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我 与 地 坛
当代作家，1951年出生。北京人。1967年毕业于清华附中，1969年到延安插队落户。1972年因一场大病双腿瘫痪回到北京，后来在北京新桥工艺美术加工厂工作，1978年开始文艺创作。1979年陆续发表作品。1983年加入中国作家协会。曾获1983年全国优秀短篇小说奖和首届“青年文学创作奖”，代表作品：《我的遥远的清平湾》《命若琴弦》《我与地坛》等。
史铁生于1969年作为知青，到陕西省延安地区“插队”，1972年因病致瘫而回京。在双腿残疾的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘。
直到写这篇散文时的十五年间，“就再没有长久地离开过它”。距离他写出并且发表《我与地坛》，已经是将近二十年的时间。没有人能够想象和体会他的艰难困苦—身体的障碍与精神的绝望曾经试图以自然的名义击垮他。但是史铁生走过了这个艰辛的“二十年”，然后他以一种令人感动的平静说到了“四百年”：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
在突然而至的人生悲剧面前，有着相当文化修养的史铁生，产生这样的信息：“我们不能指望没有困境，可我们能够不让困境扭曲我们的智慧。”他的作品带来了机体健全的作家所不能具有的抚慰人类灵魂、振奋人的精神的热力。
——摘自《20世纪中国作家心态史》
史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的是我们日益幽暗的内心。
韩少功：史铁生是一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生涯里至强至尊；一座文学的高峰，其想象力和思辨力一再刷新当代精神的高度。
预习检查
1、现在的地坛在史铁生的眼中，有个什么特点 其体现在哪里 抓取文中重点文句
荒凉
第三段
第一段
预习检查
2、北京的好去处多了去了，这样一个荒芜冷落的地坛史铁生为什么如此痴迷呢 单单是因为位置近吗？
他们有着共同的被“遗弃”的命运，有着同样一颗受伤的心，所以才会有着对话与交汇的可能。很快地，他消极颓废的精神状态和地坛融为一体。
“景之择取，自相殊异。”
3、历尽四百多年沧桑的地坛展现给我们的是否仅仅是荒芜呢 作者是从哪看出它不衰败的 具体体现在哪里 思考一下这段景物描写又有何作用呢？
“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”
“含英咀华，品赏语言”
移就
拟人比喻
夸张
以动衬静
景+手法+情
文中写“蜂儿”“蚂蚁”“瓢虫”等小昆虫都按自己的方式生存着，活动着，向人们展现出缤纷的生命世界，无言地诉说着生命的美丽。
“含英咀华，品赏语言”
“心雨的时候，晴也是雨;心晴的时候，雨也是晴。”
--汪国真
第一处（第三段）
找出描写现在的地坛的词语。
连用了四个动词描写了地坛的荒芜破落，由盛而衰。动词本身含有一种力度，四个一起连用就能很好地表达对于地坛来说，是岁月使它失去了张扬的条件。
特点——破败、荒芜、古旧。
那么此时我又是什么样的呢？文中说“我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”, 无情的岁月, 也剥夺了作者狂妄的一切资本。然而野草荒藤还能“自在坦荡”，我却不能。
心态——苦闷、绝望
提 示
第二处（第五段）
这段文字中有5个意象：蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露水，它们共同的特点是：不起眼、不被人关注，都是一些卑微的小生命；而且它们栖身的场所也是一所荒芜冷落的古园。
特点——从这些意象当中，我们可以看出，此时“我”眼中的地坛是生生不息，充满活力、生气。
这时的我又是什么样的？
心态——希望，珍视生命
作者在这园中已找到“该不该结束我的生命”的答案了,接下来便是“怎样活”的问题。
提 示
第三处（第七段）
“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。”这其中的“有些东西”指什么？这些不能改变的东西给了我怎样的启示？
“落日”“雨燕“孩子的脚印”“古柏”“草木和泥土的气息”等。这些东西的共同点，就是无论外界环境多么恶劣，但生命不会因此而改变，它们都在按照自己的方式存在着。
心态——充满希望，抗争命运、活出精彩
所以地坛与“我”，心理相符---------由繁盛到废弃； 情景相宜--------残损中有生机；气氛适宜-------宁静、古老，适于思考。作者的心态在地坛的影响下经历了一个从苦闷、绝望到充满希望的过程。用文中的话即为：“荒芜但并不衰败”。 这也是我们需要领悟的生命意义所在。“别人用腿走路，丈量大地。他从腿开始思想，体察心灵。”
提 示
第一部分里有我，有地坛，那么整篇文章仅仅是写了我和地坛吗？还有没有别的？从母亲的描写中找出让你最感动的语段，并说明理由。
经过对文本的解读，我们可以看到，地坛和母亲就是作者生命中的两个支点：地坛，让独处其间的作者感悟到生命的意义和存在的价值；母亲，这位沉默而不张扬、含悲而不外露、坚忍而伟大的母亲，在儿子面前展示了“生存”的真谛。正是是地坛和母亲，给了他生的勇气和希望，从而支撑起他那残破的人生，让他走出困境，重塑自我。
体悟母亲
“我”与“地坛”间存在一种什么关系？二者有何相似点？
一座废弃的古园，
园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。
两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了。
被人遗弃的古园
被社会遗弃的人
同病相怜
荒芜冷落
失魂落魄
地坛
“我”
文本探究
语段分析、赏析
“车辙”就是作者的心路历程。
作者经过在地坛中的长期思考，参透了人生的意义，从残疾身伤走向了坚忍顽强。但是他的思索结果不是独立完成的，他的精神跋涉的每一步都有母亲的陪伴，凝聚着母亲的心血。是母亲让他对生活有了更深层次的认识和感悟。
至此，母亲与地坛以融为一体，地坛是虚化了的母亲，母亲是“我”心中永远的地坛。歌颂母爱的崇高和伟大。
我与地坛
——叩缘
我与地坛之间有什么缘分？请从文中找出相关的语句。
第2段：地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。……这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
第3段：它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。……它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。……
第4段：自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。
第5段：我就摇了轮椅总是到它那里去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。
我与地坛
——悟景
第3段和第5段这两处的景物描写各有何特点？
第3段：四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。……那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。
剥蚀了的琉璃
淡褪了的朱红
坍圮了的高墙
散落的雕栏玉砌
苍幽的古柏
盛的野草藤蔓
发出沉静光芒的夕阳
古旧沧桑
破败荒芜
冷落沉寂
我与地坛
——悟景
第3段和第5段这两处的景物描写各有何特点？
第5段：园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。""蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。""满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。"
蜂飞蚁动
瓢虫升空
金蝉脱壳
露珠滚动
满园草木竞相荣
生机勃勃
生的喜悦
景物 特点 生命启示
蜂儿 “稳稳地” 生活得优雅、淡定、从容。
蚂蚁 ①“摇头晃脑”“捋着触须”②“转身”“疾行” ①生活得快乐、悠闲、自在；
②说明它充满活力，充满信心，有目标。
瓢虫 先是“爬”，接着是“祈祷”，最后是“升空” 按自己的方式，过自己想过的生活，无拘无束，自由，靠自己的量行动来改变自己的生活轨迹。
蝉蜕 “寂寞如一间空屋” 要获得重生、新生，需要耐得住寂寞，必须像蝉一样经历蜕壳的煎熬。
露水 “摔开万道金光” 虽微小、短暂，但即使面临死亡也精彩度过，而不是消极等死。
“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。”
两句话有什么区别？为何要强调这种区别？
我与地坛
——叩缘
1.前者以“我家”为中心，前二十年，作者的生命按常态进行，自然是以家为中心。
2.后者以“地坛”为中心，20岁时突至的疾病使作者的人生道路急转直下，为了排解内心的苦闷与困惑，来到地坛，又在地坛的启示下完成了对生命的新认识，地坛已经成为作者精神的家园。
3.作者这样写二者的变化实质上表现了他的心路历程。
四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。……那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。
第一处景物描写
曾经繁华富贵 ，如今变得破败荒芜、冷落沧桑，但有生机。
景物描写各有何特点？
第二处景物描写
“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集 ，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。
景物描写各有何特点？
景物 特点词语 生命启示
kcky “稳稳地” 生活得优雅、淡定、从容。
蚂蚁 ①“摇头晃脑”“捋着触须”②“转身”“疾行” ①生活得快乐、悠闲、自在；
②说明它充满活力，充满信心，有目标。
瓢虫 先是“爬”，接着是“祈祷”，最后是“升空” 按自己的方式，过自己想过的生活，无拘无束，靠自己的量行动来改变自己的生活轨迹。
蝉蜕 “寂寞如一间空屋” 要获得重生、新生，需要耐得住寂寞，必须像蝉一样经历蜕壳的煎熬。
露水 “摔开万道金光” 虽微小、短暂，但即使面临死亡也精彩度过，而不是消极等死。
宁静，充满活力、生机勃勃。
不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。“我”从“荒芜但并不衰败”的园子里找到了答案：虽然残疾，却不应该颓废，不能一味消极地想到死，应豁达地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而获得顽强活下去的信心。
第三处景物描写
灿烂的落日
高歌的雨燕
孩子的脚印
苍黑的古柏
草木泥土的气味
落叶的味道
生命的永恒
生活的信心
景物描写的作用
第一，有衬托作者心境的作用；
第二，为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。
第三，景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”（世界本身也是生命）的解读。
衬托人物心情（借景抒情）
引发生命思索
本身即是感悟（托物言志）
《我与地坛》是 史铁生创作的一篇长篇哲思抒情散文，也是散文集，首次出版于2002年5月。 这部作品是史铁生文学作品中充满哲思又极为人性化的代表作之一，是作者十五年来摇着轮椅在地坛思索的结晶。散文中饱含作者对人生的种种感悟，对亲情的深情讴歌。地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。
·要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。
·太阳，每时每刻都是夕阳，也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山散布烈烈朝晖之时。
·在人生的每个阶段，我们都对漫漫前程抱着一份激动的希望，以为奇迹就在前方。然而，当我们走出所有曲折的日子时才发现，真正的美好与神奇，已经永远地留在了背后。
·说到底，爱是根本的希望；爱，这才需要诉说。
世人多言相思之情是辗转反侧，是魂牵梦绕。而于史铁生先生而言，则是一句话“我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不见它。”
是连思及都不敢思及的，是浓郁的，是刻骨的，是地坛。
史铁生在书里写到：就命运而言，休论公道。
是无奈吗？我觉得只是对现实的接受
在认识并接受困难的平常后
依然接纳命运，感恩命运，接纳自己
这正是《我与地坛》带来的新的认知
谢谢观看

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