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浙江省湖州市县域联盟2024-2025学年高三下学期语文5月月考试卷
一、现代文阅读Ⅰ（本题共5小题19分）
（2025高三下·湖州月考）阅读下列文字，完成小题。
材料一：
乡村是中华文明的生发之地。“采菊东篱下，悠然见南山”“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”……很多我们耳熟能详的诗句，都直接来自乡村生活现场，具有独特的声景意境。千百年来，人们每每吟诵这些诗句，往往会燃起内心的田园梦。于很多人而言，乡村不仅是一个居住场所，更是品鉴和寄情的对象，是精神的归属。在中国古典文学中，虽未形成城乡对立格局，却有一种“庙堂与江湖”“官场与田园”的二元表述。
晋宋之际，陶渊明归隐田园，躬耕于原野，他在抒写田园时的对照，是所谓“误落尘网中”的经历。他将庙堂和官场比作“尘网”和“樊笼”。当津津乐道于“归园田”和“返自然”时，他所期待的显然不是栖身现实意义上的乡村空间，而是一种别样的生活方式。简单概括，即放浪于山水，垂钓于江湖，在长河落日、细雨微风之间感悟自然与人生，获得生命的抚慰。尽管陶渊明的乡间生活其实是艰难的，有时衣食难以为继，甚至还曾乞讨。但这些并不妨碍后世文人将其视为精神楷模，并形成了绵延不绝的田园诗派。
至少自唐代始，无论是处尊居显还是地位卑微，文人在寻找心灵的栖息之地时，总是绕不过陶渊明的田园。只不过由于时代语境和个人际遇的差异，每个人在承袭陶氏田园志趣的同时，也形成了个人的风格特征。盛唐时期，生活优渥者如王维，购置乡间别墅，远眺孤烟远村、独树高原，静观桃红含宿雨、柳绿带朝烟，聆听雨打花瓣、黄莺啼鸣，抵达了物我相容、物我两忘之境。仕途失意者如孟浩然，隐居鹿门山，在乡间友人家里做客后写下“绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻”。尽管没有做到“忘我”，却也获得了某种超脱现实窘境的意趣。
北宋时期，被贬至黄州的苏轼，“躬耕于东坡，筑雪堂居之”，以陶渊明自比，写下“梦中了了醉中醒。只渊明，是前生。走遍人间，依旧却躬耕”。在“归去来”想象中找到了人生的平衡点，抵达了生命的澄澈。南宋时期，因病辞官还乡者范成大创作了大型田园组诗《四时田园杂兴》，其中“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”“梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀”等诗句，超越了文人的隐逸之志和归田之乐，单纯地展现了农家的质朴和风物的淳美，回到了生活本身。
纵观中国古代文化史，几乎所有的文人都倾向于把乡村视为精神家园，即使一些非乡村出身、亦无耕种经验的文人也是如此。如前述的王维，出身于官宦之家，状元及第后，投身官场，最高官职曾至尚书右丞。其早年经历与乡村并无交集，四十岁后却移情乡野，隐居蓝田。一个初夏的黄昏，王维漫步于渭水岸边，看见落日的余晖洒满村庄与麦田，野鸡鸣叫，牛羊暮归，农人荷锄，心生羡慕，情不自禁地吟起：“式微，式微，胡不归？”仿佛找到了人生的归途，其对乡村的情感显而易见。这种状况的形成当然是有原因的，主要是由中国传统社会的特点决定的。费孝通认为，中国的社会是乡土性的，在他看来，“土”不是贬义词，而是我们的民族特征。区别于游牧民族和工业社会，中华文明是靠土地的产出来维系的，“人是黏着在土地上的”，因此几乎每个中国人都有极强的“乡土情结”，无论迁徙到哪里，都期盼落叶归根。此外，还有道家文化的深刻影响。道家文化是中国传统文化的重要组成部分，提倡“人法地，地法天，天法道，道法自然”，其目标是让人类回到无为无争的“自然状态”。这虽然是一厢情愿的空想，但已成为很多文人的终极追求，他们愿意想象一种“自然”“和谐”的田园生活来抵抗现实世界的纷扰。此时，一亩小园便幻化为心中的宇宙。
（摘编自徐志伟《把酒话桑麻——古典文学中的乡村空间》）
材料二：
随着历史的演进，乡村文化空间因自然环境变化、时代发展以及社会变迁而逐渐分化为物质空间、精神空间和社会空间，形成了人们进行审美感知的三个维度：
物质空间维度。物质空间是乡村文化空间审美感知的外在表现形式，是人们可视、可感的物体。从空间的视角和功能划分，外部宏观空间是乡村文化孕育的场所，包括自然地理条件、气候土壤和居住建筑等；中层过渡空间主要包括具有公共服务功能的乡村生产生活空间，是开展审美活动的重要保障；内部核心空间是人们能够直接感受和体验到的物质实体，包括景观小品、传统建筑等。
精神空间维度。精神空间是乡村文化空间审美感知的主要体现形式，具有意识形态的功能，是一种无形的空间。其反映的是文化的精神内涵，是民族精神和信念的表象化体现。精神空间通过地域宗教信仰、节庆活动、民俗技艺等方式，引起人们心理和情感上的共鸣，从而深化人们在审美感知中对乡村文化空间的理解和认同。
社会空间维度。社会空间是物质空间和精神空间之间联系的纽带，由人际关系网络、社会规则制度、生产关系等构成。社会空间不仅塑造了社会结构，也深刻地影响人们的审美活动，为精神空间的构建提供了必要的支撑和补充。同时，社会空间也作为人的感知空间，反映了人们对所处社会的印象，是人们在互动交往中的情感维系与认知连接。
（摘编自葛丹东、赵昊琳、尹逊之《审美感知视角下乡村文化空间评价体系探讨》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．陶渊明将庙堂和官场比作“尘网”“樊笼”，表现了他对“归园田”的期待。
B．王维在田园风物中抵达物我相容、物我两忘之境，单纯承袭了陶氏的田园志趣。
C．孟诗“绿树村边合，青山郭外斜”，通过清晰的视觉层次构建乡村空间轮廓，奠定了审美感知基础。
D．范诗“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”，既有物质空间的场景，也有社会规则的无意识传递。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　）
A．中国古典文学中并未形成城乡对立格局，却有“官场与田园”“庙堂与江湖”的二元表述
B．纵观中国古代文化史，绝大多数文人倾向于把乡村视为精神家园，这主要是由中国传统社会特点决定的。
C．乡村文化空间的三个审美感知维度，是因自然环境变化、时代发展以及社会变迁逐渐分化而成的。
D．精神空间是乡村文化空间审美感知的主要体现形式，具有意识形态的功能，所以是无形的空间。
3．下列选项中，最能体现材料一中关于文人与乡村精神关系论述的一项是（　　）
A．李白在游历时写过许多描绘壮丽景色的诗句如“两岸青山相对出”，却少有提及乡村生活。
B．白居易被贬江州后，在“岂无山歌与村笛”的浔阳乡村生活中，借诗表达对乡村生活的皈依。
C．张志和《渔歌子》中“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，通过渔父的形象描写将乡村水域幻化为精神道场。
D．“莫笑农家腊酒浑”渲染丰收之年农村宁静、欢悦的气象，表达诗人对农村淳朴民风的赞赏。
4．材料一在阐述中国古代文人构建乡村精神意义的过程中运用了大量例证，请概括材料一所举例子的特点并分析。
5．某中学计划举办一场以“乡村文化空间与生活现代性重构”为主题的研讨会，邀请你作为代表发言。请结合材料二并联系生活实际，谈谈乡村文化空间在重构现代精神世界方面的积极意义。
【答案】1．B
2．D
3．C
4．①列举的文人境遇不同。如：隐士陶渊明、官僚王维、贬谪者苏轼等，论述乡村精神意义的发展具有多重路径；有力地打破“田园”就是“隐逸”的刻板印象，展现乡村精神空间的丰富性。
②列举的文人时间跨度大。如晋宋时期、唐代、北宋、南宋不同朝代的文人，论述乡村精神意义的发展具有延续性和发展性，论证过程更加严密，增强了文章的论证力度。
③列举文人诗句数量多。列举了大量的文人和文人创作的田园诗，让原本抽象的乡村空间精神意义的阐述变得形象生动，可触可感，使得文章极富文化底蕴。
5．①乡村的自然条件、建筑和具有公共服务功能的生产生活空间等可视、可感的物体可以唤醒我们的审美感知，为缓解现代性精神焦虑提供了可能。
②节庆活动、民俗技艺是民族精神和信念的表象化体现，可以唤醒现代人的集体记忆，增强我们对自己民族文化的自信心。
③乡村社会空间是人们在互动交往中的情感维系与认知连接，有利于启发现代人在协作中重塑人际关系，塑造新型社会结构。
【知识点】对文本进行个性化阅读和有创意的解读；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；论点、论证方法；论据支撑
【解析】【点评】（1）本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
（2）本题考查学生根据材料进行推理、判断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。
（3）本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。
（4）本题考查学生分析论据特点的能力。解答本题，需在平时的学习中掌握常见的论证方法，答题时根据文本内容，具体判断运用了什么论证手法，再组织语言作答。
（5）本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。这是一道开放性的探究题，解答此题，要首先明确自己的看法，然后根据自己的观点，结合着文本的具体内容，联系现实生活，阐述自己的理解与看法，只要能言之有理即可。
1．本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。
B.“单纯承袭了陶氏的田园志趣”错。结合材料一“每个人在承袭陶氏田园志趣的同时，也形成了个人的风格特征”可知，并非单纯承袭。
故答案为：B。
2．本题考查学生根据材料进行推理、判断的能力。
D.“所以”错。结合材料二“精神空间是乡村文化空间审美感知的主要体现形式，具有意识形态的功能，是一种无形的空间”可知，原文表述为并列关系，前后并无因果，所以选项强加因果。
故答案为：D。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料一的核心观点是乡村作为文人的“精神归属”，通过田园意象构建精神空间。
A.李白诗句多写壮丽景色，未涉及乡村精神归属。
B.白居易借乡村生活表达的是对贬谪的感慨，未体现“精神家园”的升华。
C.张志和《渔歌子》中渔父形象将乡村水域升华为“精神道场”，契合道家自然观与文人超脱现实的精神追求（材料一末尾“一亩小园幻化为心中宇宙”）。
D.陆游诗句侧重对农村民风的赞赏，未体现“精神家园”的升华。
故答案为：C。
4．本题考查学生分析论据特点的能力。
①材料一中列举了不同境遇的文人，如隐士陶渊明，他归隐田园，将庙堂和官场比作“尘网”和“樊笼”，在乡村寻找别样的生活方式，追求自然与人生的感悟；官僚王维，生活优渥，购置乡间别墅，在乡村田园中抵达物我相容、物我两忘之境；仕途失意者孟浩然，隐居鹿门山，在乡间友人家做客后写下诗句，获得超脱现实窘境的意趣；被贬至黄州的苏轼，以陶渊明自比，在“归去来”想象中找到人生平衡点；因病辞官还乡者范成大，创作大型田园组诗，单纯展现农家质朴和风物淳美。通过列举这些境遇不同的文人，论述了乡村精神意义的发展具有多重路径。不同境遇的文人对乡村有着不同的理解和追求，打破了人们传统认知中“田园”就是“隐逸”的刻板印象，全面展现了乡村精神空间的丰富性，使读者更清晰地认识到乡村在不同文人心中具有多种精神内涵。
②材料中涉及晋宋时期的陶渊明，唐代的生活优渥者王维、仕途失意者孟浩然，北宋的苏轼，南宋的范成大等不同朝代的文人。以不同朝代的文人为例，论述了乡村精神意义的发展具有延续性和发展性。从晋宋到南宋，跨越了较长的时间，不同时代的文人在继承前人田园志趣的基础上，又结合自身所处时代的语境和个人际遇，对乡村精神意义进行新的阐释和拓展。这样的论述过程更加严密，增强了文章的论证力度。
③材料中列举了大量的文人和他们创作的田园诗，如陶渊明的田园诗相关描述，王维的“孤烟远村、独树高原，静观桃红含宿雨、柳绿带朝烟，聆听雨打花瓣、黄莺啼鸣”等诗句所描绘的场景，孟浩然的“绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻”，苏轼的“梦中了了醉中醒。只渊明，是前生。走遍人间，依旧却躬耕”，范成大的“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”“梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀”等诗句。大量列举文人和文人创作的田园诗，让原本抽象的乡村空间精神意义的阐述变得形象生动，可触可感。同时，这些诗句也体现了深厚的文化底蕴，让文章充满了文化气息，增强了文章的可读性和说服力。
故答案为：①列举的文人境遇不同。如：隐士陶渊明、官僚王维、贬谪者苏轼等，论述乡村精神意义的发展具有多重路径；有力地打破“田园”就是“隐逸”的刻板印象，展现乡村精神空间的丰富性。②列举的文人时间跨度大。如晋宋时期、唐代、北宋、南宋不同朝代的文人，论述乡村精神意义的发展具有延续性和发展性，论证过程更加严密，增强了文章的论证力度。③列举文人诗句数量多。列举了大量的文人和文人创作的田园诗，让原本抽象的乡村空间精神意义的阐述变得形象生动，可触可感，使得文章极富文化底蕴。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①材料二中提到“物质空间是乡村文化空间审美感知的外在表现形式，是人们可视、可感的物体……包括自然地理条件、气候土壤和居住建筑等……包括具有公共服务功能的乡村生产生活空间……包括景观小品、传统建筑等”。所以从物质空间维度看，乡村的自然条件如青山绿水、田野风光，以及独特的建筑风格，还有那些具有公共服务功能的生产生活空间，如古老的集市、传统的作坊等，都是可视、可感的物体。在现代社会，人们面临着快节奏的生活、巨大的工作压力和精神焦虑。这些乡村的物质空间元素能够唤醒我们的审美感知，让我们在欣赏自然美景、感受传统建筑魅力、体验乡村生活氛围的过程中，暂时忘却烦恼，放松身心，从而为缓解现代性精神焦虑提供了可能。
②材料二中提到“精神空间是乡村文化空间审美感知的主要体现形式，具有意识形态的功能，是一种无形的空间……精神空间通过地域宗教信仰、节庆活动、民俗技艺等方式，引起人们心理和情感上的共鸣，从而深化人们在审美感知中对乡村文化空间的理解和认同”。所以，从精神空间维度看，节庆活动如春节、中秋节等，承载着丰富的文化内涵和民族情感，是民族精神和信念的表象化体现。民俗技艺如剪纸、刺绣、陶艺等，也蕴含着先辈们的智慧和创造力。在现代社会，随着全球化的发展和外来文化的冲击，现代人的文化认同感可能会受到一定的影响。参与乡村的节庆活动、学习民俗技艺，可以唤醒现代人的集体记忆，让我们重新感受到传统文化的魅力，增强我们对自己民族文化的自信心。
③材料二中提到“社会空间是物质空间和精神空间之间联系的纽带……不仅塑造了社会结构，也深刻地影响人们的审美活动，为精神空间的构建提供了必要的支撑和补充。同时，社会空间也作为人的感知空间，反映了人们对所处社会的印象，是人们在互动交往中的情感维系与认知连接”。所以从社会空间维度看，乡村社会空间中的人际关系相对简单、淳朴，邻里之间互帮互助、和睦相处。在现代社会，随着城市化进程的加快，人们之间的关系变得越来越冷漠，邻里之间可能互不相识。乡村社会空间这种人们在互动交往中的情感维系与认知连接，有利于启发现代人在协作中重塑人际关系，塑造新型社会结构。
故答案为： ①乡村的自然条件、建筑和具有公共服务功能的生产生活空间等可视、可感的物体可以唤醒我们的审美感知，为缓解现代性精神焦虑提供了可能。②节庆活动、民俗技艺是民族精神和信念的表象化体现，可以唤醒现代人的集体记忆，增强我们对自己民族文化的自信心。③乡村社会空间是人们在互动交往中的情感维系与认知连接，有利于启发现代人在协作中重塑人际关系，塑造新型社会结构。
二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
（2025高三下·湖州月考）阅读下面的文字，完成小题。
催粮差
赵树理
崔九孩当了一辈子司法警察差，在那年虽是五十多了可还能说能跑。有一次南乡的催粮差使派到他头上，他不想去——虽然能说能跑，可总得有点油水跑得才有劲——差使多了跑不过来。就雇个人吧！
他雇了煎饼铺里一个伙计。这人是从镇上来的，才到城里没有几天，虽说没有催过粮，可是见过别的差人到他家去催粮，他觉着这事也没有什么不好办——按单找户口、吃饭、要盘费。这有什么难办？他答应了，九孩就把票子、铁绳、锁子和自己的藤条手杖都交给他。
走路比卖煎饼还轻快，不慌不忙走了十五里，取出票来看看，眼前村子里有一户叫张天锡。他走进了村，到了村公所一打听，村警说：“催粮啦？张天锡是张局长的老爷爷，早就不在了。”他又问村警说：“他住在哪一院？”村警说：“在南头槐树底那黑漆大门里。”到了村南头，找着了槐树，又找着黑漆大门，一进去就有个大白花狗叫起来，有个人正担着水在院里浇花，见他进去，便挡住狗问他是哪里来的。他说从城里来。那人又问：“送信吗？”他说：“不是！有个事啦！”
二先生在家里听见了，隔着窗问：“什么事？”说着就到门边，揭开竹帘用手一点说：“过来，我问问你！”他便走到门边。二先生问：“说吧！什么事？是不是财政局打发你来的？”他说：“不是！我是催粮的！”二先生问：“催粮的？给我捎着信啦？”他说：“没有！”二先生说：“那你来做什么？”他说：“票上有你的名字。”二先生看了看他，又问：“你是新来的吧？”他说：“是！”二先生摇了一下头，似乎笑了一笑说：“走吧！我已经打发人点粮去了！”
他觉得奇怪了。他想：这先生怎么这样不讲面子？不给钱吧也不管顿饭？不管饭吧连屋子也不叫进去坐坐？他还没有想完，二先生追他道：“走吧！”说了就放下帘子把头缩回去。他生了气，就向门里喊道：“这是拘票啊！”二先生也生了气，隔着门叹气道：“哪这么不通窍的差人来！”又揭开帘道：“你叫什么名？”他更气极了：“我拿着票找你找错了？”浇花那个人也赶上阶台，推了他一把道：“你这人真不识高低！跟二先生说话还敢那么喊叫？”白花狗也夹搀在中间叫起来。
二先生这会儿可真生了气：“我没有见过票，拿出来我看！”他在这种局面下，一时拿不定主意，也不知是拿票好还是不拿好。浇花的劝他赶紧走开算了，可是二先生认真要他取出票来，他也只好取出来。
二先生不是没有见过票，他是要看看这差人叫什么名字。二先生一看见崔九孩这个名字便问道：“你就是崔九孩？”他拿着票，也只好顶住这个名，便答道：“是！”才说出个“是”字来，就挨了二先生一耳光。二先生说：“回去吧！叫崔九孩亲自来拿票来！”
看样子是不便再商量了，只好返回城里去。来回跑了三十里，吃了一个耳光，满肚冤枉向崔九孩去诉苦。崔九孩问明了原因，使叹气道：“谁叫你到他那里去？算了算了！这是我的路途债，非自己跑一趟不行！你挨了打还不算到底，我还得给人家说好话赔情去，要不，连票也拿不出来了！”
他满以为回来见了崔九孩可以给自己拿个主意，谁知崔九孩也这么稀松？他便问道：“这家有多大势头？”崔九孩道：“势头也不大，只是咱惹不起；他哥哥就是现在咱财政局的张局长，咱得伺候人家。算了！你回去歇歇吧！还是得我去！”
二先生家是他常去的——送信、捎东西，虽不是法警分内的事，可是局长说出来就得去，路是熟的，不用打听，一直跑到二先生院子里。
爬到玻璃窗子上一看，嬉皮笑脸揭开帘子道：“二爷！我来给你老人家赔情来了！”说了就嘻嘻笑着，走进来蹲到窗下。
二先生老婆笑着说：“老九孩！你怎么弄了那么个鬼？差一点把你二爷拴上走！”九孩说：“不用说他了，太太！都只怨我！我不该偷懒！二爷知道，催粮是苦差！我老了，不想多跑，才雇了那么一个人。”
二先生也开了口：“雇人也看是什么人啦！像那样一个土包子，一点礼体也没有，要对上个外面来的客人，那像个什么样子？”崔九孩自然是一溜“是”字答应下去。答应完了，又道：“二爷！不要计较他，都是我的过！你骂我两句好了！”他停了一下，见二先生没有说什么，就请求道：“我走吧二爷？”二先生道：“走吧！票在桌上那书夹子里！”
他从书夹子里翻出票来看一看问道：“二爷！这村里有一户叫孙二则的住在哪里？”二先生道：“那是个种山地的，住在红沙岭！那可能给你赶个盘费！你们这些人还不是一进了山，就为了王了？”九孩笑道：“对对对！二爷是明白人！”
崔九孩辞了二先生，便望着红沙岭走。快到上山的地方，他拿出一副红玻璃眼镜戴上，这眼镜戴上不如不戴，玻璃也不平，颜色又红得刺眼，直直一棵树能看成一条曲曲弯弯的红蛇，齐齐一座房能看成一堵高高的红墙。他到大村镇不敢戴，戴上怕人说笑话；一进了山一定要戴，戴上了能吓住人。一根藤手杖，再配上这副眼镜，他觉着够味了。
（有删改）
【注】催粮差，是指旧时地方政府派遣差役到农户家中催缴粮食税款的行为。具体来说，县政府会将未完粮的农户名单写在一张单子上，并出具拘票，然后派遣差役（即催粮差）前往农户家中催缴税款。这种行为在民间俗称为“催粮”。
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（　　）
A．崔九孩不愿接催粮差使，除了年纪大不想多跑，更重要的是他觉得这差使没有油水可捞，可见他行事带有明显的功利性。
B．煎饼铺伙计被二先生斥责并挨打，主要原因是他不了解二先生的特殊身份，以常规催粮方式对待，还言语冲撞，凸显其在复杂社会关系中的懵懂无知。
C．崔九孩亲自向二先生赔罪时，二先生虽表面责备，但仍将催粮票交给他，这体现出二先生在维护自身权威的同时，和崔九孩私下存在利益勾结。
D．煎饼铺伙计挨了二先生的耳光回城后，向崔九孩诉苦，他是把崔九孩当作能依靠的人，认为崔九孩有办法解决此事，同时也反映出他对自己遭遇的愤愤不平。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．小说以“催粮”为线索，通过崔九孩雇人、伙计碰壁、崔九孩赔罪等情节，串联起差役、权贵、百姓等不同阶层的互动，线索单一但叙事视角混乱，削弱了主题表现力。
B．文中多处运用对比手法，如煎饼铺伙计初催粮时的自信与面对二先生时的窘迫对比，崔九孩在二先生面前的谦卑和去山里百姓路上的“威风”对比，增强了讽刺效果。
C．崔九孩戴上红玻璃眼镜这一情节中，作者通过细节描写，赋予看似简单的动作以丰富的社会内涵；同时，也将其滑稽可笑的形象鲜明地展现出来。
D．小说语言风格诙谐中蕴含尖锐批判，既让读者在轻松中感受到趣味，又深刻揭示了官僚腐败、权力压迫等社会问题，体现了赵树理“山药蛋派”的创作特色。
8．结合文本内容，简要分析“红玻璃眼镜”在小说中的作用。
9．赵树理晚年在《回忆历史，认识自己》一文中写道：《催粮差》是为“恐我们有些新同志不清楚”旧日衙门的人员而写的。请结合小说内容，谈谈这篇小说对“新同志”们的启示。
【答案】6．C
7．A
8．①推动情节发展。“红玻璃眼镜”是崔九孩进山催粮的重要道具，标志着他从“低声下气”到“狐假虎威”的转变。带上“红玻璃眼镜”这一举动为后续可能的催粮情节埋下伏笔，预示他将用威吓手段逼迫孙二则缴纳钱粮，使未呈现的故事向更尖锐的方向发展。
②丰富人物形象。眼镜的“不平”和“刺眼”象征他扭曲的执法心态——既可笑又可悲。他不敢在城里戴，怕人笑话；却敢在山里戴，因为山里人好欺负。这一细节生动刻画了他趋炎附势、欺压弱小的性格。
③凸显小说主旨。小说通过“红玻璃眼镜”讽刺旧社会差役的腐败与虚伪。崔九孩的眼镜并非真正的权威象征，而是一种欺骗工具，折射出底层官吏如何利用权力恐吓百姓。
④增加阅读兴趣。眼镜的荒诞效果（把树看成蛇、把房看成墙）增添了黑色幽默，使崔九孩的丑态更加滑稽，增强了小说的讽刺性和可读性。
9．①小说展现了以孙二则为代表的底层农民在苛捐杂税下的悲惨处境，作品呼吁新同志关注弱势群体，强调社会公平正义。
②小说通过催粮差役的蛮横、贪婪，揭露了旧社会基层权力的黑暗，作品提醒新同志警惕权力异化，真正做到为人民服务。
③小说用鲜明的人物形象、生动的情节，向读者展示了旧社会中人在现实面前的挣扎与沉沦，作者用文学的语言再现了历史的细节，有助于新同志更深刻的了解历史。
【知识点】探讨作者的创作背景和创作意图；分析文体特征和表现手法；欣赏文本的形象；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生理解和分析文本相关内容的能力。解答本题时，首先要整体把握文章的内容，看清文脉，并认真品味关键性语言。
（2）本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
（3）本题考查学生分析小说中的物象的能力。小说和散文中经常见到分析某个细节或某种物象在文中多次出现的作用的题目。回答这类题目首先在文中找到这些语句，然后结合文章的具体的内容进行分析。
（4）本题考查学生探究作者创作意图的能力。筛选答案时，要仔细审题，确定筛选标准、范围；一般来讲，人物在事件中的言行表现，往往就是筛选的重点；在筛选的基础上，对主旨或共性的东西加以提炼概括。
6．本题考查学生理解和分析文本相关内容的能力。
C.“和崔九孩私下存在利益勾结”错。二先生交还催粮票是因为崔九孩主动赔罪，且二先生知道崔九孩是财政局长手下，需维持表面关系，文中并无“私下利益勾结”的直接依据，属于过度解读。
故答案为：C。
7．本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。
A.“但叙事视角混乱”错。小说以“催粮”为线索，叙事视角集中于差役群体，从雇人到赔罪的情节逻辑清晰，并非“视角混乱”。
故答案为：A。
8．本题考查学生分析小说中的物象的能力。
①从情节角度看，可以推动情节发展。首先“红玻璃眼镜”是崔九孩从“低声下气”到“狐假虎威”转变的标志性道具。在二先生家，崔九孩不得不“嬉皮笑脸”“赔情”，甚至被掌掴也不敢反抗，展现出卑微姿态；而进山催粮时，他戴上眼镜，立刻从“讨好者”变为“威吓者”。这种身份转换通过眼镜这一细节自然过渡，推动情节从“受辱”转向“施压”。其次，眼镜的“威慑性”为后续情节埋下伏笔。崔九孩戴上眼镜后，暗示他将用虚张声势的手段逼迫孙二则交粮，暗示矛盾可能进一步激化，为故事发展提供方向性线索。
②从人物角度看，可以丰富人物形象。眼镜的“不平”和“刺眼”象征崔九孩扭曲的执法心态。他在城里“不敢戴”，因为城里人（如二先生）地位更高，他需伪装恭顺；而在山里“敢戴”，因为山里人（如孙二则）地位更低，他可肆意欺压。这种“看人下菜碟”的行为，暴露了他趋炎附势、欺软怕硬的本质。通过眼镜的使用场景（城里不戴、山里必戴），小说将崔九孩的虚伪与怯懦具象化。他深知权力是“看人”的，而非真正的权威，这一细节使人物形象更加立体、可悲。
③从主题角度看，可以凸显小说主旨。眼镜并非真正的权威象征，而是崔九孩狐假虎威的工具，它折射出旧社会底层官吏如何利用虚假的权力符号（如拘票、眼镜）恐吓百姓，揭示了官僚体系的腐败与虚伪。崔九孩对二先生“赔笑”，对孙二则“威吓”，通过同一副眼镜在不同场景中的使用，小说批判了社会等级制度下弱肉强食的生存法则，以及权力对底层民众的压迫。
④从读者角度看，可以增加阅读兴趣。眼镜的荒诞效果（如“树看成蛇”“房看成墙”）为小说增添了黑色幽默。崔九孩自以为戴上眼镜便“够味”，实则暴露了其愚蠢与滑稽，使读者在嘲笑中感受到制度的荒谬。同时，通过夸张的视觉变形，小说将崔九孩的丑态放大，强化了讽刺效果。例如，眼镜的“红”色象征着暴力和压迫，而“不平”则暗示了权力的扭曲，使读者在轻松阅读中深刻反思社会问题。
故答案为：①推动情节发展。“红玻璃眼镜”是崔九孩进山催粮的重要道具，标志着他从“低声下气”到“狐假虎威”的转变。带上“红玻璃眼镜”这一举动为后续可能的催粮情节埋下伏笔，预示他将用威吓手段逼迫孙二则缴纳钱粮，使未呈现的故事向更尖锐的方向发展。②丰富人物形象。眼镜的“不平”和“刺眼”象征他扭曲的执法心态——既可笑又可悲。他不敢在城里戴，怕人笑话；却敢在山里戴，因为山里人好欺负。这一细节生动刻画了他趋炎附势、欺压弱小的性格。③凸显小说主旨。小说通过“红玻璃眼镜”讽刺旧社会差役的腐败与虚伪。崔九孩的眼镜并非真正的权威象征，而是一种欺骗工具，折射出底层官吏如何利用权力恐吓百姓。④增加阅读兴趣。眼镜的荒诞效果（把树看成蛇、把房看成墙）增添了黑色幽默，使崔九孩的丑态更加滑稽，增强了小说的讽刺性和可读性。
9．本题考查学生探究作者创作意图的能力。
①从小说整体背景来看，催粮差这一行为本身就是旧时地方政府向农户催缴粮食税款的手段，反映了当时农民面临着沉重的赋税负担。像孙二则这样“种山地的”底层农民，他们辛勤劳作，却要承受各种苛捐杂税的盘剥。所以对于“新同志”来说，了解旧社会底层农民的悲惨处境，能够让他们深刻认识到社会公平正义的重要性。
②结合“这先生怎么这样不讲面子？不给钱吧也不管顿饭？不管饭吧连屋子也不叫进去坐坐？”“这是拘票啊！”“那是个种山地的，住在红沙岭！那可能给你赶个盘费！你们这些人还不是一进了山，就为了王了？”可知，催粮的差役蛮横、贪婪，他们凭借着手中催粮的权力，对百姓颐指气使，从百姓身上贪污盘剥，展现出旧社会基层权力的黑暗。“新同志”们从小说中可以看到旧社会基层权力是如何被滥用和异化的，这提醒他们在今后的工作中，要时刻保持警惕，防止手中的权力变质。
③小说中塑造了多个性格鲜明的人物形象。如二先生，他仗着自己哥哥是财政局局长，对催粮差役态度傲慢，毫不把差役放在眼里，充分展现了旧社会一些有后台的人的嚣张跋扈。崔九孩则是一个老于世故的差役形象，他深知官场和社会的规则，在面对不同的人时采取不同的态度，对二先生低声下气，对普通百姓则可能有着另一副面孔。雇来的煎饼铺伙计则是一个初入催粮行当、还不懂其中规矩的底层人物，他在催粮过程中处处碰壁，体现了普通人在旧社会官场规则面前的无助和迷茫。此外，小说情节跌宕起伏，从煎饼铺伙计接受催粮任务，到他在二先生家遭遇挫折，再到崔九孩亲自出马赔情，最后崔九孩又前往孙二则家催粮，整个过程充满了戏剧性和冲突性。 “新同志”们通过阅读这篇小说，能够以一种更为生动和直观的方式了解旧社会的历史。
故答案为： ①小说展现了以孙二则为代表的底层农民在苛捐杂税下的悲惨处境，作品呼吁新同志关注弱势群体，强调社会公平正义。
②小说通过催粮差役的蛮横、贪婪，揭露了旧社会基层权力的黑暗，作品提醒新同志警惕权力异化，真正做到为人民服务。
③小说用鲜明的人物形象、生动的情节，向读者展示了旧社会中人在现实面前的挣扎与沉沦，作者用文学的语言再现了历史的细节，有助于新同志更深刻的了解历史。
三、文言文阅读（本题共5小题，22分）
（2025高三下·湖州月考）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
两端争胜，而徒为无益之论者，辨封建①者是也。郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？
郡县之法，已在秦先。秦之所灭者六国耳，非尽灭三代之所封也。则分之为郡，分之为县，俾才可长民者皆居民上以尽其才，而治民之纪，亦何为而非天下之公乎？
古者诸侯世国，而后大夫缘之以世官，势所必滥也。士之子恒为士，农之子恒为农，而天之生才也无择，则士有顽而农有秀；秀不能终屈于顽，而相乘以兴，又势所必激也。封建毁而选举行，守令席诸侯之权，刺史牧督司方伯之任，虽有元德显功，而无所庇其不令之子孙。势相激而理随以易，意者其天乎！选举之不慎而守令残民，世德之不终而诸侯乱纪两俱有害而民于守令之贪残有所藉于黜陟以苏其困。
郡县者，非天子之利也，国祚所以不长也；而为天下计，则害不如封建之滋也多矣。呜呼！秦以私天下之心而罢侯置守，而天假其私以行其大公，存乎神者之不测，有如是夫！选举不慎，而贼民之吏代作，天地不能任咎，而况圣人！未可为郡县咎也。秦之所以获罪于万世者，私己而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！
（节选自王夫之《读通鉴论》卷一）
材料二：
昔夏、殷、周之历世数十，而秦二世而亡。何则？三代之君，与天下共其民，故天下同其忧；秦王独制其民，故倾危而莫救。先王知独治之不能久也，故与人共治之；知独守之不能固也，故与人共守之。
秦观周之弊，将以为以弱见夺。于是废五等之爵，立郡县之官，弃礼乐之教，任苛刻之政。子弟无尺寸之封，功臣无立锥之土。内无宗子以自毗辅，外无诸侯以为蕃卫。是时淳于越谏曰：“臣闻殷、周之王，封子弟功臣，千有余岁。今陛下君有海内，而子弟为匹夫。卒有田常、六卿之臣，而无辅弼，何以相救？事不师古而能长久者，非所闻也。”始皇听李斯偏说，而绌其义。
向使始皇纳淳于之策，抑李斯之论，割裂州国，分王子弟，封三代之后，报功臣之劳。士有常君，民有定主，枝叶相扶，首尾为用，虽使子孙有失道之行，时人无汤、武之贤，奸谋未发，而身已屠戮。何区区之陈、项，而复得措其手足哉！
（节选自曹冏《六代论》）
【注】封建，一种政治制度，君主把土地分给宗室和功臣，让他们在这土地上建国。
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
世德之不终A而诸侯B乱纪C两俱有害D而民于守E令之贪残F有所藉于黜陟G以苏其困
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．俾，使，与《促织》“又嘱学使俾入邑庠”的“俾”意思相同。
B．祚，福，福分，与《陈情表》“门衰祚薄”的“祚”意思相同。
C．“以弱见夺”与《孔雀东南飞》“君既若见录”的“见”用法不相同。
D．抑，或者，与《伶官传序》“抑本其成败之迹”的“抑”意思不相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．有关封建、郡县的争论完全是枉费心机，毫无实际意义。王夫之认为，郡县制延续两千年且不可逆，源于其深刻合理性与历史必然。
B．士人中有愚顽之辈而农夫中不乏杰出之才，杰出之才不可能永远屈居于愚顽之辈之下，王夫之认为这样的结构性矛盾，必然引起底层精英反抗。
C．曹冏认为秦朝弃用礼乐教化，推行严刑峻法破坏文化根基，未继承三代制度精髓。这导致社会认同缺失，动摇了秦朝统治的稳定性。
D．淳于越以殷、周分封子弟和功臣，治理天下一千多年为例规劝秦始皇，若秦朝的君王独自管理天下百姓，会陷入天下有难的境地。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）选举不慎，而贼民之吏代作，天地不能任咎，而况圣人！
（2）秦王独制其民，故倾危而莫救。
14．在封建、郡县之争中，有关何者为公的讨论层出不穷，请结合材料概括两位作者的主张。
【答案】10．CDF
11．D
12．C
13．（1）选举如果不慎重，就会使得残害百姓的官吏一批又一批地出现，天地也不能承担这样的责任，更何况是圣人呢！
（2）秦朝的君王独自管理天下百姓，所以天下有难，没有人前来帮助拯救。
14．①王夫之以郡县制为公。他认为虽然秦始皇一举颠覆封建，动机是集权一人的“私”，但随后逐渐打破一姓之私的名位、权力与财富的世袭，不盲目以宗法私情庇护，建立起以贤能为本、人员合理流动的官僚体制，这才是“天假其私以行其大公”。
②曹冏以封建制为公。他认为分封使内有宗室辅佐，外有诸侯藩卫，上则分土列爵以建国，下则分田画野以居民，成天下一家。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
（2）本题考查学生理解文言字词在文中的意义和用法的能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。
（3）本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
（5）本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
参考译文：
材料一：
两派争论不休，却只是徒劳无益地空谈，那些注解封建制的人就是如此。郡县制度已延续两千年而不可更改，无论古今上下都安于这种制度，这是大势所趋，若不是合乎天理，又怎能如此呢？
实际上，郡县制在秦始皇之前早就存在。秦始皇所灭亡的，仅仅是齐、楚、燕、韩、赵、魏等六国而已，并不是把夏、商、周三代所封的诸侯国全部灭掉。那么，秦朝把天下分为郡、分为县，让那些有治民才能的人去治理这些郡县，以尽其才，如此的治民之道难道不算是天下为公吗？
在古代，诸侯世袭君位，于是作为诸侯之臣的大夫因之得以世袭官爵，这势必要造成官职泛滥的局面。士的儿子永远做士，农夫的儿子永远是农夫，然而上天降生人才时是不偏不倚的，所以士中有愚顽之辈而农夫中不乏杰出之才；杰出之才不可能永远屈居于愚顽之辈之下，于是不断有人应时而起，企图改善自己的处境，这种情形越来越严重，越来越激烈，乃是势所难免的事。封建制被破坏后选举制开始施行，从此太守县令握有诸侯之权，刺史牧督代行方伯之任，即使他们德高望重，功勋显赫，也无法庇护其不肖子孙。势相激而理随之改变，这莫非是天意？实行选举制如果择人不慎，就会造成郡县守令等地方官残害百姓的后果，而实行世袭制如果有始无终，就会造成诸侯违法乱纪的恶果，两者都有弊端，不过对于地方官的贪婪残暴，老百姓可以借助罢免或贬降官吏的方法以减轻自己的灾难。
实行郡县制，对天子来说并不十分有利，所以享有国位的时间就不会太长久；然而，如果从整个天下的利益考虑，则实行郡县制的弊病远不如封建泛滥的危害严重。唉！秦始皇为了一手遮天、独占天下而废除诸侯王，设置郡守、县令，但是老天却用其私心而大行公道，其中的奥妙连鬼神也难以预测，这实在是不容易啊！选举不慎，就会使得残害百姓的官吏世代涌现，天地也不能承担这样的责任，更何况是圣人呢。所以，不应该把，一切过错都归咎于郡县制。至于享国不久，乃是为一家的利益考虑，而不是为整个社会的利益着想。秦始皇之所以留下方世骂名，乃是因为太过自私自利了。有些人一方面指责秦始皇的自私自利，另一方面却又想让他的子孙永享国位，长治久安，这难道能算是为整个天下考虑的大公无私之心吗？
材料二：
从前夏、商、周三代都经历过数十代帝王，而秦只经过两代帝王就灭亡了。什么原因呢？因为夏、商、周三代的君王，封建诸侯，与诸侯共同管理百姓，所以天下有难，则诸侯共同烦忧；秦朝的君王独自管理天下百姓，所以天下有难，没有人前来帮助拯救。古代贤王都知道一个人治理天下不能长久，所以与别人共同治理天下；知道独自守卫国家不能使国家坚固，所以与别人共同守卫国家。
秦朝看到周室衰败，就以为周是因为自身势力削弱，而被诸侯夺其国。于是废除公、侯、伯、子、男五等侯爵，设置郡县官吏，废除礼乐教化，实行苛刻严酷的政治。宗室子弟没有尺寸土地分封，有功大臣也无立锥之地。内无皇族子弟自相辅佐，外无诸侯作为屏障进行保卫。当时淳于越规劝秦始皇说：“我听说殷、周他们治理天下，分封子弟和功臣有一千多年。如今陛下统治全国领土，而子弟却是一无所有的平民。要是突然有春秋时齐国田常、晋国六卿那般作乱的臣子，没有诸侯屏藩辅助，怎么能拯救败乱呢？治理国家不效法古人而能保持长久的，是从来没听见过的。”秦始皇听从李斯的片面之词，不采纳淳于越的意见。
先前假使秦始皇采纳淳于越的策略，抑制屏退李斯的意见，割裂国土，分封子弟为王，也分封夏商周三代后裔，以分封酬报功臣为国之劳。使士人常有侍奉的君侯，每处百姓有固定的君主，这样，皇帝和诸侯就如大树那样枝叶相互扶持，首尾相互照应，一方有难八方相救。虽然个别子孙出现无道行为，当时的人不可能有商汤与周武王的贤能，可是要想作乱，当其阴谋尚未暴发时，作乱者就会被杀死，何况一个小小的陈胜、项羽，又怎么能得以施展身手呢！
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：而实行世袭制如果有始无终，就会造成诸侯违法乱纪的恶果，两者都有弊端，不过对于地方官的贪婪残暴，老百姓可以借助罢免或贬降官吏的方法以减轻自己的灾难。
“世德之不终而诸侯乱纪”与前文“选举之不慎而守令残民”句式结构一致，形成对称，故应在“纪”后C处断；
“两俱有害”为主谓结构，是对前文“选举之不慎而守令残民”和“世德之不终而诸侯乱纪”的评价，故应在“害”后D处断；
“于”是介词，意为“对于”，“守令之贪残”作“于”的宾语，此句作为状语，应独立成句，故应在“残”后F处断。
故答案为：CDF。
11．本题考查学生理解文言字词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。句意：让那些有治民才能的人去治理这些郡县，以尽其才。/（抚军）又嘱咐提学，让他进入县学。
B.正确。句意：所以享有国位的时间就不会太长久。/门庭衰微，福祚浅薄。
C.正确。表被动，被；/用在动词前，表示对自己怎么样。句意：因为自身势力削弱，而被诸侯夺其国。/既然承蒙你这样的记着我。
D.“抑，或者”错。抑制；/表示选择，或者，还是。句意：抑制屏退李斯的意见。/还是认真推究他成功失败的原因。
故答案为：D。
12．本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。
C.“这导致社会认同缺失，动摇了秦朝统治的稳定性”错。结合材料二“于是废五等之爵，立郡县之官……是时淳于越谏曰：‘臣闻殷、周之王，封子弟功臣……事不师古而能长久者，非所闻也。’始皇听李斯偏说，而绌其义”和“向使始皇纳淳于之策，抑李斯之论”可知，选项以偏概全，在曹囧看来，秦朝倾危的原因更在于秦废除分封推行绝对集权。
故答案为：C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“贼”，残害；“作”，出现；“仁咎”，承担这样的责任。
（2）“制”，管理；“倾危”，天下有难；“莫”，没有（人）。
故答案为： （1）选举如果不慎重，就会使得残害百姓的官吏一批又一批地出现，天地也不能承担这样的责任，更何况是圣人呢！（2）秦朝的君王独自管理天下百姓，所以天下有难，没有人前来帮助拯救。
14．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。
①材料一：结合原文“古者诸侯世国，而后大夫缘之以世官，势所必滥也……封建毁而选举行”可知，郡县制打破了世袭的弊端，以贤能作为选拔官员的标准，体现了公平；结合原文“郡县之法，已在秦先。秦之所灭者六国耳，非尽灭三代之所封也。则分之为郡，分之为县，俾才可长民者皆居民上以尽其才，而治民之纪，亦何为而非天下之公乎？”可知，从历史发展角度看，郡县制在秦朝之前就已经存在，秦朝只是将六国之地划分为郡县，让有才能治理百姓的人担任地方长官，作者认这是为天下公利着想，是顺应历史发展潮流，符合天下公利的制度；结合原文“秦以私天下之心而罢侯置守，而天假其私以行其大公，存乎神者之不测，有如是夫！”可知，从秦始皇的“私”与“公”的关系看，秦始皇出于私天下之心废除分封制，设立郡县制，但上天却借助他的这种私心成就了天下的大公。综上可以得出：王夫之以郡县制为公。
②材料二：结合原文“先王知独治之不能久也，故与人共治之；知独守之不能固也，故与人共守之。秦观周之弊，将以为以弱见夺。于是废五等之爵，立郡县之官，弃礼乐之教，任苛刻之政。子弟无尺寸之封，功臣无立锥之土。内无宗子以自毗辅，外无诸侯以为蕃卫”，曹冏从反面说明了封建制下分封子弟、功臣，使内外有辅，有利于国家的长治久安，体现了封建制的公；结合原文“向使始皇纳淳于之策，抑李斯之论……何区区之陈、项，而复得措其手足哉！”可知，曹冏采用假设论证说明如果秦始皇采纳淳于越的建议，抑制李斯的观点，可以使国家上下一心，像陈胜、项羽这样的小人物就不能兴风作浪，这表明分封制可以使国家上下一心，成天下一家，体现了封建制的公。综上可以得出：曹冏以封建制为公。
故答案为：①王夫之以郡县制为公。他认为虽然秦始皇一举颠覆封建，动机是集权一人的“私”，但随后逐渐打破一姓之私的名位、权力与财富的世袭，不盲目以宗法私情庇护，建立起以贤能为本、人员合理流动的官僚体制，这才是“天假其私以行其大公”。②曹冏以封建制为公。他认为分封使内有宗室辅佐，外有诸侯藩卫，上则分土列爵以建国，下则分田画野以居民，成天下一家。
四、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
（2025高三下·湖州月考）阅读下面这首词，完成小题。
法曲献仙音·聚景亭①梅次草窗韵
宋 王沂孙
层绿峨峨，纤琼皎皎，倒压波痕清浅。过眼年华，动人幽意，相逢几番春换。记唤酒寻芳处，盈盈褪妆晚。
已销黯。况凄凉、近来离思，应忘却、明月夜深归辇。荏苒一枝春，恨东风、人似天远。纵有残花，洒征衣、铅泪都满。但殷勤折取，自遣一襟幽怨。
【注】聚景亭建于宋孝宗时，本为供已经退位的高宗游赏。高宗崩逝后，孝宗、光宗、宁宗等朝继续使用该园，此园遂成为皇家御苑，天子多有游幸。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．诗的开头描写长满绿苔的梅树层层叠叠，点点白梅如皎皎细玉，素洁典雅。
B．“盈盈褪妆晚”情景兼具，梅花久开不败，好像盛妆的美人迟迟不愿卸妆。
C．面对聚景亭中的梅花，作者发出“应忘却”的感叹，情绪也随之渐趋昂扬。
D．作者工于咏物，善于使用典故，擅长运用拟人手法，使物象具有丰富意蕴。
16．本词副标题是咏梅，作者的情感变化都通过这浅淡幽香的生命表达出来，请结合诗句简要分析。
【答案】15．C
16．①开头三句以梅开之盛抒发作者的喜爱之情，“过眼”三句转而感叹物是人非。
②接下来由此接入对往日快乐时事的追忆，既有对梅花的钟爱，亦含有对往事的眷恋。
③下阕面对聚景亭中的梅花，有对自身漂泊不定的凄怆，与友人远隔天涯的离愁。
④词的末尾两句，感叹友人相隔之远，只能折梅自赏，试图排遣心中的幽怨与哀伤。
【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题考查学生理解和赏析诗歌内容、表达技巧的能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。
（2）本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。重点考核诗歌的情感，分析诗歌的情感注意以诗歌的抒情方式、注释、标题和诗中的表情达意的重点词句作突破口，答题时先答出情感，然后结合诗歌的内容解说。
15．本题考查学生理解和赏析诗歌内容、表达技巧的能力。
C.“情绪也随之渐趋昂扬”错，如今国家已属他人，往昔的盛事当然应该“忘却”，可是想忘却的东西恰恰是最不易忘却的，想回避的东西恰恰是最不易回避的，“应忘却”是无奈之语。这句满含辛酸眼泪的话语，正带出作者不可遏制的亡国恨。
故答案为：C。
16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
①“层绿峨峨，纤琼皎皎，倒压波痕清浅”，开篇描绘了层层叠叠翠绿的梅树，点点洁白如玉的梅花，倒映在清浅的水波之中，展现出梅开之盛的美好景象，从中可看出作者对梅花的喜爱之情。“过眼年华，动人幽意，相逢几番春换”，时光流逝，多次与梅花相逢，春天已变换多次，在这之中作者感叹时光流转，物是人非。
②“记唤酒寻芳处，盈盈褪妆晚”，回忆起曾经唤酒寻梅的美好时光，梅花盛开如同美人迟迟卸妆，这里面既有对梅花的钟爱，也包含着对过去美好往事的眷恋。
③下阕“已销黯。况凄凉、近来离思，应忘却、明月夜深归辇”“荏苒一枝春，恨东风、人似天远”，面对聚景亭中的梅花，作者情绪变得凄凉，想到近来的离思，心中充满了自身漂泊不定的凄怆，以及和友人远隔天涯的离愁。
④“纵有残花，洒征衣、铅泪都满。但殷勤折取，自遣一襟幽怨”，即便梅花已残，作者洒下的泪水沾满征衣，因友人相隔甚远，只能殷勤折取梅花，想要借此排遣心中的幽怨与哀伤。
故答案为：①开头三句以梅开之盛抒发作者的喜爱之情，“过眼”三句转而感叹物是人非。②接下来由此接入对往日快乐时事的追忆，既有对梅花的钟爱，亦含有对往事的眷恋。③下阕面对聚景亭中的梅花，有对自身漂泊不定的凄怆，与友人远隔天涯的离愁。④词的末尾两句，感叹友人相隔之远，只能折梅自赏，试图排遣心中的幽怨与哀伤。
五、名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．（2025高三下·湖州月考）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《大学之道》强调治国需以修身为本，在阐述“修齐治平”的层级关系时，指出只有先实现　 　，才能进一步达成　 　，最终达到天下平的理想境界。
（2）高三月考结束后，小林和好友相约傍晚登山。站在山顶眺望，远处秋山层叠，江面倒映着初升的月色。小林感叹道：“这景色就像《登快阁》里写的‘　 　，　 　’，暂时放下压力，天地都开阔了。”
（3）中国乃“礼乐之邦”，乐器始终与人心共鸣，或寄情明志，或咏怀言思。古诗词中，琴瑟之谐、钟鼓之壮、羌笛之幽，皆浸润于字里行间，如“　 　，　 　”。
【答案】身修而后家齐；家齐而后国治；落木千山天远大；澄江一道月分明；锦瑟无端五十弦；一弦一柱思华年（万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟/葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催/中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛）
【知识点】理解性默写；开放性默写
【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
注意重点字的写法，“澄”“瑟”“鸥”“羌”。
（1）根据题干中“在阐述修齐治平的层级关系时”，可以得知应填写“身修而后家齐 家齐而后国治”
（2）根据题干中“ 站在山顶眺望，远处秋山层叠，江面倒映着初升的月色 ”，可以得知应填写“落木千山天远大 澄江一道月分明”
（3）根据题干中“ 乐器始终与人心共鸣，或寄情明志，或咏怀言思。 ”，可以得知应填写“锦瑟无端五十弦 一弦一柱思华年”之类的句子。
故答案为：（1）身修而后家齐 家齐而后国治
（2）落木千山天远大 澄江一道月分明
（3）锦瑟无端五十弦 一弦一柱思华年（万里归船弄长笛 此心吾与白鸥盟/葡萄美酒夜光杯 欲饮琵琶马上催/中军置酒饮归客 胡琴琵琶与羌笛）
【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查分直接性默写和理解性默写和开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，写错字、漏字、添字均不能得分。
六、语言文字运用（本题共5小题，18分）
（2025高三下·湖州月考）阅读下面的文字，完成小题。
近年来，抗炎饮食概念走红，羽衣甘蓝、奇亚籽、姜黄、巴西莓等食物被商家和博主标榜为“抗炎神器”，声称具有治疗痤疮、改善心脑血管疾病等多种功效。其实，抗炎就是抑制持续刺激机体免疫系统的慢性低度炎症。通过抗炎来促进身体健康，不能说没有科学依据。比如，知名期刊《Nature》曾刊载一项研究，指出促炎因子可能会促进与年龄相关的疾病并缩短寿命。
不过，这并不意味着一味照搬网红食谱，就能有 A 的效果。一方面，抗炎饮食研究远未成熟，缺乏权威共识证明特定食物的显著功效。另一方面，慢性炎症本身也受作息、运动、精神等多种因素影响。社交平台上，抗炎食品的避雷帖也不少。深究起来，多数网红抗炎食物都是未经精细加工的植物性食品，从食用体验来说远远称不上美味。而且，是个食物都“超级”、沾上“抗炎”就升咖，往往定价也 B 。
效果不确定，“苦”还没少吃，为何人们还乐于买单？理性来看，抗炎食谱的走红，治的与其说是“身病”，（ 甲 ）。相比给生活来个全方位“体检”、诫除不良习惯，通过饮食调理身体显然更容易说到做到。加上许多网红抗炎食物本就是泊来品，陌生的名字自带一层神秘虑镜，方便了商家的营销。“不明觉厉”的消费者往往也愿意尝鲜。
（ 乙 ），而非一定要追求某些看似神乎其神的“明星单品”。根据《中国居民膳食指南》，每日最好摄入12种以上食物，每周25种以上。搭配好一日三餐，均衡摄入身体必需的维生素、矿物质等营养物质，少吃“超加工食品”，其实就已经在健康上迈出了一大步。
乘着全国两会的东风，“体重管理”一夜之间成为时下热议的健康话题。①全社会健康意识的觉醒是积极的信号，②但那些“乱花渐欲迷人眼”的噱头经济之下，③我们也要时刻提醒自己：健康，说到底是一个伴随终生的议题，④少些急功近利的跟风，多些长期主义的坚持，⑤才能有健康的真正获得感。
这正是：健康无捷径须恒守，强体有真经在久持。
18．请在文中画横线处填入恰当的成语。
19．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
20．文中划波浪线处有多处错别字，请找出两处并加以改正。
21．文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
22．文章最后一段能否删去？请结合语段阐述你的理由。
【答案】18．A：立竿见影B：水涨船高
19．甲：不如说是当代人的“心病” 乙：健康的饮食重在均衡
20．①诫—戒；②泊—舶；③虑—滤
21．②成分残缺，在……之下 ；⑤语序不当，才能有真正的健康获得感
22．不能删去。①进一步强化作者观点，“抗炎饮食”并非健康捷径，欲速则不达。②一句话收束全文，简洁有力，发人深省。
【知识点】音形相近字字形分辨；成语的使用；语序不当；成分残缺或赘余；语句补写
【解析】【点评】（1）本题考查学生正确使用成语的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。
（2）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。
（3）本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。要做到正确地读写词语，首先应注意从汉字的音、形、义三方面入手，读准字音，辨明字形，弄清字义。其次要适当拓宽阅读面，多积累词语，丰富自己的词汇量。并且在积累的过程中，要做到准确无误，这样在读写的过程中就可以避免读错写错了。
（4）本题考查学生辨析并修改病句的能力。解决此类题要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以辨别错误类型的句子，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子结构来辨明错误类型，同时结合语感以及一些常见语病的特征进行判断。
（5）本题考查学生分析文章段落作用的能力。解答好此题需要考生有较好的分析能力和语言概括能力。做这类试题要指导学生学会分析题干要求，能揣摩理解出题者意图，当然考试时这类题型以主观题为主，在备考时还应多练习、多积累。
18．本题考查学生正确使用成语的能力。
A处：由前文“不过，这并不意味着一味照搬网红食谱”以及后文“抗炎饮食研究远未成熟，缺乏权威共识证明特定食物的显著功效”可知，此处语义倾向为照搬网红食谱不会马上看到明显的效果，可用“立竿见影”。立竿见影：把竹竿立在太阳光下，立刻就能看到影子，比喻收效迅速。
B处：根据前文“是个食物都‘超级’、沾上‘抗炎’就升咖”可知，语境是说随着食物被标榜为“抗炎”，其定价也跟着提高，可用“水涨船高”。水涨船高：水位升高，船身也随之浮起，比喻事物随着它所凭借的基础的提高而增长提高。
故答案为： A：立竿见影B：水涨船高
19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲处：由前文“抗炎食谱的走红，治的与其说是‘身病’”可知，此处应与前文构成“与其……不如……”的句式，且结合后文“方便了商家的营销”“‘不明觉厉’的消费者往往也愿意尝鲜”等内容，可推断此处说的是抗炎食谱走红是因为满足了当代人的心理需求，可填“不如说是当代人的‘心病’”。
乙处：由后文“根据《中国居民膳食指南》，每日最好摄入12种以上食物，每周25种以上。搭配好一日三餐，均衡摄入身体必需的维生素、矿物质等营养物质”可知，此处强调的是健康饮食的关键在于均衡，可填“健康的饮食重在均衡”。
故答案为：甲：不如说是当代人的“心病” 乙：健康的饮食重在均衡
20．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
①“诫”错误。由语境“不良习惯”可知，此处表示戒除、改掉的意思，“诫”通常表示警告、劝诫，应改为“戒”。
②“泊”错误。从语境“许多网红抗炎食物”以及词语含义来看，“泊来品”指从国外进口的物品，“泊”意为停船靠岸，“舶”指航海大船，“舶来品”是通过船从国外运来的商品，所以“泊”应改为“舶”。
③“虑”错误。结合语境“陌生的名字自带一层神秘”可知，这里说的是像镜子一样能产生神秘效果，“虑”表示思考、担忧，而“滤镜”能改变影像效果，此处应是“滤镜”，所以“虑”应改为“滤”。
故答案为： ①诫—戒；②泊—舶；③虑—滤
21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
②处：“但那些‘乱花渐欲迷人眼’的噱头经济之下”成分残缺。“在……之下”是固定搭配，此句缺少介词“在”，应在“那些”前加上“在”，改为：但在那些‘乱花渐欲迷人眼’的噱头经济之下。
⑤处：“才能有健康的真正获得感”语序不当。“真正”修饰“健康获得感”，应将“真正”移到“健康获得感”前，改为“才能有真正的健康获得感”。
故答案为： ②成分残缺，在……之下 ；⑤语序不当，才能有真正的健康获得感
22．本题考查学生分析文章段落作用的能力。
首先明确观点，即不能删除，然后从内容和结构方面分析最后一段的作用。
①从观点表达上看，前文论述了抗炎饮食存在的问题，如研究不成熟、效果不确定等。最后一段“健康无捷径须恒守，强体有真经在久持”，再次强调了健康需要长期坚持，不能寄希望于像“抗炎饮食”这样看似有捷径的方式，进一步强化了作者的观点，让读者更深刻地认识到“抗炎饮食”并非健康的快速通道，突出欲速则不达的道理。
②从结构和表达效果上看，最后一段用简洁的话语收束全文，“健康无捷径须恒守，强体有真经在久持”这句话简洁有力，以对仗的形式呈现，富有节奏感，能引发读者对健康话题的深入思考，发人深省，使文章在结尾处给读者留下深刻印象。
故答案为：不能删去。①进一步强化作者观点，“抗炎饮食”并非健康捷径，欲速则不达。②一句话收束全文，简洁有力，发人深省
七、写作（60分）
23．（2025高三下·湖州月考）阅读下面的材料，根据要求写作。
曾经，“明天会更好”是时代的主旋律，也是人们生活的指引。如今，“今天就很好”逐渐成为年轻一代的精神底色与情绪注脚。
对此你有何感想和思考？请据此写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
在“明天”与“今天”之间寻找生命的平衡
“明天会更好”曾经是激励几代人的精神信仰，而“今天就很好”正成为当代青年的生活宣言。这两种看似对立的生活态度，实则反映了不同时代背景下人们对生命价值的不同理解。从“明天”到“今天”的转变，不是简单的非此即彼，而是需要在两者之间寻找一种平衡，让生命既有仰望星空的勇气，又有脚踏实地的从容。
“明天会更好”代表着一种面向未来的进取精神。在物质匮乏的年代，正是这种信念支撑着人们度过艰难岁月。北宋思想家张载“为天地立心，为生民立命”的宏愿，明代旅行家徐霞客三十年跋山涉水的坚持，都源于对未来的坚定信念。这种精神推动着个人奋斗与社会进步，是人类文明发展的重要动力。没有对明天的期待，就不会有今天的成就。然而，当这种期待异化为对未来的盲目崇拜，就会导致当下的生活被无限期推迟，人们陷入永无止境的追逐中，反而失去了生活的本真。
“今天就很好”则体现了一种活在当下的生活智慧。东晋诗人陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，宋代文人苏轼“一蓑烟雨任平生”的豁达，都是对当下生活的珍视与享受。这种态度提醒我们，生命不是为某个遥远的未来做准备，而是要在每一个当下体验生活的丰富与美好。过度强调“明天”而忽视“今天”，会使生命变得单薄而功利。
真正的生命智慧在于平衡“明天”与“今天”的关系。晚清实业家盛宣怀既怀抱“实业救国”的远大理想，又脚踏实地创办轮船招商局等实业；现代建筑学家梁思成既致力于古建筑保护的千秋大业，又能在测绘古建时感受每一处细节之美。他们既不放弃对未来的责任，又不辜负当下的时光。这种平衡不是简单的折中，而是对生命节奏的深刻把握。我们需要为明天努力，但不必牺牲今天的幸福；我们可以享受当下，但不能放弃对未来的担当。
人类精神正是在这种辩证发展中不断丰富，从盲目乐观到理性期待，从忽视当下到珍惜现在，我们的集体心态正在走向成熟。未来与当下不是非此即彼的选择题，而是可以兼得的生命礼物。当我们学会在“明天”与“今天”之间自如穿梭，在希望与现实之间从容行走，我们就能找到那个支撑生命的完美支点，让每一天都成为通向美好未来的坚实台阶。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生的写作能力。这是一道引语类材料作文题。【题干分析】
这道作文题通过对比“明天会更好”与“今天就很好”两种生活态度，引导我们思考时代变迁下人们价值观的转变。材料看似简单，实则包含深刻的社会观察。
首先，“明天会更好”代表的是传统的发展观。这种观念强调奋斗、积累和延迟满足，把希望寄托在未来。在物质匮乏的年代，人们相信通过今天的努力，明天一定能获得更好的生活。这种信念支撑了几代人的拼搏精神。
而“今天就很好”则体现了当代年轻人的新态度。在物质相对丰富的环境下，年轻人更注重当下的生活品质和内心感受。他们不再愿意为了遥不可及的“明天”牺牲今天的快乐，这种转变反映了从生存需求到生活质量的提升。
这两种态度看似对立，实则各有道理。“明天会更好”可能忽视当下幸福，“今天就很好”可能缺乏长远规划。关键在于找到平衡点：既要为未来努力，也要享受当下；既要有奋斗目标，也要懂得适时满足。
题目要求我们思考这种转变背后的社会原因和个人选择。写作时可以探讨：为什么会出现这种变化？两种态度各有什么利弊？在快节奏的现代生活中，如何建立更健康的生活观？这些都是值得深入探讨的方向。
写作时，开头可从时代变迁下人们心态的转变切入，对比“明天会更好”的乐观预期与“今天就很好”的当下珍视，引出对两种生活态度的思考。中间部分可分层展开：先分析“明天会更好”背后的历史背景（如改革开放的奋进精神），再探讨年轻一代转向“当下主义”的原因（内卷压力、存在主义影响等），继而辩证讨论二者的互补性——前者赋予希望，后者缓解焦虑。结尾可提出“立足今日而心怀远方”的调和观点，倡导在快节奏社会中平衡憧憬与踏实，用行动连接当下与未来。
【立意提取】
1.从眺望明天到拥抱今天：时代变迁中的精神成长。
2.活在当下不是躺平，而是对生命的郑重作答。
3.拒绝“明天”的空想，也要警惕“今天”的窄化。
【点评】本题考查学生的写作能力。首先要读懂材料，全面把握，要抓住重点，理清关系。然后立意要准确，力求新颖，立志好坏影响到作文的创新程度。使用素材要恰当巧妙，我们要在恰当的地方直接或间接引用一下题干材料，可以照应话题，否则容易造成与材料疏远的感觉。
1 / 1浙江省湖州市县域联盟2024-2025学年高三下学期语文5月月考试卷
一、现代文阅读Ⅰ（本题共5小题19分）
（2025高三下·湖州月考）阅读下列文字，完成小题。
材料一：
乡村是中华文明的生发之地。“采菊东篱下，悠然见南山”“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”……很多我们耳熟能详的诗句，都直接来自乡村生活现场，具有独特的声景意境。千百年来，人们每每吟诵这些诗句，往往会燃起内心的田园梦。于很多人而言，乡村不仅是一个居住场所，更是品鉴和寄情的对象，是精神的归属。在中国古典文学中，虽未形成城乡对立格局，却有一种“庙堂与江湖”“官场与田园”的二元表述。
晋宋之际，陶渊明归隐田园，躬耕于原野，他在抒写田园时的对照，是所谓“误落尘网中”的经历。他将庙堂和官场比作“尘网”和“樊笼”。当津津乐道于“归园田”和“返自然”时，他所期待的显然不是栖身现实意义上的乡村空间，而是一种别样的生活方式。简单概括，即放浪于山水，垂钓于江湖，在长河落日、细雨微风之间感悟自然与人生，获得生命的抚慰。尽管陶渊明的乡间生活其实是艰难的，有时衣食难以为继，甚至还曾乞讨。但这些并不妨碍后世文人将其视为精神楷模，并形成了绵延不绝的田园诗派。
至少自唐代始，无论是处尊居显还是地位卑微，文人在寻找心灵的栖息之地时，总是绕不过陶渊明的田园。只不过由于时代语境和个人际遇的差异，每个人在承袭陶氏田园志趣的同时，也形成了个人的风格特征。盛唐时期，生活优渥者如王维，购置乡间别墅，远眺孤烟远村、独树高原，静观桃红含宿雨、柳绿带朝烟，聆听雨打花瓣、黄莺啼鸣，抵达了物我相容、物我两忘之境。仕途失意者如孟浩然，隐居鹿门山，在乡间友人家里做客后写下“绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻”。尽管没有做到“忘我”，却也获得了某种超脱现实窘境的意趣。
北宋时期，被贬至黄州的苏轼，“躬耕于东坡，筑雪堂居之”，以陶渊明自比，写下“梦中了了醉中醒。只渊明，是前生。走遍人间，依旧却躬耕”。在“归去来”想象中找到了人生的平衡点，抵达了生命的澄澈。南宋时期，因病辞官还乡者范成大创作了大型田园组诗《四时田园杂兴》，其中“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”“梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀”等诗句，超越了文人的隐逸之志和归田之乐，单纯地展现了农家的质朴和风物的淳美，回到了生活本身。
纵观中国古代文化史，几乎所有的文人都倾向于把乡村视为精神家园，即使一些非乡村出身、亦无耕种经验的文人也是如此。如前述的王维，出身于官宦之家，状元及第后，投身官场，最高官职曾至尚书右丞。其早年经历与乡村并无交集，四十岁后却移情乡野，隐居蓝田。一个初夏的黄昏，王维漫步于渭水岸边，看见落日的余晖洒满村庄与麦田，野鸡鸣叫，牛羊暮归，农人荷锄，心生羡慕，情不自禁地吟起：“式微，式微，胡不归？”仿佛找到了人生的归途，其对乡村的情感显而易见。这种状况的形成当然是有原因的，主要是由中国传统社会的特点决定的。费孝通认为，中国的社会是乡土性的，在他看来，“土”不是贬义词，而是我们的民族特征。区别于游牧民族和工业社会，中华文明是靠土地的产出来维系的，“人是黏着在土地上的”，因此几乎每个中国人都有极强的“乡土情结”，无论迁徙到哪里，都期盼落叶归根。此外，还有道家文化的深刻影响。道家文化是中国传统文化的重要组成部分，提倡“人法地，地法天，天法道，道法自然”，其目标是让人类回到无为无争的“自然状态”。这虽然是一厢情愿的空想，但已成为很多文人的终极追求，他们愿意想象一种“自然”“和谐”的田园生活来抵抗现实世界的纷扰。此时，一亩小园便幻化为心中的宇宙。
（摘编自徐志伟《把酒话桑麻——古典文学中的乡村空间》）
材料二：
随着历史的演进，乡村文化空间因自然环境变化、时代发展以及社会变迁而逐渐分化为物质空间、精神空间和社会空间，形成了人们进行审美感知的三个维度：
物质空间维度。物质空间是乡村文化空间审美感知的外在表现形式，是人们可视、可感的物体。从空间的视角和功能划分，外部宏观空间是乡村文化孕育的场所，包括自然地理条件、气候土壤和居住建筑等；中层过渡空间主要包括具有公共服务功能的乡村生产生活空间，是开展审美活动的重要保障；内部核心空间是人们能够直接感受和体验到的物质实体，包括景观小品、传统建筑等。
精神空间维度。精神空间是乡村文化空间审美感知的主要体现形式，具有意识形态的功能，是一种无形的空间。其反映的是文化的精神内涵，是民族精神和信念的表象化体现。精神空间通过地域宗教信仰、节庆活动、民俗技艺等方式，引起人们心理和情感上的共鸣，从而深化人们在审美感知中对乡村文化空间的理解和认同。
社会空间维度。社会空间是物质空间和精神空间之间联系的纽带，由人际关系网络、社会规则制度、生产关系等构成。社会空间不仅塑造了社会结构，也深刻地影响人们的审美活动，为精神空间的构建提供了必要的支撑和补充。同时，社会空间也作为人的感知空间，反映了人们对所处社会的印象，是人们在互动交往中的情感维系与认知连接。
（摘编自葛丹东、赵昊琳、尹逊之《审美感知视角下乡村文化空间评价体系探讨》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．陶渊明将庙堂和官场比作“尘网”“樊笼”，表现了他对“归园田”的期待。
B．王维在田园风物中抵达物我相容、物我两忘之境，单纯承袭了陶氏的田园志趣。
C．孟诗“绿树村边合，青山郭外斜”，通过清晰的视觉层次构建乡村空间轮廓，奠定了审美感知基础。
D．范诗“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”，既有物质空间的场景，也有社会规则的无意识传递。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　）
A．中国古典文学中并未形成城乡对立格局，却有“官场与田园”“庙堂与江湖”的二元表述
B．纵观中国古代文化史，绝大多数文人倾向于把乡村视为精神家园，这主要是由中国传统社会特点决定的。
C．乡村文化空间的三个审美感知维度，是因自然环境变化、时代发展以及社会变迁逐渐分化而成的。
D．精神空间是乡村文化空间审美感知的主要体现形式，具有意识形态的功能，所以是无形的空间。
3．下列选项中，最能体现材料一中关于文人与乡村精神关系论述的一项是（　　）
A．李白在游历时写过许多描绘壮丽景色的诗句如“两岸青山相对出”，却少有提及乡村生活。
B．白居易被贬江州后，在“岂无山歌与村笛”的浔阳乡村生活中，借诗表达对乡村生活的皈依。
C．张志和《渔歌子》中“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，通过渔父的形象描写将乡村水域幻化为精神道场。
D．“莫笑农家腊酒浑”渲染丰收之年农村宁静、欢悦的气象，表达诗人对农村淳朴民风的赞赏。
4．材料一在阐述中国古代文人构建乡村精神意义的过程中运用了大量例证，请概括材料一所举例子的特点并分析。
5．某中学计划举办一场以“乡村文化空间与生活现代性重构”为主题的研讨会，邀请你作为代表发言。请结合材料二并联系生活实际，谈谈乡村文化空间在重构现代精神世界方面的积极意义。
二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
（2025高三下·湖州月考）阅读下面的文字，完成小题。
催粮差
赵树理
崔九孩当了一辈子司法警察差，在那年虽是五十多了可还能说能跑。有一次南乡的催粮差使派到他头上，他不想去——虽然能说能跑，可总得有点油水跑得才有劲——差使多了跑不过来。就雇个人吧！
他雇了煎饼铺里一个伙计。这人是从镇上来的，才到城里没有几天，虽说没有催过粮，可是见过别的差人到他家去催粮，他觉着这事也没有什么不好办——按单找户口、吃饭、要盘费。这有什么难办？他答应了，九孩就把票子、铁绳、锁子和自己的藤条手杖都交给他。
走路比卖煎饼还轻快，不慌不忙走了十五里，取出票来看看，眼前村子里有一户叫张天锡。他走进了村，到了村公所一打听，村警说：“催粮啦？张天锡是张局长的老爷爷，早就不在了。”他又问村警说：“他住在哪一院？”村警说：“在南头槐树底那黑漆大门里。”到了村南头，找着了槐树，又找着黑漆大门，一进去就有个大白花狗叫起来，有个人正担着水在院里浇花，见他进去，便挡住狗问他是哪里来的。他说从城里来。那人又问：“送信吗？”他说：“不是！有个事啦！”
二先生在家里听见了，隔着窗问：“什么事？”说着就到门边，揭开竹帘用手一点说：“过来，我问问你！”他便走到门边。二先生问：“说吧！什么事？是不是财政局打发你来的？”他说：“不是！我是催粮的！”二先生问：“催粮的？给我捎着信啦？”他说：“没有！”二先生说：“那你来做什么？”他说：“票上有你的名字。”二先生看了看他，又问：“你是新来的吧？”他说：“是！”二先生摇了一下头，似乎笑了一笑说：“走吧！我已经打发人点粮去了！”
他觉得奇怪了。他想：这先生怎么这样不讲面子？不给钱吧也不管顿饭？不管饭吧连屋子也不叫进去坐坐？他还没有想完，二先生追他道：“走吧！”说了就放下帘子把头缩回去。他生了气，就向门里喊道：“这是拘票啊！”二先生也生了气，隔着门叹气道：“哪这么不通窍的差人来！”又揭开帘道：“你叫什么名？”他更气极了：“我拿着票找你找错了？”浇花那个人也赶上阶台，推了他一把道：“你这人真不识高低！跟二先生说话还敢那么喊叫？”白花狗也夹搀在中间叫起来。
二先生这会儿可真生了气：“我没有见过票，拿出来我看！”他在这种局面下，一时拿不定主意，也不知是拿票好还是不拿好。浇花的劝他赶紧走开算了，可是二先生认真要他取出票来，他也只好取出来。
二先生不是没有见过票，他是要看看这差人叫什么名字。二先生一看见崔九孩这个名字便问道：“你就是崔九孩？”他拿着票，也只好顶住这个名，便答道：“是！”才说出个“是”字来，就挨了二先生一耳光。二先生说：“回去吧！叫崔九孩亲自来拿票来！”
看样子是不便再商量了，只好返回城里去。来回跑了三十里，吃了一个耳光，满肚冤枉向崔九孩去诉苦。崔九孩问明了原因，使叹气道：“谁叫你到他那里去？算了算了！这是我的路途债，非自己跑一趟不行！你挨了打还不算到底，我还得给人家说好话赔情去，要不，连票也拿不出来了！”
他满以为回来见了崔九孩可以给自己拿个主意，谁知崔九孩也这么稀松？他便问道：“这家有多大势头？”崔九孩道：“势头也不大，只是咱惹不起；他哥哥就是现在咱财政局的张局长，咱得伺候人家。算了！你回去歇歇吧！还是得我去！”
二先生家是他常去的——送信、捎东西，虽不是法警分内的事，可是局长说出来就得去，路是熟的，不用打听，一直跑到二先生院子里。
爬到玻璃窗子上一看，嬉皮笑脸揭开帘子道：“二爷！我来给你老人家赔情来了！”说了就嘻嘻笑着，走进来蹲到窗下。
二先生老婆笑着说：“老九孩！你怎么弄了那么个鬼？差一点把你二爷拴上走！”九孩说：“不用说他了，太太！都只怨我！我不该偷懒！二爷知道，催粮是苦差！我老了，不想多跑，才雇了那么一个人。”
二先生也开了口：“雇人也看是什么人啦！像那样一个土包子，一点礼体也没有，要对上个外面来的客人，那像个什么样子？”崔九孩自然是一溜“是”字答应下去。答应完了，又道：“二爷！不要计较他，都是我的过！你骂我两句好了！”他停了一下，见二先生没有说什么，就请求道：“我走吧二爷？”二先生道：“走吧！票在桌上那书夹子里！”
他从书夹子里翻出票来看一看问道：“二爷！这村里有一户叫孙二则的住在哪里？”二先生道：“那是个种山地的，住在红沙岭！那可能给你赶个盘费！你们这些人还不是一进了山，就为了王了？”九孩笑道：“对对对！二爷是明白人！”
崔九孩辞了二先生，便望着红沙岭走。快到上山的地方，他拿出一副红玻璃眼镜戴上，这眼镜戴上不如不戴，玻璃也不平，颜色又红得刺眼，直直一棵树能看成一条曲曲弯弯的红蛇，齐齐一座房能看成一堵高高的红墙。他到大村镇不敢戴，戴上怕人说笑话；一进了山一定要戴，戴上了能吓住人。一根藤手杖，再配上这副眼镜，他觉着够味了。
（有删改）
【注】催粮差，是指旧时地方政府派遣差役到农户家中催缴粮食税款的行为。具体来说，县政府会将未完粮的农户名单写在一张单子上，并出具拘票，然后派遣差役（即催粮差）前往农户家中催缴税款。这种行为在民间俗称为“催粮”。
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（　　）
A．崔九孩不愿接催粮差使，除了年纪大不想多跑，更重要的是他觉得这差使没有油水可捞，可见他行事带有明显的功利性。
B．煎饼铺伙计被二先生斥责并挨打，主要原因是他不了解二先生的特殊身份，以常规催粮方式对待，还言语冲撞，凸显其在复杂社会关系中的懵懂无知。
C．崔九孩亲自向二先生赔罪时，二先生虽表面责备，但仍将催粮票交给他，这体现出二先生在维护自身权威的同时，和崔九孩私下存在利益勾结。
D．煎饼铺伙计挨了二先生的耳光回城后，向崔九孩诉苦，他是把崔九孩当作能依靠的人，认为崔九孩有办法解决此事，同时也反映出他对自己遭遇的愤愤不平。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．小说以“催粮”为线索，通过崔九孩雇人、伙计碰壁、崔九孩赔罪等情节，串联起差役、权贵、百姓等不同阶层的互动，线索单一但叙事视角混乱，削弱了主题表现力。
B．文中多处运用对比手法，如煎饼铺伙计初催粮时的自信与面对二先生时的窘迫对比，崔九孩在二先生面前的谦卑和去山里百姓路上的“威风”对比，增强了讽刺效果。
C．崔九孩戴上红玻璃眼镜这一情节中，作者通过细节描写，赋予看似简单的动作以丰富的社会内涵；同时，也将其滑稽可笑的形象鲜明地展现出来。
D．小说语言风格诙谐中蕴含尖锐批判，既让读者在轻松中感受到趣味，又深刻揭示了官僚腐败、权力压迫等社会问题，体现了赵树理“山药蛋派”的创作特色。
8．结合文本内容，简要分析“红玻璃眼镜”在小说中的作用。
9．赵树理晚年在《回忆历史，认识自己》一文中写道：《催粮差》是为“恐我们有些新同志不清楚”旧日衙门的人员而写的。请结合小说内容，谈谈这篇小说对“新同志”们的启示。
三、文言文阅读（本题共5小题，22分）
（2025高三下·湖州月考）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
两端争胜，而徒为无益之论者，辨封建①者是也。郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？
郡县之法，已在秦先。秦之所灭者六国耳，非尽灭三代之所封也。则分之为郡，分之为县，俾才可长民者皆居民上以尽其才，而治民之纪，亦何为而非天下之公乎？
古者诸侯世国，而后大夫缘之以世官，势所必滥也。士之子恒为士，农之子恒为农，而天之生才也无择，则士有顽而农有秀；秀不能终屈于顽，而相乘以兴，又势所必激也。封建毁而选举行，守令席诸侯之权，刺史牧督司方伯之任，虽有元德显功，而无所庇其不令之子孙。势相激而理随以易，意者其天乎！选举之不慎而守令残民，世德之不终而诸侯乱纪两俱有害而民于守令之贪残有所藉于黜陟以苏其困。
郡县者，非天子之利也，国祚所以不长也；而为天下计，则害不如封建之滋也多矣。呜呼！秦以私天下之心而罢侯置守，而天假其私以行其大公，存乎神者之不测，有如是夫！选举不慎，而贼民之吏代作，天地不能任咎，而况圣人！未可为郡县咎也。秦之所以获罪于万世者，私己而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！
（节选自王夫之《读通鉴论》卷一）
材料二：
昔夏、殷、周之历世数十，而秦二世而亡。何则？三代之君，与天下共其民，故天下同其忧；秦王独制其民，故倾危而莫救。先王知独治之不能久也，故与人共治之；知独守之不能固也，故与人共守之。
秦观周之弊，将以为以弱见夺。于是废五等之爵，立郡县之官，弃礼乐之教，任苛刻之政。子弟无尺寸之封，功臣无立锥之土。内无宗子以自毗辅，外无诸侯以为蕃卫。是时淳于越谏曰：“臣闻殷、周之王，封子弟功臣，千有余岁。今陛下君有海内，而子弟为匹夫。卒有田常、六卿之臣，而无辅弼，何以相救？事不师古而能长久者，非所闻也。”始皇听李斯偏说，而绌其义。
向使始皇纳淳于之策，抑李斯之论，割裂州国，分王子弟，封三代之后，报功臣之劳。士有常君，民有定主，枝叶相扶，首尾为用，虽使子孙有失道之行，时人无汤、武之贤，奸谋未发，而身已屠戮。何区区之陈、项，而复得措其手足哉！
（节选自曹冏《六代论》）
【注】封建，一种政治制度，君主把土地分给宗室和功臣，让他们在这土地上建国。
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
世德之不终A而诸侯B乱纪C两俱有害D而民于守E令之贪残F有所藉于黜陟G以苏其困
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．俾，使，与《促织》“又嘱学使俾入邑庠”的“俾”意思相同。
B．祚，福，福分，与《陈情表》“门衰祚薄”的“祚”意思相同。
C．“以弱见夺”与《孔雀东南飞》“君既若见录”的“见”用法不相同。
D．抑，或者，与《伶官传序》“抑本其成败之迹”的“抑”意思不相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．有关封建、郡县的争论完全是枉费心机，毫无实际意义。王夫之认为，郡县制延续两千年且不可逆，源于其深刻合理性与历史必然。
B．士人中有愚顽之辈而农夫中不乏杰出之才，杰出之才不可能永远屈居于愚顽之辈之下，王夫之认为这样的结构性矛盾，必然引起底层精英反抗。
C．曹冏认为秦朝弃用礼乐教化，推行严刑峻法破坏文化根基，未继承三代制度精髓。这导致社会认同缺失，动摇了秦朝统治的稳定性。
D．淳于越以殷、周分封子弟和功臣，治理天下一千多年为例规劝秦始皇，若秦朝的君王独自管理天下百姓，会陷入天下有难的境地。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）选举不慎，而贼民之吏代作，天地不能任咎，而况圣人！
（2）秦王独制其民，故倾危而莫救。
14．在封建、郡县之争中，有关何者为公的讨论层出不穷，请结合材料概括两位作者的主张。
四、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
（2025高三下·湖州月考）阅读下面这首词，完成小题。
法曲献仙音·聚景亭①梅次草窗韵
宋 王沂孙
层绿峨峨，纤琼皎皎，倒压波痕清浅。过眼年华，动人幽意，相逢几番春换。记唤酒寻芳处，盈盈褪妆晚。
已销黯。况凄凉、近来离思，应忘却、明月夜深归辇。荏苒一枝春，恨东风、人似天远。纵有残花，洒征衣、铅泪都满。但殷勤折取，自遣一襟幽怨。
【注】聚景亭建于宋孝宗时，本为供已经退位的高宗游赏。高宗崩逝后，孝宗、光宗、宁宗等朝继续使用该园，此园遂成为皇家御苑，天子多有游幸。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．诗的开头描写长满绿苔的梅树层层叠叠，点点白梅如皎皎细玉，素洁典雅。
B．“盈盈褪妆晚”情景兼具，梅花久开不败，好像盛妆的美人迟迟不愿卸妆。
C．面对聚景亭中的梅花，作者发出“应忘却”的感叹，情绪也随之渐趋昂扬。
D．作者工于咏物，善于使用典故，擅长运用拟人手法，使物象具有丰富意蕴。
16．本词副标题是咏梅，作者的情感变化都通过这浅淡幽香的生命表达出来，请结合诗句简要分析。
五、名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．（2025高三下·湖州月考）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《大学之道》强调治国需以修身为本，在阐述“修齐治平”的层级关系时，指出只有先实现　 　，才能进一步达成　 　，最终达到天下平的理想境界。
（2）高三月考结束后，小林和好友相约傍晚登山。站在山顶眺望，远处秋山层叠，江面倒映着初升的月色。小林感叹道：“这景色就像《登快阁》里写的‘　 　，　 　’，暂时放下压力，天地都开阔了。”
（3）中国乃“礼乐之邦”，乐器始终与人心共鸣，或寄情明志，或咏怀言思。古诗词中，琴瑟之谐、钟鼓之壮、羌笛之幽，皆浸润于字里行间，如“　 　，　 　”。
六、语言文字运用（本题共5小题，18分）
（2025高三下·湖州月考）阅读下面的文字，完成小题。
近年来，抗炎饮食概念走红，羽衣甘蓝、奇亚籽、姜黄、巴西莓等食物被商家和博主标榜为“抗炎神器”，声称具有治疗痤疮、改善心脑血管疾病等多种功效。其实，抗炎就是抑制持续刺激机体免疫系统的慢性低度炎症。通过抗炎来促进身体健康，不能说没有科学依据。比如，知名期刊《Nature》曾刊载一项研究，指出促炎因子可能会促进与年龄相关的疾病并缩短寿命。
不过，这并不意味着一味照搬网红食谱，就能有 A 的效果。一方面，抗炎饮食研究远未成熟，缺乏权威共识证明特定食物的显著功效。另一方面，慢性炎症本身也受作息、运动、精神等多种因素影响。社交平台上，抗炎食品的避雷帖也不少。深究起来，多数网红抗炎食物都是未经精细加工的植物性食品，从食用体验来说远远称不上美味。而且，是个食物都“超级”、沾上“抗炎”就升咖，往往定价也 B 。
效果不确定，“苦”还没少吃，为何人们还乐于买单？理性来看，抗炎食谱的走红，治的与其说是“身病”，（ 甲 ）。相比给生活来个全方位“体检”、诫除不良习惯，通过饮食调理身体显然更容易说到做到。加上许多网红抗炎食物本就是泊来品，陌生的名字自带一层神秘虑镜，方便了商家的营销。“不明觉厉”的消费者往往也愿意尝鲜。
（ 乙 ），而非一定要追求某些看似神乎其神的“明星单品”。根据《中国居民膳食指南》，每日最好摄入12种以上食物，每周25种以上。搭配好一日三餐，均衡摄入身体必需的维生素、矿物质等营养物质，少吃“超加工食品”，其实就已经在健康上迈出了一大步。
乘着全国两会的东风，“体重管理”一夜之间成为时下热议的健康话题。①全社会健康意识的觉醒是积极的信号，②但那些“乱花渐欲迷人眼”的噱头经济之下，③我们也要时刻提醒自己：健康，说到底是一个伴随终生的议题，④少些急功近利的跟风，多些长期主义的坚持，⑤才能有健康的真正获得感。
这正是：健康无捷径须恒守，强体有真经在久持。
18．请在文中画横线处填入恰当的成语。
19．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
20．文中划波浪线处有多处错别字，请找出两处并加以改正。
21．文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
22．文章最后一段能否删去？请结合语段阐述你的理由。
七、写作（60分）
23．（2025高三下·湖州月考）阅读下面的材料，根据要求写作。
曾经，“明天会更好”是时代的主旋律，也是人们生活的指引。如今，“今天就很好”逐渐成为年轻一代的精神底色与情绪注脚。
对此你有何感想和思考？请据此写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
答案解析部分
【答案】1．B
2．D
3．C
4．①列举的文人境遇不同。如：隐士陶渊明、官僚王维、贬谪者苏轼等，论述乡村精神意义的发展具有多重路径；有力地打破“田园”就是“隐逸”的刻板印象，展现乡村精神空间的丰富性。
②列举的文人时间跨度大。如晋宋时期、唐代、北宋、南宋不同朝代的文人，论述乡村精神意义的发展具有延续性和发展性，论证过程更加严密，增强了文章的论证力度。
③列举文人诗句数量多。列举了大量的文人和文人创作的田园诗，让原本抽象的乡村空间精神意义的阐述变得形象生动，可触可感，使得文章极富文化底蕴。
5．①乡村的自然条件、建筑和具有公共服务功能的生产生活空间等可视、可感的物体可以唤醒我们的审美感知，为缓解现代性精神焦虑提供了可能。
②节庆活动、民俗技艺是民族精神和信念的表象化体现，可以唤醒现代人的集体记忆，增强我们对自己民族文化的自信心。
③乡村社会空间是人们在互动交往中的情感维系与认知连接，有利于启发现代人在协作中重塑人际关系，塑造新型社会结构。
【知识点】对文本进行个性化阅读和有创意的解读；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；论点、论证方法；论据支撑
【解析】【点评】（1）本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
（2）本题考查学生根据材料进行推理、判断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。
（3）本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。
（4）本题考查学生分析论据特点的能力。解答本题，需在平时的学习中掌握常见的论证方法，答题时根据文本内容，具体判断运用了什么论证手法，再组织语言作答。
（5）本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。这是一道开放性的探究题，解答此题，要首先明确自己的看法，然后根据自己的观点，结合着文本的具体内容，联系现实生活，阐述自己的理解与看法，只要能言之有理即可。
1．本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。
B.“单纯承袭了陶氏的田园志趣”错。结合材料一“每个人在承袭陶氏田园志趣的同时，也形成了个人的风格特征”可知，并非单纯承袭。
故答案为：B。
2．本题考查学生根据材料进行推理、判断的能力。
D.“所以”错。结合材料二“精神空间是乡村文化空间审美感知的主要体现形式，具有意识形态的功能，是一种无形的空间”可知，原文表述为并列关系，前后并无因果，所以选项强加因果。
故答案为：D。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料一的核心观点是乡村作为文人的“精神归属”，通过田园意象构建精神空间。
A.李白诗句多写壮丽景色，未涉及乡村精神归属。
B.白居易借乡村生活表达的是对贬谪的感慨，未体现“精神家园”的升华。
C.张志和《渔歌子》中渔父形象将乡村水域升华为“精神道场”，契合道家自然观与文人超脱现实的精神追求（材料一末尾“一亩小园幻化为心中宇宙”）。
D.陆游诗句侧重对农村民风的赞赏，未体现“精神家园”的升华。
故答案为：C。
4．本题考查学生分析论据特点的能力。
①材料一中列举了不同境遇的文人，如隐士陶渊明，他归隐田园，将庙堂和官场比作“尘网”和“樊笼”，在乡村寻找别样的生活方式，追求自然与人生的感悟；官僚王维，生活优渥，购置乡间别墅，在乡村田园中抵达物我相容、物我两忘之境；仕途失意者孟浩然，隐居鹿门山，在乡间友人家做客后写下诗句，获得超脱现实窘境的意趣；被贬至黄州的苏轼，以陶渊明自比，在“归去来”想象中找到人生平衡点；因病辞官还乡者范成大，创作大型田园组诗，单纯展现农家质朴和风物淳美。通过列举这些境遇不同的文人，论述了乡村精神意义的发展具有多重路径。不同境遇的文人对乡村有着不同的理解和追求，打破了人们传统认知中“田园”就是“隐逸”的刻板印象，全面展现了乡村精神空间的丰富性，使读者更清晰地认识到乡村在不同文人心中具有多种精神内涵。
②材料中涉及晋宋时期的陶渊明，唐代的生活优渥者王维、仕途失意者孟浩然，北宋的苏轼，南宋的范成大等不同朝代的文人。以不同朝代的文人为例，论述了乡村精神意义的发展具有延续性和发展性。从晋宋到南宋，跨越了较长的时间，不同时代的文人在继承前人田园志趣的基础上，又结合自身所处时代的语境和个人际遇，对乡村精神意义进行新的阐释和拓展。这样的论述过程更加严密，增强了文章的论证力度。
③材料中列举了大量的文人和他们创作的田园诗，如陶渊明的田园诗相关描述，王维的“孤烟远村、独树高原，静观桃红含宿雨、柳绿带朝烟，聆听雨打花瓣、黄莺啼鸣”等诗句所描绘的场景，孟浩然的“绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻”，苏轼的“梦中了了醉中醒。只渊明，是前生。走遍人间，依旧却躬耕”，范成大的“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”“梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀”等诗句。大量列举文人和文人创作的田园诗，让原本抽象的乡村空间精神意义的阐述变得形象生动，可触可感。同时，这些诗句也体现了深厚的文化底蕴，让文章充满了文化气息，增强了文章的可读性和说服力。
故答案为：①列举的文人境遇不同。如：隐士陶渊明、官僚王维、贬谪者苏轼等，论述乡村精神意义的发展具有多重路径；有力地打破“田园”就是“隐逸”的刻板印象，展现乡村精神空间的丰富性。②列举的文人时间跨度大。如晋宋时期、唐代、北宋、南宋不同朝代的文人，论述乡村精神意义的发展具有延续性和发展性，论证过程更加严密，增强了文章的论证力度。③列举文人诗句数量多。列举了大量的文人和文人创作的田园诗，让原本抽象的乡村空间精神意义的阐述变得形象生动，可触可感，使得文章极富文化底蕴。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①材料二中提到“物质空间是乡村文化空间审美感知的外在表现形式，是人们可视、可感的物体……包括自然地理条件、气候土壤和居住建筑等……包括具有公共服务功能的乡村生产生活空间……包括景观小品、传统建筑等”。所以从物质空间维度看，乡村的自然条件如青山绿水、田野风光，以及独特的建筑风格，还有那些具有公共服务功能的生产生活空间，如古老的集市、传统的作坊等，都是可视、可感的物体。在现代社会，人们面临着快节奏的生活、巨大的工作压力和精神焦虑。这些乡村的物质空间元素能够唤醒我们的审美感知，让我们在欣赏自然美景、感受传统建筑魅力、体验乡村生活氛围的过程中，暂时忘却烦恼，放松身心，从而为缓解现代性精神焦虑提供了可能。
②材料二中提到“精神空间是乡村文化空间审美感知的主要体现形式，具有意识形态的功能，是一种无形的空间……精神空间通过地域宗教信仰、节庆活动、民俗技艺等方式，引起人们心理和情感上的共鸣，从而深化人们在审美感知中对乡村文化空间的理解和认同”。所以，从精神空间维度看，节庆活动如春节、中秋节等，承载着丰富的文化内涵和民族情感，是民族精神和信念的表象化体现。民俗技艺如剪纸、刺绣、陶艺等，也蕴含着先辈们的智慧和创造力。在现代社会，随着全球化的发展和外来文化的冲击，现代人的文化认同感可能会受到一定的影响。参与乡村的节庆活动、学习民俗技艺，可以唤醒现代人的集体记忆，让我们重新感受到传统文化的魅力，增强我们对自己民族文化的自信心。
③材料二中提到“社会空间是物质空间和精神空间之间联系的纽带……不仅塑造了社会结构，也深刻地影响人们的审美活动，为精神空间的构建提供了必要的支撑和补充。同时，社会空间也作为人的感知空间，反映了人们对所处社会的印象，是人们在互动交往中的情感维系与认知连接”。所以从社会空间维度看，乡村社会空间中的人际关系相对简单、淳朴，邻里之间互帮互助、和睦相处。在现代社会，随着城市化进程的加快，人们之间的关系变得越来越冷漠，邻里之间可能互不相识。乡村社会空间这种人们在互动交往中的情感维系与认知连接，有利于启发现代人在协作中重塑人际关系，塑造新型社会结构。
故答案为： ①乡村的自然条件、建筑和具有公共服务功能的生产生活空间等可视、可感的物体可以唤醒我们的审美感知，为缓解现代性精神焦虑提供了可能。②节庆活动、民俗技艺是民族精神和信念的表象化体现，可以唤醒现代人的集体记忆，增强我们对自己民族文化的自信心。③乡村社会空间是人们在互动交往中的情感维系与认知连接，有利于启发现代人在协作中重塑人际关系，塑造新型社会结构。
【答案】6．C
7．A
8．①推动情节发展。“红玻璃眼镜”是崔九孩进山催粮的重要道具，标志着他从“低声下气”到“狐假虎威”的转变。带上“红玻璃眼镜”这一举动为后续可能的催粮情节埋下伏笔，预示他将用威吓手段逼迫孙二则缴纳钱粮，使未呈现的故事向更尖锐的方向发展。
②丰富人物形象。眼镜的“不平”和“刺眼”象征他扭曲的执法心态——既可笑又可悲。他不敢在城里戴，怕人笑话；却敢在山里戴，因为山里人好欺负。这一细节生动刻画了他趋炎附势、欺压弱小的性格。
③凸显小说主旨。小说通过“红玻璃眼镜”讽刺旧社会差役的腐败与虚伪。崔九孩的眼镜并非真正的权威象征，而是一种欺骗工具，折射出底层官吏如何利用权力恐吓百姓。
④增加阅读兴趣。眼镜的荒诞效果（把树看成蛇、把房看成墙）增添了黑色幽默，使崔九孩的丑态更加滑稽，增强了小说的讽刺性和可读性。
9．①小说展现了以孙二则为代表的底层农民在苛捐杂税下的悲惨处境，作品呼吁新同志关注弱势群体，强调社会公平正义。
②小说通过催粮差役的蛮横、贪婪，揭露了旧社会基层权力的黑暗，作品提醒新同志警惕权力异化，真正做到为人民服务。
③小说用鲜明的人物形象、生动的情节，向读者展示了旧社会中人在现实面前的挣扎与沉沦，作者用文学的语言再现了历史的细节，有助于新同志更深刻的了解历史。
【知识点】探讨作者的创作背景和创作意图；分析文体特征和表现手法；欣赏文本的形象；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生理解和分析文本相关内容的能力。解答本题时，首先要整体把握文章的内容，看清文脉，并认真品味关键性语言。
（2）本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
（3）本题考查学生分析小说中的物象的能力。小说和散文中经常见到分析某个细节或某种物象在文中多次出现的作用的题目。回答这类题目首先在文中找到这些语句，然后结合文章的具体的内容进行分析。
（4）本题考查学生探究作者创作意图的能力。筛选答案时，要仔细审题，确定筛选标准、范围；一般来讲，人物在事件中的言行表现，往往就是筛选的重点；在筛选的基础上，对主旨或共性的东西加以提炼概括。
6．本题考查学生理解和分析文本相关内容的能力。
C.“和崔九孩私下存在利益勾结”错。二先生交还催粮票是因为崔九孩主动赔罪，且二先生知道崔九孩是财政局长手下，需维持表面关系，文中并无“私下利益勾结”的直接依据，属于过度解读。
故答案为：C。
7．本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。
A.“但叙事视角混乱”错。小说以“催粮”为线索，叙事视角集中于差役群体，从雇人到赔罪的情节逻辑清晰，并非“视角混乱”。
故答案为：A。
8．本题考查学生分析小说中的物象的能力。
①从情节角度看，可以推动情节发展。首先“红玻璃眼镜”是崔九孩从“低声下气”到“狐假虎威”转变的标志性道具。在二先生家，崔九孩不得不“嬉皮笑脸”“赔情”，甚至被掌掴也不敢反抗，展现出卑微姿态；而进山催粮时，他戴上眼镜，立刻从“讨好者”变为“威吓者”。这种身份转换通过眼镜这一细节自然过渡，推动情节从“受辱”转向“施压”。其次，眼镜的“威慑性”为后续情节埋下伏笔。崔九孩戴上眼镜后，暗示他将用虚张声势的手段逼迫孙二则交粮，暗示矛盾可能进一步激化，为故事发展提供方向性线索。
②从人物角度看，可以丰富人物形象。眼镜的“不平”和“刺眼”象征崔九孩扭曲的执法心态。他在城里“不敢戴”，因为城里人（如二先生）地位更高，他需伪装恭顺；而在山里“敢戴”，因为山里人（如孙二则）地位更低，他可肆意欺压。这种“看人下菜碟”的行为，暴露了他趋炎附势、欺软怕硬的本质。通过眼镜的使用场景（城里不戴、山里必戴），小说将崔九孩的虚伪与怯懦具象化。他深知权力是“看人”的，而非真正的权威，这一细节使人物形象更加立体、可悲。
③从主题角度看，可以凸显小说主旨。眼镜并非真正的权威象征，而是崔九孩狐假虎威的工具，它折射出旧社会底层官吏如何利用虚假的权力符号（如拘票、眼镜）恐吓百姓，揭示了官僚体系的腐败与虚伪。崔九孩对二先生“赔笑”，对孙二则“威吓”，通过同一副眼镜在不同场景中的使用，小说批判了社会等级制度下弱肉强食的生存法则，以及权力对底层民众的压迫。
④从读者角度看，可以增加阅读兴趣。眼镜的荒诞效果（如“树看成蛇”“房看成墙”）为小说增添了黑色幽默。崔九孩自以为戴上眼镜便“够味”，实则暴露了其愚蠢与滑稽，使读者在嘲笑中感受到制度的荒谬。同时，通过夸张的视觉变形，小说将崔九孩的丑态放大，强化了讽刺效果。例如，眼镜的“红”色象征着暴力和压迫，而“不平”则暗示了权力的扭曲，使读者在轻松阅读中深刻反思社会问题。
故答案为：①推动情节发展。“红玻璃眼镜”是崔九孩进山催粮的重要道具，标志着他从“低声下气”到“狐假虎威”的转变。带上“红玻璃眼镜”这一举动为后续可能的催粮情节埋下伏笔，预示他将用威吓手段逼迫孙二则缴纳钱粮，使未呈现的故事向更尖锐的方向发展。②丰富人物形象。眼镜的“不平”和“刺眼”象征他扭曲的执法心态——既可笑又可悲。他不敢在城里戴，怕人笑话；却敢在山里戴，因为山里人好欺负。这一细节生动刻画了他趋炎附势、欺压弱小的性格。③凸显小说主旨。小说通过“红玻璃眼镜”讽刺旧社会差役的腐败与虚伪。崔九孩的眼镜并非真正的权威象征，而是一种欺骗工具，折射出底层官吏如何利用权力恐吓百姓。④增加阅读兴趣。眼镜的荒诞效果（把树看成蛇、把房看成墙）增添了黑色幽默，使崔九孩的丑态更加滑稽，增强了小说的讽刺性和可读性。
9．本题考查学生探究作者创作意图的能力。
①从小说整体背景来看，催粮差这一行为本身就是旧时地方政府向农户催缴粮食税款的手段，反映了当时农民面临着沉重的赋税负担。像孙二则这样“种山地的”底层农民，他们辛勤劳作，却要承受各种苛捐杂税的盘剥。所以对于“新同志”来说，了解旧社会底层农民的悲惨处境，能够让他们深刻认识到社会公平正义的重要性。
②结合“这先生怎么这样不讲面子？不给钱吧也不管顿饭？不管饭吧连屋子也不叫进去坐坐？”“这是拘票啊！”“那是个种山地的，住在红沙岭！那可能给你赶个盘费！你们这些人还不是一进了山，就为了王了？”可知，催粮的差役蛮横、贪婪，他们凭借着手中催粮的权力，对百姓颐指气使，从百姓身上贪污盘剥，展现出旧社会基层权力的黑暗。“新同志”们从小说中可以看到旧社会基层权力是如何被滥用和异化的，这提醒他们在今后的工作中，要时刻保持警惕，防止手中的权力变质。
③小说中塑造了多个性格鲜明的人物形象。如二先生，他仗着自己哥哥是财政局局长，对催粮差役态度傲慢，毫不把差役放在眼里，充分展现了旧社会一些有后台的人的嚣张跋扈。崔九孩则是一个老于世故的差役形象，他深知官场和社会的规则，在面对不同的人时采取不同的态度，对二先生低声下气，对普通百姓则可能有着另一副面孔。雇来的煎饼铺伙计则是一个初入催粮行当、还不懂其中规矩的底层人物，他在催粮过程中处处碰壁，体现了普通人在旧社会官场规则面前的无助和迷茫。此外，小说情节跌宕起伏，从煎饼铺伙计接受催粮任务，到他在二先生家遭遇挫折，再到崔九孩亲自出马赔情，最后崔九孩又前往孙二则家催粮，整个过程充满了戏剧性和冲突性。 “新同志”们通过阅读这篇小说，能够以一种更为生动和直观的方式了解旧社会的历史。
故答案为： ①小说展现了以孙二则为代表的底层农民在苛捐杂税下的悲惨处境，作品呼吁新同志关注弱势群体，强调社会公平正义。
②小说通过催粮差役的蛮横、贪婪，揭露了旧社会基层权力的黑暗，作品提醒新同志警惕权力异化，真正做到为人民服务。
③小说用鲜明的人物形象、生动的情节，向读者展示了旧社会中人在现实面前的挣扎与沉沦，作者用文学的语言再现了历史的细节，有助于新同志更深刻的了解历史。
【答案】10．CDF
11．D
12．C
13．（1）选举如果不慎重，就会使得残害百姓的官吏一批又一批地出现，天地也不能承担这样的责任，更何况是圣人呢！
（2）秦朝的君王独自管理天下百姓，所以天下有难，没有人前来帮助拯救。
14．①王夫之以郡县制为公。他认为虽然秦始皇一举颠覆封建，动机是集权一人的“私”，但随后逐渐打破一姓之私的名位、权力与财富的世袭，不盲目以宗法私情庇护，建立起以贤能为本、人员合理流动的官僚体制，这才是“天假其私以行其大公”。
②曹冏以封建制为公。他认为分封使内有宗室辅佐，外有诸侯藩卫，上则分土列爵以建国，下则分田画野以居民，成天下一家。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
（2）本题考查学生理解文言字词在文中的意义和用法的能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。
（3）本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
（5）本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
参考译文：
材料一：
两派争论不休，却只是徒劳无益地空谈，那些注解封建制的人就是如此。郡县制度已延续两千年而不可更改，无论古今上下都安于这种制度，这是大势所趋，若不是合乎天理，又怎能如此呢？
实际上，郡县制在秦始皇之前早就存在。秦始皇所灭亡的，仅仅是齐、楚、燕、韩、赵、魏等六国而已，并不是把夏、商、周三代所封的诸侯国全部灭掉。那么，秦朝把天下分为郡、分为县，让那些有治民才能的人去治理这些郡县，以尽其才，如此的治民之道难道不算是天下为公吗？
在古代，诸侯世袭君位，于是作为诸侯之臣的大夫因之得以世袭官爵，这势必要造成官职泛滥的局面。士的儿子永远做士，农夫的儿子永远是农夫，然而上天降生人才时是不偏不倚的，所以士中有愚顽之辈而农夫中不乏杰出之才；杰出之才不可能永远屈居于愚顽之辈之下，于是不断有人应时而起，企图改善自己的处境，这种情形越来越严重，越来越激烈，乃是势所难免的事。封建制被破坏后选举制开始施行，从此太守县令握有诸侯之权，刺史牧督代行方伯之任，即使他们德高望重，功勋显赫，也无法庇护其不肖子孙。势相激而理随之改变，这莫非是天意？实行选举制如果择人不慎，就会造成郡县守令等地方官残害百姓的后果，而实行世袭制如果有始无终，就会造成诸侯违法乱纪的恶果，两者都有弊端，不过对于地方官的贪婪残暴，老百姓可以借助罢免或贬降官吏的方法以减轻自己的灾难。
实行郡县制，对天子来说并不十分有利，所以享有国位的时间就不会太长久；然而，如果从整个天下的利益考虑，则实行郡县制的弊病远不如封建泛滥的危害严重。唉！秦始皇为了一手遮天、独占天下而废除诸侯王，设置郡守、县令，但是老天却用其私心而大行公道，其中的奥妙连鬼神也难以预测，这实在是不容易啊！选举不慎，就会使得残害百姓的官吏世代涌现，天地也不能承担这样的责任，更何况是圣人呢。所以，不应该把，一切过错都归咎于郡县制。至于享国不久，乃是为一家的利益考虑，而不是为整个社会的利益着想。秦始皇之所以留下方世骂名，乃是因为太过自私自利了。有些人一方面指责秦始皇的自私自利，另一方面却又想让他的子孙永享国位，长治久安，这难道能算是为整个天下考虑的大公无私之心吗？
材料二：
从前夏、商、周三代都经历过数十代帝王，而秦只经过两代帝王就灭亡了。什么原因呢？因为夏、商、周三代的君王，封建诸侯，与诸侯共同管理百姓，所以天下有难，则诸侯共同烦忧；秦朝的君王独自管理天下百姓，所以天下有难，没有人前来帮助拯救。古代贤王都知道一个人治理天下不能长久，所以与别人共同治理天下；知道独自守卫国家不能使国家坚固，所以与别人共同守卫国家。
秦朝看到周室衰败，就以为周是因为自身势力削弱，而被诸侯夺其国。于是废除公、侯、伯、子、男五等侯爵，设置郡县官吏，废除礼乐教化，实行苛刻严酷的政治。宗室子弟没有尺寸土地分封，有功大臣也无立锥之地。内无皇族子弟自相辅佐，外无诸侯作为屏障进行保卫。当时淳于越规劝秦始皇说：“我听说殷、周他们治理天下，分封子弟和功臣有一千多年。如今陛下统治全国领土，而子弟却是一无所有的平民。要是突然有春秋时齐国田常、晋国六卿那般作乱的臣子，没有诸侯屏藩辅助，怎么能拯救败乱呢？治理国家不效法古人而能保持长久的，是从来没听见过的。”秦始皇听从李斯的片面之词，不采纳淳于越的意见。
先前假使秦始皇采纳淳于越的策略，抑制屏退李斯的意见，割裂国土，分封子弟为王，也分封夏商周三代后裔，以分封酬报功臣为国之劳。使士人常有侍奉的君侯，每处百姓有固定的君主，这样，皇帝和诸侯就如大树那样枝叶相互扶持，首尾相互照应，一方有难八方相救。虽然个别子孙出现无道行为，当时的人不可能有商汤与周武王的贤能，可是要想作乱，当其阴谋尚未暴发时，作乱者就会被杀死，何况一个小小的陈胜、项羽，又怎么能得以施展身手呢！
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：而实行世袭制如果有始无终，就会造成诸侯违法乱纪的恶果，两者都有弊端，不过对于地方官的贪婪残暴，老百姓可以借助罢免或贬降官吏的方法以减轻自己的灾难。
“世德之不终而诸侯乱纪”与前文“选举之不慎而守令残民”句式结构一致，形成对称，故应在“纪”后C处断；
“两俱有害”为主谓结构，是对前文“选举之不慎而守令残民”和“世德之不终而诸侯乱纪”的评价，故应在“害”后D处断；
“于”是介词，意为“对于”，“守令之贪残”作“于”的宾语，此句作为状语，应独立成句，故应在“残”后F处断。
故答案为：CDF。
11．本题考查学生理解文言字词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。句意：让那些有治民才能的人去治理这些郡县，以尽其才。/（抚军）又嘱咐提学，让他进入县学。
B.正确。句意：所以享有国位的时间就不会太长久。/门庭衰微，福祚浅薄。
C.正确。表被动，被；/用在动词前，表示对自己怎么样。句意：因为自身势力削弱，而被诸侯夺其国。/既然承蒙你这样的记着我。
D.“抑，或者”错。抑制；/表示选择，或者，还是。句意：抑制屏退李斯的意见。/还是认真推究他成功失败的原因。
故答案为：D。
12．本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。
C.“这导致社会认同缺失，动摇了秦朝统治的稳定性”错。结合材料二“于是废五等之爵，立郡县之官……是时淳于越谏曰：‘臣闻殷、周之王，封子弟功臣……事不师古而能长久者，非所闻也。’始皇听李斯偏说，而绌其义”和“向使始皇纳淳于之策，抑李斯之论”可知，选项以偏概全，在曹囧看来，秦朝倾危的原因更在于秦废除分封推行绝对集权。
故答案为：C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“贼”，残害；“作”，出现；“仁咎”，承担这样的责任。
（2）“制”，管理；“倾危”，天下有难；“莫”，没有（人）。
故答案为： （1）选举如果不慎重，就会使得残害百姓的官吏一批又一批地出现，天地也不能承担这样的责任，更何况是圣人呢！（2）秦朝的君王独自管理天下百姓，所以天下有难，没有人前来帮助拯救。
14．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。
①材料一：结合原文“古者诸侯世国，而后大夫缘之以世官，势所必滥也……封建毁而选举行”可知，郡县制打破了世袭的弊端，以贤能作为选拔官员的标准，体现了公平；结合原文“郡县之法，已在秦先。秦之所灭者六国耳，非尽灭三代之所封也。则分之为郡，分之为县，俾才可长民者皆居民上以尽其才，而治民之纪，亦何为而非天下之公乎？”可知，从历史发展角度看，郡县制在秦朝之前就已经存在，秦朝只是将六国之地划分为郡县，让有才能治理百姓的人担任地方长官，作者认这是为天下公利着想，是顺应历史发展潮流，符合天下公利的制度；结合原文“秦以私天下之心而罢侯置守，而天假其私以行其大公，存乎神者之不测，有如是夫！”可知，从秦始皇的“私”与“公”的关系看，秦始皇出于私天下之心废除分封制，设立郡县制，但上天却借助他的这种私心成就了天下的大公。综上可以得出：王夫之以郡县制为公。
②材料二：结合原文“先王知独治之不能久也，故与人共治之；知独守之不能固也，故与人共守之。秦观周之弊，将以为以弱见夺。于是废五等之爵，立郡县之官，弃礼乐之教，任苛刻之政。子弟无尺寸之封，功臣无立锥之土。内无宗子以自毗辅，外无诸侯以为蕃卫”，曹冏从反面说明了封建制下分封子弟、功臣，使内外有辅，有利于国家的长治久安，体现了封建制的公；结合原文“向使始皇纳淳于之策，抑李斯之论……何区区之陈、项，而复得措其手足哉！”可知，曹冏采用假设论证说明如果秦始皇采纳淳于越的建议，抑制李斯的观点，可以使国家上下一心，像陈胜、项羽这样的小人物就不能兴风作浪，这表明分封制可以使国家上下一心，成天下一家，体现了封建制的公。综上可以得出：曹冏以封建制为公。
故答案为：①王夫之以郡县制为公。他认为虽然秦始皇一举颠覆封建，动机是集权一人的“私”，但随后逐渐打破一姓之私的名位、权力与财富的世袭，不盲目以宗法私情庇护，建立起以贤能为本、人员合理流动的官僚体制，这才是“天假其私以行其大公”。②曹冏以封建制为公。他认为分封使内有宗室辅佐，外有诸侯藩卫，上则分土列爵以建国，下则分田画野以居民，成天下一家。
【答案】15．C
16．①开头三句以梅开之盛抒发作者的喜爱之情，“过眼”三句转而感叹物是人非。
②接下来由此接入对往日快乐时事的追忆，既有对梅花的钟爱，亦含有对往事的眷恋。
③下阕面对聚景亭中的梅花，有对自身漂泊不定的凄怆，与友人远隔天涯的离愁。
④词的末尾两句，感叹友人相隔之远，只能折梅自赏，试图排遣心中的幽怨与哀伤。
【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题考查学生理解和赏析诗歌内容、表达技巧的能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。
（2）本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。重点考核诗歌的情感，分析诗歌的情感注意以诗歌的抒情方式、注释、标题和诗中的表情达意的重点词句作突破口，答题时先答出情感，然后结合诗歌的内容解说。
15．本题考查学生理解和赏析诗歌内容、表达技巧的能力。
C.“情绪也随之渐趋昂扬”错，如今国家已属他人，往昔的盛事当然应该“忘却”，可是想忘却的东西恰恰是最不易忘却的，想回避的东西恰恰是最不易回避的，“应忘却”是无奈之语。这句满含辛酸眼泪的话语，正带出作者不可遏制的亡国恨。
故答案为：C。
16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
①“层绿峨峨，纤琼皎皎，倒压波痕清浅”，开篇描绘了层层叠叠翠绿的梅树，点点洁白如玉的梅花，倒映在清浅的水波之中，展现出梅开之盛的美好景象，从中可看出作者对梅花的喜爱之情。“过眼年华，动人幽意，相逢几番春换”，时光流逝，多次与梅花相逢，春天已变换多次，在这之中作者感叹时光流转，物是人非。
②“记唤酒寻芳处，盈盈褪妆晚”，回忆起曾经唤酒寻梅的美好时光，梅花盛开如同美人迟迟卸妆，这里面既有对梅花的钟爱，也包含着对过去美好往事的眷恋。
③下阕“已销黯。况凄凉、近来离思，应忘却、明月夜深归辇”“荏苒一枝春，恨东风、人似天远”，面对聚景亭中的梅花，作者情绪变得凄凉，想到近来的离思，心中充满了自身漂泊不定的凄怆，以及和友人远隔天涯的离愁。
④“纵有残花，洒征衣、铅泪都满。但殷勤折取，自遣一襟幽怨”，即便梅花已残，作者洒下的泪水沾满征衣，因友人相隔甚远，只能殷勤折取梅花，想要借此排遣心中的幽怨与哀伤。
故答案为：①开头三句以梅开之盛抒发作者的喜爱之情，“过眼”三句转而感叹物是人非。②接下来由此接入对往日快乐时事的追忆，既有对梅花的钟爱，亦含有对往事的眷恋。③下阕面对聚景亭中的梅花，有对自身漂泊不定的凄怆，与友人远隔天涯的离愁。④词的末尾两句，感叹友人相隔之远，只能折梅自赏，试图排遣心中的幽怨与哀伤。
17．【答案】身修而后家齐；家齐而后国治；落木千山天远大；澄江一道月分明；锦瑟无端五十弦；一弦一柱思华年（万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟/葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催/中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛）
【知识点】理解性默写；开放性默写
【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
注意重点字的写法，“澄”“瑟”“鸥”“羌”。
（1）根据题干中“在阐述修齐治平的层级关系时”，可以得知应填写“身修而后家齐 家齐而后国治”
（2）根据题干中“ 站在山顶眺望，远处秋山层叠，江面倒映着初升的月色 ”，可以得知应填写“落木千山天远大 澄江一道月分明”
（3）根据题干中“ 乐器始终与人心共鸣，或寄情明志，或咏怀言思。 ”，可以得知应填写“锦瑟无端五十弦 一弦一柱思华年”之类的句子。
故答案为：（1）身修而后家齐 家齐而后国治
（2）落木千山天远大 澄江一道月分明
（3）锦瑟无端五十弦 一弦一柱思华年（万里归船弄长笛 此心吾与白鸥盟/葡萄美酒夜光杯 欲饮琵琶马上催/中军置酒饮归客 胡琴琵琶与羌笛）
【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查分直接性默写和理解性默写和开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，写错字、漏字、添字均不能得分。
【答案】18．A：立竿见影B：水涨船高
19．甲：不如说是当代人的“心病” 乙：健康的饮食重在均衡
20．①诫—戒；②泊—舶；③虑—滤
21．②成分残缺，在……之下 ；⑤语序不当，才能有真正的健康获得感
22．不能删去。①进一步强化作者观点，“抗炎饮食”并非健康捷径，欲速则不达。②一句话收束全文，简洁有力，发人深省。
【知识点】音形相近字字形分辨；成语的使用；语序不当；成分残缺或赘余；语句补写
【解析】【点评】（1）本题考查学生正确使用成语的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。
（2）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。
（3）本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。要做到正确地读写词语，首先应注意从汉字的音、形、义三方面入手，读准字音，辨明字形，弄清字义。其次要适当拓宽阅读面，多积累词语，丰富自己的词汇量。并且在积累的过程中，要做到准确无误，这样在读写的过程中就可以避免读错写错了。
（4）本题考查学生辨析并修改病句的能力。解决此类题要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以辨别错误类型的句子，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子结构来辨明错误类型，同时结合语感以及一些常见语病的特征进行判断。
（5）本题考查学生分析文章段落作用的能力。解答好此题需要考生有较好的分析能力和语言概括能力。做这类试题要指导学生学会分析题干要求，能揣摩理解出题者意图，当然考试时这类题型以主观题为主，在备考时还应多练习、多积累。
18．本题考查学生正确使用成语的能力。
A处：由前文“不过，这并不意味着一味照搬网红食谱”以及后文“抗炎饮食研究远未成熟，缺乏权威共识证明特定食物的显著功效”可知，此处语义倾向为照搬网红食谱不会马上看到明显的效果，可用“立竿见影”。立竿见影：把竹竿立在太阳光下，立刻就能看到影子，比喻收效迅速。
B处：根据前文“是个食物都‘超级’、沾上‘抗炎’就升咖”可知，语境是说随着食物被标榜为“抗炎”，其定价也跟着提高，可用“水涨船高”。水涨船高：水位升高，船身也随之浮起，比喻事物随着它所凭借的基础的提高而增长提高。
故答案为： A：立竿见影B：水涨船高
19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲处：由前文“抗炎食谱的走红，治的与其说是‘身病’”可知，此处应与前文构成“与其……不如……”的句式，且结合后文“方便了商家的营销”“‘不明觉厉’的消费者往往也愿意尝鲜”等内容，可推断此处说的是抗炎食谱走红是因为满足了当代人的心理需求，可填“不如说是当代人的‘心病’”。
乙处：由后文“根据《中国居民膳食指南》，每日最好摄入12种以上食物，每周25种以上。搭配好一日三餐，均衡摄入身体必需的维生素、矿物质等营养物质”可知，此处强调的是健康饮食的关键在于均衡，可填“健康的饮食重在均衡”。
故答案为：甲：不如说是当代人的“心病” 乙：健康的饮食重在均衡
20．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
①“诫”错误。由语境“不良习惯”可知，此处表示戒除、改掉的意思，“诫”通常表示警告、劝诫，应改为“戒”。
②“泊”错误。从语境“许多网红抗炎食物”以及词语含义来看，“泊来品”指从国外进口的物品，“泊”意为停船靠岸，“舶”指航海大船，“舶来品”是通过船从国外运来的商品，所以“泊”应改为“舶”。
③“虑”错误。结合语境“陌生的名字自带一层神秘”可知，这里说的是像镜子一样能产生神秘效果，“虑”表示思考、担忧，而“滤镜”能改变影像效果，此处应是“滤镜”，所以“虑”应改为“滤”。
故答案为： ①诫—戒；②泊—舶；③虑—滤
21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
②处：“但那些‘乱花渐欲迷人眼’的噱头经济之下”成分残缺。“在……之下”是固定搭配，此句缺少介词“在”，应在“那些”前加上“在”，改为：但在那些‘乱花渐欲迷人眼’的噱头经济之下。
⑤处：“才能有健康的真正获得感”语序不当。“真正”修饰“健康获得感”，应将“真正”移到“健康获得感”前，改为“才能有真正的健康获得感”。
故答案为： ②成分残缺，在……之下 ；⑤语序不当，才能有真正的健康获得感
22．本题考查学生分析文章段落作用的能力。
首先明确观点，即不能删除，然后从内容和结构方面分析最后一段的作用。
①从观点表达上看，前文论述了抗炎饮食存在的问题，如研究不成熟、效果不确定等。最后一段“健康无捷径须恒守，强体有真经在久持”，再次强调了健康需要长期坚持，不能寄希望于像“抗炎饮食”这样看似有捷径的方式，进一步强化了作者的观点，让读者更深刻地认识到“抗炎饮食”并非健康的快速通道，突出欲速则不达的道理。
②从结构和表达效果上看，最后一段用简洁的话语收束全文，“健康无捷径须恒守，强体有真经在久持”这句话简洁有力，以对仗的形式呈现，富有节奏感，能引发读者对健康话题的深入思考，发人深省，使文章在结尾处给读者留下深刻印象。
故答案为：不能删去。①进一步强化作者观点，“抗炎饮食”并非健康捷径，欲速则不达。②一句话收束全文，简洁有力，发人深省
23．【答案】例文：
在“明天”与“今天”之间寻找生命的平衡
“明天会更好”曾经是激励几代人的精神信仰，而“今天就很好”正成为当代青年的生活宣言。这两种看似对立的生活态度，实则反映了不同时代背景下人们对生命价值的不同理解。从“明天”到“今天”的转变，不是简单的非此即彼，而是需要在两者之间寻找一种平衡，让生命既有仰望星空的勇气，又有脚踏实地的从容。
“明天会更好”代表着一种面向未来的进取精神。在物质匮乏的年代，正是这种信念支撑着人们度过艰难岁月。北宋思想家张载“为天地立心，为生民立命”的宏愿，明代旅行家徐霞客三十年跋山涉水的坚持，都源于对未来的坚定信念。这种精神推动着个人奋斗与社会进步，是人类文明发展的重要动力。没有对明天的期待，就不会有今天的成就。然而，当这种期待异化为对未来的盲目崇拜，就会导致当下的生活被无限期推迟，人们陷入永无止境的追逐中，反而失去了生活的本真。
“今天就很好”则体现了一种活在当下的生活智慧。东晋诗人陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，宋代文人苏轼“一蓑烟雨任平生”的豁达，都是对当下生活的珍视与享受。这种态度提醒我们，生命不是为某个遥远的未来做准备，而是要在每一个当下体验生活的丰富与美好。过度强调“明天”而忽视“今天”，会使生命变得单薄而功利。
真正的生命智慧在于平衡“明天”与“今天”的关系。晚清实业家盛宣怀既怀抱“实业救国”的远大理想，又脚踏实地创办轮船招商局等实业；现代建筑学家梁思成既致力于古建筑保护的千秋大业，又能在测绘古建时感受每一处细节之美。他们既不放弃对未来的责任，又不辜负当下的时光。这种平衡不是简单的折中，而是对生命节奏的深刻把握。我们需要为明天努力，但不必牺牲今天的幸福；我们可以享受当下，但不能放弃对未来的担当。
人类精神正是在这种辩证发展中不断丰富，从盲目乐观到理性期待，从忽视当下到珍惜现在，我们的集体心态正在走向成熟。未来与当下不是非此即彼的选择题，而是可以兼得的生命礼物。当我们学会在“明天”与“今天”之间自如穿梭，在希望与现实之间从容行走，我们就能找到那个支撑生命的完美支点，让每一天都成为通向美好未来的坚实台阶。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生的写作能力。这是一道引语类材料作文题。【题干分析】
这道作文题通过对比“明天会更好”与“今天就很好”两种生活态度，引导我们思考时代变迁下人们价值观的转变。材料看似简单，实则包含深刻的社会观察。
首先，“明天会更好”代表的是传统的发展观。这种观念强调奋斗、积累和延迟满足，把希望寄托在未来。在物质匮乏的年代，人们相信通过今天的努力，明天一定能获得更好的生活。这种信念支撑了几代人的拼搏精神。
而“今天就很好”则体现了当代年轻人的新态度。在物质相对丰富的环境下，年轻人更注重当下的生活品质和内心感受。他们不再愿意为了遥不可及的“明天”牺牲今天的快乐，这种转变反映了从生存需求到生活质量的提升。
这两种态度看似对立，实则各有道理。“明天会更好”可能忽视当下幸福，“今天就很好”可能缺乏长远规划。关键在于找到平衡点：既要为未来努力，也要享受当下；既要有奋斗目标，也要懂得适时满足。
题目要求我们思考这种转变背后的社会原因和个人选择。写作时可以探讨：为什么会出现这种变化？两种态度各有什么利弊？在快节奏的现代生活中，如何建立更健康的生活观？这些都是值得深入探讨的方向。
写作时，开头可从时代变迁下人们心态的转变切入，对比“明天会更好”的乐观预期与“今天就很好”的当下珍视，引出对两种生活态度的思考。中间部分可分层展开：先分析“明天会更好”背后的历史背景（如改革开放的奋进精神），再探讨年轻一代转向“当下主义”的原因（内卷压力、存在主义影响等），继而辩证讨论二者的互补性——前者赋予希望，后者缓解焦虑。结尾可提出“立足今日而心怀远方”的调和观点，倡导在快节奏社会中平衡憧憬与踏实，用行动连接当下与未来。
【立意提取】
1.从眺望明天到拥抱今天：时代变迁中的精神成长。
2.活在当下不是躺平，而是对生命的郑重作答。
3.拒绝“明天”的空想，也要警惕“今天”的窄化。
【点评】本题考查学生的写作能力。首先要读懂材料，全面把握，要抓住重点，理清关系。然后立意要准确，力求新颖，立志好坏影响到作文的创新程度。使用素材要恰当巧妙，我们要在恰当的地方直接或间接引用一下题干材料，可以照应话题，否则容易造成与材料疏远的感觉。
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