资源简介

(共47张PPT)
“木匠皇帝”朱由校
重用东林党人和宦官魏忠贤，党争祸国
后唐庄宗李存勖
好俳优，又知音，能度曲。
宠信、重用伶人和宦官
宋徽宗赵佶，好奇花异石、笔墨丹青、射箭蹴鞠
（高俅、“花石纲”）
如果皇帝有点“小爱好”？
选自《聊斋志异》
学习目标
了解蒲松龄生平经历及《聊斋志异》的相关内容以知人论世。
1
抓住叙事线索“促织”，理清曲折离奇、跌宕起伏的情节，把握小说的主题思想。
2
体会小说辛辣的讽刺意味，明确其深刻的社会意义。
3
任务一
重忆“怪人”蒲松龄
蒲松龄（1640—1715年）， 文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今属山东淄博市）人，出身于一个没落地主兼商人家庭。
19岁应童子试接连考取县、府、院三个第一名，名震一时。但此后屡试不第。30岁时，他迫于家贫，应聘为宝应县知县孙蕙的幕宾，次年辞幕回乡。此后主要是在“缙绅先生家”设帐教学，直到70岁才“撤帐归来”，71岁补岁贡生。
作者介绍
清代
蒲松龄的自勉诗
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
蒲松龄酷爱柳泉，顾自号“柳泉居士”；传说蒲松龄当年在柳泉旁，以泉水设茶采风，收集素材以创作《聊斋志异》。
作者介绍
这是一部文言短篇小说集。
“聊斋”是蒲松龄的 名，据说他曾在此外摆摊招待路人以搜集民间故事。“志”即是“记”，“异”指“异闻”。
多数故事通过描写妖狐神鬼来讽刺现实，寄托孤愤。语言简练，描写细腻，人物形象鲜明，故事情节生动，形成了独特的艺术特色，代表着中国文言短篇小说的最高成就。
《聊斋志异》
书房
该书自序：“集腋成裘，妄续幽冥之录，浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦是悲矣。”
郭沫若评价：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”
老舍评价：“ 鬼狐有性格，笑骂成文章。”
《聊斋志异》
任务二
初读“化虫”奇异事
题解
促织：又名“蛐蛐”“斗鸡”和“蟋蟀”。
古谚云：“蟋蟀鸣，懒妇惊”，是说古代妇女一听到蟋蟀的叫声，便知秋日已到，离冬天不远了。于是抓紧时间纺织，这便是“促织”一名之由来。
《促织》
（宋 杨万里）
一声能遣万人愁，终夕声声晓未休。
不能缫丝替人织，强来出口促衣裘。
活动一：叙“异化”之情节
角度 促织
主角名字
主角变异
主角身份
主要情节 序幕/起因（1）：朝廷（ ）促织。（交代背景）
开端（2）：成名被摊派交纳促织、（ ）促织。（山穷水尽）
发展（3-4）：成妻（ ）促织、成名按图（ ）促织。（柳暗花明）
高潮（5-7）：（ ）促织、（ ）促织、（ ）促织。（大起大落）
结局（8）：成名（ ）促织得福。（因祸得福）
结局
成名
成名儿子魂魄化为促织
读书人
全家因促织而富贵
宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。
此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，
试使斗而才，因责常供。令以责之里正。
崇尚、喜好
于
省略句、
状语后置：于民间征
本来
陕西
蟋蟀
否定判断句
之
其
名作动，
有才能→勇猛善斗
责令
其
此
代词，指代前文“常供促织”的差役任务。
里：古代居民的基层行政单位。
顾炎武《日知录》：“以县统乡，以乡统里。”
里长
第一段
要求：在课下注释中划出对应的释义，书上没有的在原文中标注好，并解释黄色高亮的字词或者句子。（完成任务解锁视频）
里胥猾黠，假此科敛丁口，每/责一头，辄/ 倾数家之产。
市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居/为奇货。
游手好闲、不务正业的年轻人
值
囤积
<动，当作>
xiá
狡猾、奸诈
成年男子称“丁”，女子及未满十六岁的男子称“口”
往往
索取
zhé
<使>使动用法，
使…倾尽/ 竭尽(破产)
xū
官府的小吏
第一段
使…高，抬高
凭借、利用
摊派
序幕/起因（1）：朝廷（ ）促织。（交代背景）
征
祸患源头起于（ ），为满足宫中斗蟋蟀之乐而“岁征民间”。
直接原因是（ ）的谄媚，不顾实际进献促织。
让情况雪上加霜的是（ ）囤货居奇，抬高价格。
压死骆驼的最后一根稻草是（ ）的欺软怕硬，科敛百姓。
所以一头促织会带来“辄倾数家之产”的后果。
本段围绕着征集促织，充分地表现了官府的贪鄙，“游侠儿”的居奇，里胥的刁猾。故事背景的简要交代为全文作了铺垫。
宫廷/ 皇帝
地方官员/ 华阴县令
游侠儿
里胥
为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。
nè
<被>
牵累，受牵累
会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。
住户和人口→百姓
妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”
bì
益处、好处
万分之一，表示极小的部分
希望、期望
邑有成名者，操童子业，久不售。
固定结构：有……者
有（个）…的/有（个）…的人
童子：童生。科举时代还没考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”。
操……业：从事……行业
第二段
恰逢
要求：在课下注释中划出对应的释义，书上没有的在原文中标注好，并解释黄色高亮的字词或者句子。（完成任务解锁视频）
指考中秀才
成然之。早出暮归，提竹筒丝笼，
于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。
即捕得三两头，又劣弱不中于款。
认为……对的
破败的墙垣
m
无
qì
即使
zhòng
符合
款式、规格
宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，
地方长官，如县令
旧时地方官吏严逼百姓限期交税完粮，逾期受杖责叫“追比”。要求任务定期完成，否则将受重罚。
严定期限
<被打>
大腿
即“淋漓”，形容湿淋淋往下流滴的样子
第二段
最终
成功
并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。
xíng
做、从事
向侧转动、翻转
于
第二段
状语后置：于床头转侧
开端（2）：成名被摊派交纳促织、（ ）促织。（山穷水尽）
成名受里胥陷害，以至家业败落，会征促织，因 “无所赔偿”，只好自行捕捉，又无所得，苦受杖刑，只有“惟思自尽”。这部分概写故事发端，点出成名因“征促织”而遭受的苦难，同时表现出他（ ）的性格。
找
迂讷、忠厚
思考：此处表现成名的性格，目的何在？
时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具资诣问。
占卜
b
见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。
yì
jī
问者爇香于鼎，再拜。巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。
ruò
烧
两次
红装少女白发婆婆
向鬼神祈祷
xī
开合、启闭
第三段
各各竦立以听。少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。
恭敬、肃敬
s ng
一会儿、不多久
表修饰
准备
到、往
过错
成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。
拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若；
后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉；
焚香跪拜
交纳、交付
r
寺庙
于此
jí
转折
于
第三段
在中间
然睹促织，隐中胸怀。折藏之，归以示成。
旁一蟆，若将跃舞。展玩不可晓。
仔细地观看（图）。展：审视、察看。玩：观赏、研讨
之
zhòng
符合
然而、但是
吃饭的工夫，形容时间短
成反复自念，得无教我猎虫所耶？
细瞻景状，与村东大佛阁真逼似。
考虑、思量
处所、地方
固定句式：得无……耶
恐怕/莫非……吧？
第四段
乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。
循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。
勉强起身
yì
坟墓
顺着
yǎn
形容很像、真像
修
非常
遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。
hāo lái
野草、杂草
jiè
小草
踪迹声响
冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。成益愕，急逐趁之，蟆入草间。
míng
尽力寻找
突然
cù
转
蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。
掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。
审视，巨身修尾，青项金翅。
大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。
niè
追随
分开
草
于
jí
jù
急忙
tiàn
拨动
虫
才
名作动，用笼子装
即使
大璧，泛指珍宝
chì
表承接
穷尽
追赶
长
比不上
蟹肉和栗肉，
指蟋蟀吃的精饲料。
sè
充抵、应付
第四段
上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。
发展（3-4）：成妻（ ）促织、成名按图（ ）促织。（柳暗花明）
卜
得
思考：问卦之法、神鬼之说，可成真否？
鬼神之说，实为虚妄（虚构的手法）
（1）刻画出当时社会中人们陷入绝境时往往寄希望于求神问卜的现实。
（2）反映成名夫妇现实中已无生路，可见现实之恶（批判）。
母闻之，面色灰死，大惊曰：“业根，死期至矣！
成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。
及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。儿惧，啼告母。
而翁归，自与汝覆算耳！”儿涕而去。
打开
径直、直接
祸种，惹祸的东西。
业，业障，佛教用语，罪恶。
尔
追究。覆：审核；算：算账。
表修饰
第五段
偷偷地
一会儿
未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。
既得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。
夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。
日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙然。喜置榻上，半夜复苏。
不久
覆盖
无影无踪
一会儿、不久
qiāng
碰撞
yú
头撞地，口呼天，几乎要绝命
依赖、指望
不再有所指望→
因绝望而精神郁闷
gǎo
chuò
气息微弱的样子
于
第六段
寻找
角落
用草席
夫妻心稍慰，但蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞，亦不敢复究儿。
自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。
忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。
jié
上下睫毛相交，指睡觉
xī
在古代中国神话中太阳神的名字叫曦和，驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。
躺着不动
chān
窥视、探看
仿佛、逼真地
喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。
表修饰
zhé
辄
<副>表示多次重复；总是、往往
<副>表示后面的行为是在前一行为之后紧接着发生的；马上、于是、就
第六段
空
看着
黄昏
天亮
就
成名“目不交睫”“僵卧长愁”是担心儿子的安危吗？
覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃。
急趁之，折过墙隅，迷其所在。徘徊四顾，见虫伏壁上。
审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。成以其小，劣之。
惟彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落衿袖间，
才
跳得轻快而高
修
比喻犹豫，拿不定主意
pái huái
于
dì
马上、立刻
因为
<形意动>
以……为劣
认为……不中用
只是
páng huáng
徘徊不前的样子
喻犹疑不决
于
第六段
细察
喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。
视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。
jìng
于
恐惧的样子
zhuì
dàng
符合、适合
chān
观看、察看
腿
人的异化：
指自然、社会以及人与人之间的关系对于人本质的改变和扭曲。是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治人的一种社会现象。
第五六两段“ 失促织和化促织” 的情节中，成名的心情变化了几次？
（请大家在文章中找出表示成名情感变化的字词）
成名听说儿子误毙蟋蟀则（ ）
得子尸于井则转而为（ ）
见儿子气息然则转为（ ）
但顾蟋蟀笼虚则又转而为（ ）
忽而闻门外虫鸣则既（ ）且（ ）
忽见蟋蟀短小则认为它（ ）
视之，意似良，则又转为（ ）
将献公堂，不知能否合官老爷意，心中又（ ）
怒
悲
喜
愁
惊
喜
劣
喜
恐
成名的内心变化，写得错落有致，给人以更加真实的感觉，也使人物形象更加丰满。
将成名这样的老实人精神折磨至此，有力地揭示了当时统治阶级的荒淫，社会的黑暗使人民深受灾难祸害。
思考：人的灵魂化为促织，意味着什么？
人之所以成为人，是因为有思想有灵魂，从这方面而言，人的生存意义超越其他任何一种动物。
可是在这个故事中，人不愿成为人，而甘愿变成一只虫子。在人与蟋蟀的关系中，人是弱者，是蟋蟀把人折磨得走投无路，是蟋蟀紧紧地掐住人的脖子，这是一场不对等的较量。人为了获得生存的权利，宁愿自我否定，而魂化成一只蟋蟀。这种否定，是极其震撼人心的，它以寓言的形式影射了人的生存环境是多么恶劣。
幻想→现实
村中少年好事者，驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。
jué
角斗、争斗、较量
欲居之以为利，而高其直，亦无售者。
古：年轻人
今：12-16岁
第七段
定语后置
径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。
成视之，庞然/修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固/强之。
顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。
径直、直接
到
修
喉间发出的笑声
于
高大健壮
并列、挨着
高大的样子
zuò
惭愧
之
坚持
强迫
xù
因而
于
买
于是
但，不过
小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。
形容神貌呆笨。《庄子·达生》篇说，养斗鸡的，要把斗鸡训练得镇静沉着，仿佛是木头雕的，才能够不动声色，战胜别的斗鸡。
试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。
屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。
俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，急解令休止。
liè
突然
径直
跳跃
振作精神，奋发努力
顷刻、片刻
hé
咬
hài
之
分开
虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。
jīn
举
第七段
脖子
得意
方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。
成骇立愕呼，幸啄不中，虫跃去尺有咫。
鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。
成仓猝莫知所救，顿足失色。
旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇置笼中。
正、正在
观赏，玩赏
piē
承
è
又
古代的长度单位，周制八寸
zh
矫健
cù
匆促地
顿足：跺脚
失色：因惊恐而变以脸色
形容十分惊慌
随即、不久
摆动扑打
靠近
第七段
拾取、捉
突然
停，止
放开
高潮（5-7）：（ ）促织、（ ）促织、（ ）促织。（大落大起）
失
化
斗
忧闷欲死 惟思自尽
更低谷
谷底
促织就毙
最谷底
得儿尸于井
驼背巫相助
得到促织
高峰
（第一次反弹）
第二次反弹
再得促织
操童子业，久不售
为人迂讷
起点
最高峰
？？？
翼日进宰，宰见其小，怒诃成。
成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。
又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。
抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。
翌
yì
次日
hē
大声责备
mǐ
以
兼词，≈之于
官名
明清时巡抚的别称
进献
特指君主、帝王
分条陈述
本领
第八段
溃败
既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，
莫出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。
上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。
抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻。
tà
全部、所有
应和
古代称等级（人或物；地位等）
yìng
修
<意>
欢乐、高兴、喜悦
由来、来源
不多时、不久
（才能）优异
这是考核官吏政绩的评语
上报
第八段
牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。
宰悦，免成役。又嘱学使俾入邑庠。
后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。
抚军亦厚赉成。不数年，田百顷，楼阁万椽，
提督学政（学台），
专管一省教育和考试的官员
b
使
县
学校
lài
赏赐
chuán
不是实数，极言其多
qiào
古时用以“计”算牲畜的头数
第八段
才
结局（8）：成名（ ）促织得福。（因祸得福）
献
情节总结
故事始终围绕促织之得失这一主线安排情节。
征促织
寻促织
卜促织
得促织
失促织
化促织
斗促织
献促织
曲曲折折、跌宕起伏
活动二：明“虚实”之要义
“《聊斋志异》 虽亦如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写曲折，叙次井然，用传奇法而以志怪，变幻之状，如在目前；又或易调改弦，别叙畸人异行，出于幻域，顿入人间；偶述所闻，亦移简洁，故读者耳目，为之一新。” ——鲁迅《中国小说史略》
思考：透过小说的“虚构”，我们能够看见哪些“真实”？
活动二：明“虚实”之要义
虚构与真实：
（1）虚构是小说创作的核心特征，指作者通过想象创造出的故事、人物、情节和世界。虚构允许作者突破现实限制，探索无限可能性。
（2）真实：许多小说以真实事件、人物或背景为基础，通过真实的历史、地理、文化细节增强可信度
历史真实：小说基于真实的历史事件、人物、背景
艺术真实：通过对人物正、侧面的刻画，大量的细节、心理描写，使虚构的小说在艺术上具有真实的效果。
任务三
探讨结局“悲喜剧”？
上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻。宰悦，免成役。又嘱学使俾入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉成。不数年，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。
——《促织》
帝酷好促织之戏，遣取之江南，其价腾贵，至十数金。时枫桥一粮长，以郡督遣，觅得其最良者，用所乘骏马易虫，妻妾以为骏马易虫，必异，窃视之，乃跃去。妻惧，自经死。夫归，伤其妻，且畏法，亦经焉。
——《明朝小史》
小组讨论：既然写作用意在于批判社会，为何不以悲剧结尾？
统治者的享乐，普通百姓的不幸
“官贪吏虐”的黑暗、人不如虫的悲惨、命运转折的荒谬……
（1）社会环境之荒谬依旧：人因虫而困，依虫而兴，靠虫而富，这是君王贪得无厌、玩物丧志、昏庸无道之过，也是臣子阿谀逢迎、层层盘剥、媚上欺下之过，自上而下的官场，黑暗至极，才导致出现这样一场闹剧。
喜剧之下的“现实悲剧”
明代酷爱促织之戏，这种宫廷游戏延续到清代愈演愈烈。蟋蟀盆以康熙、乾隆时制作最精，康熙乾隆宫中亦尚上促织之戏。
借古讽今
喜剧之下的“现实悲剧”
（2）成名一家的“圆满”结局本质上依赖不可能实现的神鬼之事（驼背巫、儿化虫）。
（3）“圆满”结局的代价是人的“异化”。
【青柯亭刻本稿】夫妻心稍慰，但蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞，亦不敢复究儿。自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。
【蒲松龄手稿】夫妻心稍慰，但儿神气痴木，奄奄思睡。成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不复以儿为念，自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。
喜剧之下的“现实悲剧”
（3）“圆满”结局的代价是人的“异化”。
作为9岁的孩子，成名之子“童真顽皮、胆小谨慎”，化身促织后却“轻捷善斗”？
“每闻琴瑟之声，则应节而舞”？
谄媚之态
异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。
加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。
故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。
独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘/马扬扬。
作者自称
作为
抵押
ku
关系
忽视
唯独
dù
蛀虫→侵耗财务的胥吏
因为
名作动，穿裘骑马
得意的样子
第九段
批判—官吏
规劝—皇帝
同情—百姓
闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！”
当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉！
天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。
拷打责罚
料想、估计
cháng
恭谨朴实
泛称县﹑府等地方行政长官
yǐn
恩惠荫庇
晋葛洪《神仙传》记载：西汉淮南王刘安修炼成仙，飞升天上。他剩下的仙药让鸡犬啄舐了，于是鸡犬也成了仙。比喻一个人发迹了，同他有关系的人都跟着得势。
言语真实
第九段
“一人”是谁？
“鸡犬”是谁？
双重讽刺 ：表面写"天道酬勤"，实则揭露"酬长厚者"的是封建皇权和官僚体制，而非天理。
裙带效应 ：特权阶级的受益链条（抚臣→县官→成名）被比喻为"鸡犬升天"，暴露封建社会的腐败。
《促织》通过成名一家不幸遭遇的描写，深刻揭示了为政者之贪婪、凶残、自私，批判了封建官僚制度的腐朽、横征暴敛的罪恶，表现了老百姓为生计奔波的劳苦、辛酸和艰难，寄托了作者对受尽欺凌和迫害的下层群众的深切同情。

展开更多......

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