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2027届高一下学期期末质量检测语文
一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。
阅读下面的文字，完成各题。
文本一：
当你驾驶着一辆失控的汽车，若继续沿着原路行驶，会撞上迎面而来的五个行人；若变道，则会撞上另一个行人，这时驾驶员该如何选择呢？作为经典的道德决策困境，“电车难题”涉及生命之间的比较、权衡，它被广泛应用到人工智能技术伦理，尤其是在自动驾驶的讨论中。从后果主义视角，驾驶员应选择保护大多数人，将车变道而牺牲少数人；从道义论视角，车主应保持原路径驾驶；从罗尔斯的最大化最小值原则来看，驾驶员应该公正对待每一个路人的生命，通过特定操纵将弱势主体的生存率最大化，从而达成一定程度的合作与博弈。在这些选择中，它们之间的道德原则是相互矛盾的。对于自动驾驶算法而言，人们必须事先设定好最适合的伦理原则，以便它在应急状态下能够遵循人类伦理。
这体现出当下伦理世界中的“钟摆现象”，“即一种伦理观会受到另一种几乎同样强力但相反的伦理观制约，它们在不同的时空趋避进退、起起伏伏，寻找对手弱点的同时修补自身缺陷，总体上呈现出一种纠缠——均衡的演进状态”。在算法世界里，则体现出算法伦理与人类伦理之纠缠、交织与制衡。
当二者处于平衡状态时，人类可以充分利用算法规则及其伦理原则以达成自身目的，如某短视频网站养号过程中，创作者可以给自己的作品添加明显的关键词、标签，再频繁地刷类似标签的视频，以吸引算法来识别、分类，从而实现自身养号目的。
当二者处于矛盾状态时，若算法伦理处于优势地位，人类伦理处于弱势地位，算法的诱导性可能会破坏人类的道德判断与批判能力，人的价值让位于算法的价值，人类得根据特定规则适应算法系统，从而越来越偏离生而为人的意义、原则、体系。如自我商品化现象，用户在社交媒体中会打造人设、推销自己，尤其是对于带有商业性质的账号，这时平台算法会通过微妙的数据、奖励和惩罚影响用户的行为，人的自主性让位于算法，人自身成为“被算计的人”并且还不自知。反之，若人类伦理处于优势地位，算法伦理处于弱势地位，这是符合伦理学研究的意义以及人工智能技术伦理发展导向的。比如当外卖平台的算法系统对骑手进行控制时，国家市场监督管理总局等七个部门联合印发《关于落实网络餐饮平台责任切实维护外卖送餐员权益的指导意见》，要求平台通过“算法取中”的方式，合理分配骑手的考核要素与送餐时间。在这种情况下，人类伦理与算法伦理达成了一种比较隐形的共同演进状态。
（摘编自《论智能时代的算法伦理困境及其路径选择》）
文本二：
格纳斯 卡尔波卡斯在《算法治理：后人类时代的政治与法律》中注意到了算法对人类主体性的消解：完整的个人被分解，成为数据的生产者、数据分析的对象，或更直白地说，成为一个数据包。专家从符号学的视角认为，人类主体自身也成为智能算法计算的对象物，人类主体意识成为智能算法的囚徒，丧失了探索意义世界的元符号能力。
首先，在智能算法中，人与机器的主客体关系倒转，算法日渐具备主体地位，而个人逐步成为被预测、被计算、被控制的客体，成为算法中被定义的对象，人们不但要接受算法的规则和要求，同时要逐渐适应由算法带来的工作、生活、学习等方面的改造，要服从算法推荐的安排，算法以极低的成本和“润物细无声”的方式对人进行管制和控制。比如近年来，外卖骑手因为超速而发生车祸的新闻频频出现，究其原因就是外卖平台为了迎合消费者对于送达时间的需求，在算法中嵌入规划最短路线、设置超时提醒和罚款规则等，对骑手进行控制，骑手不得不遵循算法设定的规则。其次，很多平台企业基于用户数据画像，利用算法精准地给用户“投喂”其感兴趣的信息，让用户被动地沉溺于碎片化的消遣中，极容易将自己的思想禁锢在“信息茧房”中，放弃了主动寻找、积极获取多元化信息的欲望，而是依赖于算法无情的逻辑推理。比如社交媒体的过滤机制、在线视频的推荐算法、移动应用的使用习惯等都可能造成“信息茧房”。对于未成年人，极容易造成“致瘾性推荐”，从而严重影响未成年人的身心健康。
联合国教科文组织的《人工智能伦理问题建议书》就明确指出，人工智能这类技术极具侵入性，它们可能会侵犯人权和基本自由，且被广泛使用。有专家认为，一方面，算法作为人的存在的重要维度，是对人之主体性的重要呈现；另一方面，由于人的存在是丰富的、多样的，算法应该在与人的共存之中，维护人之为人的尊严和主体性。算法需要站在个人视角，体现个人选择和对于个人权利的认可，要注重保护个人尊严、个人隐私和社会公平。算法程序应将人放在系统中心，在算法的计算过程中，引入用户的需求、兴趣、能力和利益，以及意见和价值观等，设计出更可理解、更符合价值观的产品和服务。科技公司的算法产品与服务需给使用者提供类似的选择，譬如可以修改自己的标签、免于被画像、可以关闭算法推荐服务等。
（摘编自《人工智能时代算法伦理问题及治理思路》）
1.下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______）
A. “电车难题”体现了不同伦理原则的冲突，而自动驾驶的算法中设定的伦理原则，在应急状态下需遵循人类伦理。
B. 短视频网站创作者利用算法规则及其伦理原则以实现自身养号目的，这体现了人类伦理与算法伦理的平衡状态。
C. 人类主体意识被算法影响后，依赖算法的逻辑推理，最终会放弃寻找多元化信息，并失去主动探索世界的可能。
D. 算法程序在计算过程中，关注用户的需求、利益和价值观等信息，体现了将人放在系统中心这一理念。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ______）
A. 有人认为，政府明确相关规定后就能平衡人类伦理与算法伦理，进而解决技术不稳定引发的算法伦理问题。
B. 人们在算法时代很有可能丧失信息获取的主动权，被动接受算法推送内容，从而沦为算法定义的数据包。
C. 网络餐饮平台应通过“算法取中”的方式，来维护外卖送餐员的权益，尽量避免人类伦理与算法伦理的矛盾。
D. “致瘾性推荐”可能在无形中控制未成年人，而他们未必感到不适，这在一定程度上会影响未成年人的身心健康。
3.如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（ ______）
A. 提升民众算法素养 B. 算法时代以人为本
C. 强化算法安全责任 D. 攻关算法技术难题
4.某学生认为材料一中的“钟摆现象”和“算法伦理”较为抽象、难以理解，请找出材料中可以帮助其理解的方法。
5.请结合两则材料，谈谈算法时代如何重建人的主体精神。
阅读下面的文字，完成下面小题。
一声不吭
伯尔
1
下班后，我在长途电话交换站的出纳处领了工资，将钱装进一只信封，给妻子写了张便条：“我想明天见你，两点钟以前再给你打电话。”我把纸条塞进信封，用舌头舔舔涂了胶水的封口，犹豫了一会，又把钱抽出来，将一张十马克钞票放进大衣口袋，在纸条上添了两句话：“我拿了十马克，明天还你。吻孩子们。弗雷德。”
我快步跑到一家卖炸香肠的小店的遮雨篷下，买了一份炸香肠换开了那张十马克钞票。我一面嚼着香肠，一面往小店后墙上那面大镜子里望去，第一眼差点没认出自己来。看到那顶破旧的巴斯克小帽和我那张灰白的瘦脸，我立即意识到，自己的外表同那些到我家来向母亲兜售杂货的商贩一模一样了。我小的时候，曾多次给小贩开过门，母亲从来不忍心将他们拒之门外。家里只要还有一片面包、一点钱，她准会把它们送给他们。我还清楚记得，小时候我晚上躺在床上，经常听见父亲一进家门还没走到餐室就大发雷霆。在这场可怕的吵闹中，母亲几乎总是一声不吭。
我咬着热香肠，牙龈被烫得疼痛难忍。从对面的镜子里，我看到了我的帽子、我那张灰白的瘦脸和一双阴郁的眼睛，我同那些小贩是多么相似啊！
五分钟后我从公共汽车里下来时，雨仍在下着。我跑到屋檐下按了按门铃，一个女佣人替我打开门，她温和的褐色眼睛向我投来怜悯的目光。
我双手捧着杯子，一边喝着滚烫的咖啡，一边对着小贝萨姆那张健康的脸，慢慢讲述着分数运算法则，心里却很清楚，这样做完全是徒劳。小家伙很可爱，但是笨得出奇。
“克莱门斯拉丁文考试得了二分。”小家伙忽然盯住我说。
我不知道他是否察觉到我的吃惊神情。他的话一下子勾起了我对儿子的回忆，一个男孩苍白的脸突然出现在我眼前。我想起来了，在课堂上，他就坐在小家伙旁边。
“很好，”我十分勉强地说，“你呢？”
“只得了四分。”他疑惑的目光从我脸上掠过，仿佛在寻找什么。我的脸有点发烫，但对此并不在意，因为我看见了我的妻子和孩子们，一架投影机将他们巨大的脸映在我的脑海里，我仿佛看见我的孩子们被抛进一条无情的人生轨道……时间在流逝，虽然是慢慢地在流逝，但我又挣到了两马克五十芬尼。
十分钟后，我已坐在城南一间弥漫着醋味的厨房里了。一个面色苍白、有一双发黄的大眼睛的小姑娘向我背诵着拉丁字母。小女孩很用功，我也很卖力，但心里却很清楚，这一切都是徒劳。一个钟头后，那个干瘦的妇人带着浓烈的醋味从隔壁房间走出来，看我一眼问道：“您认为她的功课跟得上吗？上次考试她得了三分，明天他们还得考一次。”
我摸着女孩枯黄的头发小声说：“她会学好的。”妇人说：“她一定得学好，我只有这一个孩子。我的丈夫在温尼察阵亡了。”我瞧了瞧她，眼前浮现出温尼察火车站的景象，肮脏的火车站上堆满了生锈的拖拉机。妇人突然鼓起勇气，说出她早已想说的话：“您是否能等几天，等我有了钱……”没等她说完，我便答应了。
2
每次到水龙头前来打水，我总要下意识地看看镜子里自己这张脸：一张瘦削、历尽生活艰辛的女人的脸。我的头发还很密，两鬓却已经斑白——这是我为两个死去的孩子哀伤的最细微的标志。他们夭折时才像弗朗茨现在这么大，刚刚能在床上站立，正牙牙学语。我的痛苦又同某种庆幸交织在一起，庆幸他们早早地脱离了这苦难的生活。
当流水声由沉浊变得清脆，我知道铅皮桶已经装满。我把迷失在镜子深处的目光收回来，又看了看我的脸：颧骨微微突出，我渐渐消瘦了，苍白的脸显得发黄，我考虑着，今晚也许我该用鲜红色的口红。
我现在该开始与尘土搏斗了。刚一挪动柜子，剥落的石灰块便从墙上扑面掉下来。那逐渐扩散开来的石灰烟尘意味着我又得忙碌一整天。透过小房间的板壁，我听见小儿子在咳嗽，这讨厌的灰尘呛到他嗓子里去了。我感到一阵痛苦的绝望，恐惧像一团乱麻堵在喉咙里，我竭力想把它吞下去。我打开窗户，把石灰块扫在一起，用抹布把所有的东西仔细擦一遍，再把抹布浸到水里。擦完三平方米，水已经混浊不堪。
透过镜中那张脸，我仿佛看见了那两个死去的孩子。他们是孪生兄妹，是弗雷德亲手将他们的脐带剪断的。当我在阵痛中喊叫时，他就抚摸我的额头。他是开小差溜回来的。在寒气森森、散发着霉味的地下室里，当我第一次抱起双生子喂奶时，他也在我身边。那时，克莱门斯坐在一张小椅子上看图画书，炮弹从我们家的屋顶上呼啸而过。
水流声又把我从沉思中惊醒，使我回到对尘土的斗争中来。我一次又一次将空桶放到水龙头细细的水流下，眼睛怔怔地望着镜子。透过那层银白色的雾，我看见我那两个孩子被臭虫咬得周身红肿，被虱子叮得体无完肤。是虱子给我的孩子们带来了死亡，他们发着高烧，小小的身体由于注射无效的针药而红肿起来。这些药全都是卫生部长表兄弟开的工厂生产的。我永远不会忘记！桶里的水早已满了。即使是星期天，我也得做扫除，得与尘土作斗争，多年来，我坚持不懈地与我们仅有的一间房里的尘土搏斗着。
每放满一桶水，我便向镜子投去一瞥。我的目光从镜子深处的远方回到我的脸上，这张僵死的脸冷漠地看着那无形的生活闹剧。今天是星期天，我将同弗雷德会面。从院子的方向传来一个黑人沙哑的歌声：“……他一声也不吭……”
这歌声穿透嘈杂的喧嚣，深深地打动了我的心。
（节选自长篇小说《一声不吭》）
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ______
A. 小说开篇描写了男主人公寄钱回家的场景，作为收入微薄的小职员，他不得不兼职做家庭教师以增加收入。
B. 小说女主人公“多年的搏斗”局限于打扫一间狭小房间的灰尘，因为这是她对艰难生活的唯一抗争方式。
C. 小说语言主要由男女主人公交替的内心独白构成，相较于男主人公，女主人公的言语，有一种女性特有的感性，面对生活的苦难，她隐忍而坚强。
D. 小说情节围绕弗雷德夫妇的周末之约在平行、交替中立体交叉式展开，回忆、现实和联想交织，结构新颖。
7.关于文中男女主人公的形象，下列说法不正确的一项是 ______
A. 男主人公因小贝萨姆一句话勾起对儿子克莱门斯的回忆，却只用“很好”来评价，体现了他对儿子的漠视。
B. 男主人公卖力辅导两个孩子学习，却在心里认为都是“徒劳”，折射出他对当下生活状态的无力和无助。
C. 女主人公深受丧子之痛折磨，却又“庆幸他们早早地脱离了这苦难的生活”，反映出她对悲惨生活的绝望。
D. 女主人公生活困苦不堪，却为了孩子而选择隐忍坚强，体现了一位社会底层的母亲对子女伟大而深沉的爱。
8.小说标题“一声不吭”有什么深刻含义？请结合文本加以分析。
9.小说采用双主角第一人称叙写故事，请结合文本谈谈这样写的好处。
二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读：本大题共5小题，共21分。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
贞观元年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情。秦始皇营建宫室，而人多谤议者，为徇其私欲，不与众共故也。朕今欲造一殿材木已具远想秦皇之事遂不复作也。至如雕镂器物，珠玉服玩，若恣其骄奢，则危亡之期可立待也。自王公以下，第宅、车服、婚娶、丧葬，准品秩不合服用者，宜一切禁断。”由是二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊。
岑文本为中书令，宅卑湿，无帷帐之饰。有劝其营产业者，文本叹曰：“吾本汉南一布衣耳，竟无汗马之劳，徒以文墨致位中书令，斯亦极矣。荷俸禄之重，为惧已多，更得言产业乎？”言者叹息而退。户部尚书戴胄卒，太宗以其居宅弊陋，祭享无所，令有司特为之造庙。魏征宅内，先无正堂。及遇疾，太宗时欲造小殿，而辍其材为征营构，五日而就。遣中使赐以素褥布被，以遂其所尚。
……
贞观十三年，魏征恐太宗不能克终俭约，上疏谏曰：“臣自擢居左右，每侍帷幄，屡奉明旨。常许仁义之道，守之而不失；俭约之志，终始而不渝。顷年以来，稍乖曩志，敦朴之理，渐不克终。”疏奏，大宗谓征曰：“人臣事主，顺旨甚易，忤情尤难，朕今闻过能改，庶几克终善事。若违此言，更何颜与公相见？复欲何方以理天下？自得公疏，深觉词强理直，逐列为屏障，朝夕瞻仰。又录付史司，冀千载之下，识君臣之义，”乃赐征黄金十斤，厩马二匹。
（节选自《贞观政要》，有删改）
材料二：
贤良曰：盖桡枉者以直，救文者以质。昔者，晏子相齐，一狐裘三十载。故民奢，示之以俭；民俭，示之以礼。方今公卿大夫子孙，诚能节车舆，适衣服，躬亲节俭，率以敦朴，罢园池，损田宅，内无事乎市列，外无事乎山泽，农夫有所施其功，女工有所鬻其业，如是，则气脉和平，无聚不足之病矣。
（节选自《盐铁论 救匮》，有删改）
10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。
朕今A欲造B一殿C材木D已具E远想F秦皇之事G遂不复H作也。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 ______
A. 居，居住，与《谏太宗十思疏》“居域中之大”中的“居”含义不同。
B. 尚，崇尚，与《促织》“宫中尚促织之戏”中的“尚”含义相同。
C. 理，治理，与《答司马谏议书》“而天下之理得矣”中的“理”含义不同。
D. 适，恰当，与《赤壁赋》中“而吾与子之所共适”中的“适”含义相同。
12.下列对材料有关内容的概述，正确的一项是 ______
A. 贞观以来，“二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊”，是因为唐太宗实施了俭约治国的举措。
B. 贞观年间，因为岑文本出身低微，没有建立劳苦征战的功绩，配不上高官厚禄，故而他无法去谋求私产。
C. 魏征担心太宗违背过去的志向，于是进呈奏章加以劝谏；太宗认为自己听到错误就能改正，可以把善事坚持到底。
D. 只要官府不致力于在集市上开店经商，不致力于在野外开辟山林川泽，百姓就能各得其所，国家也就会贫富调和。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①及遇疾，太宗时欲造小殿，而辍其材为征营构，五日而就。
②常许仁义之道，守之而不失；俭约之志，终始而不渝。
14.材料二中举了晏婴的例子，说明了什么道理？请简要概括。
（二）古代诗歌阅读：本大题共2小题，共9分。
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
为农①
杜甫
锦里烟尘外，江村八九家。圆荷浮小叶，细麦落轻花。
卜宅从兹老，为农去国赊。远惭勾漏令②，不得问开砂。
【注】①此诗是安史之乱后杜甫流寓四川卜居成都草堂时所作，当时官军和叛军正在紧张对峙，作者深感忧虑。②勾漏令：勾漏在今广西，东晋葛洪年老欲炼丹以求长寿，闻交趾国产丹砂，遂求为勾漏令，帝许之。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 ______
A. 首句“烟尘外”点出时局特点，表明锦官城未被战火波及，诗人方有心情欣赏草堂附近的风景。
B. “江村八九家”一句简笔勾勒，写诗人目之所及，江村一带散落居住着八九户人家，呈现出一派安宁静谧的景象，
C. 颔联诗人从细处落笔，荷叶星星点点、麦花随风轻盈飘落，描绘出一幅清新朴素的初夏江村图。
D. 饱尝流离之苦的诗人想要在此定居终老，但是务农生活贫困，只能在他乡赊账谋生，艰难度日。
16.所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”，杜甫在此诗中的感情充满了矛盾，请结合全诗简要概括。
（三）名篇名句默写：本大题共1小题，共6分。
17.补写出下列句子中的空缺部分
(1) 王安石《桂枝香 金陵怀古》中，“______，______”化用谢朓诗句，运用比喻手法写出了长江江水清澈、环境静谧的特点，赋予群山争秀之态。
(2) 杜牧在《阿房宫赋》中以“______，______”的警世之语，既批判了秦王朝的奢靡亡国，更暗讽了当朝统治者重蹈历史覆辙却不自知的愚昧。
(3) 在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙不言其志，而是描述了一幅与冠者、童子一起“______，______”而后吟咏归家的郊游图景，含蓄地表达出“礼治”的社会理想。
三、语言文字运用：本大题共5小题，共19分。
阅读下面的文字，完成下面小题。
2024年底，《咬文嚼字》编辑部发布“2024年十大流行语”，分别是：数智化、智能向善、未来产业、city不city、硬控、水灵灵地×××、班味、松弛感、银发力量、小孩哥/小孩姐。
年度流行语里，有满满的记忆，那是生活的痕迹，更是人心的所思所想碰撞出的世间回响。面对着同样的时代命题、经历着类似的情绪浪潮，我们的心路，都在流行语的“众口一词”里，言简意赅而坚定铿锵。
流行语可以是自我的呢喃，把感性拉满。作为语言潮汐的流行语，有着磅礴的内在能量。这种能量，是“一瞬间被击中”的拍案叫绝，是穿透到个体内心的妙语箴言。流行语，最初往往是作为“嘴替”的功能性词语，用以传情达意而已。而在后续的发散演绎中，语言化作符号，触发了一轮又一轮集体化的、脉冲式的情感飓风，是纾解、是宣泄，是自嘲、是期许。现代人的抒情，都在流行语的短句里，短小精悍却意味悠长。
流行语也可以是彼此的对话，让理性闪光。“对话”，构成了很多流行语的隐藏主旨。它可以是代际的对话，小孩哥、小孩姐们后浪席卷，作为过来人的我们，羡之慕之且惊且叹；它可以是“人类与技术”的对话，是人之主体性与智能系统的工具性的价值思辨，“数智化”与“智能向善”这些看似冷门的专业词语走红，意料之外又在情理之中；它也可以是某种国家间、文明间的对话，“city不city”的大联欢，是亲身体验、眼见为实，是隔阂消弭，欢乐启发了欢乐。
怎样的词会成为受人亲睐的流行语？这本身就是认知、心智、群体趣味和主流价值的投票。流行语是有一定流行期限的，总有新词换旧调。但换个角度理解，年度流行语已经与特定的年份深度捆绑，继而构成了一个永恒定格的瞬间。流行语不只是统计学的筛选结果，不仅是热力地图的文字版本，更凝刻着特定时空场景下，多数人的注意力指向和心绪脉络。而这，构成了流行语的社会学意义与史学式叙事的内在张力。
又是一个五光十色的年份，我们见了很多、想了很多、说了很多。字里行间，尽是生活的热诚、表达的欲望、社群的活力。与其说是文字的魅力托举起这一切，不如说是风云击荡、岁月沉淀，那些有趣的词，总会被有趣的人发现。
18.文段最后两段中有多处错别字，请找出其中两处并加以改正。
19.“银发力量”强调老年人群体在社会生活中的特定影响和贡献，下列词语与其得名方式相同的一项是（ ______）
A. 小孩哥 B. 家庭主男
C. 巾帼英雄 D. 希望工程
20.当词语加上引号后，其意义可能发生变化，试结合文本分析加点成语“众口一词”加上引号后的新的含义。
21.当下，“小孩哥”“小孩姐”两词高频出现在网络社交，成为别有趣味的指代特定群体的新潮用语。试分析在言语交际中使用“小孩哥/姐”的效果。
22.网络流行语是一定时段内在网络上广泛流行的具有独特风格的语言符号，它们通常来源于社会事件、文化现象或时事，一定程度上反映了人们对社会现实的认识。结合材料，你认为这些流行语之所以流行的原因有哪些？
四、作文：本大题共1小题，共60分。
23.阅读下面材料，根据要求作文。
习闲成懒，习懒成病。
——颜氏家训
“忙”，是“心”加上死亡的“亡”，如果太忙，心灵一定会死亡。
——蒋勋
请综合上面材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的议论文。
参考答案
1~5.【答案】C、A、B、①运用比喻，将抽象的、相互冲突的伦理观及其动态博弈关系，比喻为一个生活中常见的可视的“钟摆”；②运用具体、现实的典型案例，如“电车难题”“短视频养号”“外卖平台算法取中”等、①用户自身提升道德判断与批判能力，突出人的价值与自主性；②技术层面提供关闭推荐、修改标签等选择功能，将主动权交还用户；③政府立法推动算法将人放在系统中心，以保护个人尊严、个人隐私和社会公平
【解析】（1）C.“失去主动探索世界的可能”错误，材料二指出，算法会导致用户“放弃了主动寻找、积极获取多元化信息的欲望”，但原文仅提及“放弃主动获取多元化信息”，并未直接说明“失去主动探索世界的可能”。
故选C。
（2）A.“政府明确相关规定后就能平衡人类伦理与算法伦理，进而解决技术不稳定引发的算法伦理问题”错误，材料一提到政府通过《指导意见》要求平台“算法取中”，仅为平衡伦理矛盾的具体案例，并未表明“政府明确规定就能平衡人类伦理与算法伦理”，更未提及“解决技术不稳定引发的算法伦理问题”。该选项将个案经验绝对化，且混淆了“伦理矛盾”与“技术不稳定”的概念。
故选A。
（3）材料二的核心内容围绕算法对人类主体性的消解及应对策略展开：指出算法导致人与机器主客体关系倒转，人类成为“被算计的人”，陷入“信息茧房”，甚至丧失自主探索能力。强调算法需“维护人之为人的尊严和主体性”，应“将人放在系统中心”，引入用户需求、价值观等，设计可理解、符合伦理的产品（如允许用户关闭推荐、修改标签）。
A.提升民众算法素养：材料未提及“民众素养”，重点在算法设计应以人为本，而非人的素养提升，偏离核心。
B.算法时代以人为本：直接呼应材料二“算法需维护人的尊严”“将人放在系统中心”的核心主张，涵盖问题与对策，精准概括全文。
C.强化算法安全责任：材料侧重“伦理”而非“安全”，“安全”多指向技术风险，与材料中“主体性消解”的伦理议题不匹配。
D.攻关算法技术难题：材料未涉及“技术难题”，而是伦理困境与治理思路，属于无关话题。
故选B。
（4）“钟摆现象”本质是指不同伦理观在动态博弈中的冲突与平衡，这一概念较为抽象。材料将其比喻为生活中常见的“钟摆”，利用钟摆左右摆动的可视动态，直观呈现出伦理观在矛盾中往复调整的过程。这种比喻将抽象的“伦理博弈”转化为具体的物理运动，让读者能通过熟悉的生活意象理解其内在逻辑，降低认知门槛。
借助典型案例连接抽象与现实。“电车难题”，作为经典伦理困境案例，通过“牺牲少数拯救多数”的选择冲突，直接映射算法伦理中“效率与公平”“个体与集体”的价值博弈，让读者从具体情境中理解算法决策背后的伦理难题。“短视频养号”“外卖平台算法取中”，结合互联网时代的现实场景，前者揭示算法通过数据投喂操控用户行为的伦理风险，后者展现平台在效率算法与骑手权益间的平衡尝试。这些案例将“算法伦理”从理论层面落实到具体社会问题中，使抽象概念与生活经验产生关联，增强理解的直观性。
（5）①用户自身：强化价值判断与批判意识。材料二指出算法通过“精准投喂”使人沉溺信息茧房，甚至“成为数据包”。重建主体性需用户摆脱被动接受，主动培养对算法逻辑的辨识能力，以人的价值判断主导行为选择，而非被算法操控。
②技术设计：赋予用户自主控制权。材料二强调算法产品应“将主动权交还用户”，如提供“关闭推荐”“修改标签”等功能，让用户能干预算法逻辑。这一设计直接打破“人被算法算计”的被动局面，通过技术接口实现“人对机器”的反向控制，回归主体地位。
③制度层面：立法推动算法伦理化。材料一提到政府通过《指导意见》要求平台“算法取中”，平衡效率与骑手权益；材料二引用联合国观点，强调算法需“维护人的尊严与隐私”。政府立法可强制算法设计以“人”为核心（如限制数据滥用、保障选择权），从制度层面遏制算法对主体性的消解。
答案：
（1）C
（2）A
（3）B
（4）①运用比喻，将抽象的、相互冲突的伦理观及其动态博弈关系，比喻为一个生活中常见的可视的“钟摆”；②运用具体、现实的典型案例，如“电车难题”“短视频养号”“外卖平台算法取中”等。
（5）①用户自身提升道德判断与批判能力，突出人的价值与自主性；②技术层面提供关闭推荐、修改标签等选择功能，将主动权交还用户；③政府立法推动算法将人放在系统中心，以保护个人尊严、个人隐私和社会公平。
6~9.【答案】B、A、①指社会底层的小人物对战争造成的苦难生活和心理创伤的默默承受；
②指社会底层的小人物面对苦难生活只能选择隐忍的无望、无助和无力；
③是作者对战争带来的苦难生活的无声控诉，希望通过作品对社会底层小人物面对生活苦难时不同寻常的静默引起共鸣，引发关注和思考、①第一人称视角的限制性叙述使故事读起来更真实，让叙述者的叙述和读者的阅读同步，令读者更直接真切地体会人物情感；
②双主角的设定赋予了男女主人公平等的话语权，男主人公对待“金钱”的态度和女主人公的“隐忍”从不同角度写出了受战争影响的社会底层“小人物”的悲惨命运；
③叙事视角的巧妙转换，体现了作者对小人物悲惨命运的同情和对战争的批判
【解析】（1）B.“局限于”“唯一抗争方式”错，在文中没有依据；“与尘土搏斗”只是女主人公生活的一种状态，并不是她对艰难生活的一种抗争。
故选B。
（2）A.“体现了他对儿子的漠视”错，男主人公内心深处是爱自己的孩子们的，也在为养活妻儿努力工作。
故选A。
（3）①小说通过一对中年夫妇的婚姻悲剧，对小市民们穷愁潦倒的生活和苦闷彷徨的心理描绘得有声有色，从而展示了二次大战后西德人民在废墟中重建家园里一幅阴暗凄凉的景象。“一声不吭”表层意思是一直沉默不语，一句话也没有说过。“一声不吭”的深层含义指的是社会底层的小人物对战争造成的苦难生活和心理创伤的默默承受。
②“在这场可怕的吵闹中，母亲几乎总是一声不吭”，母亲在父亲的吵闹中一声不吭，而男主人公作为收入微薄的小职员，他不得不兼职做家庭教师以增加收入，卖力辅导两个孩子学习，折射出他当下生活状态的无力和无助；女主人公深受丧子之痛折磨，却又“庆幸他们早早地脱离了这苦难的生活”，反映出她对悲惨生活的绝望；女主人公生活困苦不堪，却为了孩子而选择隐忍坚强；“今天是星期天，我将同弗雷德会面。从院子的方向传来一个黑人沙哑的歌声：‘……他一声也不吭……’”，歌声中的“一声不吭”传达出女主人公的心声，即小人物面对苦难生活的无望、无助和无力，“一声不吭”指社会底层的小人物面对苦难生活只能选择隐忍的无望、无助和无力。
③“一声不吭”表面上沉默不语，实则通过作品表现社会底层小人物面对生活苦难时的隐忍与坚强，无声地控诉战争，希望通过作品对社会底层小人物面对生活苦难时不同寻常的静默引起共鸣，引发关注和思考，增强了小说表现主题的深刻性。
（4）①小说以第一人称叙事，讲述收入微薄的小职员的丈夫兼职做家庭教师以增加收入，妻子每天打扫一间狭小房间的灰尘，忍受丧子之痛，这是代表二战后艰难生活的小人物的命运，体现战争对“小人物”的生活破坏及心灵创伤。第一人称视角的限制性叙述使故事读起来更真实，让叙述者的叙述和读者的阅读同步，令读者更直接真切地体会人物情感。
②小说情节围绕弗雷德夫妇的周末之约在平行、交替中立体交叉式展开，回忆、现实和联想交织，结构新颖。双主角的设定赋予了男女主人公平等的话语权，男主人公对待“金钱”的态度和女主人公的“隐忍”从不同角度写出了受战争影响的社会底层“小人物”的悲惨命运，逼真而深刻地揭示了人物的内心世界，令读者更直接真切地体会人物情感，引起共鸣。
③小说两部分中的男女两个主人公都是文章的线索，采用第一人称叙事，两个部分相对独立，内部结构紧凑，情节集中。叙事视角的巧妙转换，可以将作者自己所思所想娓娓道来，从二战后德国的一个普通家庭叙述入手，以小见大，体现二战后，德国满目疮痍，战争对“小人物”的生活破坏及心灵创伤，能充分展现丈夫和妻子的内心情感，表现丈夫的责任和担当，妻子的隐忍和坚强，体现了作者对小人物悲惨命运的同情和对战争的批判。
答案：
（1）B
（2）A
（3）①指社会底层的小人物对战争造成的苦难生活和心理创伤的默默承受；
②指社会底层的小人物面对苦难生活只能选择隐忍的无望、无助和无力；
③是作者对战争带来的苦难生活的无声控诉，希望通过作品对社会底层小人物面对生活苦难时不同寻常的静默引起共鸣，引发关注和思考。
（4）①第一人称视角的限制性叙述使故事读起来更真实，让叙述者的叙述和读者的阅读同步，令读者更直接真切地体会人物情感；
②双主角的设定赋予了男女主人公平等的话语权，男主人公对待“金钱”的态度和女主人公的“隐忍”从不同角度写出了受战争影响的社会底层“小人物”的悲惨命运；
③叙事视角的巧妙转换，体现了作者对小人物悲惨命运的同情和对战争的批判。
10~14.【答案】CEG、D、A、①等到（魏征）生了病，太宗当时正要建造一座小殿，就（停止建造）让出一些材料给他营造正堂，五天就完。
②（陛下）常常赞许仁义之道，要坚定奉行不违背；厉行俭约的志向，要坚持到底不改变、材料二举晏婴做齐国宰相时一件狐裘穿了三十年的例子，说明纠正民风、制止浮华奢靡应当让公卿大夫以身作则，率先做出表率的道理
【解析】 （1）句意：我现在想造一座宫殿，材木原料已经准备好了，（我）想到过去秦始皇的事，就不再修建了。
“朕今欲造一殿”主谓宾结构齐全，其后C处断开；
“材木已具”主语是“木材”，“远想”的主语是“朕”，故E处断开；
“远想秦皇之事”是动宾结构，其后G处断开。
故选CEG。
（2）A.正确。居住；处在。句意：太宗因为他居住的宅第破旧不堪。/处在天地间最高的地位。
B.正确。句意：成全他崇尚俭约的节操。/宫中崇尚促织之戏。
C.正确。治理；道理。句意：还能用什么方法来治理天下呢？/那么天下的根本道理也就清楚了。
D.错误。恰当；享有。句意：穿着合乎礼法的衣服。/你我尽可以一起享用。
故选D。
（3）B.错误，由原文“吾本汉南一布衣耳，竟无汗马之劳，徒以文墨致位中书令，斯亦极矣。荷俸禄之重，为惧已多，更得言产业乎”可知，岑文本说对目前的地位和俸禄已经十分忧虑担心，不想置办私产。不是因为出身低微，无法谋求私产。
C.“可以把善事坚持到底”错误，由原文“庶几克终善事”可知，应是也许还可以把善事坚持到底。
D.“只要……就……”错误，原文“……内无事乎市列，外无事乎山泽，农夫有所施其功，女工有所鬻其业，如是，则气脉和平，无聚不足之病矣”，选项表述与文意不符，过于绝对。
故选A。
（4）①“遇疾”，生病；“辍”，停止，中止；“就”，完成，完工。译文：等到（魏征）生了病，太宗当时正要建造一座小殿，就（停止建造）让出一些材料给他营造正堂，五天就完。
②“许”，赞许；“失”，违背；“渝”，改变。译文：（陛下）常常赞许仁义之道，要坚定奉行不违背；厉行俭约的志向，要坚持到底不改变。
（5）由原文“昔者，晏子相齐，一狐裘三十载。……方今公卿大夫子孙，诚能节车舆，适衣服，躬亲节俭，率以敦朴……如是，则气脉和平，无聚不足之病矣”可知，材料二举晏婴做齐国宰相时一件狐裘穿了三十年的例子，说明纠正民风、制止浮华奢靡应当让公卿大夫以身作则，率先做出表率的道理。
答案：
（1）CEG
（2）D
（3）A
（4）①等到（魏征）生了病，太宗当时正要建造一座小殿，就（停止建造）让出一些材料给他营造正堂，五天就完。
②（陛下）常常赞许仁义之道，要坚定奉行不违背；厉行俭约的志向，要坚持到底不改变。
（5）材料二举晏婴做齐国宰相时一件狐裘穿了三十年的例子，说明纠正民风、制止浮华奢靡应当让公卿大夫以身作则，率先做出表率的道理。
参考译文：
材料一：
贞观元年，唐太宗对侍臣说：“自古以来帝王凡是有施工建造的事，一定会顺应民心。秦始皇建造宫室，百姓却有很多的非议指责，是因为他只求满足自己的私欲，不和民心一致的缘故。我现在想造一座宫殿，材木原料已经准备好了，（我）想到过去秦始皇的事，就不再修建了。至于那些雕刻镂花的器物，以及珍珠宝玉等服饰玩赏品，如果放纵骄奢淫逸的风气，那么国家危亡的日子很快就会到来。因此，从王公贵族到普通官员，他们在宅第、车马服饰、婚礼嫁娶、丧葬礼仪等方面，凡是按照其官阶品级不应享用的，都应当一律禁止。”由于推行了这样的政策，在二十年的时间里，社会风俗变得简朴，人们衣着不再追求华丽的锦绣，国家财物富足，百姓生活富裕，没有饥寒的祸患。
岑文本担任中书令，但他的房宅却低下潮湿，屋里甚至没有帷帐之类的装饰。有人劝他置办产业，他叹息道：“我本来是汉南一个平民百姓，一直也没有建立劳苦征战的功绩，只凭一点文字功夫就得到中书令的位置，这也就是我的顶点了。享受着高高的俸禄，因为这个我已经有很多的忧虑担心了，哪里还能说什么置办产业呢？”提建议的人叹息着离开了。户部尚书戴胄去世了，太宗因为他居住的宅第破旧不堪，没有地方祭奠，于是下令有关部门特地为他营造祭拜之庙。魏征的住宅里，先前连正堂都没有。等到他生了病，大宗当时正要建造一座小殿，就（停止建造）让出一些材料给他营造正堂，五天就完工了。又派宦官带着素布被褥赐给他，成全他崇尚俭约的节操。
……
贞观十三年，魏征担心太宗不能始终坚持勤俭节约，于是进呈奏章谏议：“自从我被提拔待在陛下身边，一直尽心侍奉，多次接受陛下明旨。（陛下）常常赞许仁义之道，要坚定奉行不违背；厉行俭约的志向，要坚持到底不改变。近年来，您却逐渐背离了过去的志向，敦厚淳朴的理念也渐渐不能坚持到底。”奏章呈上后，太宗对魏征说：“大臣事奉君主，顺从旨意十分容易，违逆旨意特别困难。我现在听到错误就能改正，也许还可以把善事坚持到底。如果违背了这些话，又有什么脸面再见您呢？还能用什么方法来治理天下呢？自从读到你的奏章，深深觉得言辞有力、道理正确，于是就把它贴在屏风上，每天早晚观看，又抄录下来交给史官，希望千百年之后，人们也能知道我们的君臣之义。”于是下令赏赐魏征十斤黄金，两匹良马。
材料二：
贤良说：纠正弯曲要用正直（的工具），制止浮华（的风俗）要用质朴。从前，晏婴做齐国宰相，一件狐裘穿了三十年。所以民风豪奢，就用节俭给他们做示范；民风俭朴，就用礼义给他们做示范，现在公卿大夫和他们的子孙，如果能控制使用的车辆，穿着合乎礼法的衣服，以身作则，厉行节俭，以敦厚朴实作为民众表率，罢弃园林池苑，减少良田豪宅，官府在都邑内不要开店经商，在野外不要开辟山林池苑，这样，农夫就能有田种，妇女就能卖出纺织品。像这样，国家就会贫富调和，社会安定，不会再有聚积不足的毛病了。
15~16.【答案】D、①既有对战乱时局的担忧，又有能够定居下来的欣喜。②既想终老江村，又担心离国都太远无法实现政治理想。③既羡慕葛洪的归隐遁世，又不能放任自己一心求丹炼药、不问世事
【解析】（1）D.“只能在他乡赊账谋生”理解错误，“为农去国赊”意为在此务农距离国都很遥远，“赊”是“遥远”的意思。
故选D。
（2）①首联“烟尘”“江村”，安史叛军几乎把战火烧遍了整个北方，未被战火波及的锦官城江村仿佛是一处世外桃源，诗句既有对战乱时局的担忧，又有能够定居下来的欣喜。
②颈联“从兹老”“去国赊”，在定居于江村之后，诗人的心也随之安定，甚至产生了在此终老的想法。然而，诗人又转而想到，在此务农却离长安很远，就永远失去了实现理想抱负的机会。于是，诗人又陷入了犹豫彷徨之中，又担心离国都太远无法实现政治理想。
③尾联，“远惭”“不得”，想像葛洪那样去炼丹砂，但又感到非常惭愧，因为自己不能如葛洪一样忘掉一切，弃世求仙。这是诗人无奈的自嘲，表现了诗人无论何时都放不下国事的忧国情怀。
答案：
（1）D
（2）①既有对战乱时局的担忧，又有能够定居下来的欣喜。②既想终老江村，又担心离国都太远无法实现政治理想。③既羡慕葛洪的归隐遁世，又不能放任自己一心求丹炼药、不问世事。
译文：
锦官城置身于战乱之外，江村里有八九家人家。
圆圆的新荷小叶静静地浮在水面上，嫩绿的小麦已在轻轻地扬花。
真想寻一住宅从此终老，耕田劳作远离长安。
很惭愧不能像葛洪那般，抛弃一切世俗求仙问药。
17.【答案】【小题1】千里澄江似练 翠峰如簇
【小题2】后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也
【小题3】浴乎沂 风乎舞雩
18~22.【答案】亲睐—青睐 热诚—热忱 击荡—激荡、C、①众口一词原指大家说法相同，意见一致。
②加上双引号后既体现了流行语的传播范围广（众口），也体现了流行语的通用性（一词）、①不仅点明未成年身份，更着重凸显远超同龄人的成熟、厉害特质。是夸赞式昵称。
②在言语交际中使用“小孩哥”能够拉近交际双方的社交距离和心理距离，在轻松愉快的交际环境中达成交际目的、①流行语与社会重大事件或文化现象紧密相关，反映了各方面的变化与趋势。
②流行语也反映了人们的心理状态，可以是自我情绪的抒发。
③流行语也可以是不同群体的理性对话的媒介。
④流行语的新颖幽默能够引起人们的兴趣和共鸣。
⑤网络平台和社交媒体为流行语提供了快速传播的渠道
【解析】（1）第一处，“亲睐”的“亲”应写作“青”。“青睐”，意思是对人喜爱或重视。“青”有黑色的意思，在古代，黑色代表正色，眼睛是黑色的，所以“青睐”本义是指人高兴的时候正看着，黑色的眼珠在中间，后引申为喜爱或重视。文中“怎样的词会成为受人亲睐的流行语？这本身就是认知、心智、群体趣味和主流价值的投票”，这里表达的是什么样的词会受到人们的喜爱和关注，用“青睐”才符合词语的正确用法和语境。
第二处，“热诚”的“诚”应写作“忱”。“热忱”和“热诚”都有热情的意思，但“热忱”更强调内心的热情、热诚，是一种更为深沉、持久的情感状态，常用来形容人对事业、工作、他人等怀有的深厚情感和积极态度；“热诚”侧重于真诚、恳切的热情，更强调态度上的真诚。“字里行间，尽是生活的热诚、表达的欲望、社群的活力”，这里用“热忱”更能体现出人们对生活所怀有的深厚、真挚的情感，与后文的“表达的欲望”“社群的活力”在语义和表达风格上更为契合。
第三处，“击荡”的“击”应写作“激”。“激荡”指因受冲击而动荡，如“海水激荡”“思想激荡”等，强调受到外界因素的作用而产生强烈的动荡、波动；“击荡”并不是一个规范的词语。“与其说是文字的魅力托举起这一切，不如说是风云击荡、岁月沉淀”，“风云激荡”是一个常用的表达，形容社会局势、时代氛围等像风云一样动荡不安、变化剧烈，用“激荡”才能准确表达出这种语境下的含义。
（2）“银发力量”是借代式构词法，以“银发”（颜色特征）代指老年人群体。
A.是派生词，如大衣哥、咆哮哥。
B.是仿拟法，仿拟家庭主妇。
C.是借代式构词法，“巾帼”（古代女性头饰）代指女性。
D.象征式，“希望”象征这个工程所承载的美好愿景和目标。
故选C。
（3）①“众口一词”是一个常用的成语，其原本的含义是“大家说法相同，意见一致”。在日常的语言使用中，它通常用来描述在某个问题上，很多人都持有相同的观点或说法，强调的是观点或说法的一致性。
②此处加标点符号表示特殊含义。在文本中提到“面对着同样的时代命题、经历着类似的情绪浪潮，我们的心路，都在流行语的‘众口一词’里”。这里所说的“众口”并非单纯指很多人，而是结合流行语的特点，突出了流行语传播范围之广。流行语会在不同的群体、不同的地域中广泛传播，不同的人都在使用这些流行语来表达自己的感受和想法。“一词”则强调了流行语的通用性。在面对共同的时代背景和情绪体验时，人们不约而同地使用相同的流行语来表达自己的心声。这些流行语就像是一种通用的语言符号，能够跨越不同的个体差异，让大家在表达上达成一种默契。
（4）①从词语本身含义角度分析，“小孩”一词明确指出了所指代群体的年龄特征，即处于未成年阶段。“哥/姐”在传统语境中通常用于称呼比自己年龄大或有一定地位、能力的人，在这里与“小孩”组合，形成了一种反差。这种反差强调了所指代的小孩虽然年龄小，但在某些方面展现出了超出同龄人的成熟、能力或优秀特质。
②从言语交际效果角度分析，在言语交际中，使用“小孩哥/姐”这样的称呼，打破了传统对小孩单纯以年龄划分的刻板印象，以一种亲切、有趣的称呼方式来与小孩交流。这种称呼方式不同于正式、严肃的称谓，能够让交际双方在一种更轻松、随意的氛围中进行交流，从而拉近了社交距离。这种称呼还体现了说话者对小孩的欣赏和喜爱之情，让小孩感受到自己被认可和关注。这种心理上的认同感会进一步拉近双方的心理距离，使交流更加顺畅和自然。
（5）①材料中提到的“数智化”“未来产业”等流行语与社会科技发展、产业变革等重大事件相关。随着科技的飞速发展，数字化、智能化成为时代趋势，“数智化”体现了这一科技发展方向，“未来产业”则反映了产业结构的调整和新兴产业的崛起。据此可知，流行语与社会重大事件或文化现象紧密相关，反映了各方面的变化与趋势。
②材料指出“流行语可以是自我的呢喃，把感性拉满。作为语言潮汐的流行语，有着磅礴的内在能量。这种能量，是‘一瞬间被击中’的拍案叫绝，是穿透到个体内心的妙语箴言”。像“水灵灵地×××”“班味”等流行语，以一种形象、生动的方式表达了人们在生活中的感受和情绪。
③结合“它可以是代际的对话，小孩哥、小孩姐们后浪席卷，作为过来人的我们，羡之慕之且惊且叹”“它可以是‘人类与技术’的对话，是人之主体性与智能系统的工具性的价值思辨，‘数智化’与‘智能向善’这些看似冷门的专业词语走红，意料之外又在情理之中”和“它也可以是某种国家间、文明间的对话，‘city不city’的大联欢，是亲身体验、眼见为实，是隔阂消弭，欢乐启发了欢乐”可知，流行语可以是不同群体的理性对话的媒介。
④人们在接触到这类新颖的流行语时，会觉得有趣、好玩，从而愿意去使用和传播，进而形成流行趋势。据此可知，流行语的新颖幽默能够引起人们的兴趣和共鸣。
⑤从网络流行语的定义“一定时段内在网络上广泛流行的具有独特风格的语言符号”可以推断出网络环境的重要性。据此可知，网络平台和社交媒体为流行语提供了快速传播的渠道。
答案：
（1）亲睐—青睐 热诚—热忱 击荡—激荡
（2）C
（3）①众口一词原指大家说法相同，意见一致。
②加上双引号后既体现了流行语的传播范围广（众口），也体现了流行语的通用性（一词）。
（4）①不仅点明未成年身份，更着重凸显远超同龄人的成熟、厉害特质。是夸赞式昵称。
②在言语交际中使用“小孩哥”能够拉近交际双方的社交距离和心理距离，在轻松愉快的交际环境中达成交际目的。
（5）①流行语与社会重大事件或文化现象紧密相关，反映了各方面的变化与趋势。
②流行语也反映了人们的心理状态，可以是自我情绪的抒发。
③流行语也可以是不同群体的理性对话的媒介。
④流行语的新颖幽默能够引起人们的兴趣和共鸣。
⑤网络平台和社交媒体为流行语提供了快速传播的渠道。
23.【答案】忙闲相辅相成，方为人间至味 颜氏家训中说到，“习闲成懒，习懒成病”，即不能太闲；蒋勋说，“忙”，是“心”加上死亡的“亡”，如果太忙，心灵一定会死亡，即不能太忙。综合两者，《菜根谭》对忙与闲的关系进行了阐释，“天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味”。的确如此，人的精神如琴弦一般，若一直忙忙碌碌地奔波，琴弦终有一天会不堪重压而崩断；若一直放松悠闲地处世，琴弦再也不会有绷紧的能力。私以为，我们应将忙与闲相互谐调，方可品味到人间至味。
我们总是被教育做人不能太放松，要一直保持忙碌的状态。但我们都是普通人，都有疲累的时候，一味地忙碌，反而会适得其反。所以，我们要学会忙里偷闲，与袁枚一起尝鲜，在《随园食单》上记下新的一笔；与林清玄一起煮雪，一起温一壶月下酒；与余光中一起听雨，一起听“大珠小珠落玉盘”……但我们同时也不能太过悠闲，“我们一生忙碌，只求幸福。”太过悠闲，会使人生索然无味；时而忙碌，才能体味到人生的烟火气。“闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。”能够游刃于悠闲与匆忙之间，方能彰显生命的大智慧与大境界。
时常忙碌，可以增强人生的幸福感。时代劳模张秉贵，心有一团火，温暖众人心。他在岗位上兢兢业业一生，用温暖的态度面对每一个顾客。日复一日，年复一年，不变的是他忙碌的身影。他曾热情地说过：“遇到个别顾客冷，绝不能以冷对冷，而要以热对冷，变冷为热。”他认为忙忙碌碌即是幸福，一天不工作就会“浑身没劲儿”。他忙碌生活，热情处世，人生充满了快乐和幸福。
偶尔悠闲，可以减缓人生的压力感。张潮指出：“能闲世人之所忙者，方能忙诗人之所闲。”即使是执笔批判黑暗的鲁迅先生，闲下来也会去评价服装的搭配方法，甚至会去研究美学奥义。即使是身患重病的作家史铁生，也会在休息时赏赏花，尝尝儿时常吃的豌豆黄。是的，休闲并不是偷懒，而是去治愈自己的伤痛，抚平自己的紧张。
《菜根谭》有言：“花看半开，酒饮微醺。”意思是赏花的最佳时刻是含苞待放之时，喝酒在半醉的时候感觉最佳。平衡生活，要把握好人生的“度”，张弛有度的人生，便是最好，过松过紧都会适得其反，而忙闲相辅相成，方为人间至味。
忙中有闲，闲中有忙，人生如同一场修行，平衡忙与闲，便是其中重要的修炼。花开花落，人生不过是一场又一场花期，花开之时即是忙碌之时，花落之时即是休闲之时，忙闲相辅相成，才是最好的人生。

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