资源简介

(共24张PPT)
统编版高中语文选择性必修上册
《老子》四章
壹
贰
学 习 目 标
了解老子及其作品《道德经》
落实文言基础知识，疏通文意，把握文章内容
领悟老子的唯物辩证主义和道家文化内涵，思考其现实意义。
叁
据传，被道教奉为太上老君的老子是彭祖的后裔，在商朝阳甲年，公神化气，老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。
理氏在村头的河边洗衣服，忽见上游飘下一个黄澄澄的李子。理氏忙用树枝将这个拳头大小的黄李子捞了上来。到了中午，理氏又热又渴，便将这个李子吃了下去。从此，理氏怀了身孕。理氏怀了81年的胎，生下一个男孩。这男孩一生下就白眉白发，白白的大胡子。因此，理氏给他取的名字叫“老子”。老子生下来就会说话，他指着院子中的一棵李子树，说：“李就是我的姓”。
老子出生
刘向《列仙传》记老子出关:“后周德衰，乃乘青牛车去。入大秦，过西关。关令尹喜待而迎之，知真人也。乃强使著书，作《道德经》上下二卷。”又云：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”这便是若无尹喜遇太上，何来今日《道德经》的典故。
老子骑牛图
据传，被道教奉为太上老君的老子是彭祖的后裔，在商朝阳甲年，公神化气，老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。
理氏在村头的河边洗衣服，忽见上游飘下一个黄澄澄的李子。理氏忙用树枝将这个拳头大小的黄李子捞了上来。到了中午，理氏又热又渴，便将这个李子吃了下去。从此，理氏怀了身孕。理氏怀了81年的胎，生下一个男孩。这男孩一生下就白眉白发，白白的大胡子。因此，理氏给他取的名字叫“老子”。老子生下来就会说话，他指着院子中的一棵李子树，说：“李就是我的姓”。
（一）老子出生 生而皓首
（二）老子弃世出关
大约公元前485年，老子看到周王朝越来越衰败，就离开故土，准备出函谷关去四处云游。把守函谷关的长官尹喜很敬佩老子，听说他来到函谷关，非常高兴。可是当他知道老子要出关去云游，又觉得很可惜，就想设法留住老子。于是，尹喜就对老子说：“先生想出关也可以，但是得留下一部著作。”老子听后，就在函谷关住了几天。几天后，他交给尹喜一篇五千字左右的著作，然后就骑着大青牛走了。据说，这篇著作就是后来传世的《道德经》。
老子与《道德经》
老子在函谷关前著有《老子》一书，又名《道德经》《道德真经》《五千言》，是道家哲学思想的重要来源。
《道德经》分为上下两册，共81章，其中前37章为上篇《道经》，第38章及以下属下篇《德经》。《道经》谓体悟道之所传，《德经》谓先修自身心意。
《道德经》以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，句涵广博，被誉为万经之王。
老子与《道德经》
全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。
《道德经》句式整齐，大致押韵，为诗歌体之经文。语言非常讲究艺术性，运用了多种修辞手法，词句准确、生动，富有说理性和感染力。
《道德经》《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。
猕 猴 现 巧 ·
庄 子
吴王浮于江，登乎狙之山。众狙见之，恂然弃而逃，
逃于深蓁。有一狙焉，委蛇攫搔，见巧乎王。王射之，敏 给搏捷矢。王命相者趋射，狙执死。
y
我的心得：
有用也有害。有本领往往会自恃而
骄，追逐名声、地位等外在的东西，无 法反璞归真，合于自然大道。有用之害 不仅仅是像寓言中的猕猴无法自保，更
深层的害处是违背自然之道。
庄子行走于山中，看见一
棵大树枝叶十分茂盛，伐木的 人停留在树旁却不去动手砍
伐。问他们是什么原因，
说： “没有什么用处。”庄子
说： “这棵树就是因为不成材 而能够终享天年啊!"
庄子行于山
中，见大木，枝叶
盛茂，伐木者止其 旁而不取也。问其 故，曰： “无所可 用。”庄子曰： “ 此木以不材得终其 天 年 ”
处乎材与不材之间 ·
庄 子
翻译
原文
我的心得：
大树无用得以保存，鹅无用被杀，到
底有用好还是无用好呢 庄子给出的答 案是在有用和无用的夹缝中求生存。这 个故事写出了人生有很多艰难祸患，免 祸存身是困难的。只能不纠缠于世俗的 厉害得失，以精神上跳出凡尘、回归虚
无的自然大道来对抗人世的苦难。
太极阴阳
老子试图建立一个适合于所有事物的理论，一切事物都遵循这样的规律（道）。
老子认为相互对立的事物会互相转化，即是阴阳转化。转化的方法（德）来源于事物的规律（道）。
2.绝圣弃智，退回到“小国寡民”的原始社会。
3.痛恨“窃钩者诛，窃国者侯”的社会不平现象。
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
车轮的中心部位
揉和；黏土
门窗
“有”供人方便利用，正是“无”起了作用。
第11章
预习检测
字词注音
毂 埏埴 牖
矜 赘 泮
累 几
【文本研习】
gǔ
yǒu
shān zhí
jīn
zhuì
pàn
任务一 根据漫画，理解文本
结合课下注释及译文，参照《老子》四章对应的漫画，通过交流讨论，概括每一章的核心内涵。
第十一章
三十辐共一毂，当其无，有车之用。 埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖 以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
辐条
车轮的中心部位，周围与辐条的一端连接，中间的圆孔用来插车轴
和泥（制作陶器）。埏，揉和。埴，黏土。
门窗
“有”（车子、器皿、屋室）供人方便利用，正是“无”起了作用。
译文：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”供人方便利用，正是“无”发挥了它的作用。
只有
车毂的中空处
功用
以：来；为：制作
以：来；为：建造
以：把；为：作为
共同占有
房屋
省略句
以（之）为：
把……当作……，
把……作为……
《老子》四章 ·
老 子
三十辐共一毂，当其无，有车之用。斑填以为
器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室
之用。故有之以为利，无之以为用。
企者不立；跨者不行； 自见者不明；自是者不彰；
自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物 或恶之，故有道者不处。
知人者智自知者明。胜人者有力 自胜者强。知
原文 翻译
我思我在：
"知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者
寿。"与前面的分句强调“自知”、 "自胜"有什么逻辑 关系 请在第3章语境中自洽其说。
如果对已经达到的境界感到知足可称得
上富有，但精益求精、强劲奋进才称得上( 有道的)意志。那些知足者“不失其所”, 可以立身长久；但强行者求道不息身死道存
才称得上“寿”,即不朽。
《老子》四章 ·
老 子
三十辐共一毂，当其无，有车之用。斑填以为
器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室
之用。故有之以为利，无之以为用。
企者不立；跨者不行； 自见者不明；自是者不彰；
自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物 或恶之，故有道者不处。
知人者智自知者明。胜人者有力 自胜者强。知
原文 翻译
我思我在：
1.请将最后一章划分层次并概括出每层的内容要点。
2.分析这几层的关系，思考编者选文编排是否有问 题 若由你选文编排你将如何删改
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之
于未有，治之于未乱。/合抱之木，生于毫末；九层之 台，起于累土；千里之行，始于足下。/民之从事，常
于几成而败之。慎终如始，则无败事。

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