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湖北省襄阳市 2024-2025 学年下学期期末考试
高二语文试题
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{#{QQABAQIhxwgwgAQACY7aFQW8CUgQkIMTLaomhQAWOAZCiANABCA=}#}参考答案
1.D
2.D
3.A
4.①材料一站在宏观角度，分析了现代小说与传统文学的区别，阐述现代小说侧重于描述个人心灵与社会性存在的关系，从社会性、创作素材、与读者交流方面的特点来分析现代小说。（材料一答“站在理论性角度”也可）
②材料二则以《烟霞里》这部具体作品为例，站在微观角度，通过分析普通人田庄的生活与时代的联系，论证现代小说中个人心灵与社会性存在的紧密联系。（材料二答“通过《烟霞里》具体事例进行论证”也可）（一点2分，两点4分）
5.答案：具有现代小说特点。原因：
①《大卫 科波菲尔》将“现实的”生活作为主要描述对象。小说描写了大卫在货行刷洗酒瓶、装箱等经历，这些场景在当时的英国都曾真实上演。
②《大卫 科波菲尔》的内容主要依托作家狄更斯的个人经历创作。这部小说是自传性的作品，依据作家真实经历写就。
③《大卫 科波菲尔》描述了个人在现实中的精神处境。当母亲去世，大卫被继父送去当童工后，面对生活的巨变他身心两伤，小说反复书写了他此刻的情感处境。
（一点2分，三点6分）
6.B（北京人对生活的物质要求不高，是胡同文化中“易于满足”特点的体现，但不能就此说他们安于现状、缺乏进取精神，这种说法过于片面，不符合原文意思。）
7.D
8.①居住观念保守：安土重迁，不愿搬家，即便房屋破旧也“舍不得挪窝儿”；
②物质需求简单：易于满足，对生活要求低，体现出一种自我封闭的生存哲学；
③人际交往疏离：平常“过往不多”，除特定兴趣交往外，秉持“各人自扫门前雪”的态度；
④生活态度隐忍：安分守己，逆来顺受，对不公现象选择“忍”，如对打人事件主张“忍着吧”。（一点1 分，两点2分，三点共4 分，需结合文本具体分析）
9.“哀而不伤”体现在汪曾祺对胡同文化的描写既有对其消逝的感伤，又保持情感的克制。（2分）
“哀”体现在：
①对胡同衰败的怅惘：文中描绘胡同“房屋残破”“地基下沉”“满目荒凉”，字里行间流露出对旧物消逝的惋惜。
②对文化困境的忧虑：意识到胡同文化在现代化进程中必然消亡，隐含着文化失落的哀愁。（任答其中的一点，给2分）
“不伤”体现在：
①笔触冷静克制：未沉溺于感伤，而是以白描手法客观呈现胡同的历史与现实，保持理性审视。
②文化反思的超越性：既肯定胡同文化的历史价值，也承认其封闭性的局限性，体现出对文化变迁的豁达态度。
③语言风格的冲淡平和：以幽默、质朴的文字传递情感，避免滥情。
（任答其中的一点，给2分）
10.ADF
11.D
12.C
13.（1）等到了成年（或二十岁）时，就广博地精通经传史书，每天写几千字的文章，喜欢贾谊、陆贽的书。
（2）别人都无法忍受这种穷苦忧愁，先生写书著述把它作为乐趣，时常跟随当地父老一起交游，没有什么隔阂。
（1）关键词：“比”，等到。“属”，撰写。句意2分。
（2）关键词：“堪”，忍受。“间”，隔阂。句意2分。
14.①智：苏轼精通经传史书，凭借《春秋》经义策问取得第一，殿试中乙科。
②仁：在惠州条件艰苦，苏轼仍救治生病的百姓，安葬逝者，修桥以便利百姓。
③勇：苏轼上书弹劾与仗卫争道、不守礼的皇亲贵戚，面对权贵，毫不畏惧。（1点1分，2点3分，3点5分。若有其他答案，言之成理亦可酌情给分）
【译文】
材料一：
苏轼字子瞻，是眉州眉山人。十岁时，父亲苏洵到四方游学，母亲程氏亲自教他读书，听到古今的成败得失，总是能说出其中的要义。到二十岁时，就广博地精通经传史书，每天写几千字的文章，喜欢贾谊、陆贽的书。不久读《庄子》，感叹说：“我从前有的见解，嘴里不能说出，现在看到这本书，说到我心里了。” 嘉祐二年，参加礼部考试。当时文章晦涩怪异的弊习很重，主考官欧阳修想加以改正，见到苏轼《刑赏忠厚论》，很惊喜，想从众多才士中选定他为进士第一名，又怀疑是自己的门客曾巩写的，只是放在了第二名；又以《春秋》经义策问取得第一，殿试中乙科。后来凭推荐信谒见欧阳修，欧阳修对梅圣俞说：“我应当避开此人，让他出人头地了。”听到的人开始哗然不服，时间久了才信服此语。
材料二：
当时王安石当权，而先生和王安石的政见向来不一致。御史捏造事实诬陷先生有过失，彻底调查却一无所获。先生未曾为自己辩解一个字，（只是）请求外放躲避，做了杭州通判。后来调任湖州知州时，（先生）用奏表感谢圣上，向君王进谏的人摘取奏表中的话把它们当作诽谤，派遣官吏把（先生）逮捕到御史台监狱。神宗怜惜他，用黄州团练副使的职务安置（他）。后因哲宗即位，（先生）复官为朝奉郎，管理登州。
元祐四年，先生凭借龙图阁学士的身份任杭州知州。元祐七年，（先生）以兵部尚书的身份被召还回京。这一年，哲宗亲自到南郊祭天，先生担任卤簿使，引导御驾进入太庙。有驾着车、带着侍从争路的人，不避让仗卫。先生派御营巡检使询问此事，原来是皇后和大长公主。当时御史中丞李之纯担任仪仗使，先生说：“您有肃政的职责，不能不让皇上知道此事。”李之纯不敢说话，先生就在车里写奏折检举皇后和大长公主。皇上传命告诫（他们），让相关部门整肃仗卫。
绍圣元年，先生被人用诽谤（朝廷）的名义诬陷，于是（被派去）管理英州。还未到任，又被安排到惠州，在惠州被瘴气疾病侵扰，被少数民族侮辱，他心中也恬淡无欲，没有不快。（他）给生病的人药品，给死去的人（安葬的）费用。又带领众人修了两座桥来让那些苦于渡河之人（顺利）过河，惠州的老百姓爱戴他。绍圣四年，又以琼州别驾的身份被安置在昌化。昌化不是人能居住之地，饮食、药物都不具备。（先生）起初租赁官舍来遮风避雨，当地官员还说不行，于是（他）就买地筑屋，昌化的士人搬运砖土来帮助他，建了三间屋子。别人都无法忍受这种穷苦忧愁，先生写书著述以之为乐，时常跟随当地父老一起交游，没有什么隔阂。
元符三年，国家大赦，（先生）北还。最初到廉州，又到永州，不久官复朝奉郎。建中靖国元年六月，（先生）请求退休，按原有的职务辞去官职，不到十天，安然离开了人世。
15.C （本题考查对诗歌情感的理解能力。“醉舞下山去，明月逐人归”，词人表面看似洒脱，实则暗含着在现实中无法实现理想、无奈归隐的复杂情感，并非是对现实生活的满足与眷恋。故选C。）
16.①“奇幻处见旷达”：上阕描绘“瑶草”“武陵溪”“桃花”“黄鹂”等意象，以陶渊明笔下的世外桃源为背景，借“穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓”的想象，展现奇幻之景，体现词人超脱现实、追求理想境界的旷达胸襟。
②“孤高处藏悲愤”：下阕“谪仙何处，无人伴我白螺杯”借希望有李白为伴，感叹知音难觅；“我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸”用“灵芝仙草”象征高洁志趣，以“朱唇丹脸”隐喻世俗，表明不与流俗同伍的孤高。结合词人被贬经历，这种孤高背后实则暗藏仕途失意、理想难伸的悲愤之情。
③全词将奇幻想象与孤高自许交织，表面旷达洒脱，实则借仙境之美反衬现实之悲，以遗世独立的姿态抒发内心的愤懑与无奈。（一点2分，三点6分）
17.（1）朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
（2）从余问古事，或凭几学书。
（3）（示例）吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流
（葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催 / 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关/锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年/ 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫）
18.A(A项，支持，赞同，和原文相同；B项，表示对行为的回应；C项,应验；D项,表示声音的回响。)
19. A. 络绎不绝（熙熙攘攘） B.功不可没
20. 甲：得益于政策与技术的双重支持
乙：又能缓解交通压力（每空2分）
21. ①“容”改为“融” ③“锋”改为“峰” ④“开辟设备”搭配不当，改成“开辟临时停车区域和增设充电设备等”（改对错别字，各1分；改对病句2分。序号写对，句子没改对不给分）
22.示例：
大家好！十二年寒窗，一朝金榜。广大学子备战已久的高考即将来临。在此向大家发出倡议：
奉献爱心，让路高考。6月7日—9日高考期间，请您尽量选择步行、骑自行车或乘公交车等绿色方式出门，让出一条高考绿色通道，为学子们的高考尽一份力。
在他们放飞梦想的关键时刻，让我们用爱心保驾护航，以行动助力高考。
（评分细则：倡议的背景、目的给1分；写明倡议要求2分；倡议者发出呼吁1分；语句通顺1分。）
23.材料解读：
本题以余光中的诗句为切入点，围绕"往事之美"的感知方式展开思辨。余光中诗句的“波纹”喻指人生体验的审美价值往往需要时间沉淀，暗示回忆对原始事件的升华作用。材料呈现两种观点：一种认为往事之美源于当时的欢愉体验，强调情感体验的当下性、即时性，如《兰亭集序》中"当其欣于所遇，暂得于己，快然自足"的沉浸式体验，这种美具有不可复制的鲜活性，是生命在场的直接证明；另一种强调因回忆拉远了审美距离，从而赋予了以往经历美好的滤镜。题目引导考生结合生活经验，探讨"经历"与"回味"的辩证关系，思考时间对记忆的过滤与重构作用。学生需在"即时感受"与"延时审美"之间建立逻辑关联，展现对生命经验的深度理解。人生既有鲜衣怒马少年时的炽烈，也有灯火阑珊处的深沉回响。材料的目的在于引导青少年认识到不管是痛苦、悲伤的经历还是快乐、幸福的经历都会成为时间沉淀后的一抹明亮的风景。
这道作文题也可以写成记叙文，写成记叙文要注意：表达真情实感，注意事件的典型性和细节描写，叙事要有波澜。
本次作文切入分建议为45分。
审题立意参考：
1.此情可待成追忆，往事之美在于当时体验的快乐。
2.蓦然回首的惊鸿，时间赋予往事审美的升华。
3.往事之美在于生命体验的快乐与追忆的升华。
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