资源简介 (共41张PPT)深潜教材备战期末必修上册第六单元“学习之道”教考衔接复习课目录任务一基础过关任务二知识建构任务三能力提升任务四素材运用任务一活动一:内容梳理学习是永恒的话题。从《礼记·学记》中的“玉不琢,不成器”,到当今社会倡导的终身学习和个性化学习,数千年来,人们一直在不懈地探索学习之道,以更好地获取知识,提升能力和自身修养。本单元的文章从不同角度论述有关学习的问题,或阐述学习的意义,或讨论学习的态度与方法,或描述读书的经历与感受,使我们获得不同的启迪。学习本单元,以“学习之道”为核心,通过梳理、探究和反思,形成正确的学习观,改进学习方法,提高学习能力。要准确把握作者的观点和态度,关注作者思考问题的角度,学习他们有针对性地表达观点的方法;学会发现问题,从合适的角度以恰当的方式阐述自己的看法。活动一:内容梳理10 劝学《荀子》*师说/韩愈《劝学》和《师说》都是我国古代探讨学习问题的名篇。熟读这两篇文章,找出文中谈学习的名句,推敲句子的含义,以此为基础把握两篇文章关于学习的主要观点。阅读时,要注意联系作者的思想主张和写作背景来理解文章的观点,分析作者提出观点的依据。例如,荀子为何如此强调后天学习的重要性 韩愈是针对怎样的现状倡导师道回归的 这需要分别结合荀子的“性恶论”、韩愈所处时代士大夫“耻学于师”的风气来理解。还可以结合今天的社会生活,说说荀子和韩愈的学习观中,哪些仍然值得借鉴,哪些需要更新并赋予其新的内涵。活动一:内容梳理10 劝学《荀子》*师说/韩愈“而”是古代汉语中常见的连词,可用于表示并列、承接、递进、转折、修饰等多种语义关系。这两篇文章中的许多语句用了“而”,诵读时注意体会这些“而”字表现的语义关系。背诵课文《劝学》全篇和《师说》的第1段。八省联考:“召而问之”与《论语·学而》中“学而时习之”的“而”用法不相同。 活动一:内容梳理11 反对党八股(节选)/毛泽东《反对党八股》是毛泽东于1942年2月8日在延安干部会上的讲话。当时,抗日战争处于最艰难的相持阶段,根据地的生存尚且艰难,但是中国共产党人仍然花费宝贵的时间和精力来讨论文风问题,其原因何在 阅读时要注意思考,以理解这篇文章的针对性和现实意义。这篇文章列举了党八股的多条罪状,重点批判了教条主义、主观主义和宗派主义;在批判的同时也提出了正确的主张,倡导理论联系实际的马克思主义学风和文风。阅读时可以看到,这篇文章的表达方式和语言风格与作者提倡的文风是一致的。这篇文章说理切中要害,深入浅出,语言特点鲜明。找出文中典型的语句,归纳其特点,尝试从表达目的、听众感受等角度品评其表达效果。活动一:内容梳理12 拿来主义/鲁迅议论性文章往往具有鲜明的针对性。查找相关资料,了解本文的写作背景。思考文章是针对什么问题而写的,提出了怎样的观点,对我们有什么启示。这篇文章将不同现象进行归类,直接予以批驳,确立自己的观点。阅读时,梳理和把握论述的脉络层次,学习破立结合的写法,感受文章蕴含的批判力量。作者善于运用比喻来证明观点,阐述自己的主张。找出文中比喻论证的例子,分析作者是怎样有效地进行论证的,体会比喻论证的表达效果。活动一:内容梳理13*读书:目的和前提/黑塞*上图书馆/王佐良《读书:目的和前提》《上图书馆》都是随笔,两位作者用灵活自由的笔触,记述了自己求学读书的生活与感悟。黑塞从切身体会出发,思考读书的意义。文章充满睿智的思考,又温暖感人。黑塞读中国古代论著的感受,以及他关于修养不追求具体目的、流行读物不能取代经典等看法,都发人深思。找出文中关于读书与修养的名句,细加体味。王佐良回顾上图书馆的几段经历,那种氛围与乐趣,给我们留下深刻的印象。其中对图书馆的礼赞,体现出作者对知识的崇敬,阅读时注意结合文中引用的莎士比亚戏剧台词加以体会。还可以联系自己的读书生活,思考阅读对于人生的意义。活动二:默写过关1.《劝学》中“________,________”两句,以马为喻,从反面强调了积累的的重要性。2.《劝学》中通过对“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”的原因的分析得出的结论是“________,________”。3.《劝学》中提到,蚯蚓没有锋利的爪牙,但做事专一;螃蟹又有腿又有钳,却“________,________”。4.在《劝学》中,荀子以雕刻为喻,从反面阐明“坚持”的重要性的两句是:“________,________。”骐骥一跃,不能十步非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也锲而舍之,朽木不折君子生非异也,善假于物也活动二:默写过关5.汪国真曾言“再长的路,一步步也能走完,再短的路,不迈开双脚也无法到达”,荀子在《劝学》中也有类似的表达:“ , 。”6.曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”荀子在《劝学》中也用“ , ”强调了自我反思的重要性。7.荀子在《劝学》中说,把笔直的木头制成车轮,即使又经风吹日晒,结果也“ ”,原因是“ ”。8.王之涣《登鹳雀楼》中有名句“欲穷千里目,更上一层楼”,《荀子·劝学》中的“ , ”两句也表达了相似的含意。故不积跬步,无以至千里君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣不复挺者吾尝跂而望矣,不如登高之博见也来輮使之然也活动二:默写过关9.韩愈在《师说》中,用“ , ”这组对偶句一语道破士大夫之族不愿意相互学习的原因,告诫人们无论何时都要保持谦虚、自尊自爱。10.韩愈《师说》开篇即提出“ ”的观点,托古言事,与当时一般人“ ”的态度形成对照,令人警醒。11.在《师说》中,韩愈列举孔子以郯子之徒为师,以“__________,__________”诠释了“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的原因。12.《师说》中,韩愈在总结了从师无须分贵贱论长幼后,提出了“ , ”的择师准则。闻道有先后古之学者必有师而耻学于师位卑则足羞,官盛则近谀道之所存,师之所存也术业有专攻活动二:默写过关13.韩愈在《师说》中两次提及“巫医乐师百工之人”这一群体,第一次是将他们“ ”的行为与士大夫“耻学于师”的行为进行对比;第二次则借其来强调士大夫不从师就会产生“ ”的结果。14.在韩愈眼中,其实不同教师的职责也有所不同,如他在《师说》中首先将教师的职责界定为“ ”,却又认为“童子之师”的职责只是“ ”。15.韩愈《师说》中认为每个人并不是生下来就懂得知识和道理的,有困惑是正常的,但如果有困惑却不向老师学习,结果只能是“ , ”。不耻相师所以传道受业解惑也授之书而习其句读者其为惑也今其智乃反不能及终不解矣活动二:理解过关《劝学》重点注释:〔劝〕鼓励。《荀子》全书现存32篇,大部分为荀子自著,其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。荀子(约前313-前238),名况,字卿,赵国人,战国末期思想家。〔君子〕这里指有学问、有修养的人。〔中绳〕合乎木匠用来取直的墨线。〔輮〕同“煣”,用火烘烤木材使之弯曲。〔槁暴(gǎopù)〕槁暴,晒干。槁,枯。暴,晒。〔就砺〕拿到磨刀石上去磨。就,接近、靠近。砺:磨刀石。〔参省乎已〕对自己检查、省察。〔知〕同“智”,见识。 〔彰〕清楚。活动二:理解过关《劝学》重点注释:〔假〕借助。 〔利足〕善于奔走。 〔致〕到达。〔能水〕善于游水。水,游泳。 〔绝〕横渡。〔生非异〕生,同“性”,天性。〔跬(kuǐ)步〕古代称跨出一脚为“跬”,跨出两脚为“步”。〔无以〕没有用来……的,无从。〔功在不舍〕功效来源于走个不停。舍,停止、止息。〔锲(qiè)〕刻。 〔镂〕雕刻。〔一〕专一。活动二:理解过关《师说》重点注释:〔学者〕求学的人。〔所以〕用来……的、凭它(他)来……的。受,同“授”,传授。〔闻〕知道,懂得。〔从而师之〕跟随他学习,即以他为老师。〔吾师道也〕我学习的是道。师,学习。〔师道〕尊师学习的风尚。〔出人〕超出一般人。 〔众人〕一般人。〔圣益圣〕益,更加、越发。 〔耻师〕以从师学习为耻。〔句读〕指断开句子的知识。一句话后面的停顿为句,一句话中间短暂的停顿为读。古书没有标点,所以要学习句读。活动二:理解过关《师说》重点注释:〔句读之不知〕不明句读。句式:宾语前置〔小学而大遗〕小的方面要学习,大的方面却放弃了。〔巫医〕古代巫和医不分,故并举。巫主要以祝祷、占卜等为业,也为人治病。〔族〕类。 〔官盛则近谀〕谀,谄媚奉承。〔不齿〕齿,并列、排列。 〔乃〕竟。〔常师〕固定的老师。 〔郯子之徒〕徒,同类的人。〔贤〕才德优秀。 〔不必〕不一定。〔贤〕超过。〔专攻〕专门学习或研究。攻,学习、研究。活动二:理解过关《师说》重点注释:〔古文〕指先秦两汉时期的散文,与骈文相对。〔六艺〕指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。其中《乐》久已失传。〔传〕古代解释经书的著作。〔不拘于时〕不受时俗的限制。时,时俗,指当时士大夫中耻于从师的不良风气。〔嘉〕赞许。 〔古道〕指古人从师之道。〔贻〕赠送。活动二:理解过关本单元其他重点注释:〔八股文章〕即八股文,是明清科举考试的一种文体,在字数、体式、语气、题旨和思想内容上均有严格限定,是封建统治者束缚人们思想、维护自身统治的工具。〔蹩(bié)脚〕本领不强。〔檄(xí)文〕古代用于晓谕、征召、声讨等的文书,特指声讨敌人或叛逆者的文书。〔残羹冷炙〕吃剩的饭菜,喻指权贵的施舍。〔冠冕〕意思是很体面、很气派。冕,天子、诸侯、卿、大夫所戴的礼帽,后来专指帝王的礼帽。〔国粹〕原指我国固有文化中的精华,这里是反语。任务二文言文做题方法文言文阅读难点——断句名词、虚词、句式、语法、修辞文言文阅读难点——翻译联想课内、联想成语、结合上下文文言文阅读主观题注意审题,一般答3点关于议论文的“论证”对比论证对比论证,是正反对比论证的简称,也称比较法,是把两种事物加以对照、比较后 ,推导出它们之间的差异点,使结论映衬而出的论证方法。作用是:揭示事物的本质,使所阐述的事理更加深刻,更有说服力。今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉。愚益愚圣益圣圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎比喻论证比喻论证,简称喻证法, 是指用具体生动的事物来形象地证明抽象道理的论证方法,其本质是化虚为实。 比喻论证的作用:深入浅出,生动形象地证明观点,使观点更为清晰,读者更易理解。对 象 具体所指 做 法 论证方法鱼 翅鸦 片烟枪和烟灯姨太太文化遗产中的精华精华与糟粕并存部分文化遗产中的旧形式文化遗产中的糟粕吃掉——吸取精华送药房——批判吸收送一点进博物馆,其余毁掉驱散 摒弃比喻论证破立结合破立结合,“立”是证明自己的观点、主张正确,而“破”则是对片面的、错误的、反动的观点进行批驳,破立结合是在反驳错误观点的同时,确立正确观点,这就是边破边立,先破后立,破立结合。“破”与“立”破立反对空话连篇,言之无物装腔作势,借以吓人无的放矢,不看对象语言无味,像个瘪三甲乙丙丁,开中药铺不负责任,到处害人内容充实,言之有物实事求是,宣传真理有的放矢,尊重对象语言丰富,生动活泼善于分析,解决问题责任心强,有益于人提倡边破边立任务三贞元A末B进C士尚驰D竞E不尚文F就中G六籍H尤摈落。思路剖析:“贞元末” 表示时间,应单独断开;“进士尚驰竞” 意思是进士们崇尚追逐名利,是一个主谓结构的表述,“不尚文” 与前面形成转折关系,需要断开;“就中六籍尤摈落” 意思是其中对于六经更是排斥摒弃,表意完整,应断开。方法提示:语法断句法、名词断句法、修辞断句法参考译文:贞元末年,进士们崇尚追逐名利,不崇尚文章学问,其中对儒家的六经更是排斥摒弃。(注意三个词义:驰竞、就中、摈落)///考题链接:文言文断句考题链接:文言文翻译(1)广将四千骑先行,可数百里,骞将万骑在后。译文:李广率四千骑兵先出发,(距大部队)大约几百里,张骞率万余骑兵跟在后面。(2)合骑侯敖坐行留不与骠骑会,当斩,赎为庶人。译文:合骑侯公孙敖因中途逗留而未能与骠骑将军霍去病会合,应当处斩(或译判处斩首),赎身后被贬为平民。因为,联想杜牧《山行》“停车坐爱枫林晚”率领,语法推断先出发,语境推断(“在后”)大约,联想八年级下册《小石潭记》:“潭中鱼可百许头”会合,语境推断平民,联想推断(古装剧)文言文翻译方法考题链接:论证思路《反对党八股(节选)》:请简要分析材料一的论证思路。(4分)参考答案:①首先指出党八股的第一条罪状——空话连篇,言之无物,②接着批判“长而空”的危害,③然后又指出“短而空”也不好,④最后得出结论——文章最重要的是要言之有物(最要反对的是言之无物的文章)。答题模板:①先提出……观点;② 然后指出……;③接着……;④最后,得出……结论/指出……观点的局限/提出……的途径。梳理论述思路考题链接:论证特点《反对党八股》:请结合文本,分析材料三在论证上有什么特点。(6分)参考答案:①论证方法丰富。综合运用了比喻论证、举例论证等论证方法。通俗易懂,生动形象,易于被人接受。②运用了并列式结构,层次清晰,条理分明。③论证语言生动活泼。文中用词既有文化底蕴,又诙谐调侃;句式灵活多变,短句居多,风格生动形象、新鲜有力。体会说理艺术论证特点四角度立论方式论证结构论证方法语言特点任务四要勤于学习、敏于求知,注重把所学知识内化于心,形成自己的见解,既要专攻博览,又要关心国家、关心人民、关心世界,学会担当社会责任。——习近平阅读下面的材料,根据要求写作。学习是永恒的话题。“学之道,即思之道”,有的人思考何为学习,有的人思考为何学习,有的人思考如何获得学习资源,有的人思考如何创新学习方法。人,就是在对“学”的思考中,逐渐认识自己,认识他人,认识世界。以上材料触发了你怎样的联想和思考?请结合你的生活阅历,写出你的思考与感悟。要求:①综合材料的内容及含义,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;②不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息:③不少于800字。荀子《劝学篇》曾言:“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。”但“学而不思则罔”,“学之道,即思之道”,人,就是在对“学”的思考中,逐渐认识自己,认识他人,认识世界。所以,我们当且学且思,知何为学,明为何学,晓如何学,如此便可让青春葳蕤,岁月生香。(概述材料,亮明观点,首次扣题)且学且思,葳蕤生香 活水源流随处满,东风花柳逐时新——思何为学,以真知为基,充盈人生。(分论点一,从“是什么”的角度立意:学习是得真知明大道的途径)“昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻”,而学习就是这“春水”,要想让我们人生的“艨艟巨舰”在百舸争流时不被淘汰,便要有这学习的“春水”。那么,何为学习呢?学习是陆游“灯前目力虽非昔,犹课蝇头二万言”,向书本寻觅真经;学习是宋濂“援疑质理,俯身倾耳以请”,对老师极尽恭谨;学习是赵亚夫扎根老区六十载,艰苦探索富农路,把“论文”写在大地上。何为学习?学习在书本间,在师长处,在实践里,我们要像那“沙漠大章鱼”——千岁兰,竭力去汲取“真知”之水,奠基成长,充盈人生。(事例丰,排例呈现增气势)归志宁无五亩园,读书本意在元元——思为何学,以家国为柱,定义方向。(分论点二,从“为什么”的角度立意:学习是为了家国天下)庄子《逍遥游》里说鹏“抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也”。鹏高飞,要到南溟,我们苦学,当为家国。曾国藩说:“天下事,在局外呐喊议论,总是无益,必须躬身入局,挺膺负责,乃有成事之可冀。”“呐喊议论”尚需学识支撑,“躬身入局”,当有真功夫;“挺膺担当”,应有强本领,这样才能像樊锦诗“守住前辈的火,开辟明天的路”;像林占熺“传递幸福,不以闽宁为限;传播文明,不以山海为远。”我们万不可学那斥鴳,把“翱翔蓬蒿之间”当作“飞之至”,我们的目标是星辰大海。(引用多,直引化用两相宜) 山空云断得流水,咫尺万里开江湖——思如何学,以良方为架,助力辉煌。(分论点三,从“怎么做”的角度立意:学习要讲究方法)知何为学,明为何学,我们,也当对学习良方“上下而求索”。学之良方,古已有之,是“涵泳工夫兴味长”的沉浸,是“三更灯火五更鸡”的勤奋,是“不积小流,无以成江海”的积累,是“驽马十驾,功在不舍”的坚持。而放眼当下,是在多赛道时对海量资源的摄入,博学之;是在快节奏里对自我存在的界定,审问之;是对浅尝辄止的拒绝,慎思之;是对复杂信息的鉴别,明辨之;是对“人间正道”的执着,笃行之。如此,定能“衣带渐宽终不悔”之后,“蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”!(论证深,古往今来皆为用) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器,思千事而后得世事洞明,学千态而后知人情练达。新时代,新青年,我们当“运用脑髓”来思,“放出眼光”来学,穿花寻路,且学且思,必能直入白云深处,浩气展虹霓!(总结全文,升华主题)且学且思,葳蕤生香谢谢观看 展开更多...... 收起↑ 资源预览