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2024-2025学年度下学期高二期末考试
高二语文试卷
全卷满分150分，考试用时150分钟。
★祝考试J顺利★
注意事项：
L答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并认
真核准准考证号条形码上的以上信息，将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2,请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的
非答题区域均无效。
3 .选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题
卡上作答；字体工整，笔迹清楚。
4 .考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I （本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1 5题。
材料一：
现如今，人与人之间的联系并不取决于彼此的距离，而是取决于可以使用的交流技术。
网络技术帮助我们连接远方的人们，更为准确地说，是连接很多来自远方的人。但奇怪的是,
我们也变得更加孤独。我们总向别人吹嘘网上有多少好友，俵而没有人可以让我们吐露内心
的秘密，或在遇到紧急情况时求助。
互联网所形成的连接并没有把我们联系得更紧密，却让人沉迷其中而无法自拔。我们一
旦忘记把手机放在什么地方，就变得焦虑不安。人们确保手机必须时刻在身上，仿佛那是自
己的护身符。饭桌上，家庭成员很孤独地待在一起，每个人都低着头看着自己的手机。我们
和网络相处的时间越来越多，而与现实生活中的人们打交道的时间越来越少。
网络环境和跟真实的人打交道相比，是截然不同的。一个人感到无聊，很容易就能和一
些新朋友联系上；一个人匆忙地阅读一长串消息，并学会如何抓住“亮点”— 夸张的标题
往往能吸引注意力；游戏里面的动作总是被精简到一个从惊恐到安全、然后反复的模式。生
活在网络环境中，没有所谓的“空闲时间”，人们即使在休憩或在旅行中，也难以找到独处
的状态，安静让他们变得烦躁不安。
我相信我们已经到达了一个反思的转折点，必须采取一些行动。我们可以从重拾一些过
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去认为是美德的行为开始。比如和朋友面对面聊天，无论在吃饭、锻炼还是在休息时，都不
使用手机。诚然，手机和网络的多任务处理模式已在某种意义上重构我们的大脑，我们一旦
试图专心起来，就得和自己作斗争。但是无论这有多么困难，都是时候让我们再次审视“独
处、审慎、活在当下”的价值了。我们值得拥有更美好的未来，只要记得提醒自己，我们才
是能够决定怎样利用科技的人。
（摘编自雪莉 特克尔《群体性孤独》）
材料二：
麻省理工学院社会学教授雪莉 特克尔用一部专著《群体性孤独》向社会发出了灵魂拷
问。《群体性孤独》观察到人们在日常生活中越来越依赖数字技术，忽视了真实世界的社会
关系。尽管与他人保持着联系，其交往却是浅层的，人们从在线联系中感受到的不是关爱和
亲近，而是孤独和隔离。遗憾的是，特克尔的出发点存在偏误，她直接把人们数字社交导致
群体性孤独当作事实，并依据过去的社会交往模式把“低头族”的行为判断为病态，而不是
优先探讨沉浸于数字世界是否真的带来了群体性孤独。
数字技术赋能的连接泛在给社会带来了可见的变化，比如，生活中出现的“低头族”。
这种现象作为普遍存在的事实，怎么可以被简单地诊断为社会病态呢？以“除夕夜团圆饭，
人们都在低头看手机”为例，可以提出的问题是：身体同场是人所必需的吗？（所谓身体同
场，指人们相聚在同一个物理空间。）如果答案为“否”，那便意味着还存在其他满足人类
群体性需求的形态。进一步的问题还可以是：依赖于身体同场的群体性是人的自然属性还是
社会属性？如果是自然属性的，那就是天性，足不可以改变的：如果是社会性的，那就是社
会习惯，是可以改变的。
在日常生活中，多数时候人都处在与他人身体同场的相处场景里，以至于人们把身体同
场当作了社交的默认状态。但一个不容忽略的事实是：在没有手机而只能凭书信嬖络的年代，
人际连接也可以在身体不在一起时发生。身体与社交的分离让人们思考：释放社交天性是否
一定需要身体同场？随着“互联网世代”逐步登上历史舞台，依托于网络技术开展数字社交，
已成为人际交往的主流形态。既然人与人在网络中交往（即数字同场）也能满足人们的群体
性需求，这就意味着释放社交天性的必要条件既不是身体，也不是数字，而是同场。
事实上，没有人忽视释放人类社交天性的重要性。但特克尔误读了人类正在发生的社交
革命。在特克尔那里，依赖于身体同场的群体性被设定为人的自然属性，由此推出身体异场
就会让人产生孤独和隔离感。这明显忽略了数字同场也意味着群体性的事实。人们之所以忽
视一家人吃团圆饭的身体同场，而只顾着看自己的手机，不正是因为数字同场的存在吗？人
们之所以感到孤独，与身体同场或异场无关，而是因为可以与之互动共情的人并不在场。互
动共情的前提是心灵同场，即心灵之间可以沟通与交流；而心灵同场不必依赖于身体的同场，
也可以通过其他路径实现。
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群体性孤独与其说是刻画了数字技术给人类心灵带来的负面影响，还不如说是呈现了特
克尔以及相当一部分人在数字社交中的焦虑。其中，最大的假设谬误可能是把现实世界与虚
拟世界完全分割、对立起来。当然，数字技术的一切都还在快速发展中，对此有不同的观察、
观点，原本无可厚非。但只有把发展中的现象放在更加长远的历史和更加广泛的事实里，才
能真正理解现象的本质，这也是学术之于社会的应有之义。
（摘编自邱泽奇《重构关系：数字社交的本质》）
1 .下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是（）（3分）
A.人们利用网络能够结识很多远方的人，但是又不得不在维持彼此友谊上，投入了比
真实社交更多的时间。
B.材料一认为，手机和网络在某种意义上重构我们的大脑。对此，材料二支不认同，
认为这反映特克尔在数字社交中的焦虑。
C.在材料二看来.，特克尔关于群体性孤独的论述存在事实认识错误，也因为缺乏更宽
广的学术视野而难以洞察现象的本质。
D.材料一、二都认识到数字技术对社交的影响，但前者强调真实社交更为重要，后者
则强调数字社交更为重要°
2 .根据材料内容，下列说法不正确的-一项是（）（3分）
A.在论点层面上，材料一从对人们沉迷手机、忽视真实互动的现象观察出发，深入到
数字技术对大脑专注力的削弱分析，倡导回归传统美德。
B.在论据选取上，材料二运用现实视角，以书值时代人际连接无需身体同场为例，以及
通过逻辑推演，区分自然属性与社会属性，构建起具有客观性和说服力的论证体系。
C.在论证结构上，材料一采用“现象— 批判一一呼吁”的线性结构，带有浓厚的道
德劝诫色彩。
D.在语言表达上，材料二采用理性克制的策略，使用“可能存在偏误” “忽略事实”
等中性词汇，避免情绪化表达。
3.下列诗句中，不能印证材料二观点的一项是（）（3分）
A. “海内存知己，天涯若比邻”（王勃《送杜少府之任蜀州》）
B. “海上生明月，天涯共此时”（张九龄《望月怀远》）
C. “山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯”（纳兰性德《长相思》）
D. “一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头”（李清照《一剪梅》）
4.对于“群体性孤独”，材料一与材料二的观点有何不同？（4分）
5,材料一与材料二这两篇论述文，在观点上针锋相对，却又相互补充，共同构建起关于数
字社交的深度探讨空间。读了这两则材料后，你对“怎样更好地开展数字社交”有何看
法？（6分）
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（二）现代文阅读II （本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6 9题。
文本一
把栏杆拍遍（节选，有改动）
梁衡
他，生于金宋乱世，不满全人的侵略蹂蹒，22岁时他就拉起了一支数千人的义军，后又
与耿京为首的义军合并，并兼任书记长，掌管印信。一次义军中出了叛徒，将印信偷走，准
备投金。他手提利剑单人独马追贼两日，第三天提回一颗人头。为了光复大业，他又说服耿
京南归，南下临安亲自联络。不想就这几天之内又变生时腋，当他完成任务返回时，部将叛
变，耿京被杀。辛大怒，跃马横刀，只率数骑突入敌营生擒叛将，又奔突千里，将其押解至
临安正法，并率万人南下归宋。但世上的事并不能心想事成。南归之后，他手里立即失去了
钢刀利剑，就只剩下一支羊毫软笔，他也再没有机会奔走沙场，血溅战袍，而只能笔走龙蛇,
泪洒宣纸，为历史留下一声声悲壮的呼喊、遗憾的叹息和无奈的自嘲。
他，就是，辛弃疾！
老实说，辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。他永以一个沙场英雄和爱国
将军的形象留存在历史上和自己的诗词中。时隔千年，当今天我们重读他的作品时，仍感到
一种凛然杀气和磅礴之势。比如这首著名的《破阵子》：
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。
我敢大胆说一句，这首词除了武圣岳飞的《满江红》可与之媲美外，在中国上下五千年
的文人堆里，再难找出第二首这样有金戈之声的力作。虽然杜甫也写过“射入先射马，擒贼
先擒王”，军旅诗人王昌龄也写过“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”，但这些都是旁观式的想象、
抒发和描述，哪一个诗人曾有他这样亲身在刀刃剑尖上滚过来的经历？“列舰层楼”、“投
鞭飞渡”、“剑指三秦”、“西风塞马”，他的诗词简直是一部军事辞典。他本来是以身许
国，准备血洒大漠、马革裹尸的。但是南渡后他被迫脱离战场，再无用武之地。像屈原那样
仰问苍天，像共工那样怒撞不周，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。
荒天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断滤声
里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意……（《水龙吟》）
谁能懂得他这个游子的心情，实际上是亡国浪子的悲愤之心呢 这是他登临建康城赏心
亭时所作。此亭遥对古秦淮河，是历代文人墨客赏心雅兴之所，但辛弃疾在这里发出的却是
一声声悲怆的呼喊。他痛拍栏杆时一定想起过当年的拍刀催马，驰骋沙场，但今天空有一身
力，一腔志，又能向何处使呢 我曾专门到南京寻找过这个辛公拍栏杆处，但人去楼毁，早
已了无痕迹，惟有江水悠悠，似词人的长叹，东流不息。
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辛弃疾南归后为什么这样不为朝廷喜欢呢 他在一首《戒酒》的戏作中说：“怨无大小,
生于所爱;物无美恶，过则成文。”他作为南宋臣民共生活了 40年，倒有近20年的时间被
闲置一旁，而在断断续续被使用的20多年间又有37次频繁调动。但是每当他得到一次效力
的机会，就特别认真，特别执著地去工作。本来他有碗饭吃便不该再多事，可是那颗炽热的
爱国心烧得他浑身发热。40年间无论在何地何时任何取，甚至赋闲期间，他都不停地上书，
不停地唠叨，一有机会还要真抓实干，练兵、筹款、整饬政务，时刻摆出一副要冲上就级的
样子。伙想这能不让主和苟安的朝廷心烦 他任湖南安抚使，这本是一个地方行政长官，他
却在任上创办了一支2500人的“飞虎军”，铁甲烈马，威风凛凛，雄镇江南。建军之初，
造营房，恰逢连日阴雨，无法烧制屋瓦。他就令长沙市民，每户送瓦20片，立付现银，两
日内便全部筹足。其施政的干练作风可见一斑。后来他到福建任地方官，又在那里招兵买马。
闽南与漠北相隔甚远，但还是隔不断他的忧民情、.复国志。他这个书生，这个工作狂，实在
太过了，“过则成灾”，终于惹来了许多的诽谤，甚至说他独裁、犯上。皇帝对他也就时用
时弃。国有危难时招来用几天;朝有谤言，又弃而闲几年，这就是他的基本生活节奏，也是
他一生最大的悲剧。①别看他去读诗书,在词中到处用典，甚至被后人讥为“掉书袋”。但
他至死，也没有弄懂南宋小朝廷为什么只图苟安而不愿去收复失地。
辛弃疾名弃疾，但他那从小便枪舞剑，壮如铁塔的五尺身躯，何尝有什么疾病 他只有
一块心病，金愿缺，月未圆，山河碎，心不安。
但是南宋朝廷毕竟是将他闲置了 20年。20年的时间让他脱离政界，只许旁观，不得插
手，也不得插嘴。辛在他的词中自我解嘲道：“君恩吏，且教种芙蓉!”这有点像宋仁宗说
柳永：“且去浅斟低唱，何要浮名？”柳永倒是真的去法斟低唱了，结果唱出一个纯粹的词
人艺术家。辛与柳不同，你想，他是一个大碗喝酒，大块吃肉，病拍栏杆，大声议政的人。
②报国无门，他便到箝南修了一座带湖别墅，咀嚼自己的寂寞。
说到辛弃疾的笔力多深，是刀刻也罢，血写也罢，其实他的追求从来不是要做一个词人。
郭沫若说陈毅“将军本色是诗人”，辛弃疾这个人，词人本色是武人，武人本色是政人。他
的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。他由武而文，又由文而政，始终在出世与入世
间矛盾，在被用或被弃中受点热。作为封建知识分子，对待政治，他不像陶渊明那样浅尝辄
止，便弄不染政;也不俅自居易那样长期在任，亦政亦文。对国家民族他有一颗放不下、关
不住、比天大、比火热的心;他有一身早炼就、憋不住、使不完的劲。他不计较“五斗米折
腰”，也不怕谗言倾盆。所以随时局起伏，他就大忙大闲，大起大落，大进大退。稍有政绩，
便招谤而被弃；国有危难，便又被招而任用。他亲自组练过军队，上书过《美芹十论》这样
著名的治国方略。他是贾谊、诸葛亮、范仲淹一类的时刻忧心如焚的政治家。他像一块铁，
时而被烧红锤打，时而又被扔到冷水中淬火。有人说他是豪放派，继承了苏东坡，但苏的豪
放仅止于“大江东去”，山水之阔。苏正当北宋太平盛世，还没有民族仇、复国志来炼其词
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魂，也没有胡尘飞、金戈鸣来壮其词威。真正的诗人只有被政治大事所挤压、扭曲、拧线、
烧炼、锤打时才可能得到合乎历史潮流的感悟，才可能成为正义的化身。诗歌，也只有在政
治之风的鼓荡下，才可能飞翔，才能燃烧，才能炸响，才能振聋发崎。
我常想，要是为辛弃疾造像，最贴切的题目就是“把栏杆拍遍“。他一生大都是在被抛
弃的感叹与无奈中度过的。当权者不使为官，却为他准备了锤炼思想和艺术的反面环境。③
他被九蒸九晒,水煮油炸,千锤百炼。历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击.爱与恨的
纠缠,知识的积累.感情的浇铸,艺术的升华.文字的锤打，这一切都在他的胸中1他的扁
海翻腾、激荡,如地壳内岩浆的滚动鼓胀,冲击积聚。既然这股能■§ 一不能化作力如之力,
二不能化作施政之策，便只有一股脑地注入诗词，化作诗词。他并不想当词人，但式途政路
不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道。终于他被修炼得连叹一口气，也是一首好词了。
说到底，才能和思想是一个人的立身之本。④像石缝里的一棵小树,虽然被扭曲、挤压，成
不了旗杆.却也可成一条道劲的龙头拐杖，别是一种价值。但这前提.你必须是一棵树，而
不是一苗草。从“沙场秋点兵”到“天凉好个秋”；从决心为国弃疾去病，到最后掰开嚼碎,
识得“辛”字含义，再到自号“粽轩”，同盟鸥鹭，辛弃疾走过了一个爱国志士、爱国诗人
的成熟过程。
文本二
张瑞华（新浪博客博主）：在散文创作中，梁衡提倡“写大事、大情、大理”，《把栏
杆拍遍》正是实践其创作主张的一篇代表作。
恩格斯：文艺复兴时期的巨人，他们几乎全都处在时代运动中，在实际斗争中生活着，
活动着，站在这一面或那一面进行斗争，有人用舌和耳,，有人用剑，有人则两者并用。
6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.作者深入揣摩辛弃疾登高远眺的神情动作，把“把栏杆拍遍”作为“主脑”、“文
眼”，巧妙而又形象地概括了词人的一生，给了人们广阔的想象空间。
B.作者从辛弃疾浩繁的词作中找出了 “把吴钩看了，栏杆拍遍”这么一个特写镜头，
作为文章构思的支架，一个展开叙述和义论的切入点，对于广大读者来说，这个声
色兼备的特写镜头起到了一种类似“聚焦”的作用。
C.此文在结构上既有一气呵成、淋漓酣畅之势，又收移步换形、层层递进之效。
D.为词人立传，唯一的办法就是引用那些出自肺腑的作品，由词及人，亦词亦人，调
动读者已有的阅读经验，加深对词人生平操守的理解。
7 .下列对文本一中划线句子的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）
A.①作者反对辛弃疾在词中大量用典。
B .②表达新奇而深刻，我们于此看到了一个灵魂的孤傲与高贵。
C.③语言既典雅庄重，又激烈悲壮，读来令人怦然心动。
D.④以“龙头拐杖”喻辛弃疾其人，显得超凡脱俗，令读者过目难忘。
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8 .结合文本一，简要回答作者在《把栏杆拍遍》中写的“大事、大情、大理”。（4分）
9 .结合文本一，概括辛弃疾用创和笔在实际斗争中的生活与活动。（6分）
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成10 14题。
与吴质书
魏曹丕
二月三日，丕白：
岁月易得，别来行复四年。三年不见，《东山》（写士兵的思乡之情）犹叹其远，况乃
过之，思何可支！虽书疏往返，未足解其劳结。
昔年疾疫，亲故多f其灾，徐（徐韩，字伟长）、陈（陈琳，字孔璋）、应（应场，字
德琏）、刘（刘桢，字公斡），一时俱逝，痛可言邪？昔日游处，行则连舆，止则接席，何
曾须臾相失!每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。
谓百年己分，可长共根保，何图数年之间，零落略尽，言之伤心。
顷撰其遗文，都为一集，观其姓名，已为鬼录。追思昔游，犹在心目，而此诸子，化为
粪壤,可复道哉 观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬淡寡
欲，有箕山（相传为尧时，许由、巢父的隐居之地）之志，可谓彬彬君子者矣。著《中论》
二十余篇，成一家之言，词义典雅，足传于后，此子为不朽矣。德琏常斐然有述作之意，其
才学足以著书，美志不遂，良可痛惜。间者历览诸子之文一对之技泪，既病逝者，行自念也。
孔璋章表殊健，微为繁富。公斡有逸气，但未道耳;其五言诂之善者，妙绝时人。元瑜（阮
璃的字）书记翩翩，致足乐也。仲宣（王菜的字）独自善于辞赋，惜其体弱，不足起其文，
至于所善，古人无以远过。昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆酸于子路，痛知音之难遇，伤门人之
英速。诸子但为未及古未及二时之隽也今之存者已不逮矣。一 （1）后生可畏.来者难诬，拯
恐吾与足下不及见也。
年行巳长大，所怀万端，时有所虑，至通夜不瞑，志意何时复类昔日？已成老翁，但未
白头耳。光武言：“年三十余，在兵中十岁，所更非一。”吾德不及之，而年与之齐矣。以
犬羊之质，服虎豹之文，无众星之明，假日月之光，动 瞻观，何时易乎？恐永不复得为昔
日游也。少壮真当努力，（2）年一过往，何可攀援.古人思秉烛夜游，良有以也。
顷何以自娱 颇复有所述造不？东望於邑（同“呜咽”），裁书叙心。丕白。
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10 .材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,
每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
诸子但为国未及回古人（回自一时之隽也叵］今之国存者国已不逮矣
11 .下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）
A.离，同“罹”，遭受。与《屈原列传》中“离骚者，犹离忧也”的“离”意义相同。
B.相，互相。与《孔雀东南飞》中“及时相遣归”的“相”意义一样。
C.逮，及，赶得上。与《陈情表》中“逮逢圣朝”的“逮”意义不相同。
D.见，被。与《石钟山记》中“事不目见耳闻”的“见”意义不相同。
12 .下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）
A.曹丕即位后，即使和朋友们书信往返，也不能缓解对朋友们的深切思念。
B.往昔朋友们相聚，曹丕恍惚间还没有觉察到那快乐时光的宝贵，总认为人生百年的
寿命是分内所当事的，大家可以长久地在一起永不分离。
C.曹丕考察古今文人，觉得他们大抵是不拘小节，很少能有以名节自立的。
D.作者评价了建安六子的文学成就，还有一位未曾提及，是因为曹丕认为这位的文学
成就不值一提。
13 .把材料中画横线的句子翻译成现代汉语.（8分）
（1）后生可畏，来者难诬，然恐吾与足下不及见也。
（2）年一过往，何可攀援，古人思秉烛夜游，良有以也。
14 .本文是魏文帝曹丕写给朋友的一封信。试用简洁的语言柢括这封书信的主要内容。（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
柳州城西北隅种柑树①
柳宗元
手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。
方同楚客怜皇树⑦，不学荆州利木奴'
几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠④？
若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。
【注】：①柳州：今属广西。柳宗元曾被贬于此，任柳州剌史。柑，橘类的一种。②楚
客：指楚国大诗人屈原。屈原爱橘，曾作《橘颂》，对桔树的品性美好作了热情的赞颂。皇
树：即橘树。③荆州：三国时吴国太守李衡曾造人种柑千株，临死时交代儿子说，他“有千
头木奴，可以足用”。木奴：指柑橘的果实。④垂珠：悬挂的珠串。这里比喻柑果。
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15 .下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（）（3分）
A.诗人身为剌史，却亲自种树，且一种就是“二百株”，首句写出了诗人对柑树的喜
爱之情。次句用“新”字来形容柑叶的嫩绿，用“遍”字来形容柑叶的繁盛。
B.颔联把自己复杂的思想感情分别灌注到两处用典，一褒一贬，既做到形式上的对称,
又做到内容上的婉转曲达，并能引起内在的对比联想，读来令人感到深文蕴蔚，余
味曲包。
C.颈联上承“怜”字，见其开花遥想其结果，运用了比喻的修辞手法，把柑树开花比
作“喷雪〃，把柑树结出的累累硕果比作“垂珠”。足见诗人对生活的热切期待。
D.尾联本可以顺势直道胸臆，然而诗人仍以平缓的语调故作达观语,但这是托词，实际
上是感伤自己迁谪时日已久，唯恐延续到黄柑成林，自己还能亲尝。
16 .苏轼称柳宗元诗歌“外枯而中膏，似淡而实美”（《东坡题跋》卷二），本诗是如何体
现苏轼这一评价的？（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1题，6分）
17 .补写出下列句子中的空缺部分。
（1）2023年9月，第19届亚运会在杭州举行。你可以用柳永《望海潮》中“”
一句来夸赞杭州富庶的历史，还可以用其中的“”一句来概括西湖的湖山之美。
（2） “门”是古诗常用意象，其“开”与〃关”往往寄寓了作者不同的心境。杜甫《客
至》中, ”写出迎接客人来访的欣喜;陶渊明《归去来兮辞》中，""
写出诗人隐逸幽居的淡然。
（3）《周髀算经》说：“日兆月，月光乃出，故成明月 ”归有光在《项脊轩志》中
说：“, 。”两个说法均涉及光线反射的原理。
三、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成18 22题。
（1）今年全国两会，“银发经济”成为热词。政府工作报告提出，“积极应对人口老
龄化，完善发展养老事业和养老产业政策机制，（ 甲 ）。”
（2）据测算，目前我国银发经济规模的7万亿元，预计2035年将达到30万亿元。首
场“委员通道”，有政协委员呼吁“银发经济是关乎未来的，青春，事业，离不开大家的共
同参与”。
（3）银发经济，潜力巨大。如今，老龄人群需求从生存型转向发展型，既有对衣食住
用行的实物需求，（乙），还有对休闲、娱乐等“诗和远方”的更高需求……需求
日益多元，蕴藏广阔市场。
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（4）与此对应，年轻人富余创造力，正培育银发消费新潮流。高校养老服务专业持续
受到热捧；除了康养照护，还不断开拓教育、健身、心理咨询、代写回忆录等新赛道，为银
发群体提供更多情绪价值；在适老产品设计、新型养老院打凿、助老机器人研发等方面勇于
探索、锐意创新……年轻人敢想敢做，勇闯银发经济新篮海。
（5）许多代表委员也看好银发经济，纷纷为“后浪”加油鼓劲、出谋划策。“智慧养
老将成产业发展新亮点”“构建银发文旅产业链”“加快数字适老化改造”……这些好声音，
激荡起年轻人的创业干劲。思路换，天地宽。①对许多年轻人而言，②投身银发经济不只是
为了饭碗，③而是将其视为实现价值的“朝阳产业” “青春事业”。④他们通过提供服务和

发挥本领证明，⑤投身银发经济，⑥一样可以感受满满的获得感和成就感，⑦实现双赢。
18 .下列句子引号的用法与文中加点处引号的用法相同的一项是（）（3分）
A.我曾想：在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。（加来道雄《一名物理学家
的教育历程》）
B.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬
国光”。（鲁迅《拿来主义》）
C. “芦柴棒”着急地要将大锅里的稀饭烧滚。（夏衍《包身工》）
D.茶馆里各处都贴着“莫谈国事”的纸条。（老舍《茶馆》）
19 .第（4）段中有三处错别字，请找出来并加以改正。（3分）
20 .请在文中括号内甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻
辑严密，每处不超过12个字。（4分）
21 .第（5）段中标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并加以修改，使语言表达准确流
畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）
22 .今年高考填报志愿，有个学生想报智慧养老服务专业，担心家人反对，认为这是侍候人的
行业，不读大学也可以干，请你为他（她）写段话，打消其顾虑，不超过70个字。（4分）
四、写作（60分）
23 .阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
君子生非异也，善假于物也。
—《劝学》
君子使物，不为物使。
—《管子》
物物而不物于物。
---- 《庄子》
以上含有“物”字的语句引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度,
确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。
高二语文试卷（共10页）第10页
2024-2025学年度下学期高二期末考试
高二语文答案
1. C（A项，人们投入更多的时间并不是为了维持友谊，而是因为沉迷于网络。B项，材料一所说的“在
某种意义上重构我们的大脑”，指向“手机和网络的多任务处理模式使人无法专注”,对此，材料二并
未明确反对。材料二不认同的，是特克尔对“群体性孤独”的论述— 这也体现特克尔在数字社交中的
焦虑。D项，材料二虽然认为数字社交也能满足群体性的需求，但并没有认为其更重要。
）
2. B （运用历史视角）
3. C （A、B、D项的这些诗句深刻体现了中国古典诗词中对于精神契合、心灵感应的重视。它们抚慰了
离别的愁苦，歌颂了真挚情感的力量，证明了真正的“同场”可以存在于心灵之中，符合材料二的观点。）
4. 参考答案:
（1）材料一认为，网络连接扩大了交流面，但现实生活中人与人直接打交道越来越少，人们更觉得孤
独。
（2）材料二认为，数字技术赋能下的数字社兔并非 觉孤独，与心灵同场有关，与身
体同场或异场无关。
（每点2分，共4分。）
5. 参考答案:
（1）数字社交可以连结远方的 建立社交关系。
（2）吃饭时不用手机等具体措施, 控制数字社交时间，减少使用FPL
（3）现实世界、现实生活，独处、审慎、活在当下，身体同场与数字词均结合，不将现实与虚拟对立,
与朋友面对面聊天，平衡现实社交与数字社交。
（4）数字社交也要追求互动共情：心灵同场，心灵共鸣，知心朋友，心与心的交往。
（每点2分，任意三点6分。）
6. D （“唯一”应为“最好”）
7. A （作者只是提到辛弃疾喜欢用典，并没明确反对辛弃疾用典。）
8. （1）大事：辛弃疾要光复故土的伟业：
（2）大情：辛弃疾一腔忧国忧民、精忠报国的民族气节；
（3）大理：辛弃疾一腔爱国正气、不屈不挠的为民请命的精神。
（每点1分，答对三点4分。）
9. （1）军事生涯。辛弃疾年轻时便投身军旅，展现出卓越的军事才能。他曾率领50名士兵突袭敌军
大营，生擒叛将张安国，展现了非凡的勇气和战术智慧。他在军中屡次参与战斗，积累了丰富的战斗经
验，这些经历深刻影响了他的文学创作。
（2）文学成就。辛弃疾的词作以豪放激昂、气吞万里的风格著称，体现了他对国家和民族命运的深切
关怀。他的代表作《青玉案 东风夜放花千树》、《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》等，均表现出他心
中那份激昂的爱国情怀和对美好生活的向往。
（3）军事与文学的相互影响。辛弃疾的文学创作深受其军事经历的影响。他的词作中充满了对抗金复
国的渴望和对理想的追求，如《破阵子》中的“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，展现了他年轻时
的豪情壮志。同时，他的军事生涯也丰富了他的生活体验，为其文学创作提供了丰富的素材和灵感。
（每点2分，三点6分。）
10. CDF
11. B.（ “及时相遣归”中的“相”，表示一方对另一方有所动作，可翻译为“我”）
12. D （曹丕在《典论 论文》中提到孔融是建安七子之一，认为孔融的文章“气盛”，并且称其“体
气高妙”，这是对孔融文学风格的高度赞扬。但在《与吴质书》中确实没有评价孔融，这可能有以下几
个原因：
a.孔融与曹氏父子的关系：孔融与营操之间存在矛盾，孔融 批评曹操，最终被曹操所杀。由
于曹丕是曹操的儿子，他可能为了避免引起不必要的争% 选择不评价孔融。
b.孔融的去世时间：孔融在建安十三年（208被 质书》写于建安二十三年（218年）。
孔融去世时，曹丕还年轻，可能与孔融的交往不如与其他建安七子那样密切。
C.个人情感因素：曹丕在《与吴质书》中 了对亡友的思念和悼念之情。由于孔融与曹氏父子的
关系较为紧张，曹丕可能在情感上不愿意过多提及孔融。）
13. （1）后生值得敬畏，对后 以妄评轻视。但我问你恐怕是来不及看到（那些后起之秀
了）O （得分点 可畏：值得敬 诬：妄评，妄言。足下：你，先生 补充的内容）
（2）时光一旦流逝过去，怎么还能挽留得住 古人主张秉烛夜游，实在是有一定道理的呀。（得分点 年:
时光。过往：流逝。攀援：挽留。 良：的确，实在。）
14. （1）思念友人：
（2）悼念亡友：
（3）评价亡友的文学成就。
（答对一点得1分，答对两点得3分，答对3点得5分）
15. C （开花也属想象，不是实写。）
16. ①题材选择生活中平淡的种柑琐事，但却在其中寄予诗人被贬生活的丰富感受，可见其“外枯而中
膏”风格：
②用典的手法运用看似简省枯淡，实则借屈原、李衡事迹，呈现作者不流于俗的文化品格，其孤高的精
神自然流露：
③情感表达平缓克制，特别在尾联柑橘养老句，看似达观，实则感伤被贬谪之久，言淡意远，韵味深厚。
（每点2分，三点6分）
17. （1）钱塘自古繁华 重湖叠嘘清嘉
（2）蓬门今始为君开 门虽设而常关
（3）日影反照室始洞然
18. A （A项与文中加引号的都表特殊含义，B项表反语、讽刺，C项特定称谓，D项表引用。）
19. ①富余— 富于；②打凿一一打造；③新篮海一一新蓝海
（评分标准：答对一处给1分，共3分。）
20. 甲：大力发展银发经济（2分）
乙：也有对健康养老的服务需求（2分）
21. 序号：③修改为：更是将其视为实现价值的“朝阳产业” “青春事业”（关联词搭配不当）：
序号：⑥ 修改为：一样可以带来满满的获得感和成就感，（动宾搭配不当）
（评分标准：指出序号并修改正确给2分。只指出序号不给分。）
22. 示例：智慧养老服务是政府支持的“朝阳产业”，大学专业 是运用智能技术优化养老体系的
管理人才，绝非简单照护。掌握物联网、健康管理等核心技术， 升老人生活质量，更能赢得社会
尊重与职业尊严，就业前景广阔且意义浑远。（内容要点,承 、技术含量、职业前景、社会价值,
共4分）
23. （一）材料解析：
“君子生非异也，善假于物也”，君子与常人无异，但善于借助外物达成目标。强调“主动利用外
物”的智慧。“君子使物，不为物使”， 物，而不被外物支配。强调“主体性”，避免沉迷物
质或受制于工具。“物物而不物于物” 驾驭外物而不被外物驾以，与第二句类似，但更突出“超然”态
度，庄子主张摆脱外物束缚以 句均讨论“人与物的关系以核心矛盾是“利用外物”与“不
被外物控制”的辩证统一。从正 人应主动借助外物提升能力：从反向角度看，需警惕被物欲、
技术、物质财富异化。从历史角度看，从石器工具到AI时代，人类始终在“利用工具”与“防止工具
反噬”间平衡，现实善假于物的案例有科学家用显微镜研究病毒，企业借助互联网发展等：为物所使,
沉迷短视频丧失专注力，过度消费导致精神空虚。从哲学角度看，如儒家，强调“用物以成德”；道家
主张“不为物累”（如庄子拒绝楚相位）。纵观三句话，要避免单方面赞美“利用外物”而忽略批判性反
思。
（二）参考标题：
驭物乘风，不役于形
假物以游心，超然物自轻
君子与物：从工具理性到价值理性
（三）评分标准：参考2024全国高考作文评分标准。
作文评价整体要求文风端正，文脉清晰，文气顺畅。思想积极向上，符合社会主义核心价值观：内
容切合题意，符合试题的材料。观点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性：表达准
确流畅，合理运用词语、句式、修辞等。
扣分标准：
不足200字不超过5分：超过200字，不足400字不超过10分；超过400字，不足600字不超过
20分。以上三种情况，只打内容和表达分，发展等级不打分。600字至800字，每少50字扣1分。只
写标题给1分。写标题加一到两行字，给1-2分。每三个错别字扣一分，扣完3分为止，同一个字重复
错误不扣分，没有标题扣2分。
抄袭作文：通篇抄袭试卷中文本内容，1 2分。70%抄袭，少于10分。
跑题作文：完全没提材料相关内容，不超过20分。
《与吴质书》译文：
二月三日，曹丕陈说。时间过得很快，我们分别已近四年。三年未能相见，《东山》诗中的士兵尚
且感叹别离太久，何况我们分别已逾三年，思念之情如何能够承 有书信往来，仍不足以化解心中
的郁结。
往昔瘟疫肆虐，亲戚故友多遭灾柄，除干、陈琳、应场、刘桢等人一时俱逝，悲痛岂可言表？昔日
交游之时，出行则车马相连，休憩则席座相接，何曾片刻分离！每逢传杯饮酒，丝竹并奏，酒意酣畅之
际，仰首赋诗，彼时恍然不觉此乐之珍贵，总以为百年之寿乃理所应当，可长相厮守。岂料数年之间，
诸友零落殆尽，言之令人伤怀。近来编纂其遗文， ，现其姓名，皆已列于鬼录。追忆往昔交游
情景，犹在眼前，然此等俊杰，皆化尘土， ？
纵观古今文人，多不拘小节，少有能以名节自立者。唯徐雷长文质兼备，淡泊寡欲，有箕山之志，
可谓文质彬彬之君子。所著《中论 篇，自成一家之言，文介典雅，是传后世，此人当不朽矣。
应德琏常怀著述之志，才学足以立言，然宏愿未遂，实可痛惜。近来遑览诸子文章，对之垂泪，既痛逝
者，亦自念余生。陈孔璋章表雄健，稍显繁复；刘公干文气超逸，然未至道劲，其五言诗精妙冠绝当世；
阮元瑜书札翩翩，读之欣然；王仲宣独擅辞赋，惜其文风纤弱，未能振作，然其佳作亦不逊古人。此诸
子虽未及古之贤哲，亦为一时俊杰，今存世者已无人可及。后生可畏，来者难量，然恐我与足下不及见
矣。
年岁渐长，思绪万千，常夜不能寐，昔日志趣何时能复？形貌虽未白头，心已如老翁。光武帝曾言:
“年过三十，军中十载，历经变故无数。''我德行不及光武，年岁却与之相仿。以犬羊之质，披虎豹之
纹；无众星之辉，假日月之光，举止皆为世所瞩，何时能改此状？恐永难再得昔日交游之乐。少壮本当
奋力，岁月逝去不可追，古人秉烛夜游，诚有深意。
近来何以自遣？可有新作？东望呜咽，忧思难抑，作书以叙心怀。曹丕再陈。

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