资源简介

(共44张PPT)
2026届高三政治一轮复习
必修4 哲学与文化
第二单元 认识社会与价值选择
第四课 探索认识的奥秘（认识论）
4.2 在实践中追求和发展真理
01
宏观把握
（必修4《哲学与文化》）课本目录
第一单元 探索世界与把握规律
第一课 时代精神的精华
第二课 探究世界的本质
第三课 把握世界的规律
第二单元 认识社会与价值选择
第四课 探索认识的奥秘
第五课 寻觅社会的真谛
第六课 实现人生的价值
第三单元 文化传承与文化创新
第七课 继承发展中华优秀传统文化
第八课 学习借鉴外来文化的有益成果
第九课 发展中国特色社会主义文化
马克思
主义哲学
辩证唯
物主义
历史唯
物主义
（辩证）唯物论 第2课 物质、意识、运动、规律
认识论 第4课 认识、实践、真理
（唯物）辩证法 第3课 联系、发展、矛盾
社会历史观 第5课 社会存在与社会意识、
社会基本规律、人民群众
价值观、人生观 第6课
02
课标要求
1．了解人的实践活动的特性和作用，理解社会生活的实践本质
2．阐明实践是认识的基础，是检验认识的真理性的唯一标准
3．阐述认识运动的辩证发展过程
课标要求
03
思维导图
第一单元
探索世界与
把握规律
第二单元
认识社会与
价值选择
第2课：探究世界的本质
第1课：时代精神的精华
第4课：探索认识的奥秘
第3课：把握世界的规律
第5课：寻觅社会的真谛
第6课：实现人生的价值
辩证
唯物主义
历史
唯物主义
第三单元
文化传承与
文化创新
文
化
哲学
马克思主义哲学
第7课：继承和发展中华优秀传统文化
第8课：学习借鉴外来文化有益成果
第9课：发展中国特色社会主义文化
哲学基本理论
辩证唯物论
唯物辩证法
辩证唯物主义
认识论
社会历史观
人生价值观
马克思主义
文化观
不忘本来
吸收外来
面向未来
本书体系
认识论
（探索认识的奥秘）
与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命
认识
实践
特征
客观物质性
主观能动性
社会历史性
决定/基础
反作用
实践是认识的目的
实践是认识的来源
实践是认识发展的动力
实践是检验认识的真理性的唯一标准
①认识产生于实践的需要。实践不断产生新问题，提出新要求，推动着人们进行新的探索和研究。
②实践的发展为人们提供了日益完备的认识工具，延伸了人类的认识器官，促进人类认识的发展。
③实践锻炼和提高了人们的认识能力
真理
最基本的属性：客观性→真理面前人人平等
特点：条件性、具体性
追求真理是一个过程
认识具有反复性
认识具有无限性
认识具有上升性
人们对客观事物的认识受到具体的实践水平、立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制；
客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现有一个过程。
人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成
方法论
谬误
第四课知识体系
4.2思维导图
在实践中追求和发展真理
追求真理是一个过程
真理是具体的有条件的
真理的含义
真理的最基本的属性--客观性
认识具有反复性
认识具有无限性
认识具有上升性
要求
与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。
真理是客观的
04
核心考点突破
核心考点一真理是客观的
1.真理含义
标志主观同客观相符合的哲学范畴，人们对客观事物及其规律的正确反映
意识、认识、真理、科学理论的区别和联系
区别：
①意识是人脑对客观存在的反映，属于唯物论。
②认识是人脑对客观对象的反映，属于认识论。
③真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。
④真理的系统化、理论化，就是科学理论。
联系：
A.内容是客观的，形式是主观的。意识、认识、理论都有正确和错误之分；
B.真理在其适用范围内是绝对正确的，真理是主观与客观、理论与实践、具体的、历史的的统一。
拓展提升
2、真理的客观性（绝对性）（真理最基本的属性）
（1）对同一事物为什么有不同的认识？
①主体因素： 由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同，对同一个确定的对象会产生多种不同的认识，但是，在同一条件下人们对同一对象的真理性认识只有一个而不可能有多个。
②客体因素：人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成
（2）真理的客观性原理方法论
【原理内容】①真理的内容是客观的（形式是主观的）；
②检验真理的标准（实践）是客观的；
③同一条件下，人们对同一对象的真理性认识只有一个。
【方法论】真理只有一个，真理面前人人平等。
核心考点二具体的，有条件的
1.真理是有条件的（条件性）（相对性）
强调横向的变化；任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出这个条件和范围，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向迈出的一小步，真理就会变成谬误。
2.真理是具体的
具体性：任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的 具体的 历史的 统一。
指主观认识符合当地的实际
指主观认识符合当时的实际
如果我们不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超出历史条件，把适用于一定条件的科学认识不切实际运用于另一条件之中，真理就变成谬误。
要随着历史条件的变化，不断地丰富发展和完善真理
要求
【原理一】真理是客观的，是对事物及其规律的正确反映，同一条件下对同一对象的真理性认识只有一个要求我们坚持真理面前人人平等
【原理二】真理是具体的有条件的，是相对于特定条件和过程来说的，真理和嘐误往往相伴而行。要把握真理的适用条件和范围，坚持主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一；要正确对待探索真理中的错误，不断丰富、发展和完善真理，
【原理三】真理是客观的、具体的、有条件的。要求我们坚持真理面前人人平等，正确对待探索真理中的错误，把握真理适用范围和条件，在实践中坚持、检验和发展真理
【原理 总结】：真理的客观性、条件性、具体性
核心考点三追求真理是一个过程
1.认识具有反复性
原因：认识受到各种条件的限制：
从主体来看，受具体实践水平、立场观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件限制。
从客体来看，客观事物的复杂性、变化性，使其本质的暴露和展现有一个过程。
注意:人们对一个事物的正确认识往往要经过“实践——认识——实践”的多次反复才能完成。
2.认识具有无限性
认识的对象：物质世界---无限变化的
认识的主体：人类---世代延续的
认识的基础：社会实践---不断发展的
认识是无限发展的，
追求真理是一个永无止境的过程。
“这是个人迈出的一小步，但却是人类历史上的一大步！”
——人类登月第一人、美国宇航员阿姆斯特朗。
2.认识具有上升性
≠循环往复
（1）人的认识运动不是圆圈式的循环运动，而是波浪式前进或螺旋式上升。
（2）真理永远不会停止前进的步伐，它在发展中不断地超越自身。
（3）但是，那些经过实践反复检验的、已经确定的真理并没有被推翻，而是不断地向前发展。
提醒：
不存在终极真理，真理永远不会停止前进的步伐，它在发展中不断地超越自身。
①真理≠谬误，真理与谬误既对立又统一：二者有严格的界限，不能认为真理包含谬误，也不能认为相互渗透。但是可以说“二者相比较而存在，相斗争而发展”，“在一定条件下，相互转化” 。
② “仁者见仁，智者见智”是对的：由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同，对同一个确定的对象会产生多种不同的认识
③“公说公有理，婆说婆有理”是错误的：实践是检验认识的真理性的唯一标准
④“真理是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一”，不是“认识是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一”。同时注意“主观与客观、理论与实践”不能对调成“客观与主观、实践与理论”
误区警示
（原理总结）
认识具有反复性、无限性和上升性（或追求真理是一个过程、或认识过程的特点）原理及方法论
【原理内容】
认识具有反复性，人类追求真理的过程不是一帆风顺的，人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。
认识具有无限性，人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。
认识具有上升性。从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程。真理在发展中不断地超越自身。
【方法论】
与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。
1.实践是人们改造客观世界的物质活动，实践具有客观物质性、主观能动性、社会历史性和直接现实性。
2..实践是认识的基础（实践决定认识），是认识的来源、动力、检验标准和目的。要求我们树立实践第一的观点，坚持理论与实践相结合，达到理论与实践具体的历史的统一
3.认识对实践有反作用，科学理论起推动作用/错误的认识起阻碍作业。要求我们立足实践，努力获得正确的认识，充分发挥真理性认识的推动作用
4.真理是客观的，是对事物及其规律的正确反映，同一条件下对同一对象的真理性认识只有一个。要求我们坚持真理面前人人平等，想问题办事情要做到主观与客观、理论与实践具体的历史的统一，反对谬误。
5.真理是具体的有条件的，是相对于特定条件和过程来说的，真理和谬误往往相伴而行。要把握真理的适用条件和范围，不断丰富、发展和完善真理，坚持主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一；要正确对待探索真理中的错误
6.（追求真理的）认识具有反复性、无限性和上升性。要求我们与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。
认识论）
拓展提升
05
典例研析
（2025年6月，河北，）9. 有无是非，如何分辨是非，历来为人们所关注。孔子曾就此提出“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”，即大家厌恶他，一定要去考察；大家喜爱他，也一定要去考察。据此，可以推出（ ）
①经实践检验的认识，是理论与实践的具体的历史的统一
②“是”与“非”不能辨别，因为多数人意见难以达成一致
③“是”与“非”是人们对同一确定的对象所产生的不同认识
④“是”与“非”要通过处在主观和客观交汇点上的“考察”来辨别
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
【答案】D
【解析】
【详解】①：实践是检验认识正确与否的唯一标准，只有经实践检验为正确的认识才是理论与实践的具体的历史的统一，①错误。
②：孔子的话强调即使多数人意见一致（众好或众恶），也必须通过考察来辨别是非，即认为“是”与“非”是可以辨别的，②错误。
③：大家对同一对象有“恶”“好”的不同认识，说明“是”与“非”是人们对同一确定对象的不同认识，认识具有主体差异性，③正确。
④：实践是连接主观与客观的桥梁，“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”，说明“是”与“非”要通过处在主观和客观交汇点上的“考察”（即实践）来辨别，④正确。
故本题选D
（2025江苏卷)8. 某民警多次人户走访，发现村里有些老人用不好纸质警民联系卡。该民警反复琢磨怎样才能让村民联系民警更方便，经多次尝试最终制成可绑定民警电话号码的智能贴片。村民只需拿出贴片，靠近手机，便可一键拨通民警电话。材料说明（ ）
A. 分析问题时要善于抓住主流 B. 追求真理是一个反复的过程
C. 实践为人们提供新的认识工具 D. 价值观影响着人们的行为选择
【答案】C
【解析】
【详解】C：依据材料，民警通过人户走访发现农村老人的现实困境(通过实践发现问题)，民警反复琢磨解决办法(深化对问题的认识)为了让村民能更方便地联系民警，经过多次尝试制成智能贴片(正确的认识指导实践获得新的认识工具)，智能贴片让村民能一键拨通民警电话(新工具服务于特定人群的实践活动)，C符合题意。
AB：材料强调民警进行一系列实践目的是要让村民能够更方便地联系民警，未体现分析问题要抓住主流和追求真理是一个反复的过程，A、B不符合题意。
D：民警始终秉承的是为人民服务的正确价值观，其不断尝试的行为体现的是寻找解决问题的正确方法，未强调价值观影响着人们的行为选择，D排除。
故本题选C。
（2025年1月，浙江，）13. 露作为一种自然现象，人们对它的观察和认识充分体现在词汇中。露珠强调“露”的形状特征，秋露点明“露”的季节特征，朝露、宿露突出“露”的时间特征，花露、草露、竹露体现“露”的空间特征等。由材料可知（ ）
①劳动和社会交往提供和丰富了意识的内容
②意识对客观世界的反映可以通过语言表达出来
③事物是普遍性与特殊性的对立统一
④人们借助抽象思维把握事物本质和规律
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
【答案】C
【解析】
【详解】①：意识是人类社会发展的产物，劳动和社会交往提供和丰富了意识的内容，但是材料强调的是意识能够反映客观事物，强调意识的特征和作用，①不选。
②：“露作为一种自然现象，人们对它的观察和认识充分体现在词汇中”说明意识对客观世界的反映可以通过语言表达出来，②正确。
③：露珠强调“露”的形状特征，秋露点明“露”的季节特征，朝露、宿露突出“露”的时间特征，花露、草露、竹露体现“露”的空间特征等，说明“露”这种普遍性寓于露珠、秋露朝露、宿露、花露、草露、竹露等特殊性之中，说明事物是普遍性与特殊性的对立统一，③正确。
④：抽象思维以概念、判断和推理等反映认识对象，揭示事物的本质和规律。形象思维在感觉、知觉和表象的基础上，运用联想、想象和幻想等反映认识对象，触及事物的本质和规律。材料不涉及抽象思维，而是运用了形象思维，④不选。
故本题选C。
（2024，山东，T11）1979年，互花米草作为保滩护堤的“卫士”引入我国，对固滩、消浪起到一定作用。然而，互花米草繁殖力强，抢占了盐地碱蓬、海草床等的生存空间；根系发达，将底栖生物困死其中。鸟儿因无处觅食而飞走。2022年，我国启动全国范围内互花米草的防治专项行动。从引入到防治，说明（ ）
①从量的积累到质的转变是事物发展的必然趋势
②把握事物联系的多样性才能正确认识事物
③认识受着客观过程的发展及其表现程度的限制
④真理要经过认识、实践、再认识的多次反复才能获得
A． ①② B． ①④ C． ②③ D． ③④
【详解】①：材料没有体现从量变到质变，而且前进的上升的质变才是发展，“从量的积累到质的转变是事物发展的必然趋势”的说法错误，①错误。②：我国启动全国范围内互花米草的防治专项行动。从引入到防治，说明把握事物联系的多样性才能正确认识事物，②正确。③：1979年，互花米草作为保滩护堤的“卫士”引入我国，对固滩、消浪起到一定作用。然而，却破坏了生态平衡。2022年，我国启动全国范围内互花米草的防治专项行动。从引入到防治，说明认识受着客观过程的发展及其表现程度的限制，③正确。④：真理要经过实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能获得，④错误。
C
（2024，湖北T13）
下图漫画揭示的哲理是（ ）
①实践与认识的同一是对立中的同一
②认识的真理性要在实践过程中反复检验
③认识都能与实践达到具体的历史的统一
④实践能把头脑中观念的存在变成现实的存在
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
【详解】①：“道理是直的，道路是弯的”，实践和认识是对立统一的，两者的同一是对立中的同一，①正确。②：实践是认识的基础，认识的真理性要在实践过程中反复检验，在弯曲的道路中，验证认识的真理性，②正确。③：正确的认识才能与实践达到具体的历史的统一，③说法错误。④：实践能把头脑中观念的存在变成现实的存在，但是漫画未涉及，④不符合题意。
A
（2024·北京高考，4）每年春天和秋天，有数百万只鸟在迁徙途中经过北京。某社区在专业团队的支持下，基于已有的湿地环境进行微地形改造，根据鸟类需要，补植白皮松、丁香等植物，形成立体植物群落，引入鸢尾等水生植物，形成丰富的水生植物群落，吸引了多种鸟类在社区栖息。这一做法（ ）
①基于社区条件，遵循客观规律，保护了生物多样性
②根据鸟类需要，从其主体性出发，为之提供适宜栖息的环境
③建立了生物间自在事物的联系，践行了生态保护理念
④运用综合思维，优化社区湿地环境，实现人与自然和谐共生
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
【解析】①④:“基于已有的湿地环境进行微地形改造”“吸引了多种鸟类在社区栖息”，这一做法是运用综合思维优化社区湿地环境，遵循了客观规律，保护了生物多样性，实现人与自然和谐共生，①④正确。②:材料强调发挥人的主体性和主观能动性，且应该从客观实际出发而不是从其主体性出发，②错误。③:这一做法建立了人为事物的联系，而不是自在事物的联系，③错误。故本题选B。
B
（2023.新课标Π卷）据中国科学院发布的嫦娥五号月球科研样品研究成果，月球最“年轻”玄武岩年龄为20亿年，表明月球在20亿年前仍存在岩浆活动，比以往月球样品限定的岩浆活动时间延长了约8亿年。该成果深化了人类对月球演化历史的认识，可见（ ）
①科学研究是推动认识发展的强大动力
②认识的发展是一个不断推翻前人认识的过程
③在继承基础上不断超越是真理发展的客观规律
④科学理论在一定条件下也能够检验认识的真理性
A.①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
【解析】认识的发展并不意味着推翻前人的认识，②错误；实践是检验认识真理性的唯一标准，④错误；材料涉及到科研成果推动了人们对月球演化的认识，体现了认识的发展，①③符合题意
B
（2023.湖南卷）“学思想、强党性、重实践、建新功”是学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育的总要求。精准扶贫理念推动中国减贫事业取得巨大成就；构建人类命运共同体理念显著提升我国国际影响力、感召力；……在习近平新时代中国特色社会主义思想的科学指引下，我国创造了一个个令人刮目相看的人间奇迹。这表明（ ）
①真理性认识更具有能动创造性和直接现实性
②理论是在实践指导下沿着科学性方向不断深化的
③理论的感召力从根本上源于在科学指导实践中展现的真理力量
④学思想的目的在于把思想变成改造主观世界和客观世界的强大武器
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
【解析】①：实践具直接现实性，真理没有直接现实性，①错误。②：实践是认识的基础，认识指导实践，理论指导实践，“理论是在实践指导下”说法错误，②排除③：实践是认识的来源，“精准扶贫理念推动中国减贫事业取得巨大成就”、“构建人类命运共同体理念显著提升我国国际影响力、感召力”，等等，这些说明“理论的感召力从根本上源于在科学指导实践中展现的真理力量”，③正确切题。④：实践是认识的目的。学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育，因为在习近平新时代中国特色社会主义思想的科学指引下，我国创造了巨大的人间奇迹，这说明学思想的目的在于把思想变成改造主观世界和客观世界的强大武器，④正确切题。
D
（2023河北，9，3分）同是长江，几度遭贬的苏轼铁板铜琶高歌“大江东去”，而李煜则多愁怨叹“一江春水向东流”；同是明月，张九龄吟出“海上生明月，天涯共此时”，触发了思亲的无限情愫，而张若虚发问“江畔何人初见月，江月何年初照人”，引出的是深邃的哲理思考。从马克思主义哲学的角度看，材料表明（ ）
①认识具有主体差异性
②认识是一个无限发展的过程
③认识是主体对客体的能动反映
④认识根源于主体独特的内心感受
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
B
【详解】①③：面对同样的长江、明月，不同的主体对长江、明月的认识和反映是有所不同的，这说明认识是主体对客体的能动反映，认识具有主体差异性，①③符合题意。②：题干强调认识的主体差异性，不体现认识是一个无限发展的过程，②不符合题意。④：马克思主义哲学认为“实践是认识的基础”，“认识根源于主体独特的内心感受”的观点属于唯心主义，④不选。
（2023广东，13，3分）中国是世界上最早发现漆树汁液可制作大漆并创造漆器的国家。殷周时代，漆器用于礼乐、饮食、馈赠等，而最美的漆器则用来祭祀祖先和神灵，殷周先人会用巧妙的手法虔诚地髹涂装饰祭祀之器来完成他们心中最美的礼仪。这表明（ ）
①人的活动方式体现了人的世界观
②美的源泉存在于人的经验感受之中
③通过实践活动可以建立事物的新联系
④人为事物的联系比自在事物的联系更有价值
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
B
【解析】[最美的漆器则用来祭祀祖先和神灵，殷周先人会通过虔诚地髹涂装饰祭祀之器来完成他们心中最美的礼仪，表达他们对祖先和神灵的敬意，表明人的活动方式体现了人的世界观，①符合题意。认识的源泉在于实践，②错误。通过实践，人们可以建立新的联系，将漆树汁液制作大漆并创造漆器，③符合题意。价值是一事物具有的能够满足主体需要的积极功能和属性，人为事物的联系与自在事物的联系，不能说哪个更有价值，④错误。]
.（2023山东，9，3分）中国茶是日常生活，也是文化瑰宝。明代许次纾嗜花之品鉴，深谙茶理，他在《茶疏》中写道：“茶滋于水，水藉乎器，汤成于火。四者相须，缺一则废。”这茶理体现了（ ）
①联系是普遍的，要从整体上把握物并实现事物结构与功能的优化
②联系具有多样性，不同的联系构成事物的存在状态和发展趋势
③整体和部分密不可分，整体的功能、状态及其变化会影响部分
④真理是具体的，真理和谬误在一定条件下能够相互转化
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
A
【解析】[好茶、好水、好器、好火候，缺一不可，方能成就一杯好茶，这一茶理体现了联系是普遍的，要从整体上把握事物并实现事物结构与功能的优化；联系具有多样性，不同的联系构成事物的存在状态和发展趋势，①②正确。材料强调部分对整体的重要性，未强调整体的作用，③不符合题意。材料未涉及真理和谬误在一定条件下相互转化，④不符合题意。]
（2022·广东）现实生活中，偏见是普遍存在的。因地域、种族、文化、意识形态等因素的不同而引发的诸多偏见，对人们的生活产生不同程度的影响。
高二某班以“偏见的哲思”为主题举行辩论赛。辩论双方表达各自观点并展开论证，见下表。
观点 开篇立论
正方：偏见可以克服 偏见是人们对客观事物认识不足而产生的偏差。其产生的根本原因在于认识主体的主观性错误，如盲目崇拜权威、拘泥于片面的成见、轻率下结论等。随着时代的进步、社会的发展，人们必然可以克服这些主观性缺陷，逐渐摆脱偏见的束缚，最终达至无偏见的认知。
反方：偏见不可克服 偏见是人们受历史传统制约而形成的思维定势。作为认识，偏见不等于错误，它由历史传统造成并构成理解者的某种视野。由于我们都生活在传统中，在接受了语言、文化和历史的同时，就意味着获得了看问题的既定视角，意味着看问题的偏见性。
假设你被邀请加入这场辩论赛，你支持哪方观点？运用认识论相关知识，进一步阐明你支持这一观点的理由。
观点 开篇立论
正方：偏见可以克服 偏见是人们对客观事物认识不足而产生的偏差。其产生的根本原因在于认识主体的主观性错误，如盲目崇拜权威、拘泥于片面的成见、轻率下结论等。随着时代的进步、社会的发展，人们必然可以克服这些主观性缺陷，逐渐摆脱偏见的束缚），最终达至无偏见的认知。
答：支持正方。理由如下：
①认识具有反复性、无限性和上升性，追求真理是一个过程，这要求我们在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。
②偏见的出现是因为认识受到主体因素的制约，如盲目崇拜、拘泥于片面的成见、轻率下结论等。
③但随着时代的进步、社会的发展、人类时代延续，认识也在从实践到认识、再从认识到实践的多次反复中无限发展。
观点 开篇立论
反方：偏见不可克服 偏见是人们受历史传统制约而形成的思维定势。作为认识，偏见不等于错误，它由历史传统造成并构成理解者的某种视野。由于我们都生活在传统中，在接受了语言、文化和历史的同时，就意味着获得了看问题的既定视角，意味着看问题的偏见性）。
答：支持反方。理由如下：
（认识具有反复性，认识受到主体状况、客体状况以及认识条件的制约）
①认识主体：认识总要受到具体实践水平的限制及立场、观点、方法等条件的限制。
②认识客体：客观事物是复杂的、变化着的，其本质暴露和展现也有一个过程。
③（总结）认识活动会受到人们身处其中的历史传统的局限，其中包括文化背景、风俗习惯、思维方式和实践水平等。历史传统是认识产生、发展的必要前置条件，认识总是受到它的制约。

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