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(共27张PPT)
庄周梦蝶
课堂导入
《庄子》
庖
丁
解
牛
“庖丁解牛”是《庄子·养生主》
（养生主：指养生的主要关键。）里的一则寓言。
庖丁：庖：厨师。丁：厨师的名字。
解牛：指剖开，分割牛的肢体。
解题
【时代】庄子，名周，字子休，战国中期，宋国蒙邑人。
【生平】庄子一生只做过“漆园吏”这样的小官，他不愿与统治者同流合污，隐居著书，潜心研究道学。后成为先秦道家学派的代表人物之一。
【贡献】最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。
【背景】生活在战乱时代，庄子以他独特的方式来反抗这个世界，引导人们关注自己的内在精神世界，崇尚“‘无为’”。
《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。其内容丰富，想象奇特，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
知识储备
内篇（7）为庄周所作
外篇（15）
杂篇（11）
庄周门人和后学所作
《庄子》共33篇
庖丁 膝之所踦 砉然 騞然
盖至此 批大卻 导大窾 技经肯綮
大軱 发于硎 有间 謋然
páo
yǐ
xū
huō
hé
xì
kuǎn
qìng
gū
xíng
jiàn
huò
读文正音
课文讲了一个怎样的故事，用
一句话概括（不超过15字）？
一个庖丁（屠夫、厨工）的技术成长史。
问
答
阅读课文，明确：
--写作背景庄子生活在战国中期，这是非常激烈的社会转型时期，中国社会经历了一次"高岸为谷，深谷为陵"的沧桑巨变，社会动乱，民不聊生，身处乱世的人们对人生、对前途充满了迷茫。庄子针对人在残酷现实不能任其本性无拘无束生活、面临无情摧残难以尽享天年的现实，被迫随时随地悚然惊心地谨慎藏锋，适时顺应，无求远害，想在复杂的斗争的骨节缝中寻找一个空隙，把它作为保全生命的安乐窝，以便在这乱世中游刃有余地活下去。这篇寓言体现的就是这种心境。要求：试翻译，有难点，
做标记， 看注解，
可合作，求共赢。
翻译课文
庖丁为文惠君解牛。 手之所触，肩之所倚， 足之所履，
膝之所踦 ，砉然 向然， 奏刀騞然，
莫不中音， 合于桑林之舞， 乃中经首之会。
文惠君日：“善哉！技盖至此乎？”

所字结构相当于名词或名词性短语
通“响”
盖通“盍”，何，怎样
合乎
象声词，形容皮骨相离声
支撑，接触
合乎
音律
传说中商汤时的乐曲名。
传说中尧乐曲《咸池》中的一章
节奏
比砉然更大的进刀解牛声
给，介词
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。 始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止 而神欲行。 依乎 天理，
批 大郤， 导大窾， 因其 固然,技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
天道，自然规律
介词，用
接触
依照
介词，于
天然结构
本来的样子
指视觉
精神活动
宾语前置
顺着，循着
击，劈开
同隙
大骨节空处
判断句
超过
名词所字结构
经络
筋肉聚结处
股部的大骨
众，指一般的
用刀砍骨
同“枝”
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
彼节者有间， 而刀刃者无厚。 以无厚入有间，
恢恢乎 其于 游刃 必有余地矣，
是以十九年而刀刃若新发于硎。
磨刀石
出
间隙
骨节
宽绰的样子
刀刃的运转
介词：从
宾语前置句
虽然，每至于族，吾见其难为，怵然 为戒，视为（之）止，行为（之）迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
因为这个
看，望
通“缮”，拭擦。
筋骨交错聚结处
警惧的样子
象声词。骨肉离开的声音
提高警惕
集中到一点，
很难下刀
散落
划分层次
第一部分（首段）：
描写庖丁解牛的场面，突出庖丁技术高超。
第二部分（第2、3段）：
写庖丁技术高超的原因。
第三部分（末段）：
从故事引出养生之道。
中音
合于
乃中
依乎天理
因其固然
得养生
道
--（3）节奏：手触，肩倚，足履，膝踦砉然向然，奏刀騞然合于《桑林》之舞乃中《经首》之会解牛（1）动作：（2）声音：思考①：文章开篇是 如何描绘 庖丁解牛的情形？思考2：第二段中专门写文惠君话语的有何作用？
A.结构上：借文惠君的提问过渡到下文。
B.内容上：通过文惠君的赞叹，展现了庖丁技艺的高超。
--臣之所好者，道也；进乎技矣。解牛的规律。天道，自然规律其一，对“道”的追求超过了对技术的追求（“进乎技矣”）。他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”——解牛的规律其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。其三，谨慎小心，尊重规律，从来不骄傲大意。思考3：庖丁技艺高超的最主要的原因是什么？思考4：庖丁经过了哪些阶段才达到这个境界的？
不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。
三个阶段
始臣之解牛之时：
所见全牛
三年之后：
目无全牛
（不懂规律）
（认识规律）
方今之时：
（运用规律）
以神遇而不以目视，依乎天理，因其固然
--割也良庖岁更刀：对比折也族庖月更刀：刀刃新发于硎臣之刀十九年：对比三者不同的用刀方法割、折、新，意在说明“有道”和“无道”的不同，强调“道”之重要。直接：描绘场面动作、声音的描绘侧面：文惠君的称赞：善！技盍至此乎？思考5：课文是如何表现庖丁解牛 技艺之高的？--人刀人生要解决的事情牛处理人生种种事情解牛过程顺着事物间的空隙走,不硬碰的方法解牛方法以解牛之技喻养生之道；以解牛之事喻处世之理思考6：文中是如何由解牛之道喻养生之道的？
游刃有余：
目无全牛：
踌躇满志：
切中肯綮：
现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。
现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。
文中是悠然自得,心满意足的意思。现指对自己的现状或取得的成就非常得意。
正好切中事情的关键。
文中成语
1、一切事物都有它的客观规律，通过反复实践，不断积累，就能认识和掌握事物的规律。
2、面对困难，不应逃避，应找准问题的薄弱环节，勇于面对。
3、处理问题时，应注意保存自己。
4、反复练习，就熟能生巧。
5、做事要循序渐进。
6、即使把握了事物的规律，但面对具体问题，仍要有谨慎的态度，才能把事情做好。
【讨论】：今天我们学习此文，可以得到哪些的启示呢？
1、自由观——逍遥游。
就是绝对自由，这种绝对自由是庄周幻想出来的，是不依赖外界任何事物的绝对自由。不仅如此，还必须摆脱自己身心的牵制，做到无已，只有做到无已，才是天地间的至人、神人、圣人。无忧无虑、无为无能，无祸无患。
庄子思想
2、人生观——主张养生，做到无过无不及，注重于善与恶之间，使自己的精力和身体不受损害。
为人处世，不把名利放在眼里，无所作为且做到不留痕迹，让人挑剔不出毛病来。与世无争，不用技巧，不用权谋。“山中直树被人砍，人出头地受攻击”，“驼背人，不服役，不征赋，得施舍”
3、政治观——顺应自然，无为而治。
提出“绝圣弃知”的主张，认为，“圣人不死，大盗不起”，“绝圣弃知，大盗乃止”。又说，“主上喜好施智巧，用机谋而不求至道，那么天下就要大乱了。”一针见血地指出了社会的弊端，提出了“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯”的名言。
4、认识论——将人的知识分为有为的小知与无为的大知，提倡无为的大知，摈弃有为的小知。
认为以有限的智慧去探究无穷大的领域，必然会迷乱而无所收获。
儒家热衷于重建社会秩序，企图以道德礼制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆是希望重现一个和谐的理想社会。儒家--儒道对比道家所关心的，是人处于乱世之下如何立身处世而自保。道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自我救赎，自保全生的方法，具有强烈的个人主义色彩。道家

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