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四川省绵阳市南山中学实验中学2024-2025学年高一下学期期末语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
清晰地说明事理，首先要发现事理，而发现事理需要对研究对象的资料进行广泛搜集、科学梳理，需要对研究对象进行细致观察、深入思考，更需要敏锐地发现隐藏在对象背后的规律。
梁思成为了清晰地说明“中国建筑的特征”，以当时的中国为中心，通览古今，跨越中外，纵横比对，从时空维度对中国建筑做了深入的调查研究。既从空间维度说明中国建筑体系的分布情况及辐射现象，又从时间维度指出上下几千年中国建筑体系的形成与发展过程，突出中国建筑体系文化传承的历史厚重感。林庚的《说“木叶”》同样是作者基于大量文献资料的梳理整合后提出了“木叶的暗示性”事理。纵观全文，作者旁征博引，共引用二十一句古诗词，从纷繁复杂的文学现象中找出规律性的东西，并在比较辨析后清晰地说明事理。
综合而言，梁思成、林庚在引出事理方面，大致采用了“明确对象——梳理资料（实地考察）——比较分析——提出事理——阐明事理”的说明思路，体现了“格物穷理”的治学精神。这对中学生学习如何选定说明对象、发现事理具有很大的启发性。
事理说明的本质在于阐释事物本身的道理或内部的规律，属于抽象性表达。同时，事理说明文大部分是学术性论文，专业性强，学术味浓，具有严密的表达逻辑，对读者的知识素养和思维品质要求较高。为了捕获读者的芳心，增强悦纳效果，这类文章需采用一定的说明技巧，达到深入浅出的表达效果。比如，在《中国建筑的特征》《说“木叶”》中，作者都采用了“卖关子”的技巧。“卖关子”不是直接抛出个人见解，而是借助良好的问题意识，在他人熟视无睹的地方提出具有启发意义或引发他人注意的问题，来达到激起读者阅读兴趣和探究意愿的目的。
“卖关子”要学会设疑解疑，问题的产生是对事物、事理的思考过程，问题的解答体现了对事理的理解程度。问题的不断产生，既表明自己对事理的认识不断加深，也将事理的探讨由表面推向深入。在自问自答中激发读者共鸣，引发读者共思；在不知不觉中将读者带入文本情境和个人话语体系之中，以让读者接受和认同自己的理解。
事理说明的基本要求是“说得清，道得明”，核心在于说清重要概念、因果关系、事物之间的联系、事物发展变化的规律等关键要素。要清晰地说明事理，准确科学地表达对事理的认识，需要综合运用一些说明方法。在事理说明文中，常用打比方、作比较等方法。梁思成为了清晰地说明中国建筑的惯例法式，将其比喻为文章的“文法”，将“梁、柱、枋”等比作语言“词汇”，将专业领域的体系及构件转化为读者熟悉的做文章的思路及要素，化艰深为浅显。《说“木叶”》最为突出的是作比较，在比较中说清概念内涵，在比较中突出“木叶”属性。读者不仅明晰三者之间的细微差别，还在阅读中获得了丰富的审美体验。这样的分析让人觉得思维缜密，鞭辟入里。打比方，可以让抽象的事理具体形象，使读者有更直观的认识。作比较，可以让相对陌生的事物特征鲜明可感，使读者能更准确地辨别。
（摘编自顾海学《复杂事理如何说清道明》）
材料二：
在大气光学现象中，有这样一句谚语：“朝霞不出门，晚霞行千里。”夏季的早晨，低空空气稳定，尘埃很少，如果当时有鲜艳的红霞，表明东方低空有云层存在，含有大量水汽。随着气温升高，热力对流逐渐由东向西发展，而我国地势东低西高，云层在前进过程中不断升高，容易遇冷形成降雨。这就是“朝霞不出门”的原因。傍晚，由于一天的阳光加热，温度较高，低空大气水分一般不会很多，但尘埃因对流变弱而可能大量集中到低层。晚霞主要是由尘埃等干粒子对阳光散射所致，因此，如果此时出现鲜艳的晚霞，说明西方空气比较干燥。我国中高纬度地区受西风带影响，气流由西向东移动，未来本地天气不会变坏，所以有“晚霞行千里”的说法。
冷空气活动是天气变化最主要的因素，冷空气的来临对农业生产有着很大的影响。所谓“一场秋雨一场寒，十场秋雨要穿棉”，指的是江淮地区一年四季分明，进入秋季以后天气凉爽，随着雨水一次次的降临，气温也会不断降低。这是因为，进入秋季以后，太阳直射点向赤道以南移动，北方冷空气势力增强，随着西北风的来临，冷空气一次次南侵，会带来大风、降水、降温等天气现象。冷空气活动频率一般5到7天一次，所以如果观察到十次左右降水，即表示已经是秋后两个月的时间，也就是秋尽冬初，所以说“十场秋雨要穿棉”。
除此之外，云是地球上庞大的水循环的有形结果，是天气变化最直接的反映者，看云识天气在我国农业生产中也是非常实用的常识。“天上鱼鳞斑，晒谷不用翻”就是典型的根据云的变化指导农业生产的例子。“鱼鳞斑”，是指气象学上的透光高积云，一般在三四千米的高空出现，是由许多灰白色的小云块有规律地排列而成。各个云块互相分离，又互相并和，在云块的空隙里，可以看见蓝天；云层较厚的地方，也能显示太阳和月亮的位置。整个云层比较薄，中心较厚，看上去中心灰暗，边缘薄而明亮，一明一暗宛如鱼鳞。云块排列整齐，又像是屋顶的瓦片，被人们称作“鱼鳞斑”或“瓦块云”。这种云多在高气压的控制条件下，大气比较稳定时出现，是晴天的征兆。
这些谚语从劳动生产中产生，凝结着劳动人民的智慧，直到今天，依然被广泛地应用于生产实践中。
（摘编自刘心愿《从气象谚语读懂常识之“理”》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．要发现事理，需要先搜集梳理资料，然后观察、思考，最后发现隐藏的规律。
B．经过深入的调查研究，梁思成从空间维度、时间维度介绍了中国建筑的特征。
C．《中国建筑的特征》和《说“木叶”》的说理思路相近，都能体现“格物穷理”。
D．恰当运用说明方法，有助于将事理“说得清，道得明”，如打比方、作比较等。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．《说“木叶”》第二节中的设问五连击方式，是林庚采用了“卖关子”的说明技巧。
B．《中国建筑的特征》善用比喻，让相对陌生的事物特征鲜明，使读者更准确地辨别。
C．谚语“朝霞不出门，晚霞行千里”含有气象等地理知识，凝结了劳动人民的智慧。
D．“鱼鳞斑”云多在高气压的控制条件下，大气比较稳定时出现，所以能预示晴天。
3．下列选项与清晰说明事理无关的一项是（ ）
A．说明文以“说明白了”为成功。（叶圣陶《文章例话》）
B．抽象的事理附着于事物，只待我们去发现。（叶圣陶《文话七十二讲》）
C．故（诗文）妙处……如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。（宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》）
D．既然设问可以增加效率的话，为什么要吝啬这些设问呢？（叶圣陶《文话七十二讲》）
4．结合材料一，简要概括“说清道明事理”应注意的事项。
5．必修下册第三单元学习任务四指出，“说得清，道得明”是说明文写作的基本要求。材料二以“气象谚语中的‘理’”为对象进行说明，请结合你总结的注意事项，对材料二进行点评。
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
苏东坡（节选）
姚远
第七场 金陵会面
【王安石唱《猪肉歌》骑驴上
串场人：这骑着驴唱着曲儿的老头不是别人；正是二度罢相的王安石。他这会正在金陵，度过他人生最后一段不能再当官的日子。
【苏东坡撑船上
串场人：正要仕途得意，平步青云的苏东坡在上任路上，特来金陵和他见了一面。这正是——
帮 腔：（唱）东边日头西边雨。
【音效雷声
串场人：（愉悦地）要变天咯！
苏 轼：王老大人！王老大人！
（欲走的王安石被拉住）
王安石：东坡居士！
苏 轼：那是头驴？
王安石：那是条船？
苏 轼：哈哈哈……王老丞相江宁骑驴，驴不是驴，隐逸者也。
王安石：苏东坡右迁乘船，船不是船，扶摇者也。
苏轼：不敢不敢，扶摇直上，恐不稳也！怕是要翻船。
王安石：我这头驴脾气坏得很，也不叫隐逸。
苏 轼：那叫什么？
王安石：叫倔！
【驴叫
苏 轼：哈哈哈……（揖拜）苏轼今日敢以野服见老丞相。
王安石：你正要跃居高位却来看我这下野之人，我知你心，还管你穿什么衣服？（欲走）
【乌云翻滚雷声隐隐
苏 轼：老丞相，要变天了，你快弃了你那驴，到我的船上来躲躲吧！
王安石：风云莫测，波诡云谲，如今我要上你的船咯！
【司鼓击板
【王安石带驴上船
【船晃动 驴叫
王安石：怎么？你的船能容得下我，难道就容不下我的这头驴？（驴反应）
苏 轼：王老丞相竟在意这头驴？
王安石：这么多年我多亏了它与我作伴，岂有怠慢之理？
苏 轼：那我自然也不敢怠慢，还请倔驴兄船内安坐！
【船晃动
苏 轼：要翻要翻！
王安石：君子的小船，哪那么容易翻呢？
苏 轼：老丞相真君子也，苏轼这里还有一桩旧事未谢。
王安石：那还不快谢。
苏 轼：想当初“乌台诗案”事发，老丞相不计前嫌，上书朝廷为苏轼辨诬，这才让官家抬了贵手，留了苏轼这条小命。
王安石：不杀才士，乃是太祖遗训。要谢，谢不到我。
苏 轼：可我当初如此激烈地反对新法……
王安石：哈哈，你那慷慨陈词的万言书我是领教过了！
苏 轼：惭愧惭愧，老丞相坐好，（划船）我至今认为法不是不可变，只是——
王安石：哼！
【船晃动 驴叫
王安石：变法兹事牵涉甚广，若无决断恐难成事！
串场人：丞相就是丞相，这聊不下去还能尬聊！
王安石：我喜欢尬聊。
串场人：牛……
王安石：变法又不是做你那东坡肉，要小火慢炖！
苏 轼：顺其自然。
帮 腔：（唱）待他自熟莫催它。
苏 轼：老丞相竟知道我那东坡肉？
王安石：如何不知？你那东坡肉如今是天下皆知！
苏 轼：肉好是慢火的功劳，火大肉焦汤干肉糊，这和变法的道理是一样的。
【驴叫 船晃动（不满户主）
王安石：你这头驴！
串场人：它在尬叫！
王安石：（对驴）你现在是越来越倔了，我跟你说后人提起他（指苏轼）不说他怎么升怎么贬，做了什么官，只说他诗文千篇，炖肉一碗！
苏 轼：倔驴兄这倒是遂了我平生所愿。那后世提起你家老丞相应当做何论？
【驴叫（表扬）
串场人：犟驴兄是想说……
王安石：（紧接）诗文数篇，变法二字而已。
【大幅度划船
苏 轼：说诗文数篇是过谦，说变法二字……
王安石：这也是我平生之志！可到了如今方才明白，法终归是人变的。新法既毁在那帮佞臣庸吏手里，也毁在我用人不当！（踏脚）
（船晃动）
苏 轼：（稳住船）我在黄州倒颇见到些新法的成效，百姓的实惠。（划船）老丞相变法，比苏某远见……我如今也不是全然反对新法了。
王安石：（大笑）你糊涂啊！当初我当权为相，你反对新法。眼下我罢了相下了马……
串场人：改骑驴了！
王安石：反变法派马上要当道了，你——
苏 轼：哈哈哈，我就是糊涂！如今不是和老丞相坐在一条船上了？（划船）如老丞相不嫌弃，还请到寒舍尝尝我的东坡肉。
王安石：诶？（感兴趣，忽又止住）慢！你那东坡肉慢火细工，我这人素来性急，怕是克化不了。
苏 轼：丞相……
王安石：下船。
苏 轼：丞相……
王安石：下船！
【王安石下
串场人：各位今天看到的这个场面，不是被历史记录的，而是被东坡居士的诗词记录的。苏轼：骑驴渺渺入荒陂，想见先生未病时。劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟。
串场人：新法此后不久就因改朝换代被全盘废除，如王安石本人所言，他的名字此后紧紧和新法联系在一起，他的生命也随新法终结在元祐元年四月。享年66岁。
文本二：
正当仕途得意、平步青云的苏轼去金陵看望二度罢相的王安石，在此，苏轼不仅仅是感恩当年王安石为其说情的“救命之恩”，更是因为苏轼从自身在老百姓间的长期实事求是的实践中认识到了新法中也有可取之处，因而由衷地对王安石表达敬意。施政观点的分歧并不影响他们可以像老友一样直抒胸臆，这样的舞台处理避免了非黑即白的脸谱式人物刻画方式，也跳脱出具体政治环境的是非曲直而有了宏阔高远的历史格局。
（选自周云汇《烟雨平生与一笑春温》）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章开头，乘船的苏轼遇上骑驴的王安石，苏轼见雷声隐隐，风雨欲来，赶紧邀请王安石上船躲避，由此直接切入了变法话题。
B．苏轼曾因反对王安石变法遭排挤，但在“乌台诗案”中他又因王安石的上书躲过一劫。此番金陵之会两人平和相待、惺惺相惜。
C．王安石和苏轼借东坡肉的做法暗喻变法推行方式；苏轼认为要“小火慢炖”慢慢摸索，王安石却担心这样缺少决断，难以成事。
D．文章结尾苏轼两次喊“丞相”挽留王安石，王安石却两次喊“下船”，情感递进，鲜明地展现出王安石坚持己见的倔强个性。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．“东边日头西边雨”，既指天气的变化，也暗示朝局的变化：被贬的苏轼重新被朝廷起用，而王安石二度罢相。
B．根据语境，剧本中“我至今认为法不是不可变，只是——”没有说出来的潜台词是“你变得过于着急了些”。
C．剧本借苏、王二人在船中的对白，生动展现了两人虽政见不同，但都“忧其民”的精神理想，语言诙谐，立意高远。
D．文本的舞台说明里多次提及“驴叫”，营造了活泼的对话氛围，王安石还借与驴对话讽刺苏轼不懂变法、一意孤行。
8．剧本中加入串场人角色，表演方式具有川剧地域特色，请结合文本一简要概括串场人的作用。
9．话剧导演查丽芳谈到：“如果抛弃非黑即白的简单思维和粗暴判断，就会看见一个有独立人格的苏东坡。”请结合两个文本，谈谈苏轼展现出了怎样的“独立人格”。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅①至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！
汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵、子，既闻耳矣。安有为天下阽危者若是而上不惊者世之有饥穰天之行也禹汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击；罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑者并举而争起矣。
夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至！
（节选自贾谊《论积贮疏》）
材料二：
方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。
神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，弗能守也。”以是观之，粟者，王者大用，政之本务。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。
陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃窃恐塞卒之食不足用大渫天下粟。边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民俞勤农。时有军役，若遭水旱，民不困乏，天下安宁；岁孰且美，则民大富乐矣。
（节选自晁错《论贵粟疏》）
【注】①孅（xiān）：通“纤”，细致。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
安有为天下A阽危者B若是C而上不惊者D世之有饥E穰F天之行也G禹汤H被之矣
11．下列对文中加点内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“而靡之者甚多”与《促织》“试与他虫斗，虫尽靡”的“靡”用法不同。
B．“何招而不至”与《齐桓晋文之事》“臣未之闻也”均为宾语前置句。
C．利，“（能够）获利”，名词作动词，与成语“威逼利诱”的“利”用法相同。
D．“人之所甚欲也”与《六国论》“诸侯之地有限”的“之”用法不同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一认为，古往今来，百姓缺吃少穿而国家治理得好的例子，从未听说过。
B．材料一主要运用对比论证，将古代重视积贮与当时忽视积贮的情况进行对比。
C．材料二中，晁错主张从富有的人那里得到财物供政府使用，以减轻百姓赋税。
D．材料二认为，边塞积粮如足够使用五年，那么边地百姓可将粮食送入各郡县。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵、子，既闻耳矣。
（2）陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。
14．请简要概括两则材料共同强调的三个治国理念。
三、古代诗歌阅读
阅读下面的诗词，完成各题。
金陵怀古（其四）
王安石
忆昨天兵下蜀江，将军谈笑士争降。
黄旗已尽年三百，紫气空收剑一双。
破堞自生新草木，废宫谁识旧轩窗。
不须搔首寻遗事，且倒花前白玉缸！
桂枝香·金陵怀古
王安石
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
15．下列对两首诗词的理解和赏析，正确的一项是（ ）
A．《金陵怀古》首联以回顾往事起笔，写赵宋王者之师的摧枯拉朽之势，“将军谈笑士争降”与《念奴娇·赤壁怀古》中的“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”有异曲同工之妙。
B．《金陵怀古》颈联笔触从怀古幽思中回到现实，将眼前残破的城楼、废旧的宫殿与新生的草木形成对比，对赵宋王朝的衰败发出无限感慨。
C．《桂枝香·金陵怀古》开头三句，寥寥数语即交代清楚时令、地点、天气，词人凭栏远眺，一片磅礴壮美的秋色映入眼帘。这样起笔，让这篇登高怀古之作顿显不凡气势。
D．《桂枝香·金陵怀古》“彩舟”“云淡”色彩鲜明，“星河”“鹭起”虚实相生。这两句不仅把整幅金陵秋景图展现得活灵活现，而且进一步开拓了诗人和读者的观察视野。
16．王安石《金陵怀古（其四）》与《桂枝香·金陵怀古》同为怀古，分别表达了怎样的不同情感？抒发情感的方式有何不同？请结合诗词简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写下列句子中的空缺部分。
（1）杜牧在《阿房宫赋》中分析秦王朝灭亡的原因之后，又用两句话对后世统治者敲响警钟，这两句是：“ ， 。 ”
（2）苏洵在《六国论》中对北宋王朝的批评是很尖锐的，他说“ ， ”，还比不上六国国君的智慧。
（3）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的政治理想与其他弟子有所不同，所以当孔子刚开始询问他时，他回答“ ”，曾皙所述之志与孔子“少者怀之，朋友信之，老者安之”的愿望不谋而合，这使得孔子不禁发出感叹：“ 。”
五、语言文字运用
阅读下面文字，完成下面小题。
当下，压力似乎已经成为每个人生活中不可避免的一部分。尤其是在竞争激烈的职场环境中，许多人由于压力过大而出现情绪低落、焦虑等症状。
那么，我们该如何摆脱这种职场“倦怠感”？北京回龙观医院心理危机研究与干预中心干预部主任安静提醒大家，当发现自己情绪变得低落，对曾经感兴趣的事物失去兴趣，或者感到特别疲惫，甚至自我评价极低时，这可能是情绪出现问题的信号。 a ，我们首先要做的是认知调整。
“很多时候，压力并不完全来自外界， b 。”安静说，“如果我们不把压力看作是一种威胁，那么它可能就不会对我们造成那么大的伤害。”她建议，我们应该客观看待问题，尽自己最大努力去解决，但对结果不要有过高的要求。
除了认知调整，安静还提到了平衡生活的重要性。她认为，通过运动、爱好等方式转移注意力，可以有效缓解焦虑情绪问题。另外，照顾好自己，注意睡眠， c 。
18．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过12个字。
19．下列选项中与文中加点字“它”含义和用法相同的一项是（ ）
A．提起保定，人们总是把它与“古城”相联系。
B．掣开如意金箍棒，打它个地覆天也翻。
C．今日盛会到此为止，它日再算个清！
D．它山之石，可以攻玉。
20．画波浪线的句子有两处语病，请将修改后的句子写在横线上。
六、整本书阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
一到院里，只听凤姐说道：“天理良心，我在这屋里熬的越发成了贼了。”袭人听见这话，知道有原故了，又不好回来，又不好进去，遂把脚步放重些，隔着窗子问道：“平姐姐在家里呢么？”平儿忙答应着迎出来。袭人便问：“二奶奶也在家里呢么，身上可大安了？”说着，已走进来。凤姐装着在床上歪着呢，见袭人进来，也笑着站起来，说：“好些了，叫你惦着。怎么这几日不过我们这边坐坐？”袭人道：“奶奶身上欠安，本该天天过来请安才是。但只怕奶奶身上不爽快，倒要静静儿的歇歇儿，我们来了，倒吵的奶奶烦。”凤姐笑道：“烦是没的话。倒是宝兄弟屋里虽然人多，也就靠着你一个照看他，也实在的离不开。我常听见平儿告诉我，说你背地里还惦着我，常常问我。这就是你尽心了。”一面说着，叫平儿挪了张杌子放在床旁边，让袭人坐下。丰儿端进茶来，袭人欠身道：“妹妹坐着罢。”
21．请写出语段中画横线句的潜台词。
22．请分析画波浪线句是如何体现红楼社交场说话艺术的。
七、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
荀子:“与人善言，暖于布帛。”
鲁迅:“青年人先可将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来。”
你认为“善言”“敢言”哪一种对成长中的青年更重要？结合上述材料，联系实际，写一篇文章，体现你的感受与思考。
要求：题目自拟，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．A 2．B 3．C 4．①充分占有材料，深入调查研究，观察与思考并重，善于发现规律（事理）。
②说明思路要清晰严谨。
③综合运用多种说明技巧和方法，如“卖关子”、作比较、打比方等，增加事理说明的吸引力和准确性。 5．①文章列举了广为人知的气象谚语，对气象学现象展开深入调查研究，总结规律，清晰讲述常识中所蕴含的科学道理。
②文章说明思路清晰，语言准确科学，比喻形象，增加了说服力。
③文章可加入适当的读者感兴趣的问题，以更好地激发读者阅读兴趣和探究意愿。
④可适当加入一些说明方法，如作比较、列数字等，使说明对象更容易被读者理解。
【导语】本阅读材料探讨“事理说明”。材料一从学术角度，以梁思成、林庚为例，阐述“格物穷理”的研究方法和“卖关子”等技巧。材料二则以气象谚语为例，展现民间智慧如何用生活化语言解释科学道理。两则材料互补，兼顾学术严谨与生活通俗，构建了事理说明的完整图景，对说明文写作教学具有示范意义。
1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
A.“要发现事理，需要先搜集梳理资料，然后观察、思考，最后发现隐藏的规律”错误。由材料一第一段内容可知，发现事理需要“对研究对象的资料进行广泛搜集、科学梳理”“对研究对象进行细致观察、深入思考”“敏锐地发现隐藏在对象背后的规律”，这三者是并列的必要条件，而非“先搜集梳理资料，然后观察、思考，最后发现规律”的线性顺序。
故选A。
2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。
B.“让相对陌生的事物特征鲜明，使读者更准确地辨别”错误。由材料一第六段“打比方，可以让抽象的事理具体形象，使读者有更直观的认识。作比较，可以让相对陌生的事物特征鲜明可感，使读者能更准确地辨别”可知，《中国建筑的特征》中“打比方”的作用是“让抽象的事理具体形象，使读者有更直观的认识”，而“作比较”的作用才是“让相对陌生的事物特征鲜明可感，使读者能更准确地辨别”。
故选B。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.（叶圣陶语）强调说明文的核心是“说明白”，直接关联清晰说明事理的目标，相关。
B.（叶圣陶语）指出事理需通过事物发现，符合材料一中“发现事理需观察梳理资料”的逻辑，相关。
C.（严羽语）描述诗文的“言有尽而意无穷”，侧重文学审美意境，与“清晰说明事理”（强调逻辑性、准确性）无关，无关。
D.（叶圣陶语）肯定设问对效率的作用，对应材料一中“卖关子”“设疑解疑”的说明技巧，相关。
故选C。
4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
①材料一中提到梁思成为了清晰地说明“中国建筑的特征”，以当时的中国为中心，从时空维度对中国建筑做了深入的调查研究，既从空间维度说明中国建筑体系的分布情况及辐射现象，又从时间维度指出其形成与发展过程；林庚的《说“木叶”》也是作者基于大量文献资料的梳理整合后提出“木叶的暗示性”事理，旁征博引二十一句古诗词。这表明在说明事理时，要对研究对象的资料进行广泛搜集、科学梳理，即充分占有材料。同时，要对研究对象进行细致观察、深入思考，敏锐地发现隐藏在对象背后的规律，像梁思成和林庚那样，通过深入调查、观察思考来发现事理，这是说清道明事理的基础，只有对研究对象有全面深入的了解，才能准确把握其内在规律。
②材料一指出梁思成、林庚在引出事理方面，大致采用了“明确对象——梳理资料（实地考察）——比较分析——提出事理——阐明事理”的说明思路，体现了“格物穷理”的治学精神。这说明在说明事理时，需要有一个清晰严谨的思路，从明确说明对象开始，逐步进行资料的梳理、分析比较，最终提出并阐明事理。清晰的思路有助于读者更好地理解作者所阐述的事理，使文章条理清晰，逻辑连贯，避免出现混乱或跳跃的情况，让读者能够跟随作者的思路逐步深入理解事理。
③材料一指出，事理说明需采用说明技巧以达深入浅出之效，如“卖关子”的设疑解疑法，通过提出“中国建筑的独特性在哪”“‘木叶’为何更具艺术感染力”等问题引发读者兴趣并逐步解答，引导读者思考；打比方则像梁思成将中国建筑的“惯例法式”比作“文法”、“梁、柱、枋”比作“词汇”，用熟悉的写作要素类比专业术语，化抽象为具体；作比较如林庚在《说“木叶”》中对比“木叶”与“树叶”“落叶”“落木”，突出“木叶”“疏朗”“干燥”的属性，让概念差异清晰呈现。适当加入一些说明方法，如作比较、列数字等，既增强文章可读性，又通过形象化手段提升事理阐释的准确性，让读者易于理解和记忆。
5．本题考查学生筛选材料中信息，对材料相关内容的理解和分析能力。
①材料二开篇列举“朝霞不出门，晚霞行千里”等气象谚语，这些是劳动人民经验结晶。作者不局限于谚语本身，而是深入探究其背后的气象现象。如解释“朝霞不出门，晚霞行千里”时，从空气、云层、地势等方面阐述原因，清晰呈现常识里的科学规律，做到了“说得清，道得明”。
②说明思路上，文章依次阐述不同谚语背后的科学原理，层次分明。语言表达准确科学，如“低空空气稳定，尘埃很少”等表述严谨。同时，将“透光高积云”比作“鱼鳞斑”“瓦块云”，形象生动，增强了可读性和说服力，便于读者理解气象事理。
③材料二虽清晰说明了气象谚语背后的道理，但若加入读者感兴趣的问题，如解释“朝霞不出门，晚霞行千里”时先问“为何看到朝霞不能出门，晚霞却能出行”，能引发读者好奇，增强互动，提升参与度，助其深入理解气象事理。
④材料二主要用举例子说明。若加入作比较、列数字等，效果更佳。如解释“一场秋雨一场寒，十场秋雨要穿棉”时，列举不同年份江淮地区秋季雨水和气温数据，并与其他地区比较，能使说明更具体、准确、生动，增强说服力和可读性
6．A 7．D 8．①交代背景，介绍人物，为戏剧展开作铺垫。如开头王安石、苏轼上场后串场人介绍二人的姓名、身份，当时的情况、背景，便于观众理解戏剧内容，也为后面剧情发展做了必要的铺垫。②补充相关内容，交代结果，使情节完整。如结尾通过串场人交代戏剧来源，也交代了变法的结果和人物结局。③推动情节发展。如“要变天咯”，才引出苏轼邀请王安石上船躲雨的情节。④烘托、活跃气氛。比如两次“尬聊！”轻松幽默，起到活跃气氛的作用。 9．①苏轼当初反对王安石变法，但苏轼在实践中发现新法也有可取之处，于是坦然承认自己不如王安石有远见，表达对王安石的敬意。苏轼犯了错误坦诚承认，有血有肉，真实自然，这就是“独立人格”的表现。②苏轼不因为王安石的身份而肯定或反对新法；苏轼虽然承认王安石新法中有可取之处，但依然反对其激烈变法的方式。拥有独立判断能力和自主精神，这就是“独立人格”的表现。
【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
A.“由此直接切入了变法话题”错，上船之后苏轼说“苏轼这里还有一桩旧事未谢”，先感谢王安石在乌台诗案中出手相助，然后才谈到变法，并非直接切入变法话题。
故选A。
7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
D.“王安石还借与驴对话讽刺苏轼不懂变法、一意孤行”错，“（对驴）你现在是越来越倔了，我跟你说后人提起他（指苏轼）不说他怎么升怎么贬，做了什么官，只说他诗文千篇，炖肉一碗！”是借跟驴说话说出后人对苏轼的评价，没有讽刺苏轼不懂变法、一意孤行。
故选D。
8．本题考查学生鉴赏次要人物作用的能力。
交代背景，介绍人物，为戏剧展开作铺垫。如开头王安石上场后串场人介绍“这骑着驴唱着曲儿的老头不是别人；正是二度罢相的王安石。他这会正在金陵，度过他人生最后一段不能再当官的日子”，苏轼上场后串场人介绍“正要仕途得意，平步青云的苏东坡在上任路上，特来金陵和他见了一面”。这样就把二人的姓名、身份，当时的情况、背景交代出来，便于观众理解戏剧内容，也为后面剧情发展做了必要的铺垫。
补充相关内容，交代结果，使情节完整。如结尾通过串场人交代戏剧来源，“各位今天看到的这个场面，不是被历史记录的，而是被东坡居士的诗词记录的”，也交代了变法的结果和人物结局，“新法此后不久就因改朝换代被全盘废除，如王安石本人所言，他的名字此后紧紧和新法联系在一起，他的生命也随新法终结在元祐元年四月。享年66岁”。
推动情节发展。如雷声出现，串场人说“要变天咯”，因为要下雨，苏轼邀请王安石到他的船上躲雨，这才引出了后面二人对话的情节。
烘托、活跃气氛。比如王安石和苏轼仍然对变法持不同意见，串场人说“丞相就是丞相，这聊不下去还能尬聊！”，王安石接了一句“我喜欢尬聊”，串场人说“牛……”，还有后文王安石说驴“你这头驴”，串场人说“它在尬叫”，这些句子轻松幽默，起到活跃气氛的作用，让观众感觉轻松愉快。
9．本题考查学生鉴赏戏剧人物形象的能力。
“独立人格”是指人的独立性、自主性、创造性。它要求人们既不依赖于任何外在的精神权威，也不依附于任何现实的政治力量，在真理的追求中具有独立判断能力，在政治的参与中具有独立自主精神。
文本二中关于“独立人格”的阐述是“这样的舞台处理避免了非黑即白的脸谱式人物刻画方式，也跳脱出具体政治环境的是非曲直而有了宏阔高远的历史格局”。
“独立人格”在苏轼身上的具体表现就是“苏轼从自身在老百姓间的长期实事求是的实践中认识到了新法中也有可取之处，因而由衷地对王安石表达敬意”。文本一中，苏轼也就变法一事说“我在黄州倒颇见到些新法的成效，百姓的实惠。（划船）老丞相变法，比苏某远见……我如今也不是全然反对新法了”，当初反对王安石变法，但苏轼在实践中发现新法也有可取之处，于是坦然承认自己不如王安石有远见，表达对王安石的敬意。苏轼不是“非黑即白的脸谱式人物”，而是也会犯错，犯了错误坦诚承认，有血有肉，真实自然，这就是“独立人格”的表现之一。
苏轼当初是反对王安石变法的，从王安石的话中“当初我当权为相，你反对新法。眼下我罢了相下了马……”“反变法派马上要当道了，你——”可知，苏轼并没有因为王安石当时位高权重而阿谀奉承，而是反对新法，并因此在乌台诗案中差点被杀；如今王安石已经罢相，苏轼也不因为对方身份改变而落井下石，而是真诚地表示新法有可取之处，向王安石表达敬意。
“独立人格”还表现在，苏轼虽然承认王安石新法中有可取之处，但依然反对其激烈变法的方式，文本一借助“东坡肉”表达了自己的看法，“肉好是慢火的功劳，火大肉焦汤干肉糊，这和变法的道理是一样的”。
苏轼不依赖于任何外在的精神权威，也不依附于任何现实的政治力量，在真理的追求中具有独立判断能力，在政治的参与中具有独立自主精神，“跳脱出具体政治环境的是非曲直而有了宏阔高远的历史格局”，这就是“独立人格”。
10．DFG 11．C 12．D 13．（1）错过了时节不下雨，百姓就会像狼一样回头看，心怀恐惧；年成不好，百姓交不上粮食，朝廷卖官爵、百姓卖子女的事情，已经听说过了。
（2）陛下有幸让天下人缴纳粮食到边塞来授爵，这是很大的恩惠啊。 14．①重视农业生产；②注重粮食积贮；③减轻百姓负担。
【导语】两则材料均围绕治国理政展开，体现了中国古代政治思想中“重农积粟”的核心主张。贾谊《论积贮疏》以危机意识见长，通过古今对比揭示积贮不足的严重后果，言辞峻切；晁错《论贵粟疏》则侧重制度建设，提出“贵粟拜爵”的具体政策，更具操作性。两文都体现了“民本”思想，将粮食储备视为治国根本，反映了汉初经济恢复时期的思想特征。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：哪有治理国家到了危急的地步，皇上却不惊慌的呢？年成有好坏，这是自然的常理，夏禹、商汤都遭遇过。
“安有为天下阽危者若是而上不惊者”是一个完整的反问句，在D处断开；
“世之有饥穰”主谓宾齐全，在F处断开；
“天之行也”是判断句，“也”是句尾语气助词，其后G处断开。
故选DFG。
11．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法，词类活用现象的能力。
A.正确。同“横”，横行/同“横”，连横。句意：聚合党徒横行抢劫。/对外采取连横的策略来使诸侯相斗。
B.正确。都是宾语前置句，正常语序是“招何而不至”/“臣未闻之也”。句意：招抚谁还会不归附？/我没有听说过这件事。
C.“用法相同”错。名词作动词，使 获利/名词作状语，用利益。句意：政策一出百姓就能获得利益。/用威力逼迫，用利益引诱。
D.正确。助词，用在主谓之间，取消句子独立性/结构助词，的。句意：这是人们非常想要的（东西）。/诸侯的土地有限。
故选C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“那么边地百姓可将粮食送入各郡县”错。材料二“边食足以支五岁，可令入粟郡县矣”，意思是边塞的粮食足够供应五年，就可以让百姓向内地各郡县交纳粮食了。
故选D。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“雨”，下雨；“狼顾”，像狼一样回头看，形容担忧；“岁恶”，年成不好。
（2）“塞下”，边塞；“拜”，授予官职；“甚大惠也”，判断句，这是很大的恩惠。
14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
①重视农业生产。根据“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒”“生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶”“方今之务，莫若使民务农而已矣”可知，农业是百姓生存的根本，是社会物质财富的主要来源。如果不重视农业，从事农业生产的人少，而消耗的人多，就会导致物资匮乏，天下财产枯竭。只有重视农业生产，才能保障百姓的生活所需，满足社会的物质需求，背离农业会对国家造成极大的危害。
②注重粮食积贮。根据“夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜”“即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之”“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，弗能守也”可知，物资储备是国家的命脉。当国家遭遇大面积旱灾等自然灾害时，需要物资来救济百姓；当边境突发战事，需要大量物资来供应军队。只有物资储备充足，国家在面对这些突发情况时才能从容应对，进攻能取胜，防守能坚固，保障国家的稳定和安全。
③减轻百姓负担。根据“取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也”“边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民俞勤农”可知，通过从富人那里获取多余的物资供国家使用，减少贫民的赋税，以及在物资储备充足时适时赦免百姓、不收农民租税等措施，能让百姓感受到国家的恩泽。这样可以使百姓安居乐业，更加积极地从事农业生产，促进社会的和谐稳定发展。
参考译文：
材料一：
管子说：“粮仓充实，百姓才懂得礼节。”百姓衣食不足而国家能治理好的，从古至今，从未听说过。古人说：“一个农夫不耕种，就有人挨饿；一个女子不纺织，就有人受冻。”生产有时节，而消耗无节制，财物必定枯竭。古代治理天下，极其细致周全，所以国家积蓄充足，足以应对危机。如今人们弃农经商，不事生产却坐享其成的人太多，这是国家的大害；奢侈浪费的风气日益增长，这是天下的大祸。生产的人少，消耗的人多，天下的财富怎能不耗尽！
汉朝建立至今已近四十年，国家和民间的积蓄仍少得令人痛心！错过了时节不下雨，百姓就会像狼一样回头看，心怀恐惧；年成不好，百姓交不上粮食，朝廷卖官爵、百姓卖子女的事情，已经听说过了。哪有治理国家到了危急的地步，皇上却不惊慌的呢？年成有好坏，这是自然的常理，夏禹、商汤都遭遇过。如果不幸发生方圆二三千里的旱灾，国家拿什么救济百姓？突然边境告急，需要调集数十万甚至百万军队，国家拿什么供应粮饷？战争和旱灾接连发生，天下财物耗尽，强壮的人就会聚众劫掠，老弱病残者只能易子而食。朝廷政令尚未通达全国，远方的豪强就可能趁机起兵作乱。
储备粮食，是国家的命脉。如果粮食充足、财力有余，还有什么事做不成？进攻则能取胜，防守则能稳固，作战则能胜利。以此怀柔敌人、招抚远方，招抚谁还会不归附？
材料二：
今最紧要的事务，莫过于让百姓专心从事农业生产。要想让百姓务农，关键在于提高粮食的价值；而提高粮食价值的方法，就在于让粮食成为赏罚的手段。现在可以号召天下人向官府缴纳粮食，以此来获得爵位或免除罪罚。这样一来，富人能得到爵位，农民能得到钱财，粮食也能得到流通。那些能够缴纳粮食换取爵位的，都是有余粮的人。取有余之人的粮食供给国家使用，就可以减少贫民的赋税，这就是所谓的“取有余补不足”，政策一出百姓就能获得利益。这样做顺应民心，能带来三大好处：一是保证国家用度充足，二是减轻百姓赋税负担，三是鼓励农业生产。
神农氏曾教导说：“即使有十仞高的石头城墙，百步宽的护城河，百万披甲士兵，如果没有粮食，也是守不住的。”由此可见，粮食是君王治国最重要的物资，是政事的根本。爵位是君主专有的，开口封赏可以无穷无尽；粮食是百姓种植的，只要耕种土地就能源源不断。获得高爵和免除罪罚，这是人们非常想要的（东西）。如果让天下人通过向边疆输送粮食来换取爵位或免罪，不出三年，边塞的粮食储备必定会十分充足。
陛下有幸让天下人缴纳粮食到边塞来授爵，这是很大的恩惠啊。我私下担心边塞士兵的粮食消耗会导致大量粮食积压在边塞。当边塞存粮足够五年之用时，就可以允许人们向郡县缴纳粮食；当郡县存粮足够一年以上时，就可以适时赦免罪罚，不收农民的田租。这样，恩德就能泽被万民，百姓会更加勤于农耕。即使遇到兵役或水旱灾害，百姓也不会陷入困境，天下就能保持安宁；遇到丰收年景，百姓就能过上富足安乐的生活。
15．A 16．①《金陵怀古（其四）》表达历史更替具有必然性，无须伤感和惆怅的达观之情。尾联直抒胸臆，写到用不着为历史搔首惆怅，还是开怀畅饮这美酒吧，隐含着诗人对历史兴亡的独特感受。②《桂枝香·金陵怀古》表达作者对历史兴亡的感叹和对北宋统治者的告诫。下片借古讽今，化用典故，表达出对六朝竞逐奢靡而相继灭亡的悲叹之情，同时提醒北宋统治者要奋起变革，才可避免重蹈覆辙。
【解析】15．本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。
B．“对赵宋王朝的衰败发出无限感慨”理解错误。此处的“破堞”和“废宫”都是前朝敌国的，并非指赵宋王朝的衰败。诗人用对比手法只是更加突出其衰败，以此来警醒赵宋王朝的当政者。
C．“一片磅礴壮美的秋色映入眼帘”错，词人凭栏远眺，一片明净肃杀的秋色映入眼帘，气势不凡。
D．“虚实相生”错。“星河鹭起”，白鹭长江里飞舞，“星河”“鹭起”应为动静相生。
故选A。
16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
在理解两首词内容，抓住传情达意的字词句比较抒发情感和抒情方式的不同。
（1）《金陵怀古(其四)》尾联“不须搔首寻遗事，且倒花前白玉缸”，是说用不着为这些旧事搔首惆怅，还是开怀畅饮这玉杯中的美酒吧。尾联直抒胸臆，写到用不着为历史搔首惆怅，还是开怀畅饮这美酒吧，隐含着诗人对历史兴亡的独特感受，隐含着诗人对历史兴衰的独特感受：千百年来，历史朝代的兴亡更替具有必然性，人们对此无能为力，也无需为此伤感惆怅。表达了作者认为历史更替具有必然性，无须伤感惆怅的达观之情。
（2）《桂枝香·金陵怀古》，此词通过对金陵景物的赞美和历史兴亡的感喟，寄托了作者对当时朝政的担忧和对国家政治大事的关心和对北宋统治者的告诫。上阕写登临金陵故都之所见。“澄江”“翠峰”“征帆”“斜阳”“酒旗”“西风”“云淡”“鹭起”，依次勾勒水、陆、空的雄浑场面，境界苍凉。下阕写在金陵之所想。“繁华竞逐”涵盖千古兴亡的故事，揭露了金陵繁华表面掩盖着纸醉金迷的生活。“叹门外楼头，悲恨相续”“六朝旧事”“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”接连化用典故，“千古凭高”是直接抒情，凭吊古迹，追述往事，抒对前代吊古、怀古不满之情。下阕今昔对比，时空交错，虚实相生，表达出对六朝竞逐奢靡，而相继灭亡的悲叹之情，同时提醒北宋统治者要奋起变革，才可避免重蹈覆辙。
17． 后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 苟以天下之大 下而从六国破亡之故事 异乎三子者之撰 吾与点也
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：鉴、苟、撰。
18．a.面对情绪和压力等问题 b.而是我们对事件的解读 c.也是应对压力的关键 19．A 20．通过运动等方式转移注意力，可以有效缓解焦虑问题（或：可以有效缓解焦虑情绪）。
【解析】18．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
a.根据前文提到的“压力”“情绪出现问题”及后文“我们首先要做的是认知调整”可知，语境强调的是面对情绪和压力应怎么做的问题，故可填“面对情绪和压力等问题”。
b.根据“压力并不完全来自外界”和后文“如果我们不把压力看作是一种威胁”“客观看待问题”可知，语境强调的是我们面对各种境遇所持的态度，故可填“而是我们对事件的解读”。
c.根据前文提及的缓解压力的方式及“照顾好自己，注意睡眠”可知，这里强调的是“睡眠”对缓解压力也具有很大的作用，故可填“也是应对压力的关键”。
19．本题考查学生正确理解词的语境义的能力。
文中的“它”指的是前文提到的“压力”，是一个代词，用来指代前文提到的事物。
A.“它”指代的是“保定”，用法与文中的“它”相同。
B.“它”是一个代词，但指代的对象不明确，用法与文中的“它”不同。
C.“它日”指的是“将来的某一天”，用法与文中的“它”不同。
D.“它山”指的是“别的山”，用法与文中的“它”不同。
故选A。
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
第一处：“运动”“爱好”并列不当，可删除“爱好”。
第二处：“焦虑情绪问题”语义重复，可删除“情绪”或“问题”。
21．我病了，怎么不来看看我。 22．①用“欠安”“不爽快”委婉地避讳了凤姐生病。
②凤姐本来不是自己的主子，不用天天来请安，却说本应天天来请安，谦卑恭敬。
③站在对方的角度，替对方着想，怕自己的到来会打扰凤姐的养病。
【解析】21．本题考查学生理解重要句子的能力。
根据“身上可大安了？”可知，袭人知道凤姐得病；凤姐问袭人为什么在自己得病期间不到她这里来，暗含着对袭人没有及时来看望自己的不满。
22．本题考查学生品味语言艺术的能力。
①“奶奶身上欠安”“奶奶身上不爽快”，袭人用“欠安”“不爽快”这两个讳饰凤姐得病，用语委婉得体。
②袭人的主子是贾宝玉，对于不是自己主人的凤姐来说，袭人是不必天天到凤姐这里请安的，袭人却说本来应天天来请安，表现出谦卑恭敬的态度。
③根据“只怕奶奶身上不爽快，倒要静静儿的歇歇儿，我们来了，倒吵的奶奶烦”可知，袭人是从关心爱护对方的角度来说话的，凤姐得病需要静养，自己来了怕打扰凤姐养病。
23．例文:
善言凸显智慧，敢言彰显勇气
在这个充满智慧与挑战的时代，我们每个人都拥有一个强大的武器——言语。善言凸显智慧，敢言彰显勇气。在成长的道路上，作为时代青年的我们应带着善言的智慧与敢言的勇气，书写青春的华章。
善言，是一种艺术，更是一种智慧。它要求我们在表达观点时，既要考虑到听者的感受，也要巧妙地传达出自己的意图。历史上，李斯的善言不仅恢复了自己的官职，更影响了整个国家的政策走向。这不仅是言辞的胜利，更是智慧的胜利。在我们的生活中，善言同样至关重要。记得有一次，班级内部因为一个观点分歧而产生了激烈的争论。这时，班长站了出来，他没有直接否定任何一方，而是用平和的语气，引导大家从不同角度思考问题。他的话语像一股清流，平息了争论，促进了理解。这就是善言的力量，它能够化解矛盾，促进和谐。
敢言，是一种品质，更是一种勇气。它要求我们在面对困难和挑战时，能够勇敢地表达自己的观点，不畏强权，不惧风险。历史上，魏征的敢言，不仅帮助唐太宗开创了贞观之治的局面，更成为了后世敢于直言的楷模。在我们的生活中，敢言同样不可或缺。记得有一次，学校要进行一项改革，但改革方案并没有充分考虑到学生的利益。这时，学生会主席站了出来，他勇敢地向学校提出了自己的意见，最终促使学校对改革方案进行了调整。这就是敢言的力量，它能够维护正义，促进改革。
善言与敢言，并不是孤立的，它们之间存在着辩证的统一关系。善言要求我们在表达自己的观点时，考虑到他人的感受和社会的影响;而敢言则要求我们在面对困难和挑战时，勇敢地表达自己的观点。在实际应用中，我们需要根据不同的情境，灵活地运用善言与敢言，以达到最佳的沟通效果。
言语，是一种强大的力量。它可以化解矛盾，促进和谐；它可以维护正义，促进改革。但言语的力量，并不是与生俱来的，它需要我们通过学习和实践，不断提高自己的言语表达能力。在我们的学习和生活中，我们应该学会善言，用智慧去沟通，用心去倾听；我们应该学会敢言，用勇气去挑战，用行动去改变。只有这样，我们才能在复杂的社会环境中游刃有余。

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