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快乐学习把梦圆
高三历史
假期作业（七）从中华文明的起源到秦汉统一多民族国家的
建立与巩固
知识体系
》了解每一天
华文明的把
原妒人群与氏族公社
巾华文切的
源与期国家
及、商、四周奴来削国家
赴源巧形戒
春秋争霸和成国兼并成争
济侯纷争与变
屮华文明的
法运动
絲济发风与变法运动
社会转型
从中华文圳起源
扎子、老子与百家鸣
到菜汉统·多民
灰封生国家的生
多氏
秦灭国，忙成统一
立与巩西
牵统
,封建国家
创新制度，彩响深远
中华文期的
的建立
创新与拓展
奉潮暴政，知期而心
拟初“无为泊”“文荒之泊”
西汉与东双
汉武帝州和发展大·统家
统一多民族封生
巾华文明的
闲家的巩闲
东汉“光武兴”放两汉的哀十
巩固与拓展
两汉的灿烂文化
形成，思想文化领域出现了“百家争鸣”局面，国
阶段特征
》了解每大
家逐渐从分裂走向统一。
2.秦朝：是我国历史上第一个统一的多民
一、中国古代奴隶社会的发展演化
族的中央集权的封建国家。其开创的中央集权
1.形成时期一夏朝：夏朝初步建立了奴
制度对后世产生了深远的影响；其暴政而亡的
隶制国家机器，王位世袭制代替了禅让制，标志
教训也深刻影响了西汉的统治政策。
着我国进入阶级社会。
3.汉朝：汉朝统治者吸取秦亡的教训，出现
2.发展时期一商朝：商朝疆域扩大，奴隶
了文景之治、汉武时代、光武中兴等盛世局面，
制国家机器进一步加强，社会经济繁荣，农业、
但是，豪强地主势力恶性膨胀、土地兼并严重、
畜牧业获得初步发展，青铜器制造业成就突出，
外戚宦官交替专权使社会矛盾逐渐积累，汉朝
形成了成熟的文字—甲骨文。
最终衰亡。
3.繁荣时期一西周：西周建立了完整的
统治体系，分封制和井田制是西周政治、经济制
能力提升，T解每一天
度成熟的标志。农业、手工业都取得很高的成
就，奴隶社会呈现出全面繁荣的局面。
1.图片往往蕴含着丰富的历史信息，从图1到
4.瓦解时期—春秋：春秋时期，铁器和牛
图2的变化反映的主题是
耕的使用大大推动了生产力的进步，井田制瓦
北狄
北狄
解，分封制崩溃，中国奴隶社会瓦解。
二、中国封建时代的初期
中原
四
中原
1.战国：是中国封建社会的开端，社会经历
了划时代的变革，社会生产力的革命性变化，推
南蛮
南蛮
动了奴隶制度和贵族政治崩溃，中央集权逐渐
图1
图2
14
假期作业
过好假期每一天
A.中华文化的吸引力
A.国家产生
B.文明起源
B.文明的碰撞与交融
C.诸国变法
D.政权分立
C.华夏的崛起与兴盛
7.阅读材料，完成下列要求。
D.中外经济文化交流
材料一战国后期，诸子已开始尝试以自己
2.汉武帝尊崇儒术，确立了儒学在中华传统文
的学说统一思想…《吕氏春秋·不二》篇宣
化中的正统地位。随着道教兴起和佛教传
称：“听群众人议以治国，国危无日矣。”“故一
入，魏晋玄学盛行，唐朝佛学繁荣，传统儒学
则治，异则乱：一则安，异则危”思想大一统被
受到挑战。到了宋代，形成吸收佛、道思想，
提到了十分醒目的位置。
阐释儒学的新学派—理学。理学的形成
材料二（李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措
施)“非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢
A.丰富了中华文化的理论思维
有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有
B.成为了近代进步思想的先声
敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知
C.建立起儒家规范社会关系的伦理秩序
不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。
D.标志儒学开始成为社会主流意识形态
所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学
3.汉代以前，端午节俗主题为祈福禳灾。南北
法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，
朝时期，荆楚地区已有“五月五日竞渡，俗为
“下焚书之令，行偶语之刑”，从而造成了中国
屈原投汨罗日”的活动。唐代，竞渡成为规模
文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃
盛大的祈福和娱乐活动。唐诗有“大夫沉楚
勃的自由学术空气被室息，广衮的思想原野
水，千祀国人哀…标随绿云动，船逆清波
上，万马齐暗。
来”。据此可知
(
以上材料均摘编自张岱年、方克立主编
A.龙舟竞渡源于汉代纪念屈原的活动
《中国文化概论》
B.唐代社会有推崇竞争与力量的风尚
材料三董仲舒向汉武帝建议说：“今师异
C.荆楚文化发展为中国传统文化主流
道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以
D.端午节俗演变丰富了传统文化内涵
持一统…臣愚以为诸不在六艺之科孔子之
4.自古以来，中国文人多有“嗜奇好古”和“好奇
术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，
尚诞”的性格与作风。由于古代的习俗和事
然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
物已不再是晚明日常生活经验构成的一部
据《汉书·董仲舒传》
分，因而这种“嗜奇”和“尚诞”更多地表现为
(1)三则材料反映了思想界怎样的发展趋势？
对异域的自然地理环境、人文习俗等的追求。
原因何在？
明朝时期的“嗜奇”和“尚诞”
(
A.冲破了传统的华夷观念
B.动摇了封建的正统思想
C.促使国人开眼看世界
D.有利于中华文化的进步
5.古代中国无疑处在东亚文明的中心，对中国
有重要影响的域外文化主要来自广义的西域
地区。华夏文明在欧亚大陆中西部进行经
营，主要开始于
()
A.张骞凿空
B.班超投笔从戎
C.文成公主进藏
D.昭君出塞
6.以下是春秋战国时期时代特征示意图，图示
中“大变革”处的内容应是
(
大动荡：诸侯争霸
大科技：铁器牛耕
春秋
战国
大思想：百家争鸣
大变革：参考答案
过好假期每一天
参芳答案
假期作业（一）
近代转向的表现主要是对传统文化的态度的转变，即由雏
护向批判转变，由压抑人的个性向重视人的个性转变，由
1,B综合分析材料信息可知，中华早期文明在长江流战、黄
为专制统治服务到为民主政治服务，由重视等级秩序到提
河流域、北方辽河流拔都有出现，既各具特色，又相互交流
侣自由平等。
借鉴。这反映出中华文明起源呈现多元一体的特点，故B
原因：导致新文化时期传统文化向近代转向的原国可从民
项正确；材料中没有涉及世界其他地区文明的信息，不能
族危机严重、北洋军阀统治黑酷、民主共和国思想传播、民
得出中华文明早于世界其他文明，故A项错误；由材科并
族资本主义发展和西方思想传格等方面进行总结。
不能明确得出中华文明起源于夏商周时期，故C项错误
(3)结合所学内容可知，传统文化在当代的价值可从增强
“精美的玉器”不一定是玉礼器，故D项错误。
民族疑聚力、强化民族认同、雏护国家毓一、丰富民族精
2.C森秋战国时期，各诸侯国之间战争频繁。经过不断的
神、为国家治理提供借鉴和为世界文明作出贡献的角度进
斗争和交融发展，内迁少数民族逐渐融入华夏族，各族同
行概括」
源共祖的观念得到发展，故选C项：A项“开始”袁述错误，
不符合史实，故排除；B项不符合材科主旨，故排除：D项
假期作业（二）
与材料信息无关，故排徐
1.B从图中可看出，这种文字的书写特点是笔画看起来像
3,CC对，材料说明作为中华法系的代表作，《唐律》超越国
楔子，由此判断是楔形文字，而楔形文宇是世界上已知最
界，对亚洲诸国产生了重大影响；A错，“世界各国”说法错
古老的文字，故B项正确，A项错误；楔形文字大多数刻在
误：B错，“《唐律》成为中华文化的代表”与材料主旨不符：
泥板上，故C项错误：法老是古代埃及最高统治者的称呼，
D错，表述太绝对，不符合史实。
而根形文字盛行于古代两河流域，故D项错误。
4,A依据“没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有
2,A《吉尔伽美什》有大量的神话故事，反映了古代两河流
名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量
域居民对生活和生命的态度，故选A项；《荷马史诗》属于
和影响”可知，材料旨在强调中国古代三大发明的外传推
古希腊文学，《降诃婆罗多》属于古印度文学，《万叶集》是
动了欧洲从封建社会向资本主义社会转变，故A项正确：
日本诗歌集，B、C、D三项均可排除。
材料主旨并非强调其对中国的影响，故B项错误；推动了
3,A依据所学知识可知，“阿里巴巴”是阿拉伯文学著作
欧洲工业苹命的发展与这些发明没有直接关系，故排除C
《天方夜谭》中的人物，故A项正确：《吉尔伽美什》是古代
项：新航路开辟和早期殖民扩张推动世界市场的初步形
两河流战的史诗，《荷马史诗》是古布腊文学的早期代表，
成，故排除D项。
《摩诃婆罗多》是古印度文学著作，故排除B、C、D三项。
5,B儒家思想起源于中国，儒家思想彩响到了亚洲的韩国
4,C题干中强调玛雅各城邦可惯把国家的重大事件刻在石
和日本，形成了东亚文化图，B正确：儒学思想并没形成世
碑或石柱上，这些石碑或石柱有助于人们了解玛雅文明，
界大同，A错误：C属于宗教性政权：D中现代化不符合
故C项正确：这些石碑或石柱记载的内容并不是玛雅文明
题意。
的全部，故A项错误：题干中未说明这些历史碑铭记载的
6,B18世纪属于欧洲启蒙运动时期，欧洲出现“中国热”是
主要是政治事件，故B项错误；历史碑铭是人为刻上的，必
启蒙思想家们从东方文化中汲取有益的成分，推动启蒙运
然带有阶级主场，难以做到公正客观，故D项错误。
动的发展，故答案为B项：材料反映的是中国文化影响西
5,C奶鲜《高丽》篇章内容都取法于唐律，日本文武天皇
方，属于“中学西传”，不是“西字东渐”，排除A项：材料不
制定《大宝律令》也以唐律为蓝本，说明作为中华法系的代
能反映“中学西传”已成为主流，排除C项：18世纪属于欧
表作，唐律超越国界，对亚洲诸国产生了重大影响，故选
洲启蒙运动时期，排除D项
C:A项错在“各国”，不符合史实，排徐：儒家文化是中华文
7.【答案】(1)特点：传承性，从春秋战国到明清时期，儒家思
化的代表，B排除；D表述太绝对，不符合史实，排除
想贯穿始终。多样性，古代传统文化领域广阔，有思想、文
6.D甲骨文反映的是古代中国的文明成就，古埃及罗塞塔
学、艺术，科技等。包容性，传统文化在历史上不断吸收其
石碑反映的是古代埃及的文明成就，《汉谟拉比法典》石柱
他文化，形成新的文化成果。本土性，传统文化根植于中
反映的是古代两河流城文明的成就，这三幅图片组合在一
国传统社会。重伦理，传统文化以儒家思想为核心，注重
起体现了古代世界文明的多样性，故选D。甲骨文为商朝
人伦秩序。
文字，而非夏朝，故不能证明文宇可考的历史从夏朝开始，
(2)表现：由维护封建礼教转变为批判礼教：由压抑人的个
排除A:楔形文字为古代两河流域文明的文宇，古埃及文
性转变为重视人的个性：由为专制统治服务转变为适应民
明的是象形文宇，故B项说法错误，排除：《汉漠拉比法典》
主政治；由重等级秩序转变为重自由平等
出自于古代两河流战文明，与古代印度文明无关，排除C,
原因：民族危机的严重；北洋军阀统治下政治黑暗：辛亥革
7.【答案】(1)①、②、③、④
命后，民主共和国思想的传播：民族资本主义的进一步发
(2)主要措施：重视人才：翻译、研究、摄取东西方文化：融
展；西方思想的传播，冲击了国人的思想
合东西方文化。文学作品：《天方夜谭》。贡献：将东方的
(3)价值：有利于增强民族凝聚力，强化民族认同：有利于
胡椒，肉桂等调味品和珠宝、丝绸等奢侈品源源不断地运
维护国家统一：有利于丰富民族精神；为国家治理提供借
往西欧：将中国的指南针、造纸术、火药等技术，印度的糖
鉴和参考：为世界文明发展作出巨大贡献。
稻米、棉花等作物，也传到欧洲，也给中国带来阿拉伯的天
【解析】(1)根据所字内容，从儒家思想到汉代儒学再到宋
文学和医学知识，以及伊斯兰教及伊斯兰文化
明理学的发展可知中国传统文化具有传承性的特点：根据
影响：阿拉伯处在传统东西方贸易交往的交通要道上，它
“宋元时期，科技、史学、文化、艺术高度繁荣。明清之际，
把中国古代的发明辗转传人西亚和欧洲等地，也给中国带
个性解放的思想出现”可知具有多样性的特点；根据“到了
来先进知识和宗教文化，它在不同文明之间搭起了文化交
宋代，佛佛道学说相互渗透，形成吸收佛道思想闸释低学
流的桥梁，对世界文化的传播与交流作出了重大贡献。
的新学派一理学”可知具有包容性的特点；根据“战国
(3)7世纪末，新罗模仿中国建立了中央集权国家；10世纪
时，一大批思想家提出自己的看法和主张，成为后世思想
初，高丽王朝仿效中国唐朝制度，在中央设三省六部，引入
文化发展的源头”可知具有本土性的特点：结合所学可知
科举考试，选拔官员。
中国传统文化的发展以儒家思想为核心，注重人伦秩序
【解析】(1)结合所学可知，以水生桩物晒干制作成“纸草”
(2)表现：根据“国民性的改造归根到底是苹除旧的价值观
的古文明区域为①古埃及：在泥板上刻写文宇的古代人主
念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和
要生活在②古巴比伦：用众生平等、轮回报应来揭示人生
道德观念，其根本之点就在于重视‘人的价值’、树立·独立
真帝的宗教为佛教，产生于③古代印度：提侣用儒家伦理
人格’”并结合所学内容可知新文化运动时期传就文化向
道德来规范社会的学派产生于④古代中国。
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