资源简介

(共38张PPT)
愚
公
移
山
《列子》
新课导入
请听下面一段音乐，体会你的感悟
新课导入
听起来是奇闻
讲起来是笑谈
任凭那扁担把脊背压弯
任凭那脚板把木屐磨穿
面对着王屋与太行
凭着是一身肝胆
讲起来不是那奇闻
唱起来不是笑谈
望望头上天外天
走走脚下一马平川
面对着满堂儿孙
哦了却了心中祈愿
你从这首歌听出了怎样的情感？
作者简介
列子（约公元前450年—公元前375年），名御寇，又名寇，字云，亦作圄寇 。
战国前期道家代表人物。郑国圃田（今河南郑州）人，先秦天下十豪之一，道学家、思想家、哲学家、文学家、教育家。
背景资料
《列子》相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
《列子》书影
文学体裁
寓言
寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。
寓言的类型大约有两种：一种是用夸大的手法，勾画出某类人的特点和思想；另一种是用拟人的手法，把人类以外的动植物或非生物人格化，使之具有人的思想感情或某种人的特点。
文学体裁
寓言
其特点为：
(1)寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力。
2)鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大。
(3)故事情节的虚构性，主人公可以是人，也可以是物。
(4)常用手法：比喻、夸张、象征、拟人等
节奏划分
太行、王屋二山，方 七百里，高 万仞。本在 冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且 九十，面山而居。惩 山北之塞，出入之迂也，聚室 而谋曰：“吾与汝 毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻 献疑曰：“以君之力，曾不能损 魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸 渤海之尾，隐土之北。”遂 率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人 京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
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节奏划分
河曲智叟 笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年馀力，曾不能 毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公 长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”
河曲智叟 亡以应。 操蛇之神 闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子 负二山，一厝朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
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疏通文意
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，
本在冀州之南， 河阳之北
方圆，指面积。方七百里，表示纵横七百里。
古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。
古地名，包括河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。
一说指黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。
译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。
疏通文意
段解：交代太行、王屋的面积、高度和地理位置，为
下文移山、负山等情节做下铺垫
王屋山
太行山
北山愚公者，年且九十，面山而居。 惩山北之
塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝
毕力平险， 指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
疏通文意
副词，将近
戒，这里是“苦于、为什么所苦”的意思。
面对着山居住，即住在山北。
阻塞
曲折、绕远
集合全家来商量。室，家
这里做复数看，为“你们”的意思。多用于称同辈或后辈
尽全力铲除险峻的大山。毕，尽、全
直
汉水南岸
纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同
译文：
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路)一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。
疏通文意
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损 魁父之
丘，如太行、王屋何？且 焉 置土石？”
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
疏通文意
提出疑问
凭借
副词，用在“不”前，加强否定语气
削减
土堆
况且
疑问代词，哪里
安放
把它扔到渤海边上，隐土北面去。诸，相当于“之于”
译文：
大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。”
疏通文意
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤
海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始
龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
疏通文意
扛的意思
成年男子
凿石头，挖泥土。叩，敲、打
簸箕，一种器具。这里是箕畚装土石的意思
复姓
孀妻，寡妇
遗孤，单亲孤儿
才、刚
换牙
冬夏换季，指一年的时间
易，交换。节，季节
才往返一次。反，通“返”往返
译文：
于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲石头，挖土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有一个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返一次。
疏通文意
疏通文意
第一部分：①②故事的开端，写愚公决心移山，并得到全家支持他们克服困难，开始移山。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以
残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石
何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可
彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；
疏通文意
老头
你也太不聪明了！甚，严重
惠同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢
老迈的年纪和残余的气力
一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分
加强反问语气
长叹
你思想顽固，顽固到了不可改变的地步
通达，这里指改变
即使我死了。虽，即使。之，用在主谓之间，无实意
疏通文意
译文：
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了。就凭你老迈的年纪、剩下的力气，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法改变，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀
疏通文意
子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮
也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智
叟亡以应。
竭尽的意思
愁苦，这里指担心
没有话来回答。亡，通“无”
疏通文意
儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？”河湾上的智叟无话可答。
译文：
疏通文意
第二部分：③故事的发展。写智叟阻止愚公移山，
愚公反驳了他的错误观点。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
神话中的山神，手里抓着蛇，所以叫操蛇之神。
停止。
代词，代愚公挖山这件事。
指神话中的天帝。
被……所感动。
神话中的大力神。
背。
放置、安放
同“垄”，高地
疏通文意
译文：
握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们没完没了地挖下去，便向天帝报告。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。
疏通文意
疏通文意
第三部分：④故事的高潮与结局。写“操蛇大神”的恐惧
和天帝被愚公的精神所感动，命夸娥氏二子把山移走
人物 相关语句 态度分析
大部分家人 杂然相许。杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” 支持 主动献计献策 解决问题
愚公妻子 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 有疑虑 ，担心愚公的力量；担心无处放土石。
邻人之孀妻弱子 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 不顾力量弱小，支持移山的举动
智叟 智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功。
操蛇之神 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。 对愚公的决心和勇气感到畏惧。
天帝 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 被愚公移山的行为及其精神感动
深入探究
本文以天神帮助愚公移走两座山而结尾，这样安排有什么好处？
答：
这样的结尾不仅没有损害愚公形象，而且使形象更
加丰富、高大。它的作用是①赞扬了愚公的伟大抱
负和坚毅精神；②充满浪漫主义色彩；③神的出现
反映了古代劳动人民的美好愿望
深入探究
愚公移山要克服哪些客观困难呢？
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
年且九十
遂率子孙荷担者三夫
叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
寒暑易节，始一反焉。
山高达险峻
年老体衰
人员少
路途遥远
工具简陋
劳动艰辛
深入探究
在第②段中“北山愚公者，年且九十”有什么作用？
答：
交代年龄，表现愚公老当益壮的精神。为下文愚公
移山做铺垫
深入探究
文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智叟”对举，有什么深意？
愚公不“愚”
智叟不“智”
因为他不怕困难，有坚强的毅力，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。
因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低，是这一类典型人物的代表。
这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出愚公的形象。
深入探究
从这篇文章来看，你觉得愚公是一个怎么样的人？
答：
愚公是一个有远大志向，不惧怕任何困难，有坚强意志和顽强
的毅力，敢于斗争，令人尊敬的人。通过这一人物形象，赞美
了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力，说明了克服
困难就必须下定决心、坚持奋斗的道理。
全文主旨
本文通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心，坚持奋斗的道理。
全文结构梳理
课后作业
1.熟读并背诵全文
2.尝试在班上开展《列子》辩论会

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