制度是维护宗法社会的重要基础。表中能够反映礼乐制度对儿童要求的称谓有哪些？简析在先秦社会礼乐制度是如何渗透到儿童成长过程中的。
20．三星堆文化
材料一 1929年在四川广汉三星堆发现了大量玉石器，1986年对三星堆两个祭祀坑进行发掘，出土大型青铜立人、青铜神树、纵目面具、青铜神像、黄金面罩、金杖、大量玉器和象牙等文物一千余件。三星堆遗址的年代相当于中原的新石器时代晚期至西周，是一个拥有青铜器、文字符号和大型礼仪建筑的文明；其城址规模很大，表明三星堆已步入国家门槛。
20世纪80年代以来，考古工作者在成都平原发掘了桂圆桥文化、宝墩文化、三星堆文化、十二桥文化、东周时期的巴蜀文化，各文化从新石器时代到战国，前后相承、延续不断。
在三星堆的出土文物中，青铜尊、罍以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等与黄河流域一致；金杖、金面具、青铜人像等在黄河流域鲜见，也与埃及、西亚、中亚等地区的出土文物判然有别。青铜器显现出以尊为首，与罍、瓿、盘形成组合的礼器系列。其器形虽然明显仿效中原商文化风格，其组合却有别于鼎、爵、觚、斝的商文化系列而凸显民族和地域文化特征。青铜神像、神树等带有神异色彩的器物，表明这个古蜀王国独特的宗教信仰体系和神权、政权一体化的系统。
——摘编自段渝《三星堆与巴蜀文化七十年》等
材料二 有学者认为，三星堆文化是夏、商文化的传播或分支；也有学者认为三星堆文化虽然受到中原文明较多的影响，学习和吸纳了中原青铜器和陶器中的某些形式，但从整体上看，仍然具有明显的自成体系的结构框架，因此是中国文明的起源地之一，是古代长江上游的一大文明中心。
从材料二中选择一种观点，或者自拟观点，运用材料一提供的信息及所学，对其进行论证。
《第1课 中华文明的起源与早期国家 练习》参考答案
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 D D D B C A B A C C
题号 11 12 13 14 15 16
答案 B A D D B B
1．D
【详解】北魏统治者将自己的血统与与华夏族始祖黄帝挂钩，并且部分帝王亲往或遣使至涿鹿黄帝庙祭祀，这种行为意味着鲜卑族对华夏族的认同，体现了多元一体的认同意识，D正确；黄帝是华夏族的始祖而非鲜卑族的始祖，因此材料中的祭祀行为不能作为宗法观念的体现，排除A；家国同构在材料中并未体现，排除B；鲜卑族认祖归宗至黄帝与国家统一趋势无关，排除C。
2．D
【详解】结合所学知识可知，西周末年，诸侯们强烈要求占有土地，企图将公田据为己有等，从本质上说明了当时土地所有制已开始演变，D项正确；诸侯要求占有包括公田在内的土地，不能说明周王失去了天下共主地位，排除A项；各国之间“争霸兼并”在材料中没有体现，排除B项；当时社会阶级矛盾非常尖锐不是材料反映的本质问题，排除C项。
3．D
【详解】本题考查半坡居民和河姆渡居民的生活。中国农业起源于距今一万年左右的新石器时代早期，半坡居民居住在黄河流域，河姆渡居民则住在长江流域。他们都已开始定居生活，会制作精美的陶器和磨制石器。由于生活区域地理环境的差异，生活在黄河流域的半坡人种植粟，而位于长江流域的河姆渡遗址中则发现了大量人工栽培水稻的痕迹。因此，①②④正确，③错误，故排除ABC，D符合题意。
4．B
【详解】根据所学可知，西周宗法制的最大特点是嫡长子继承制，选项B正确；父系家长制不是宗法制最大特点，A错误。分封制与宗法制互为表里，因此不是其特点，排除C；等级制也不是宗法制的最大个特点，排除D。
【点睛】解题关键是准确掌握宗法制的概念和核心。
5．C
【详解】根据材料可知，分封制下，诸侯国将长江黄河流域、河北、关中、山西、东夷地区的蛮夷政权几乎消灭殆尽，中原文化传播到每一个地区，意味着分封制有助于文化的交流和认同，C正确；分封制后期形成诸侯割据局面，不利于周王朝统治，排除A；分封制下，地方诸侯国掌握实权，不利于中央权力的集中，排除B；D不符合史实，中原文化的传播不等于其它民族的消失，排除。
6．A
【详解】依据材料“继续祭祀夏朝确立的土神……以主殷商的祭祀”，可以看出商汤灭夏以及武王灭商后，都继续保持对前朝的祭祀，说明王朝建立之初，减少了政局的动荡，一定程度维护了社会秩序，巩固统治，A项正确；承袭前代制度是方式，不是目的，排除B项；商汤周武王这样做的目的是减少政局动荡，稳定统治，并不是构建政治认同，排除C项；官僚政治形成是在秦朝，排除D项。故选A项。
7．B
【详解】据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是夏王朝（中国）。根据材料并结合所学可知，河南偃师二里头遗址的年代约为距今3800～3500年，相当于古代文献中的夏王朝时期，B项正确；据所学可知，河南安阳遗址是中国商朝后期的都城殷墟的遗址，排除A项；据所学可知，大汶口文化遗址位于今天山东省泰安市，是新石器时代晚期父系氏族遗址，排除C项；据所学可知，仰韶文化遗址是新石器时代文化的重要代表，持续时间大约在公元前5000年到前3000年，分布在整个黄河中游，排除D项。故选B项。
8．A
【详解】依据材料“普天之下，莫非王土”并结合所学可知，西周初年是土地国有制；依据材料“夺田”、“争田”并结合所学可知，西周末年出现了“夺田”、“争田”的现象，这实质上反映了西周末年土地私有制逐渐发展起来，土地成为决定财富的关键，A项正确；材料反映的是土地私有制的发展，这会使得王室占有的土地数量减少，排除B项；春秋时期诸侯争霸斗争激烈，而且这也不是本质，排除C项；材料反映的是土地私有制的发展，不是强调西周王室日趋衰微，排除D项。故选A项。
9．C
【详解】依据材料“而在全新世（大约距今一万年）以后的许多遗址中，都会有一些完整的碳化粮食遗存”可知，从晚更新世到全新世，食物结构发生明显变化，究其原因，便是原始农业的产生和发展，C项正确；材料不能得出粮食储存技术的进步，排除A项；材料不能反映渔猎的状况，排除B项；“根本变化”表述错误，排除D项。故选C项。
10．C
【详解】据材料“黑陶、蛋壳陶”并结合所学可知，黑陶，诞生于中国新石器时代，古老的中国制陶技艺，有黑如漆，声如罄，薄如纸，亮如镜，硬如瓷的美誉。在大溪文化、屈家岭文化、龙山文化遗址中均有发现，其中以大汶口文化为最早；而蛋壳陶是一种制作精致、造型小巧外表漆黑黝亮、陶胎薄如鸡蛋壳的黑陶。如高柄杯，为龙山文化的一种代表性器物，故C正确；仰韶文化以红陶为主，A错误；红山文化的陶器有泥制红陶、夹砂灰陶、泥制灰陶和泥制黑陶四类，B与材料不符；良渚文化遗址以黑陶为特色，与材料的“蛋壳陶”不符，D错误。
11．B
【详解】表格显示天子在土地和军队都具有绝对优势，故①正确；表格中周天在的实力强大，有较高权威，②正确；表格显示分封制的等级秩序，故③正确；材料中没有体现出分封制实行分封的原则，故④错误。B正确，排除A、C、D。
12．A
【详解】第一手资料指接近或直接在历史发生当时所产生，可较直接作为历史根据的史料；第二手资料，是指经过后人运用第一手史料所作的研究及诠释。据材料“我国已发现的旧石器时代人类化石点遗址有数百处，代表性的有距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人”并结合所学可知，研究元谋人和北京人的第一手资料来自于考古发掘，A正确；“史书记载”是经过后人运用第一手史料所作的研究及诠释，这是第二手材料，故B错误；“神话传说”不能作为第一手资料，只能为研究提供借鉴，C错误；“学术论著”是经过后人运用第一手史料所作的研究及诠释，这是第二手材料，故D错误。
13．D
【详解】本题考查商周时期的政治制度。根据“即命南宫括发放鹿台的财宝、分发巨桥的粮食，以赈济贫弱百姓”，周武王通过此举以解百姓受盘剥之苦，从而达到安顿民心、实现政权顺利转移的目的，故D项正确。西周通过分封制削弱殷商的潜在势力、强化周王的天下共主地位，AB项均与材料不相符合；C项材料无法体现。
14．D
【详解】根据材料“‘今大道既隐，天下为家’”，结合所学，可知新石器时代后期，私有制产生，贫富差距增大，阶级出现，从而国家产生，夏王位世袭制，使中国进入“家天下”的时代，D项正确；原始社会的解体是结果，排除A项；人性的衰退不是主要原因，排除B项；国家的建立是“天下为家”的结果，排除C项。故选D项。
15．B
【详解】由材料分析可知“领地国家”时期，国王将土地分封给诸侯，诸侯在领地内拥有统治权，要向国王缴纳赋税。综合所学知识可以判断这一制度是西周时期的分封制，以血缘关系为纽带形成国家政治结构，最高执政集团尚未实现权力的高度集中，故B项正确；AD项是专制主义中央集权制度的特征，排除；分封制的基础是井田制，是奴隶社会的土地国有制度，故C项错误。
点睛：关键要明确材料的中“封建制度”不是指封建社会，而是指分封制度；根据分封制相关知识就可得出正确答案。
16．B
【详解】由材料“10万多件石器，成批的骨器，100多种野兽化石，还有大量灰烬”可以看出北京人会制造和使用石器、骨器，会使用火和保存火种，故①、③项正确。北京人不会种植庄稼，其食物来源主要是用火烧烤猎取的动物、采集植物果实，故②项错误。材料中并未涉及北京人生理特征，故④项错误。故选组合，排除ACD，B符合题意。
17．原始农业出现早，分布广（黄河和长江流域）；体现了南稻北粟作物分布的特点；以石器为主，种类多的农具；种植业为主，家畜饲养业为辅；原始制陶、 纺织技术出现；原始艺术出现，定居生活。
【详解】根据材料“黄河流域8000年前人们的生活面貌”可分析得出原始农业出现早，分布广（黄河和长江流域）；根据材料“甘肃临夏出土了“烧焦的粟粒”、“河姆渡遗址中的“稻穗纹陶盆”可分析得出体现北粟作物分布的特点；根据材料“出土大量石制、骨制、角制工具”、“陶制纺轮56件”可分析得出以石器为主，种类多的农具；根据材料“家畜已能鉴别出猪、牛、羊三种。”可分析得出农业种植为主，辅助于家畜饲养；根据材料“出土了陶塑猪、羊等原始艺术品”、“还有陶制纺轮56件”可分析得出原始制陶、纺织技术出现；根据材料“出土了陶塑猪、羊等原始艺术品”、“甘肃临夏大何庄遗址发现七座房基”可分析得出原始艺术出现，定居生活。
18．(1)特点：分布广泛，多元（地）起源，源远流长，各具特色。
(2)内涵：①周成王（或王室）所在地；②洛阳及京畿地区；③“天下中心”④相对西周四夷而言。
制度：分封制、宗法制。
【详解】（1）特点：依据材料一“中国新石器时代晚期部分文化情况简表”可知，新石器时代晚期的文化遗址分布在黄河上中下游、辽河上游和长江下游，这说明分布广泛，多元（地）起源；依据材料一中的特色文物可知，不同地区的文物各具特色，而且流传至今我们仍然能够看到，体现了文化源远流长，各具特色。
（2）内涵：依据材料二“周武王灭商后决定建（东）都于天下的中心（雒邑）”可知，“中国”指的是周成王（或王室）所在地、洛阳及京畿地区、“天下中心”；结合所学可知，西周建立时，存在着东夷、西戎、南蛮和北狄等周边少数民族，而“中国”则是相对西周四夷而言的。制度：结合西周的政治制度解答，即分封制、宗法制。
19．称谓：幼学、舞勺、束发、舞象。
渗透：根据儿童的生理、心理等特点，将礼乐制度掺入儿童的教育过程中；礼乐制度的教育贯彻在儿童从出生开始的成长全过程；根据儿童的性别，施于不同的教育内容；根据儿童的成长时间段，施于不同的教育内容
【详解】第一小问称谓，材料一中的表格从满十岁开始受礼的教育和影响，根据材料一表格列出即可；第二小问简析，根据材料一中在不同的年龄有不同的要求，说明实行严格的礼乐制度，根据材料一中在不同的年龄有不同的要求，得出是注重对子弟的培养，依据年龄划分不同的受教育的内容，根据材料中女孩“十有五年而笄（笄礼）”而男孩则“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉”说明男女有别，“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉”说明是为了更好地维护等级秩序。
20．示例一：观点：三星堆文化是夏商文化的传播或分支。
论证：从时间上看，三星堆遗址的时间和夏商时代接近；从出土文物来看，文物形制体现夏商文化的影响；青铜器的铸造和青铜礼器的组合体现了青铜文明与礼制文明，与夏商文化具有一定相似性，但青铜、金面具、金杖等出土文物与黄河流域和中亚、西亚等地区的出土文物不同。
示例二：观点：三星堆文化是中华文明起源地之一，是古代长江上游的一大文明中心。
论证：三星堆文化有独立的起源和发展序列，从新石器时代到秦汉前后相承、延续不断。从三星堆出土的青铜器、文字符号、礼仪文明和城址规模来看，三星堆已进入早期的国家形态。青铜、金面具、金杖等出土文物与黄河流域和中亚、西亚等地区的出土文物不同，具有民族和地域文化特征，所以三星堆文化应该是中华文明起源地之一。它和成都平原发掘的其他时期的文化一起，共同构成中华文明的文化基因。
示例三：观点：三星堆文化是中华文明多元一体的见证。
论证：三星堆出土的青铜、金面具、金杖等出土文物与黄河流域和中亚、西亚等地区的出土文物不同，其宗教信仰和神权、政权等都具有民族和地域文化特征，体现了中华文明的多样性和丰富性，但是三星堆文化中又蕴含着青铜文明和礼制文明等华夏文明的因素，它和成都平原的其他文化一起，共同构成华夏文明的文化基因，是中华文明多元一体的见证。
【详解】根据”三星堆遗址的年代相当于中原的新石器时代晚期至西周，是一个拥有青铜器、文字符号和大型礼仪建筑的文明；其城址规模很大，表明三星堆已步入国家门槛。”可得出三星堆文化是夏商文化的传播或分支。论述时可从时间上看，三星堆遗址的时间和夏商时代接近；从出土文物来看，文物形制体现夏商文化的影响；青铜器的铸造和青铜礼器的组合体现了青铜文明与礼制文明，与夏商文化具有一定相似性，但青铜、金面具、金杖等出土文物与黄河流域和中亚、西亚等地区的出土文物不同。其他角度论述，言之有理亦可。

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