资源简介

四模答案
1 答案：C
2答案：A
3答案：A
4答案：
①都有世世代代沿 的惯例（法式）。 个 族的建筑和语 字 样，都创造出他们喜爱并沿 的惯例。
②都有各 的 “ 词汇” 和 “ 法”。建筑中的梁、柱等构件如同语 字中的 “ 词汇”，构件之间的处
理 法和相互关系如同 “ 法”。
③都有 定拘束性和灵活性。在 “ 法” 的拘束下，建筑和语 字都能有多样性的表现。
（每点 2分,答对两点即可给满分。其他答案 之有理也可）
5答案：
①城市打造对称式传统主题 化 场，以标志性古建筑为中 ，搭配 廊亭台，展现理性秩序美，增强
化底蕴。
②乡村依 建传统 格 宿集群，采 当地 居样式，融 园林景观，践 天 合 ，推动 旅融合。
③城市建设传统建筑 化体验街区，运 建筑 “ 词汇”“ 法”，设置 化体验区，传承弘扬传统建筑
化。
（每点 2分,答对三点即可给满分。其他答案 之有理也可）
6.答案：B
7.答案：C
8.答案：
① 推动情节发展。僧 给王 送粥，使王 感受到温暖；僧 救众 ，以 我牺牲的 式，引发了
系列情节，让故事 向 潮。
② 深化主题。僧 对 军的暴 ，为救 不惜牺牲 ，展现出坚定的信念和 畏的精神，与王
对 “ 畏怖” 的思考相互呼应，深化了 说关于勇 、信念以及对抗畏怖的主题。
③ 与王 形成对 。王 在战争创伤后内 迷茫痛苦， 僧 始终坚守内 的 “ 镜 ”，内 坚定，
者的对 突出了僧 形象的 ，也为王 后来的转变做了铺垫。
④ 增添 说的精神 量。僧 这 形象代表着 种崇 的精神境界，他的 给王 带来希望和 量，
也给读者带来精神 舞，使 说具有更深刻的内涵。
(每点 2分,答对两点即可给满分。其他答案 之有理也可)
9.答案
① 说环境描写雅净远淡, 、 、 江、天地幕布,背景如 墨素简,但字 间渗透着 ,如“ 被
锈蚀的铁钩”“ 遍地的 体”。
② 说讲述的是 个残酷的故事,但选取的是战争中的 物、 故事,没有 浓墨重彩的 式进 渲染,
笔法简淡如 墨。
③在 与 墨之间呈现出 种张 ,增强了 说的艺术感染 。
(每点 3分,答对两点即可给满分。其他答案 之有理也可)
10.参考答案：GLR
轼昔闻公道其详，岂今 作相，不许轼尽 耶？” 光笑之。
11. B是，都是这的意思。
12. B他阻 富 出逃，不是所有
13（1）卒 说：“ 太守尚且不避洪 ，我们这些 ，理当效命。”“ 犹”“ 涂潦”，“ 侪”，每字 分。
（2）苏轼在安 的 ，可说是到了极致。企图诛杀他的 ，是扰乱天下的 ；想要废除他主张的
，也并 真正懂得治国的 。“ ”，“ 乱 ”，“ 治” 每字 分。
14.答案：王夫之认为苏轼 系百姓，是能拯救时世的 ，且在论政时公正客观
15.答案：C
16．①意象选择：《诗经· 离》以 “ ”“ 稷” 为核 意象，通过 “ 苗 — 穗 — 实” 的 过程，
暗喻周室宗庙废墟的荒芜，借农作物的 然更替，直观呈现历史沧桑之愁。（1 分）
《登 陵凤凰台》“ 凤凰台”“ 吴宫花草”“ 晋代 冠” 等，串联起六朝兴衰的历史脉络，以 “ 凤去台空” 的
昔盛今衰，构筑时空纵深的怀古愁绪。（1 分）
②抒情策略：《诗经· 离》直抒胸臆，（1 分）结尾 “ 知我者谓我 忧” 以质问式直剖 迹，将亡国之
痛诉诸直 的情感宣泄，极具感染 。（1 分）
《登 陵凤凰台象征隐喻，托物 志（1 分）
1
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以 “ 浮云蔽 ” 象征朝政昏暗，“ 安不 ” 暗指理想阻隔，借 然景象隐喻政治现实，将怀才不遇的
个 愁绪与忧国伤时的家国情怀绑定，抒情含蓄 深沉，将个 愁绪融 朝代兴衰的哲思，实现从“ 景” 到
“ 史” 再到 “ 情” 的 然过渡。（1 分）
17．（1） 不贤 内 省也 君 博学 参省乎
（2） 如梦， 尊还酹江
（3）示例 ：三顾频烦天下计，两朝开济 。
示例 ：出师未捷身先死， 使英雄泪满襟。
示例三：出师 表真名世，千载谁堪伯仲间。
示例四：功盖三分国，名成( ) 阵图。
18. 答案 B
19. 答案：“ 严然” 改为“ 俨然” “ 篷勃” 改为“ 蓬勃” “ 银慕” 改为“ 银幕”
20. 答案①当之 愧\名副其实\实 名归 ②. 供不应求
21. ①逻辑性 度，基于电影票房产 周边商品，由此延伸 旅游 业，体现各环节的承接性，具有循序
渐进特点。
② 学性 度，顶针的 式体现了“ 电影+” 消费模式涉及 、潜 、效益 ， 动表现了电影市场
与商业圈的紧密联系。
22. “ +” 的运 直观简明且语意丰富，“ 电影+” 中的“ +” 指延伸到其他领域，“ 电影+旅游” 中“ +” 表示
两者的融合；“ +” 的运 使汉语表达更 动活泼，体现当下汉语表达与其他学科的融合，具有时代性。
23.略
译
本
苏轼，字 瞻，眉州眉 。他 岁时， 亲苏洵到四 游历求学， 亲程 亲 教授他诗书。每当
听到古今兴衰成败的故事，苏轼总能说出其中的要害。程 读到东汉《范滂传》时，感慨叹息，苏轼问道：
“ 如果我成为范滂（那样的 ）， 亲会答应吗？” 程 说：“ 你能成为范滂，我难道不能成为范滂的
亲吗？”
（苏轼）调任徐州知州。 河在曹村决 ，洪 泛滥于梁 泊，溢出南清河，汇聚在徐州城下， 位
上涨却 法及时排泄，城墙即将被冲毁，富 们争先出城躲避 灾。苏轼说：“ 富 出城，百姓都会动摇，
我和谁 起守城呢？只要我在这 ，洪 就绝不会冲毁城墙。” 他将富 强 赶回城中。苏轼 前往武卫
营，对卒 说：“ 河 将要冲毁城墙，情况 分危急，即便你们是禁军，也请为我尽 护城。” 卒 说：“ 太
守尚且不避洪 ，我们这些 ，理当效命。” 苏轼率领 卒 持畚箕铁锹出城，修筑东南 向的 堤。
夜不停，城墙仅 出 三版 未被淹没。苏轼在堤上搭建草庐居住，路过家 也不进去，派官吏分
段防守，最终保全了徐州城。
当初，宋太祖、太宗时期，差役法推 已久产 弊端。王安 在神宗朝为相时，改为免役法。司 光
为相后，只知道免役法的害处，却不了解其益处，想要恢复差役法。苏轼说：“ 差役法和免役法各有利弊。
免役法的害处，在于聚敛百姓钱财，财富聚集于朝廷 百姓有财政匮乏的隐患；差役法的害处，在于百姓
常年服役于官府， 法专 务农，且贪婪狡猾的官吏得以趁机营私舞弊。这两种害处的轻重， 致相当。” 司
光不以为然。苏轼 在政事堂陈述意 ，司 光很 。苏轼说：“ 从前韩魏公（韩琦）治理陕 时，
征发义勇军，您当时担任谏官，极 反对，韩公不 兴，您也毫不顾忌。我从前听您详细说过这件事，难
道今天您做了宰相，就不许我畅所欲 吗？”
本
苏轼的仕途升贬，关系着天下的安定与动乱，不仅是王安 （荆舒） 党忌恨他，连君 也怀疑他的
作为。苏轼因诗获罪时，司 光（温公）极 为他求情，难道是因为结党 偏袒他吗？司 光看待王安
聚敛财富、损害百姓的做法，如同毒疮 在身上般痛恶；他讨论差役法与免役法时，并 随意与王安 唱
反调， 是 求伸张正确的 解。
况且，苏轼最不可及之处，在于他以挽救时世为 任。宋神宗时期，百姓深受贫苦之苦， 王安 的
新法已弊病丛 。司 光改 法令，并 刻意任怨， 是坚持是 不可更改，这也是为了挽救时世。正因
为他们以救时为 的，所以倘若有利于百姓，或清楚预 旧法必将失效，便不敢因迎合世俗 轻视祖宗的
成法，也不敢因追逐虚名 违背天下的公论。
唉！苏轼在安 的 ，可说是到了极致。企图诛杀他的 ，是扰乱天下的 ；想要废除他主张
的 ，也并 真正懂得治国的 。
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