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(共43张PPT)
《归去来兮辞》并序
一轮复习
复习目标
1.准确背诵并默写全文，掌握重点句子的理解性默写。
2.准确掌握文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言基础知识，提升文言文阅读能力。
3.准确翻译重点句子。
4.挖掘写作素材，理解并运用。
一、背诵全文
二、情境默写
1.【2024新高考Ⅱ卷】同学们到郊外春游，阳光下树木葱郁，水流淙淙，小慧不禁想起了陶渊明《归去来兮辞》中的文句：“________，_______。”
2.【2019北京卷】有一位学者，化用陶渊明诗文中的“ ，________”，将自己狭小的书斋命名为“容安斋”。
3.【2016 卷】既窈窕以寻壑，_____ 。（陶渊明《归去来兮辞》）
4.【2015年北京卷】 古代文人常常喜欢“啸咏”，除了本词中的醉翁，陶渊明写曾写道：“________，________。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!”(《归去来兮辞》)
答案：
1.木欣欣以向荣 泉涓涓而始流
2.倚南窗以寄傲 审容膝之易安
3.亦崎岖而经丘
4.登东皋以舒啸 临清流而赋诗
5.【2015年山东卷】陶渊明《归去来兮辞》描写归乡途中轻舟快水的两句“__________，__________”表达了作者器官归乡的畅快心情。
6.我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“_____ ，_____”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。
7．《归去来兮辞》中“______ ，____ ”两句写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，写出还家之归心似箭。
8.《归去来兮辞》中“_____ ，____”两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。
答案：
5.舟遥遥以轻飏 风飘飘而吹衣
6.悟已往之不谏 知来者之可追
7.问征夫以前路 恨晨光之熹微
8.策扶老以流憩 时矫首而遐观
9．《归去来兮辞》中“_______ ，_______”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？
10.《归去来兮辞》中回顾当初为了谋生而出仕，而今感到悲哀，自责之词是：“_______，_______。”
11.《归去来兮辞》中认为自己走入迷途还不太远，现在辞官是正确，以前做官是错误的是：“_____ ，____。”
12.《归去来兮辞》中陶渊明用“______ ，______”两句自然形象地概括了自己的入世和出世，对仕宦道路做了适当的总结。
答案：
9.寓形宇内复几时 曷不委心任去留
10.既自以心为形役 奚惆怅而独悲
11.实迷途其未远 觉今是而昨非
12.云无心以出岫 鸟倦飞而知还
13.《归去来兮辞》用“_______ ，______”表现归程的轻松愉快，心灵得到了极大的释放。
14.《归去来兮辞》中写陶渊明回到家中精神得到了自然的寄托，身心得到了得到很大的安慰的两句是：“________，______。”
15.《归去来兮辞》中陶渊明回到田园中谈及劳动的内容是:“_____，____ 。”
16.《归去来兮辞》诗中用“_____ ，______ ”两句赞美了大自然万物恰逢繁荣滋长而得到精神满足。
答案：
13.舟遥遥以轻飏 风飘飘而吹衣
14.倚南窗以寄傲 审容膝之易安
15.农人告余以春及 将有事于西畴
16.木欣欣以向荣 泉涓涓而始流
17.《归去来兮辞》中陶渊明用“_____ ,______”两句表达了顺应自然乐天安命的决心。
18.《归去来兮辞》中陶渊明用“____ ,_____”两句表明人生短暂要随顺自然的人生态度。
19.《归去来兮辞》中表现诗人自斟自酌，享受室中之乐，心情很愉快的句子是:“_______ ,_____。”这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。
20.《归去来兮辞》中“______ ,_____”两句写作者在庭园中的散步，情景交融，作者似已悠然与自然融为一体，悠然地享受涉足庭园的乐趣。
答案：
17.聊乘化以归尽 乐夫天命复奚疑
18.寓形宇内复几时 曷不委心任去留
19.引壶觞以自酌 眄庭柯以怡颜
20.园日涉以成趣 门虽设而常关
21.《归去来兮辞》中写诗人驾车出游。表现出游方式的句子是：“_____，______。”表现游历经过的句子是：“______ ，________。”表现游中所见的句子是：“________，_______。”表现游中所感的句子是:“_______，______。”
22.《归去来兮辞》中写诗人自己问自己为什么心神不定，不知道要到哪儿去，表现诗人不奢求富贵与仙境的人生态度的句子是：“_______，_____ ，_______。”
23.《归去来兮辞》中描写作者登山临河长啸赋诗的诗句是:“______ ，_______。”
24.《归去来兮辞》中“______ ，_______ !”表现了作者乐天安命，顺随自然的变化走到生命的尽头的思想。
答案：
21.或命巾车 或棹孤舟 既窈窕以寻壑 亦崎岖而经丘
木欣欣以向荣 泉涓涓而始流 善万物之得时 感吾生之行休
22.胡为乎遑遑欲何之 富贵非吾愿 帝乡不可期
23.登东皋以舒啸 临清流而赋诗
24.聊乘化以归尽 乐夫天命复奚疑
　
25.《归去来兮辞》中用形象化的手段表现自己快然自足于隐居生活，与亲戚们愉快地谈心，怡然自得地读书弹琴的句子是：“______，______ 。”
26.在《归去来兮辞》一文中，陶渊明用“ ， ”表明了自己的人生态度：既不贪慕富贵，也不寻仙慕道。栖居田园才是他魂牵已久的梦境起源。
27.刘禹锡在《陋室铭》里说：“斯是陋室，唯吾德馨”，陶渊明在《归去来兮辞》里说：“ ， ”，异曲同工，简陋的庭院也不能阻挡隐士享受精神的乐趣。
答案：
25.悦亲戚之情话 乐琴书以消忧
26.富贵非吾愿 帝乡不可期
27.倚南窗以寄傲 审容膝之易安
三、重点知识梳理
1.一词多义——善
义项 例句
① 善万物之得时
② 素善留侯张良
③ 君子生非异也，善假于物也
④ 尝学琵琶于穆、曹二善才
⑤ 善刀而藏之
羡慕
与……交好
善于
乐师的通称
通“缮”，擦拭
1.一词多义——策
义项 例句
① 策扶老以流憩
② 振长策而御宇内
③ 蒙故业，因遗策
④ 策之不以其道（《马说》）
拄着
鞭子
策略
用马鞭驱赶
1.一词多义——绝
义项 例句
① 请息交以绝游
② 非能水也，而绝江河
③ 枯松倒挂倚绝壁
④ 率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）
断绝
横渡
陡峭的
与世隔绝的
1.一词多义——行
义项 例句
① 感吾生之行休
② 三人行，必有我师焉
③ 余嘉其能行古道
④ 李白乘舟将欲行
将要
行走
遵循
出发
1.一词多义——而
义项 例句
① 觉今是而昨非
② 门虽设而常关
③ 时矫首而遐观
④ 鸟倦飞而知还
⑤ 泉涓涓而始流
连词，表并列
连词，表转折
连词，表修饰
连词，表承接
连词，表修饰
2.词类活用
活用类型 例句
① 或命巾车，或棹孤舟
② 乐琴书以消忧
③ 园日涉以成趣
④ 眄庭柯以怡颜
⑤ 生生所资
名词活用作动词
意动用法
名词活用作状语
使动用法
动词活用作名词
四、句子翻译
1.悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
2.引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
1.悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。
2.引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。
3.策扶老以流憩，时矫首而遐观。
4.悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。
3.策扶老以流憩，时矫首而遐观。
拄着拐杖走走歇歇，不时地抬头向远方观看。
4.悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。
跟亲戚朋友谈心使我愉悦，以弹琴读书为乐来使我消除忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，我将要去西边的田地耕作。
5.已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？
6.聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
5.已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？
算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？
6.聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还疑虑什么呢？
五、后世评价
渊明诗平淡，处于自然。后人学他平淡，便相去甚远。
——（宋）朱熹《朱子语类》
渊明这篇文，把他求官弃官的事实始末和动机赤裸裸照写出来，一毫掩饰也没有，这样的人，才是“真人”，这样的文艺才是“真文艺”。
——梁启超
渊明何以能有如此高尚的品格和文艺？一定有他整个的人生观在背后。他的人生观是什么呢？可以拿两个字来概括:“自然”。
——梁启超
“自然”并不是指自然界，而是人的一种自由自在的生存状态。
陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。
——袁行霈主编《中国文学史》
六、素材挖掘与运用
主题 原文依据 适用话题
精神自由 质性自然，非矫厉所得 心灵归宿/本真追求/拒绝异化
人生抉择 悟已往之不谏，知来者之可追 及时止损/重启人生/选择勇气
物质与精神 审容膝之易安 简朴之道/幸福真谛/心灵富足
顺应自然 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑 天人合一/生态智慧/生命哲学
拒绝盲从 世与我而相违，复驾言兮焉求 独立人格/拒绝内卷/价值坚守
心灵归宿：田园深处觅归舟
当暮色漫过南山，陶潜拄着竹杖伫立在篱前，篱外秋菊摇曳生姿，他终于寻得了灵魂的栖息之所。《归去来兮辞》中“三径就荒，松菊犹存”道尽了他对故园的眷恋，官场的樊笼困住了他的身形，却困不住他对田园的向往。“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”的急切，是游子对归乡的渴望；“农人告余以春及，将有事于西畴”的欢愉，是心灵与土地的共鸣。田园不仅是他生活的地方，更是安放疲惫灵魂的港湾。在这里，他与清风明月为友，与草木虫鸟为伴，找到了喧嚣尘世中难得的宁静，完成了从迷途者到归人的蜕变。
选择勇气：掷印而去见孤勇
在“不为五斗米折腰”的决绝中，陶渊明展现出了震撼古今的勇气。面对污浊不堪的官场，他没有随波逐流，而是在《归去来兮辞》中写下“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”的自省。毅然解下官印的那一刻，他放下了世俗眼中的功名利禄，选择了清贫却自由的生活。“悟已往之不谏，知来者之可追”的觉醒，让他有了重新开始的勇气；“复驾言兮焉求？富贵非吾愿，帝乡不可期”的呐喊，彰显了他对本心的坚守。这种敢于打破常规、重新选择人生道路的勇气，恰似暗夜中的火炬，照亮了无数人追寻自我的征程。
心灵富足：箪食瓢饮守清欢
“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，陶渊明在狭小的居室中，却能生出“寄傲”的情怀，这份超然物外的心境，诠释了真正的心灵富足。他的田园生活虽清贫，“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空”，但精神世界却充盈而丰盛。在《归去来兮辞》中，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的悠然，“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”的惬意，展现出他对生活的热爱与满足。他不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，以一颗安贫乐道的心，在山水田园间收获了远超物质的精神财富，让后人懂得真正的富足不在于物质的丰裕，而在于心灵的满足与宁静。
独立人格：孤云独鹤立人间
“世与我而相违，复驾言兮焉求？”陶渊明的诘问，是对独立人格的庄严宣告。在追名逐利的世俗洪流中，他如同一朵遗世独立的菊花，坚守着自己的品格与追求。拒绝与黑暗的官场同流合污，毅然归隐田园，这份特立独行的勇气源于他对独立人格的珍视。《归去来兮辞》中“质性自然，非矫厉所得”的自白，道出了他不愿被世俗规范束缚的本性。他在田园中“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔”，以自己的方式与世界相处，保持着人格的完整与独立。这种不随波逐流、坚守自我的精神，如同一座不朽的丰碑，激励着后人守护内心的纯粹与尊严。

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