资源简介

2025 年上期期末教学质量监测试题答案
（八年级语文）
一、积累和运用(共 20 分)
1.（2 分）①世 ② kǎi 2. B（3 分）3.民俗是一杯茶，散发着清新的芬芳；或者：民俗是一首
歌，演奏着不同的音符。4.C （3 分） 5.（答两条即可，每点 2 分，建议不脱离文本即
可）（1） 推出更多沉浸式体验项目，借助人工智能重现革命历史场景，增强互动性。（2）
借助短视频平台（如抖音、小红书）推广衡山红色故事，突出县域红色资源 IP。（3）结合
乡村振兴战略，推动“红色+生态+乡村”深度融合。6.（1）潭影空人心 （2）青山横北
郭，白水绕东城。（3）已是黄昏独自愁，更着风和雨。（5 分，每空 1 分）
二、阅读（50 分）
7．C 8．D 9．内容 2 分，语言 2 分，每少 20 字扣 1 分。
10．A （3 分） 11．运用神态描写（1 分 ），“眉头紧皱、呲牙咧嘴”“门牙变成黑色”“嘴唇黑
乎乎、僵硬干裂”等细节生动地刻画了“我”在风沙中的狼狈模样，侧面烘托出戈壁滩上风沙
的强劲和恶劣，增强了画面感和感染力（1 分）；表达了“我”在戈壁滩恶劣风沙环境中的无
奈之情（1 分）。 12．示例：真没想到！他帮了我们大忙，却反倒谢个不停。我心里满
是温暖和感动，他的纯朴与善良是多少金钱也换不来的。（4 分，内容 2 分，语言 2 分，意
思相近即可） 13．①旅途中那些充满意外惊喜、人与人之间真诚互助的美好真情，难以
再次拥有。②体现了作者内心的失落与对这段经历的深深怀念。（4 分，答一点给 2 分，答
两点给 4 分）
14.首联着一“望”字，将离别置于广阔的空间，境界开阔，奠定豪迈的基调；颔联以“同
是宦游人”的情感共鸣来安慰朋友不要忧虑；颈联以空间的广阔衬托情感的连结，体现出诗
人豁达的胸怀；尾联以劝勉替代伤感，超越传统离别的悲情。（4 分，每联 1 分）
15.C 16.唉！难道（1 分）真的没有千里马吗？大概（1 分）是真的不认识千里马吧！（句
意 1 分）
17.（4 分）韩愈借千里马表达了“世有伯乐，然后有千里马”的观点（2 分）。寄寓了他对
统治者摧残埋没人才的不满（1 分），也抒发了作者怀才不遇、壮志难酬的愤慨（1 分）。
18.（1）得出这一结论的原因是“不知人”，即不能识别人才（1 分）。知人是善任的前提，
人才是历代都有的，只是有些人才未被人认识而已，了解人才的长处和短处，才能做到物尽
其才，人尽其用（3 分，意思相近即可）。
19．（3 分）①《诸子第十》 ②《礼记》篇（或《礼记》第六） ③《春秋》篇（或
《春秋》三传第六）
20.不同意（1 分）。传统文化与科技创新相辅相成。《经典常谈》中《周易》的阴阳思想启
发了二进制算法，推动计算机技术发展；《说文解字》的汉字构形智慧为输入法设计提供灵
感。（4 分，结合《经典常谈》内容答一点 2 分，答两点 4 分。如果没有结合《经典常谈》
说理由给 2 分） 三、写作（50 分）
21. 写作评价等级及赋分标准。
一类卷（45--50 分）：符合题意，有新意，思想健康，感情真挚，中心明确，内容具体， 语言流畅，条理清楚。
二类卷（40—44 分）：符合题意，思想健康，感情真挚，中心比较明确，文字比较通顺， 条理比较清楚。
三类卷（35--39 分）：符合题意，思想健康，感情真挚，中心大致明确，内容大致具体， 文字大致通顺，条理大致清楚。
四类卷（30--34 分）：基本符合题意，思想健康，感情真挚，中心不够明确，内容不够 具体，文字不够通顺，条理不够清楚。
五类卷（29 分以下）：不合题意，中心不明确，内容不具体，文字不通顺，条理不清楚
（不成篇）。
评分要求：
①基准分为 42 分，在此基础上根据评分类别进行评定。
②未写题目的扣 2 分；不足 600 字的，每少 50 字扣 1 分；卷面不整洁，字迹潦草的酌
情扣 1--2 分；标点符号一逗到底的扣 1 分；每 3 个错别字扣 1 分，重现不计，扣到 3 分为止。
③特色加分（5 分）
达到下列三项之一者可加 2-3 分；特别突出的可加 5 分。
A.感情真挚，有自己的深切感悟。 B.构思或选材新颖，见解独特，有个性。C.语言生
动，有文采。2025 年上期期末教学质量监测
八年级语文 提示：本学科试题共三大题，21 小题；满分 120 分，考试时量 120 分钟；请将答案写
在答题卡的相应位置。
一、积累与运用（20 分）
学校组织开展以“语文与生活”为主题的综合实践活动，请你参加，并完成下列任务。
【文化溯源】文明奥区，文脉千年。 阅读下面文段，完成 1-3 题（8 分）。
民俗是民间流行的习俗、风尚，是民众创造并由世代传承的民间文化。民俗涉及生活的
方方面面，从中可以瞥见许多人情 shì①（ ）故。《十二月采茶》以采茶女一年十二个
月的劳动与情感为主线，歌词细腻描绘季节变化与少女心事，被誉为“岳北山歌的百科全书”。
衡山皮影戏的历史可 至明代，受北方皮影艺术南传的影响，结合当地道教文化、巫傩
习俗和湘剧元素逐渐形成。衡山席草龙源起唐代，在民间保持活跃，但因战乱和社会动荡一
度式微。20 世纪 50 年代后，随着文化复兴，席草龙作为传统技艺被重新 ，成为地
方文化象征。衡山民俗_________着独属衡山人的情愁和沧桑，令人感慨②（ ）万千。
民俗是一杯酒，散发着迷人的醇香；民俗是一本书，记录着千年的文化；_____________。
一个个民俗文化符号，让我们更加热爱衡山这片迷人而深沉的土地。
1．请根据拼音写出汉字，并给加点字注音。（2 分）
2.依次填入文中横线上的词语，恰当的一项是（ ）（3 分）
A.根植 开掘 承担 B.追溯 挖掘 承载
C.根植 挖掘 承担 D.追溯 开掘 承载
3.仿照画波浪线句子，补写一个句子，使之与前两句构成一组排比句。（3 分）
【文旅探究】红色文旅，赓续基因。
阅读下面材料，完成 4-5 题（7 分）。
材料一
湖南红色资源丰富，习近平总书记赞誉湖南“十步之内，必有芳草”。我省拥有韶山、
花明楼等众多具有代表性的红色景区，它们不仅是历史的见证，更是传承红色精神的载体。
全省各地发展红色文旅应加大人工智能应用，通过强化数智赋能，擦亮“湖湘红色文旅”
IP。为此，我们要加快展陈智能化升级，推出更多沉浸式体验项目，让游客身临其境感受红
色文化魅力；借助新媒体数智平台，通过短视频、直播等形式，开展线上线下相结合的宣传
活动，让更多人了解湖南红色文旅；将 AI 设计融入红色文化，开发富有湖湘特色的红色文
创产品。比如韶山推出“奋斗吧，少年”“天天向上”“不动笔墨不读书”等一系列青少年
文具、云画星空推出赛博朋克雷锋精神数字卡片等，增强了红色文化的吸引力。（《强化数
智赋能，擦亮“湖湘红色文旅”IP》删改）
材料二
衡山县红色文旅资源丰富。近年来依托革命历史文化和自然生态优势，积极推进红色文
旅融合发展，采取了一些有效措施：将红色文旅与南岳衡山景区联动，打造“红绿结合”（红
色文化+生态旅游）模式，推出红色旅游线路，吸引游客从自然观光向红色文化体验延伸；
红色教育基地成为青少年爱国主义教育的重要载体，开展节庆（如烈士纪念日）主题教育活
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动，提升地方文化影响力；将红色文化与民俗、非遗（如衡山影子戏）结合，开发文创产品。
但也存在许多问题与挑战：红色遗址保护力度不够，部分旧址年久失修；展陈方式传统
（以图片、文字为主），缺乏沉浸式体验；红色故事挖掘不深，对革命人物、事件的叙事缺
乏创新。与省内韶山、汝城等红色旅游强县相比，衡山红色文旅特色不突出，品牌辨识度低。
衡山县红色文旅发展处于起步阶段，未来若能结合乡村振兴战略，推动“红色+生态+乡
村”深度融合，有望成为湘南地区红色旅游的新亮点。
4.根据以上材料，下列理解与推断正确的一项是（ ）（3 分）
A.红色景区不是历史的见证，而是传承红色精神的载体。
B.只要加大人工智能应用，强化数智赋能，就能擦亮“湖湘红色文旅”IP。
C.讲好红色故事，突显地域特色是推动县域红色文旅高质量发展的重要手段。
D.通过短视频、直播等形式，开展线上宣传活动，能让游客身临其境感受红色文化魅力。
5.结合以上材料和县域实际，请给衡山红色文旅发展提两条建议。（4 分）
【诗文表意】诗文绘景，情景交融。
6.请补写下列句子中的空缺部分。（5 分）
诗文中有常建“山光悦鸟性，（1） ”的静寂山林（《题破山寺后禅院》）；
有李白（2）“ ， ”的明丽景色（《送友人》）；有陆游（3）
“ ， ”的凄风苦雨（卜算子·咏梅》）。
二、阅读（50 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（10 分）
阅读下面的文字，完成第 7～9 题。
【材料一】
端午节迄今已有 2500 余年历史，它由驱毒辟邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、
游艺、保健等民间活动。各地习俗虽不尽相同，但核心主题一样，即驱瘟、除恶、消灾、祛
病。屈原①故里秭归县一个端午三次过：五月初五小端午挂菖蒲、艾蒿，饮雄黄酒；五月十
五大端午龙舟竞渡；五月二十五末端午送瘟船，亲友团聚。黄石市从农历四月初八佛祖诞生
之日举行龙舟开光，到五月十五至十八的正式会期，整个活动历时 40 天，是目前国内端午
节时间较长的祈福和祭祀活动。汨罗江畔一般从五月初一开始，十五结束。人们除了办盛宴、
吃粽子、插艾挂菖、喝雄黄酒、赛龙舟外，还有雕龙头、偷神木、唱赞词、龙舟下水、龙头
上红、朝庙、祭龙和祭祀屈原等特殊风俗。苏州市端午节纪念的是春秋时期吴国大夫伍子胥
②，吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、佩戴香包、贴端午节符剪纸、悬钟馗像、喝雄黄酒为其主要
习俗。
【注释】①屈原：战国时期楚国诗人、政治家。因遭贵族排挤被流放。对楚国忠贞不渝，
在楚国郢都被秦军攻破时，自沉于汨罗江，以身殉国。主要作品有《离骚》《九歌》等。②
伍子胥：楚国人，因父兄被楚平王杀害而逃到吴国辅佐吴王，为吴国成为诸侯一霸立下大功。
但后来吴王听信谗言，令其自杀。伍子胥作为苏州古城的缔造者，在苏州人民的心目中，具
有崇高的地位。 【材料二】
端午节在古今众多文学作品中留下了独特印记。“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵①能还。
国亡身殒②今何有，只留离骚在世间。”北宋诗人张耒（lěi）的这首《和端午》写了龙舟
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竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂，既有无限的悲哀与无奈，又流露出对屈原由衷的崇
敬之情。施耐庵在《水浒传》第十二回中用一首诗来表现端午节的民俗：“但见盆栽绿艾，
瓶插红榴。水晶帘卷虾须，锦绣屏开孔雀。菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯；角黍③堆银，美女
高擎青玉案。食烹异品，果献时新。葵扇风中，奏一派声清韵美；荷衣香里，出百般舞态娇
姿。”《西游记》《红楼梦》中也有描述端午节的内容。现代作家沈从文在《边城》中也描
写了边城端午节划船比赛的热闹场面：“每只船可坐 12 个到 18 个桨手，一个带头的，一个
鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。（带头的）
坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓
打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯地敲打起来，为划桨水
手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到激烈时，鼓声如雷鸣，加上
两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。”
通过这些古今文学作品中对于端午节的描述，我们可以了解更多民风民俗，感受到中华
文化的源远流长与博大精深。
【注释】①讵：jù，表示反问，相当于“岂”“哪里”。②殒：yǔn，死亡。③角黍：粽子。
【材料三】
2009 年 9 月，中国“端午申遗”成功，使中国传统节日首次跻身世界“非遗”名录。
早在 2007 年 12 月 14 日，国务院就正式发布《关于更改＜全国年节及纪念日放假办法＞的
决定》（第二次修订），规定自 2008 年 1 月 1 日起，除了春节之外，将清明、端午、中秋
这三个传统节日也定为法定假日，清明、端午、中秋当日放假一天。
7．对以上材料内容理解分析正确的一项是（ ）（3 分）
A.秭归县、黄石市、汩罗市、苏州市，这四个地区的端午节都有挂艾蒿的习俗。
B.“国忘身殒今何有，只留离骚在世间。”宋代张耒的这句诗意思是伍子胥虽然死了，但
其清高气节和爱国精神永载史册，令人敬仰。
C.《水浒传》中描述端午节习俗的诗使用了对偶的修辞手法，语言凝练、句式整齐、音韵
和谐、节奏感很强。
D.由【材料三】可见我国对于端午节等传统节日十分重视，清明、端午、中秋这三个传统
节日被定为法定假日。 8．结合【材料一】和【材料二】判断，下列不属于端午节表现的中华民族文化内涵的一项
是（ ）（3 分）
A．对平安健康美好生活的向往。
B．对忠臣的敬仰，对先贤的怀念。
C．体现了团结奋斗、积极进取的民族精神。
D．慎终追远，祭祀逝去的祖先。
9．请以“我家的端午节”的题，简要描述你家端午节一个场景或一个故事。（100 字左右，4 分）
（二）现代文阅读Ⅱ（14 分） 阅读下面的文字，完成第 10～13 题。
摩托车穿过春天的荒野
李娟
①摩托车实在是个好东西，因为它比我们强大。在这片荒茫茫的大地上，它轻易地就
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能把我们带向双脚无力抵及的地方。
②我们走的路是戈壁滩上的土路，与其说是路，不如说是一条细而微弱的路的痕迹，
颠簸起伏。这条路似乎快要被废弃了，我们在这样的路上走好几个小时都很难遇见另一辆车。
整个世界，天空占四分之三，大地占四分之一。
③眼前世界通达无碍。我们的摩托车在大地上从北到南地奔驰，风在大地上由西向东
吹。我的头发也随风笔直地横飞。风强有力地“压”在脸上，我想我的脸已经被压得很硬很
硬了。
④那样的风！从极远的天边长长地奔腾而来，满天满地地呜呜。风大得呀，使得我在
这一路上根本不可能维持较为平和一些的表情。真的，好几次，都会突然反应过来自己此时
正眉头紧皱、呲牙咧嘴。中途休息的时候，对着车上的观后镜看了一眼，吓了一大跳——发
现自己少了两颗门牙！再定睛一看，原来是门牙变成黑色的了。全是给风吹的，沾满了泥土，
嘴唇也黑乎乎的，僵硬干裂。这样的季节正是沙尘肆虐的时候。我叔叔头盔的挡风镜上也蒙
了厚厚的一层灰土，我用手心帮他擦了擦，谁知越擦越脏。
⑤风呼啸着鼓荡在天地间，我头发蓬乱，面部肌肉僵硬。那风大得呀——后来我不小
心在这样的风里失手掉了五块钱，跟在钱后面一路狂追了几百米都没能追上。幸亏最后被一
丛芨芨草挂住了。
⑥我掏钱是因为买汽油，买汽油是因为我们的油又不够了，油不够是因为油箱漏了，
有一根插在油箱上的管子，不知怎么的掉了下来……在戈壁滩上抛锚，是必须得随时迎接和
从容面对的事情。因为那是属于“万一”的事。因此我叔仍旧乐呵呵的，根本不为由于自己
的疏忽连累了我而有所愧疚。他只是笑眯眯地告诉我还有一次更惨，爆了胎，他在戈壁滩上
推了整整九个钟头的车。
⑦这四野空空茫茫的，视野里连棵树都没有，到哪儿找汽油去？
⑧然而，我们运气也未免太好了。平时走这条路，鬼影子也见不着一个。可这次车一
坏，不到一会儿，视野尽头就有另一辆摩托车挟着滚滚尘土过来了。近了，是一个小伙子。
在明白了我们的困难处境之后，他很爽快地去拧自己的油箱盖子，我连忙找接油的容器，可
是只翻出一只小号酸奶瓶子。于是这两个男人把那台摩托车翻倒，我小心翼翼地持着这个过
于小巧纤细的瓶子对准油箱流出的那股清流。一连接了五六瓶后，再也不好意思要了。为了
表示感谢，我想给他点钱，于是他们两个站在风中，看着我追着那张纸币越跑越远。像是永
远也不会回来了。
⑨后来当我把钱给他时，他反倒向我们道谢不迭，对我们感激得没办法。
⑩加了油，我们继续在戈壁滩上渺小地奔驰，天色渐渐暗了。土路也变得若隐若现，
渐渐地发现这是条岔路，我们走错了，我们迷路了。
在大地西方，有静穆的马群在斜阳下拖着长长的影子缓缓移动，一个牧马的少年垂
着长长的鞭子，静坐在马背上，长久地往我们这边看。我建议向这个孩子问一下路，但他离 我们太远了。而我叔叔想要再走几千米，走出这片红色的戈壁滩，走到前方的高处看看地形。
大地上空旷无碍，但黄昏真的来临了。那五六小瓶汽油烧到现在，不知还能折腾多久。
我们在戈壁滩上停下来，脚下是扎着稀疏干草的板结地面。我弯腰从脚边土壳中抠
出一枚小石子，擦干净后发现那竟是一块淡黄色渗着微红血丝的透明玛瑙。再四下一看，脚
下像这样的漂亮石子比比皆是，一枚一枚紧紧嵌在坚硬的大地上。我乱七八糟拾了一大把，
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揣进口袋。这时，抬起头来，看到远远的地方有烟尘腾起。
我们连忙骑上车向那一处追去，渐渐地才看清，居然是一辆卡车。司机察觉到有人
在后面追，就停了下来。他建议我们跟在他的车后面走，可是他所去的地方同我们要去的不
在一块，于是我们仔细地问过路后，就道谢分别了。
那司机再三告诫我们不能走西边的岔路，一遇到岔路就千万记得往左拐，一直往左
拐怎么着就会到达乌河的。
这个司机真是好人啊！他还取了根管子出来，往我们的油箱里又给灌了些油，最后
还送给我们半瓶水。接下来我们告别，朝着两个方向，彼此在大地上渐渐走远了。
我两只手轮换着插在外套口袋里取暖，一只手紧紧地抠着叔叔的肩膀。他越开越快， 风越来越猛。我却在想：从此再也回不到一个玛瑙的地方了……
（选自《我的阿勒泰》，有删改）
10.在第⑧段，作者庆幸“然而，我们运气也未免太好了。”不属于“我们”这场旅程的好运
是（ ）（3 分）
A.摩托车轻易地就能把我们带向双脚无力抵及的地方。
B.摩托车在戈壁滩抛锚缺油时，很快遇到一个小伙子，他爽快帮忙加油；
C.中途停下休息时，在戈壁滩发现了许多漂亮玛瑙石；
D.迷路后，遇到一辆卡车，司机不仅指路，还给车加油并送半瓶水。
11.赏析文中第④段画横线的句子。（3 分）
12.阅读第⑨段画横线的句子，当“我”将钱给小伙子时，他反倒向“我们”道谢不迭。请
结合上下文，描写此时“我”的心理活动，不超过 60 字。（4 分）
13.鲁迅在《社戏》最后感慨“再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”，
本文结尾也慨叹“再也回不到一个有玛瑙的地方了”。你如何理解本文结尾画波浪线句子
的含义？（4 分）
（三）古诗文阅读（18 分）
阅读下面的唐诗，完成第 14 题（4 分）。
送杜少府之任蜀州
王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
14.有人说，这首诗抛开了伤感的情绪，唱出一曲高亢嘹亮的别离之歌。请结合诗歌四联，
简要分析。
阅读下面两则文言文，完成 15～18 题（14 分）。
［甲］马说 韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人
之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，
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食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
［乙］
上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰:“非不尽心，但于今未有奇才耳!”上曰:
“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎 正患己不能知，安可诬一世之
人？”德彝惭而退。 （《资治通鉴·唐纪八》）
15.下列对文中加点的词语的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A.“说”是古代一种托物寓意的议论体裁，用以陈述作者对某些问题的看法，如《师说》。
B.“食马者不知其能千里而食也”一句中两个“食”的读音和意思相同。
C.“执策而临之”中的“策”与“策马奔腾”中的“策”都是动词，都有“用马鞭驱赶”
的意思。
D.“安求其能千里也”与“安可诬一世之人”两句中的“安”都表示反问，可译为“怎么”。
16．借助下面的知识，将画横线的句子翻译成现代汉语。（3 分）
其：①加强祈使语气，相当于“可”、“还是”；②加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、
“大概”、“可能”；③加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。
17.根据你的阅读理解，说说韩愈借千里马表达了什么观点，寄寓了他怎样的情感。（4 分）
18.甲文有人曰“天下无马”，乙文德彝曰“未有奇才耳”。你认为他们得出这一结论的共同
原因是什么？并谈谈你的理解。（4 分）
（四）名著阅读（8 分）
朱自清在《经典常谈》序言中提到，阅读经典可以“为正在开展的研究打开思路、寻找
资料”。请根据名著《经典常谈》相关内容，完成下列任务。
19.根据书中内容填空：若你学习《论语十二章》中“仁”的思想内涵，可以重点查阅《经
典常谈》中的 ① ；若你研究《大道之行也》中“大同社会”的理想，可以
重点阅读《经典常谈》中的② ；若要探究古代史书编年体的写作特点，则应
参考书中③ 的内容。（3 分）
20.在人工智能迅速发展的今天，有同学认为“研究传统文化对科技创新没有帮助”，你同意
这种看法吗？请结合《经典常谈》中的内容谈谈你的观点和理由。（5 分）
三、写作（50 分）
21．阅读下面的材料，任选角度，自拟题目，写一篇文章。
随着国漫电影《哪吒之魔童闹海》的热映，导演饺子从最初默默无闻的医学生到“百亿
票房导演”，饺子的成功并非偶然，而是长期积累的结果。他在动画领域深耕 17 年，一步一
个脚印，打下坚实的基础。在筹备《哪吒》系列时，他花费了大量时间打磨剧本、设计角色、
制作特效，将每一个环节做到了极致。
要求：
①自由、有创意地表达出真情实感；②除诗歌外，其他文体不限；③不少于 600 字；④文字
和标点书写要规范、整洁、美观；⑤文中不得出现考生本人姓名及学校名。
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