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必修下册默写
1.《侍坐》中孔子不以年长自居，说：“ ， ”，然后采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向。
2.《侍坐》中面对孔子的询问，公西华无比谦虚，“ ，
”认为自己能力不足仍需要学习。
3.孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：“ ， 。”
4.《侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象： ， ， ，
， ， ， 。
5.《侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示：“ ”这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
以吾一日长乎尔 毋吾以也
非曰能之
愿学焉
为国以礼 其言不让
莫春者 春服既成 冠者五六人
童子六七人 浴乎沂 风乎舞雩 咏而归
夫子哂之
1.杜甫《登岳阳楼》中借“昔”、“今”二字展开思路，拉开时间的帷幕，为全诗浩大的气势奠定基础的诗句是： ，
。
2.《登岳阳楼》中“ ， ”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。
3.《登岳阳楼》中“ ， ”两句，写诗人年老多病，远离亲友，以舟为家，流落在外，表现了诗人的凄凉之境、哀痛之心、愤怨之情。
4.《登岳阳楼》中“ ， ”两句，写诗人站在岳阳楼上，遥望关山以北，仍然是兵荒马乱、战火纷飞；凭倚窗轩，胸怀家国，不禁涕泪交流。
《登岳阳楼》
昔闻洞庭水
今上岳阳楼
吴楚东南坼 乾坤日夜浮
亲朋无一字 老病有孤舟
戎马关山北 凭轩涕泗流
1.古诗词中有很多描写“银河”的充满想象力的句子，如王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“ ， ， 。”
2.《桂枝香·金陵怀古》一词中，诗人化用杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗句，来借古讽今的句子：“ ， ，
。
3.《桂枝香·金陵怀古》一词中，表现词人登高望远，所看到的深秋时节金陵最具典型特征的景物的句子是： ， 。
4.《桂枝香·金陵怀古》一词中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉，未曾给当朝的人留下什么教训和反思的句子是： ， 。
5.《桂枝香·金陵怀古》一词中，词人关注到江上的征帆和江边的酒家等人文景观的句子是：“ ， ， 。”
6.《桂枝香·金陵怀古》“ ， ”两句，化用杜牧《台城曲》“门外韩擒虎，楼头张丽华”诗句，感叹统治者不以历史为鉴，覆灭相继。
《桂枝香·金陵怀古》（登临送目）
彩舟云淡 星河鹭起 画图难足
千里澄江似练 翠峰如簇
至今商女 时时犹唱
六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿
叹门外楼头 悲恨相续
后庭遗曲
归帆去棹残阳里 背西风 酒旗斜矗
1.《念奴娇·过洞庭》中，以江为酒，对星细酌，万物为友，用奇崛想象之语表达词人愉悦的心境和豪迈的气度的句子是： ， ， 。
2.《念奴娇·过洞庭》中，词人描写秋月秋水之美，美在澄澈，上上下下，里里外外，没有一丝一毫浑浊的词句是： ， ， 。
3.《念奴娇·过洞庭》中，词人敲击船沿、仰天长啸，抒发出自己的满腔豪情，似乎忘却时间的句子是： ， !
4.《念奴娇·过洞庭》中，写天人合一的美妙只可意会不可言传的词句是： ， 。
5.《念奴娇·过洞庭》中，词人由洞庭湖的澄澈，想起自己在岭海一年因被谗而免职的经历，感慨系之的句子是： ， ， 。
6.《念奴娇·过洞庭》中，点出了在这秋草无色，秋水无波，美玉一般的空灵画面上，湖上的一叶扁舟分外突出，真似仙境的句子是： ， 。
《念奴娇·过洞庭》
尽挹西江 细斟北斗 万象为宾客
扣舷独啸 不知今夕何夕
素月分辉 明河共影 表里俱澄澈
悠然心会 妙处难与君说
玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶
应念岭海经年 孤光自照 肝肺皆冰雪
1.《游园（皂罗袍）》开头两句“ ， ”写园中景色，以及由此引起的感情波澜，蕴含着无限的感叹和惋惜。
2.《游园（皂罗袍）》中“ ， ”两句，化用谢灵运的“天下良辰、美景、赏心，乐事，四者难并”句意，写出杜丽娘联想到自己的身世、遭遇以后，从胸中涌出无限哀怨。
3.《游园（皂罗袍）》中以合唱的形式，展现了一幅绚丽而略带迷惘色彩的画面： ， ； ， 。
4.《游园（皂罗袍）》中“ ”一句，是春心的萌动，更是追求美好生活和自由人性的觉醒。这样的呼声在当时具有反封建的进步意义。
《游园》（皂罗袍）
原来姹紫嫣红开遍 似这般都付与断井颓垣
良辰美景奈何天 赏心乐事谁家院
朝飞暮卷 云霞翠轩 雨丝风片 烟波画船
锦屏人忒看的这韶光贱
1.能代表庖丁观点的依据是： ， 。
2.表现庖丁在最后一阶段解牛时是用心去感受，而不是用眼睛去看的语句是： ， ， 。
3.写庖丁解牛时顺其自然，击入骨缝间、空隙处的语句是：
， ， ， 。
4.表现庖丁解牛到关键部分时仍保持谨慎态度的语句是： ， ， ， 。
5.表现庖丁解牛后怡然自得神态的语句是： ， ， ， 。
《庖丁解牛》
臣之所好者道也 进乎技矣
方今之时 臣以神遇而不以目视 官知止而神欲行
怵然为戒 视为止 行为迟 动刀甚微
提刀而立 为之四顾 为之踌躇满志 善刀而藏之
依乎天理 批大郤 导大窾 因其固然
1.烛之武见秦伯时，以退为进，态度谦恭，承认郑亡，迎合对方的骄傲心理的语句是： ， 。
2.烛之武从地理位置说明“亡郑”于秦无益而有害的结果。当时秦在西，郑在东，晋置于两国之间，秦郑并不接壤，秦欲越晋据郑，绝无可能： ， ； ？
3.烛之武紧紧抓住秦穆公欲吞并天下的心理，诱之以利，提出郑国可以给秦提供方便的句子是 ， ， ，
。
4.烛之武用一个反问句说晋野心勃勃，贪得无厌的句子是： ， ？
5.烛之武说退秦军后，晋文公非常气愤。晋国大夫子犯请求攻打秦军，晋文公给了三个不打的理由： ， ；
， ； ， 。
《烛之武退秦师》
秦晋围郑 郑既知亡矣
越国以鄙远 君知其难也 焉用亡郑以陪邻
若舍郑以为东道主 行李之往来 共其乏困
夫晋 何厌之有
君亦无所害
因人之力而敝之 不仁
失其所与 不知 以乱易整 不武
1.在《谏逐客书》中,李斯先后列举泰山高大和河海深邃的例子,目的是： ， 。
2.在《谏逐客书》中,作者开篇即直入主题、表明观点的句子是： ， 。
3.在《谏逐客书》中,作者以事实为依据,以秦国历史上四位善于接纳外来人才的君主为例，并用假设的语气从反面论证不这样做的后果可能是： ， 。
4.在《谏逐客书》中,李斯立足现实,通过对比论证一针见血地指出,同样是非秦国的,如果国君对待外来物和对待外来人采取不同的态度的话,会给人“ ， ”的不良印象。
5.荀子在《劝学》中的“不积小流，无以成江海”两句从反面以水为例说明了积累的重要性，而李斯在《谏逐客书》中“ ，
”两句以水为例说明君王应重视接纳人才。
《谏逐客书》
6.在《谏逐客书》中,李斯以类比的方式劝谏秦王不能逐客，否则就相当于给敌人送武器和粮食的句子是： 。
7.在《谏逐客书》中,作者指出秦王取物的标准是： ，
；而取人的标准是 ， 。
8.在《谏逐客书》中,作者以事实为依据,以秦国历史上四位善于接纳外来人才的君主为例，得出他们成功的原因： ， ；并发出诘问： ？
9.在《谏逐客书》最后,李斯再次强调逐客之过，“ ， ， ”想求得国家没有危难，是不可能的。
《谏逐客书》
1.在《谏逐客书》中,李斯先后列举泰山高大和河海深邃的例子,目的是： ， 。
2.在《谏逐客书》中,作者开篇即直入主题、表明观点的句子是： ， 。
3.在《谏逐客书》中,作者以事实为依据,以秦国历史上四位善于接纳外来人才的君主为例，并用假设的语气从反面论证不这样做的后果可能是： ， 。
4.在《谏逐客书》中,李斯立足现实,通过对比论证一针见血地指出,同样是非秦国的,如果国君对待外来物和对待外来人采取不同的态度的话,会给人“ ， ”的不良印象。
5.荀子在《劝学》中的“不积小流，无以成江海”两句从反面以水为例说明了积累的重要性，而李斯在《谏逐客书》中“ ，
”两句以水为例说明君王应重视接纳人才。
《谏逐客书》
王者不却众庶 故能明其德
臣闻吏议逐客 窃以为过矣
是使国无富利之实 而秦无强大之名也
然则是所重者在乎色乐珠玉 而所轻者在乎人民也
河海不择细流
故能就其深
6.在《谏逐客书》中,李斯以类比的方式劝谏秦王不能逐客，否则就相当于给敌人送武器和粮食的句子是： 。
7.在《谏逐客书》中,作者指出秦王取物的标准是： ，
；而取人的标准是 ， 。
8.在《谏逐客书》中,作者以事实为依据,以秦国历史上四位善于接纳外来人才的君主为例，得出他们成功的原因： ， ；并发出诘问： ？
9.在《谏逐客书》最后,李斯再次强调逐客之过，“ ， ， ”想求得国家没有危难，是不可能的。
《谏逐客书》
此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也
快意当前
适观而已矣
非秦者去 为客者逐
此四君者 皆以客之功
客何负于秦哉
今逐客以资敌国　 损民以益仇　内自虚而外树怨于诸侯
1.在《谏太宗十思疏》中，魏征用“海纳百川”的道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子是： ， 。
2.在《谏太宗十思疏》中，魏征用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩猎的句子是： ， 。
3.在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“ ， ”，那么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。
4.在中国古代，君王拥有至高无上的权利，常常根据个人喜恶而奖罚臣民，针对这一点，魏征在《谏太宗十思疏》中向唐太宗建议：君王在向臣民施恩时应做到“ ”；而在动用惩罚时应做到“ ”，要赏罚得当。
5.在《谏太宗十思疏》中，魏征用“水能载舟亦能覆舟”作比喻告诉唐太宗要以民为本的句子是： ， 。
《谏太宗十思疏》
6.《谏太宗十思疏》中用对比手法说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是： ， 。
7.《谏太宗十思疏》中指出所谓取天下易守天下难的缘由是： ， 。
8.《谏太宗十思疏》中开篇作者用排喻的手法，首先举出 ， ； ， 。从而引出论点： ， 。
9.《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想政治境界是： ，
。
《谏太宗十思疏》
1.在《谏太宗十思疏》中，魏征用“海纳百川”的道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子是： ， 。
2.在《谏太宗十思疏》中，魏征用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩猎的句子是： ， 。
3.在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“ ， ”，那么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。
4.在中国古代，君王拥有至高无上的权利，常常根据个人喜恶而奖罚臣民，针对这一点，魏征在《谏太宗十思疏》中向唐太宗建议：君王在向臣民施恩时应做到“ ”；而在动用惩罚时应做到“ ”，要赏罚得当。
5.在《谏太宗十思疏》中，魏征用“水能载舟亦能覆舟”作比喻告诉唐太宗要以民为本的句子是： ， 。
《谏太宗十思疏》
惧满溢 则思江海下百川
乐盘游 则思三驱以为度
简能而任之 择善而从之
则思无因喜以谬赏
则思无因怒而滥刑
载舟覆舟 所宜深慎
6.《谏太宗十思疏》中用对比手法说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是： ， 。
7.《谏太宗十思疏》中指出所谓取天下易守天下难的缘由是： ， 。
8.《谏太宗十思疏》中开篇作者用排喻的手法，首先举出 ， ； ， 。从而引出论点： ， 。
9.《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想政治境界是： ，
。
《谏太宗十思疏》
竭诚则胡越为一体 傲物则骨肉为行路
有善始者实繁 能克终者盖寡
臣闻求木之长者 必固其根本
欲流之远者 必浚其泉源
思国之安者 必积其德义
鸣琴垂拱
不言而化
1.在《答司马谏议书》中，王安石与司马光虽无缘见面，但对司马光充满了仰慕之情。在结尾用“ ， ”两句聊表敬意。
2.在《答司马谏议书》一文中，王安石列举盘庚迁都的历史事件来表明自己的态度：“ ， ， 。”
3.司马光批评王安石“侵官、生事、征利、拒谏”，而王安石则认为自己有理有据，在《答司马谏议书》中，“ ， ， ，不为侵官； ， ，不为生事； ，不为征利； ， ，不为拒谏。”一一作答，自觉问心无愧。
《答司马谏议书》
4.《答司马谏议书》中，王安石用“ ， 、 。”一句揭示当时士大夫长久以来苟且偷安、墨守成规、附和世俗、讨好众人的面貌，这也是他潜心变法的重要原因。
5.在《答司马谏议书》中，王安石用“ ， ， 。”一句概括了司马光对自己的指责。
6.在《答司马谏议书》中，王安石认为如果司马光指责他“ ， ， ， 。”他承认自己的错误，但如果叫他秉承祖法，无所作为，那他就不敢苟同了。
《答司马谏议书》
1.在《答司马谏议书》中，王安石与司马光虽无缘见面，但对司马光充满了仰慕之情。在结尾用“ ， ”两句聊表敬意。
2.在《答司马谏议书》一文中，王安石列举盘庚迁都的历史事件来表明自己的态度：“ ， ， 。”
3.司马光批评王安石“侵官、生事、征利、拒谏”，而王安石则认为自己有理有据，在《答司马谏议书》中，“ ， ， ，不为侵官； ， ，不为生事； ，不为征利； ， ，不为拒谏。”一一作答，自觉问心无愧。
《答司马谏议书》
无由会晤 不任区区向往之至
盘庚不为怨者故改其度 度义而后动 是而不见可悔故也
某则以谓受命于人主 议法度而修之于朝廷 以授之于有司
举先王之政 以兴利除弊
为天下理财
辟邪说 难壬人
4.《答司马谏议书》中，王安石用“ ， 、 。”一句揭示当时士大夫长久以来苟且偷安、墨守成规、附和世俗、讨好众人的面貌，这也是他潜心变法的重要原因。
5.在《答司马谏议书》中，王安石用“ ， ， 。”一句概括了司马光对自己的指责。
6.在《答司马谏议书》中，王安石认为如果司马光指责他“ ， ， ， 。”他承认自己的错误，但如果叫他秉承祖法，无所作为，那他就不敢苟同了。
《答司马谏议书》
人习于苟且非一日 士大夫多以不恤国事 同俗自媚于众为善
今君实所以见教者 以为侵官、生事、征利、拒谏 以致天下怨谤也
如君实责我以在位久 未能助上大有为 以膏泽斯民 则某知罪矣
1.言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是： ， 。
2.《阿房宫赋》以人们的主观感受写宫内歌舞盛况的句子是： ， ； ， 。
3.用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予人以鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈的语句是： ， 。
4.既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是： ， ； ， 。
5.从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐，挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是： ， 。 ， 。
《阿房宫赋》
6.秦的纷奢是建立在对人民的掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉的语句是： ， ？
7.文章最后总结，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得别人的语句是： ， ； ， 。
8.要吸取历史教训，不要让历史重演，如果不能够吸取教训终将重蹈覆辙的语句是： ， ； ，
。
9.描写秦始皇喜繁华奢侈，连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的两句是： ， 。
10.用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，其中把阿房宫所奏之乐与市井言语进行对比的句子是： ， 。
11.《阿房宫赋》中以龙和虹为喻,写长桥和复道壮美的句子是 ， ？ ， ？
《阿房宫赋》
1.言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是： ， 。
2.《阿房宫赋》以人们的主观感受写宫内歌舞盛况的句子是： ， ； ， 。
3.用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予人以鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈的语句是： ， 。
4.既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是： ， ； ， 。
5.从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐，挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是： ， 。 ， 。
《阿房宫赋》
覆压三百余里 隔离天日
歌台暖响 春光融融 舞殿冷袖 风雨凄凄
明星荧荧 开妆镜也
六王毕 四海一 蜀山兀 阿房出
一人之心 千万人之心也 秦爱纷奢 人亦念其家
6.秦的纷奢是建立在对人民的掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉的语句是： ， ？
7.文章最后总结，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得别人的语句是： ， ； ， 。
8.要吸取历史教训，不要让历史重演，如果不能够吸取教训终将重蹈覆辙的语句是： ， ； ，
。
9.描写秦始皇喜繁华奢侈，连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的两句是： ， 。
10.用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，其中把阿房宫所奏之乐与市井言语进行对比的句子是： ， 。
11.《阿房宫赋》中以龙和虹为喻,写长桥和复道壮美的句子是 ， ？ ， ？
《阿房宫赋》
奈何取之尽锱铢 用之如泥沙
灭六国者六国也 非秦也 族秦者秦也 非天下也
秦人不暇自哀 而后人哀之 后人哀之而不鉴之
亦使后人而复哀后人也
钉头磷磷 多于在庾之粟粒
管弦呕哑 多于市人之言语
长桥卧波 未云何龙 复道行空 不霁何虹
1. 苏洵《六国论》评论六国败亡的历史，首段提出“ ， ， ， ”的精辟论点，同时也点出了六国破灭的根本原因。
2.古人写文章爱引用前人话语作为论据，苏洵在《六国论》中便引用了古人的话“ ， ， ， ”来论证贿赂秦国的危害。
3.苏洵在《六国论》中借助“ ， ”敏锐地指出了对抗秦国的办法，此举会让对方寝食难安。
4.关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件： ， 。
《六国论》
5.古人云：以史为鉴，可以知兴替。苏洵在《六国论》中劝诫统治者，含蓄表明写作目的的句子是：“ ， ， 。”
6.《六国论》中作者批评赵国杀害良将，不能武力抗秦坚持到底的句子是：“ ， ， 。”
7.《六国论》中记叙六国先人开拓疆土十分不易，““ ， ， ， 。”前人筚路蓝缕，辛苦创下的基业，后人却不珍惜。
8.苏洵在《六国论》中告诫统治者不要被强敌积久而成的威势所胁迫的句子是：” 。“
9.在《六国论》中，苏洵说明虽然齐国没有贿赂秦国，却也随着五国的灭亡而灭亡，原因是：” 。”唇亡齿寒，覆巢之下安有完卵！
《六国论》
1. 苏洵《六国论》评论六国败亡的历史，首段提出“ ， ， ， ”的精辟论点，同时也点出了六国破灭的根本原因。
2.古人写文章爱引用前人话语作为论据，苏洵在《六国论》中便引用了古人的话“ ， ， ， ”来论证贿赂秦国的危害。
3.苏洵在《六国论》中借助“ ， ”敏锐地指出了对抗秦国的办法，此举会让对方寝食难安。
4.关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件： ， 。
《六国论》
六国破灭 非兵不利 战不善 弊在赂秦
以地事秦 犹抱薪救火 薪不尽 火不灭
以赂秦之地封天下之谋臣 以事秦之心礼天下之奇才
至丹以荆卿为计 始速祸焉
5.古人云：以史为鉴，可以知兴替。苏洵在《六国论》中劝诫统治者，含蓄表明写作目的的句子是：“ ， ， 。”
6.《六国论》中作者批评赵国杀害良将，不能武力抗秦坚持到底的句子是：“ ， ， 。”
7.《六国论》中记叙六国先人开拓疆土十分不易，““ ， ， ， 。”前人筚路蓝缕，辛苦创下的基业，后人却不珍惜。
8.苏洵在《六国论》中告诫统治者不要被强敌积久而成的威势所胁迫的句子是：” 。“
9.在《六国论》中，苏洵说明虽然齐国没有贿赂秦国，却也随着五国的灭亡而灭亡，原因是：” 。”唇亡齿寒，覆巢之下安有完卵！
《六国论》
苟以天下之大 下而从六国破亡之故事 是又在六国下矣
洎牧以谗诛 邯郸为郡 惜其用武而不终也
思厥先祖父 暴霜露 斩荆棘 以有尺寸之地
为国者无使为积威之所劫哉
与嬴而不助五国也

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