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学案36　分析论证方式、方法和特点
教材“学习提示” 命题点提炼
必修上册第六单元《拿来主义》 将不同现象进行归类，直接予以批驳，确立自己的观点。学习破立结合的写法，感受文章蕴含的批判力量。 把握论证方式
找出文中比喻论证的例子，分析作者是怎样有效地进行论证的，体会比喻论证的表达效果。 分析论证方法
选择性必修中册第一单元《实践是检验真理的唯一标准》 本文富于思辨性，善于运用经典理论文献和典型事例，立论与驳论相结合，在演绎推理中展开论述。要注意把握这些特点。 分析论证特点
活动一　把握论证方式
论证方式分为立论和驳论。立论就是运用充分有力的证据从正面直接证明自己论点正确性的论证形式。驳论就是通过揭露和驳斥错误的、反动的论点来确立自己论点的论证形式。
1．立论
立论时，必须围绕所论述的话题和中心论点来进行论证。在论证过程中，不能任意变换论题。开篇提出怎样的问题，结尾要归结到这一问题上。所有论证都要围绕中心论点进行。论述类文本，以正面阐述自己的观点见解为主。如《劝学》开篇即进行立论：“君子曰：学不可以已。”但“立”往往建立在“破”的基础之上。在立论的过程中，有时会引入一些错误的见解或主张，对此加以否定和辩驳，以增强说服力，使读者不会误解自己的观点。
2．驳论
驳论是以有力的论据反驳别人的错误论点。它有三种形式：反驳论点、反驳论据、反驳论证。由于论述类文本是由论点、论据、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证，也就否定了论点，与直接反驳论点具有同样的效果。如《拿来主义》中，作者先提及“闭关主义”“送去主义”几种取向，再一一辩驳，方才立起“拿来主义”的新观点。
需要指出的是，驳论是手段，立论才是目的。驳论是为了证明立论的正确性，是证明自己的立论的一种手段。作者在展开说理论证的时候，可以是立论，也可以是驳论，还可以是立论和驳论相结合，也就是有破有立、破立结合。
[必修上册第六单元《反对党八股》(节选)]本文在论证自己观点时有破有立，破中有立，请以第四、五条罪状为例加以分析。
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[答案]　①在揭露第四条罪状时，先提出毛病所在，然后再提出如何学好语言。②在揭露第五条罪状时，先提出形式主义的错误，然后再提出马克思主义的方法。③这种有破有立、破中有立的写法，让读者不但能够看清党八股的现象，理解它的危害，而且能够认识它产生的原因，学到杜绝它的办法，有利于推动反对党八股的斗争。
论证方式分析“2方法”
1．明确论证方式。在阅读材料的基础上，首先要明确论证的角度是立论、驳论还是立论驳论相结合。
2．分析论证结构。①立论式：提出论题(论点)→分析问题(展开论证)→解决问题(得出结论)。②驳论式：提出错误观点→批驳错误观点→提出正确观点。
阅读下面的文字，完成后面的题目。
材料一：
鲁迅先生曾说：“《红楼梦》的要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是‘真’的人物。”据此创作原则观察，红楼女子们构成了一个各美其美的真实世界。其显著特征有三——
特征一：美，是散落的，不追求集大成。红楼梦女性美是不偏不倚地散落在多数女子特别是少女少妇身上的。每个年轻女子都拥有某种单向优势，却没有全能冠军，是一种各美其美、美美与共的态势。
特征二：美，又是有分寸的、适度的，不追求绝伦超群。就像作者借石头之口所宣告的，他书中的女子没有班姑蔡女之类的女性样板，而是一群“小才、微善”“或情或痴”的寻常“异样女子”，各有一份智慧，一份善良，一份真性情，是古往今来凡身心健康之女子人人拥有的普泛的基础的美。
特征三：红楼女子的美，又是有个别性、互补性的。小才，有种种；微善，有种种；真性情，更有种种。单以真性情而论，可谓千姿百态，呈现出中国文化人所喜爱的种种文化人格。有些女子，在不同程度上以不同方式展示着任情之美，而另一些女子则在不同程度上以不同方式展示着中和之美。少有重合，少有雷同。
任情美的性格核心是较多地推重个性和自我。这种女子或活得洒脱(如湘云、芳官等)，或心智锐敏(如黛玉、龄官)，或性格刚烈(如直面戕害的鸳鸯、尤三姐等)，是古已有之的“不谄”“不趋”“不惕”的人文精神的自觉承传与任意流淌。
中和美的性格核心是尊重自己、体恤他人，是对儒家“修己安人”“和而不流”等积极内涵的认同与实践。这种女子大都活得安详(如李纨、麝月等)，待人谦和(如薛宝钗、花袭人等)，且品行坚韧(首推平儿，还有薛宝钗)，是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神的自觉承传与清醒高扬。
(取材于刘敬圻《〈红楼梦〉的女性观与男性观》)
材料二：
薛宝钗是一位“冷人”。曹雪芹写宝钗的冷性格，最为精彩的是写她有一种莫名的病症，需要服食一种名为“冷香丸”的药。
从第七回制药用药的叙述中可以看出，宝钗的天性并非真冷，她从娘胎里带出来的是热毒。她放不下世俗功名，总是劝宝玉走仕途经济之路，让宝玉觉得她也入了国贼禄蠹之流，这正是热的表现。“好风凭借力，送我上青云”，这分明也是热毒。但她为人处事却端庄大方，竭力掩盖自己内心深处对荣华富贵的追求与迷恋，这样就形成内热外冷的分裂，变得十分世故。“冷香丸”的意义，是解热毒的意义，也是治疗内外分裂的意义。
这种解释虽能自圆其说，但近乎苛评。我倒很欣赏胡菊人先生的另一种见解。他的立场有所不同，对宝钗有一种理解之同情。
他说：“这药丸可非同小可，是全书大悲剧的象征。”薛宝钗是个才、德、貌三全的人物，但她毕竟是个青春少女，她和林黛玉等少女一样，有生命激情，有爱恋向往，但她接受了一套儒家的道德规范，竭力掩盖、压抑自己的内热，以至用“冷香丸”来化解自己的内热，在封建道德观的威慑下，她竟然把自己的生命激情视为一种病，需要药治。林黛玉的悲剧固然是悲剧，但她毕竟把自己的情感毫无掩饰地率性表露过、宣泄过，任自己的眼泪挥洒过、畅流过，而薛宝钗则把一切真情感深深地压在心底，然后装出一副冷清的面孔去对付那个虚假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的点缀品、牺牲品，她的心性表面上是被冷香丸化解掉的，实际上是被封建道德专制理念埋葬掉的。薛宝钗的悲剧是对青春热情自我压抑、自我消灭的悲剧，是自己屈服于外部社会规范而牺牲自身心性的结果。这种自我压抑、自我消灭的悲剧，是更深刻的悲剧，所以胡菊人先生称之为“大悲剧”。
以往的评“红”者站在批判者的立场上，太过强调薛宝钗是封建关系的维护者，而忽视了她是封建规范、封建理念的牺牲者。而胡菊人先生则站在同情者的立场上，发现宝钗是一个不得不用冷香丸来冰冻青春热情，又不得不带着“冷人”面具去面对邪恶社会的人。
(取材于刘再复《红楼人三十种解读》)
材料三：
薛宝钗多年来蒙冤最甚的便是说她“奸”。直到20世纪80年代还有人以此相责，说宝钗“孜孜以求的是‘甜如蜜’的小人之交。她常常给人送东西，有时是有一定同情心的善行。但我们应看到，她的动机是复杂的。首先是求得美名，目的是邀时誉，笼络人心”。其实这说法有可商榷之处。
比如，说她破坏宝黛爱情，觊觎宝二奶奶的位置，甚至还为此耍了阴谋——移祸黛玉。我承认，宝钗是有缺点的。但读者如果不存先入之见，实事求是地分析此事的前因后果，则不难发现，指斥其“奸”过于严苛。那日正值芒种，宝钗与凤、纨、迎、探、惜等在园中玩耍，因独不见黛玉，故去潇湘馆找她。由于忽见宝玉进去怕自己也去“一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑”，她便抽身回来。这恰好证明她心地纯正，不存妒忌之念。接着见一玉色蝴蝶，十分有趣，遂追扑起来，又证明她当时并无醋意与不快。这时听见亭内红玉与坠儿说话，宝钗认为“奸淫狗盗”，固然反映了她的封建正统观念，实不足取，但她装着追寻黛玉，却是彼时彼境合乎实情之言。人们情急之下做出的反应往往与当时正在进行的事有关。宝钗当时就是为找黛玉而来，因此，说寻黛玉实在是最正常不过的。毕竟，处境窘急，脱口而出，情有可原。
比如，在金钏自杀的问题上，宝钗说她“纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜”，确实是无情到了冷酷的程度。但说她将自己两套新衣拿来给金钏装裹，是为了对照贬损黛玉，实在有失偏颇。因为黛玉“素日是个有心的”之类的话是王夫人所说，且宝钗历来心胸宽大，从不计较琐事，连庭院花木、房间布置、衣服首饰等都不大讲究，所以在姨妈精神上承受巨大压力这一情境之下，她主动提出此议是十分自然的。她在宽慰王夫人时说的一席话，除了表现其惊人的无情外，确实有讨好巴结之嫌，但也仅仅是嫌疑而已。因为人们为了安慰亲人、朋友，有时会说一些减轻其责任的话，这并不能完全代表她心中真实的判断，只能说有讨好之嫌。断言其“奸”，并无铁证。
曹雪芹正是这样以严重缺点、微妙处境和几处嫌疑的模糊手法使宝钗形象复杂化，从而增加了对人物释读与评价的多种可能性，拓宽了审美的艺术空间。
(取材于周思源《探秘集》)
材料三在论证方式上有何特点？请简要说明。(4分)
[尝试解答]　_____________________________________________________
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[解题思维]
第一步：精准审题，确定答题切入点
由题干关键词“论证方式”“特点”可知，本题考查论证方式。解答本题时，需要注意结合材料分析论证方式。
第二步：速读文本，构建答题思维链
文本对应处 分析
“薛宝钗多年来蒙冤最甚的便是说她‘奸’。直到20世纪80年代还有人以此相责……其实这说法有可商榷之处”(第一段) 树靶子。提出作者要驳倒的观点“指责宝钗‘奸’”。
“比如，说她破坏宝黛爱情，觊觎宝二奶奶的位置……”(第二段) “比如，在金钏自杀的问题上……”(第三段) 从“破坏宝黛爱情”“金钏自杀”两方面批驳“指责宝钗‘奸’”的观点，辩证分析薛宝钗性格的复杂性。
“曹雪芹正是这样以严重缺点、微妙处境和几处嫌疑的模糊手法使宝钗形象复杂化……”(第四段) 概括曹雪芹塑造薛宝钗形象的成功之处，指出了薛宝钗性格的复杂性，即批驳了“薛宝钗‘奸’”这一不合理的观点，树立了“宝钗性格是复杂的”的观点。
第三步：组织语言，落实答题采分点
(1)答出“有破有立”或“先破后立”“破立结合”给1分。
(2)答出“指责宝钗‘奸’”的合理观点和“宝钗性格是复杂的”各给1分。
(3)答出“作者塑造宝钗的成功之处”给1分。
[组织答案]　_____________________________________________________
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[答案]　文章论证时有破有立，既批驳了“指责宝钗‘奸’”这一不合理的观点，又树立起“宝钗性格是复杂的”“作者塑造宝钗的成功性”的观点。
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．红楼女子之美是各美其美，美得适度，体现了一些古已有之的人文精神。
B．红楼女子在不同程度上以不同方式展示着任情之美与中和之美。
C．曹雪芹设计出的以“冷香丸”治疗宝钗的“热毒”的情节，是一种精彩的写法。
D．薛宝钗表面上是封建思想的维护者，实际上亦是封建思想的牺牲者。
B　[B项，“红楼女子在不同程度上以不同方式展示着任情之美与中和之美”错误。由材料一第四段“有些女子，在不同程度上以不同方式展示着任情之美，而另一些女子则在不同程度上以不同方式展示着中和之美”可知，原文说的是“有些女子”“另一些女子”，而不是“红楼女子”。]
2．材料二中，胡菊人先生认为薛宝钗是大悲剧人物，下列说法不属于其理由的一项是(3分)(　　)
A．内热外冷的分裂，使其世故
B．把生命激情视为疾病
C．只能用假面对付虚假的世界
D．不曾像黛玉那样率性
A　[A项，“内热外冷的分裂，使其世故”不能作为理由。材料二第二段中有“她为人处事却端庄大方，竭力掩盖自己内心深处对荣华富贵的追求与迷恋，这样就形成内热外冷的分裂，变得十分世故”的表述，但胡菊人先生明显是反对这种见解的。根据第三段“我倒很欣赏胡菊人先生的另一种见解。他的立场有所不同”和第五段“而胡菊人先生则站在同情者的立场上，发现宝钗是一个不得不用冷香丸来冰冻青春热情，又不得不带着‘冷人’面具去面对邪恶社会的人”可知，选项中内容与胡菊人先生的观点相左，属于“以往的评‘红’者站在批判者的立场上，太过强调薛宝钗是封建关系的维护者，而忽视了她是封建规范、封建理念的牺牲者”，可见选项A不能作为理由阐释胡菊人先生认为薛宝钗是大悲剧人物。]
3．根据材料三，下列证明宝钗不“奸”的理由中，与文意不符的一项是(3分)(　　)
A．去潇湘馆寻黛玉，因见宝玉进去怕有不便，便没有前往，可见她不存妒忌。
B．听见亭内红玉与坠儿说话，便认为“奸淫狗盗”，反映了她的封建正统观念。
C．担心红玉与坠儿怀疑自己，便假装是在追黛玉，这是情急之下的正常反应。
D．提出拿自己的新衣给金钏装裹，是为了给王夫人减压，不是为了贬损黛玉。
C　[C项，“便假装是在追黛玉”错误，根据原文第二段“但她装着追寻黛玉，却是彼时彼境合乎实情之言。人们情急之下做出的反应往往与当时正在进行的事有关。宝钗当时就是为找黛玉而来，因此，说寻黛玉实在是最正常不过的。毕竟，处境窘急，脱口而出，情有可原”可知，她不是假装寻黛玉，而是本来就是去寻黛玉的。]
4．对薛宝钗这一人物形象的评价，历来众说纷纭。请综合以上三则材料，分析对宝钗的评价众说纷纭的原因。(6分)
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[解析]　对于薛宝钗这一人物形象的评价的多样性，从材料一中“鲁迅先生曾说：‘《红楼梦》的要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是“真”的人物。’据此创作原则观察，红楼女子们构成了一个各美其美的真实世界”“美，是散落的，不追求集大成”等内容可知，《红楼梦》以塑造“真”的人物为创作原则，人物形象丰满真实，而不同于大多数古代小说中人物形象的单一、单薄，这就造成了对人物评价的多样性。其次，从材料二中可知，对宝钗的评价既有“她为人处事却端庄大方，竭力掩盖自己内心深处对荣华富贵的追求与迷恋，这样就形成内热外冷的分裂，变得十分世故”的评价，也有如胡菊仁先生的“对宝钗有一种理解之同情”观点，正是读者选取的立场的不同造成了对人物的评价的不同，这就对宝钗这一形象形成了评价的多样性。最后，从材料三“曹雪芹正是这样以严重缺点、微妙处境和几处嫌疑的模糊手法使宝钗形象复杂化，从而增加了对人物释读与评价的多种可能性，拓宽了审美的艺术空间”可知，作者所运用模糊手法，使宝钗形象复杂化，从而也造成了对其评价的多样性。
[答案]　①从创作原则上看，《红楼梦》是要塑造“‘真’的人物”，人物形象不再单一、单薄。②从读者角度上看，读者选取的立场及对人物的评价是否先入为主，都会影响对宝钗的评价。③从写作手法上看，《红楼梦》运用了严重缺点、微妙处境和几处嫌疑的模糊手法，使宝钗形象复杂化。
活动二　分析论证方法
论证是用论据来证明论点的过程。在论证的过程中，需要借助一定的方法，从而达到揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系的目的。
论证方法及论证效果
论证方法 论证特点 论证效果
举例论证 运用概述和具体事例来论证。 真实可信，增强文章的说服力、权威性。
引用论证 引用名言、格言、警句、权威数据。 增强论证的说服力和权威性。
引用名人逸事、奇闻趣事。 增强论证的趣味性，吸引读者阅读。
对比论证 通过对事物相反或相异的属性的比较来揭示需要论证的论点。 正反对比鲜明，给人以深刻的印象，使论证更有力。
比喻论证 用人们熟知的事物作比来证明观点。 语言生动形象，容易被人接受。
因果论证 根据客观事物之间都具有这种普遍的和必然的因果联系的规律性，通过揭示原因来论证结果。包括假设、条件、因果等论证方法。 揭示事物的本质，能有机地把论点与事例结合在一起。
类比论证 把已知的事物或事例与和它有相同特点的事物或事例进行比较类推，从而证明论点。 使类推的论点浅显化，更易于读者接受，从而达到论证观点的目的。
假设论证 运用假设推理对所列举的论据进行分析。 有助于人们支持或证明某个观点，探索未知领域，预测未来趋势并指导实践。
归谬论证 先假设对方的论断是正确的，然后从对方的论断中推导出一个荒谬的结论来，从而证明对方的论断不能成立。特点是“以错攻错”。 增强逻辑性，有幽默感，后发制人。
(选择性必修中册第一单元《修辞立其诚》)阅读下面的文字，完成后面的题目。
哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。
本段运用了什么论证方法？作用是什么？
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[答案]　引证法。引用《管子》书的《心术上》的观点，证明哲学与科学的目的在于追求真理，追求真理就应力求避免主观的干扰，使论证更有权威性，增强其说服力。
分析论证方法“2步骤”
第一步：找准论证方法。
(1)抓住每种论证方法的语言标志，如举例论证多用“譬如”等，比喻论证多用“如……”“好像……”等，因果论证多用“因为……”“究其原因”等。
(2)注意易混论证方法的区别，如比喻论证与类比论证的区别。比喻论证是一种用人们熟悉的、易懂的具体事物证明人们生疏的、难以理解的抽象道理的论证方法，其基础是比喻的修辞手法，重在说理的形象化和具体化。类比论证是用两个具有相同属性的事物相比较，其着重点在于说理的逻辑性和严密性。
第二步：结合材料内容对论证方法进行阐释，注意分析论证效果。阐释时语言要高度概括。
阅读下面的文字，完成后面的题目。
墨家一向以“贵义”自许。如《贵义》有言：“万事莫贵于义。”然墨家所论之“义”，其实为“利”。《经上》说“义，利也”。但墨家所说之“利”，非一己之私利，而是天下之公利。这种天下之公利，又具体表现为人口之众、国家之富、刑政之治等治道现实。
墨家孜孜追求“天下之利”，从动机的角度来看，墨家所述的“兼爱”“天志”“节用”等说法，在根本上还是为了维护民生民利。“兼爱”要求统治者应当像爱利自身、自家、自国那样去爱利他人、他家、他国，尤其是要普遍地爱利天下民众。“天志”则悬设一大公无私、竭诚为民、能赏善罚暴的至高无上之天，以规约君主的言行，使其能实行“兼爱”的义政义事。“节用”则从民生基本所需的衣、食、住、行、葬、乐等角度，规劝统治者应当厉行节约之道，“去无用之费”以实现对民生民利的保全。同时，墨家还为统治者树立了保民、爱民、利民的以大禹为典范的古时圣王形象，作为统治者爱利万民的义政义事之历史经验。而对那些极端戕害民生民利的如桀、纣、幽、厉一般的暴君，墨家又提出了“不非诛”的革命主张，从而保留了以武力来维护民生民利的底线。由此可见，墨家所论的“天下之利”，应当还是以民生民利为主流。
爱民、利民还是墨家最为根本的技术价值观念。在先秦诸家中，墨家一向以重视科技而为中国科技史家所推崇。《法仪》等篇记述了墨子对百工从事生产技术活动的认识。墨子认为，百工从事之法就是“为方以矩，为圆以规，直以绳，衡以水，正以县”。《墨经》诸篇更是记载了诸多关于科学方面的朴素认识，论述了当时制造和使用器械以便利民生实践的工作原理。但墨家对技术活动的认识与实践是为了便利民生。《公输》所载的公输削鹊之故事，正体现了墨家这种以爱民、利民为本的技术价值观念。墨家极为贬低那种为了单纯展示技术之“巧”而从事的技术创制活动，转而强调技术之“巧”的根本就在于其能“利于人”。在墨家看来，哪怕再为精巧的技术，如若不能利于人，也都是“拙”。《墨子》中的城守诸篇所记载的守城之术，也都是对其“兼爱”“非攻”主张的实行，故而也是本之于爱民、利民的价值立场而来。简要言之，墨家技术哲学的核心也在于其强调技术应当秉持爱民、利民的价值立场。
墨家在立论时极为重视理性的思维方法。在墨家看来，治国理政、言辞谈辩与百工从事一样，都有其相应的方法准则。“三表法”是墨家最先提出的一个用以判断言辞是非标准的方法。第一表，“本之于古者圣王之事”；第二表，“原察百姓耳目之实”；第三表，“废(发)以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。“古者圣王之事”、“百姓耳目之实”和“国家人民之利”，以其经验主义和实用理性的立场，构成了墨家在立论时所惯常使用的基本论证结构。然而，“三表法”的提出与使用，只是墨家对如何论述自身主张的一种思想结构自觉。而在此思想结构之下，“三表法”还贯穿着墨家对“明故”“察类”的理性思维追求。
墨家在向别家释疑自家所持的学说主张时，常将“未察吾言之类”“不明吾言之故”作为解释的标志性语句。其中，“类”主要表现为一种区分开不同类型的事物，或可取与不可取的道义言辞的界定方式。尽管墨家所论之“类”不能简单比附为逻辑学所论的划分概念种属关系意义上的“类”，但仍是一种明确不同的道义观念并进行合理(可取)说理的理性思维模式。在墨家看来，哲学论辩活动中的立论与反驳，都应遵循“以类取，以类予”的思维原则，做到同类相推，异类不比。
“故”则指的是事物(事情)之所以如此这般出现的原因，或者说言辞之所以如此这般得出的前提或条件。《墨经》开篇就界定“故”为“所得而后成也”，即必须明了事物之所以成为如此这般的原因或条件。墨家进一步将“故”区分为相似于充要条件的“大故”与相似于必要条件的“小故”，并强调要“明故”“求故”。无论是墨家的政治哲学还是技术哲学，都强调不能满足于只是观察事物(事情)的现状，而要探究其之所以如此这般出现的原因和规律。如墨家在论述其最为核心的“兼相爱”之治道主张时，就遵循了一套典型的“有什么→是什么→为什么→如何办”的“明故”逻辑链条。而对世代相传的工巧之术，墨家也主张要“巧传则求其故”，即穷究工艺背后的原因或规律。简要言之，在墨家看来，区分事物的同异，辨明言辞的是非，形成合理的立论和反驳都要遵循“异类不比”的基本思维原则，还要探明其背后的原因、条件和规律，如此才能正确地分析并解决现实政治及其技术运用所遇到的疑难问题。
总之，尽管我们可以仿照现今的学术分类体系，建构起墨家的政治哲学、道德哲学、技术哲学、逻辑思想、军事思想等不同门类的知识体系，并基于不同的时代需求及其认知偏好，形成对墨学基本精神的不同体认。但墨学之为墨学，还是有其最为根本的价值立场与思维方法。在价值立场上，无论是从政治哲学与道德哲学的观点看，还是从技术哲学的观点看，爱民、利民都是墨家哲学立论的一贯出发点。在思维方法上，明故、察类的理性思维追求则贯穿于墨家哲学的全部内容。据此，爱民、利民的价值内核与明故、察类的理性追求，无疑就反映出了墨家哲学所秉持的人文价值与运思模式，从而也就可以被视为墨家哲学的精义与根本了。
(摘编自张万强《“利民”与“明故”：墨家哲学的基本精神》)
材料第二段运用了哪些论证方法？请简要说明。(6分)
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[解题思维]
第一步：精准审题，确定答题切入点
由题干中的“论证方法”可知，本题考查论证方法。解答此题时，在调动论证方法知识储备的基础上，结合材料找出文中运用的论证方法，并做简要说明
第二步：速读文本，构建答题思维链
文本内容 论证方法分析
“墨家孜孜追求‘天下之利’……‘去无用之费’以实现对民生民利的保全” 引用论证。引用“天下之利”“兼爱”“天志”“节用”说明墨家对维护民生民利的追求；引用“去无用之费”“不非诛”说明墨家保留了以武力来维护民生民利的底线，便于作者清楚地阐释观点。
“而对那些极端戕害民生民利的如桀、纣、幽、厉一般的暴君，……应当还是以民生民利为主流” 举例论证。列举桀、纣、幽、厉等暴君形象生动地说明极端戕害民生民利暴君的形象。
“墨家还为统治者树立了保民、爱民、利民的以大禹为典范的古时圣王形象，……应当还是以民生民利为主流” 对比论证。把墨家推崇的以保民、爱民、利民的大禹为典范的古时圣王形象和那些极端戕害民生民利的如桀、纣、幽、厉一般的暴君作对比，用墨家对其不同的态度和做法，来论证墨家对君主的要求。
第三步：组织语言，落实答题采分点
(1)答出“引用论证”“举例论证”“对比论证”等关键词，各给1分。
(2)结合材料简要说明，各给1分。
[组织答案]　_____________________________________________________
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[答案]　①引用论证。材料多处引用墨家的说法，如“去无用之费”“不非诛”等，突出了墨家的思想，便于作者清楚地阐释观点。②举例论证。材料列举“桀、纣、幽、厉”，用来阐释极端戕害民生民利的暴君形象。③对比论证。将“以大禹为典范的古时圣王形象”与“桀、纣、幽、厉”的暴君形象作比较，用来论证墨家对君主的要求。
1．下列对材料相关内容的理解，正确的一项是(3分)(　　)
A．墨家主张要关注人口之众、国家之富、刑政之治等治道现实的天下公利，而不能追求私利。
B．墨家重视探究事物出现的原因，并将“故”区分为充要条件的“大故”与必要条件的“小故”。
C．墨家认为，只要遵循“异类不比”的基本思维原则，就能正确地分析并解决所遇到的问题。
D．明故、察类的理性思维追求贯穿于墨家哲学的全部内容，反映了墨家哲学所秉持的运思模式。
D　[A项，“而不能追求私利”错误。根据原文第一段“但墨家所说之‘利’，非一己之私利，而是天下之公利”，第二段“‘兼爱’要求统治者应当像爱利自身、自家、自国那样去爱利他人、他家，他国”可知，墨家要追求公利，但并没有说不能追求私利。B项，“并将‘故’区分为充要条件的‘大故’与必要条件的‘小故’”错误。原文倒数第二段是“墨家进一步将‘故’区分为相似于充要条件的‘大故’与相似于必要条件的‘小故’”，文中说的是“相似于”，而不是真的充要条件的“大故”与必要条件的“小故”。C项，“只要……就”错误。说法绝对，且文中还有“还要探明其背后的原因、条件和规律”这样一个条件，所以表述错误。]
2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．墨家“兼爱”的思想要求统治者要维护民生民利，尤其是要普遍地爱利天下民众。
B．墨家为了实现“兼相爱”的社会理想，努力规约君主的行为，使其能实行义政义事。
C．墨家一向以重视科技而受推崇，是因为他们制造和使用器械都以重视实践为目的。
D．为了实现对民生民利的保全，墨家从不同角度规劝统治者厉行节约之道，“去无用之费”。
C　[C项，“是因为他们制造和使用器械都以重视实践为目的”错误。因果关系不成立。根据原文第三段“但墨家对技术活动的认识与实践是为了便利民生”“墨家技术哲学的核心也在于其强调技术应当秉持爱民、利民的价值立场”可知，他们制造和使用器械都以便利民生为目的。]
3．下列说法中，不能体现墨家“爱民、利民”观点的一项是(3分)(　　)
A．心无备虑，不可以应卒。
B．不可民力尽于无用，财宝虚于待客。
C．兴天下之利，除天下之害。
D．虑于民也深，则谋其始也精。
A　[根据文中第二、三段，墨家“爱民、利民”的观点是指“爱护百姓，对百姓有利”。A项，意思是“心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然的变故”，强调要居安思危，不符合题干观点。B项，意思是“不要把百姓的力量都用在无用处的事上，把财宝白白地用来赏赐给无能的人”，符合题干观点。C项，意思是“凡是对天下人有利的事就去干，帮助它兴办起来；凡是对天下人有害的事，就把它除掉”，符合题干观点。D项，意思是“对百姓的利益关心得越深切，对各项设计、措施考虑得就越周密”，符合题干观点。]
4．“为国为民的家国情怀和人间大爱”在墨家思想中体现鲜明。请结合材料说明其具体体现在哪些方面。(6分)
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[解析]　①由第一段“墨家所说之‘利’，……国家之富、刑政之治等治道现实”可知，墨家追求实现人口之众、国家之富、刑政之治等治道现实的方法政策，体现了家国情怀和人间大爱。②由第二段“‘兼爱’要求统治者应当像爱利自身、自家、……‘去无用之费’以实现对民生民利的保全”可知，墨家所述的“兼爱”“天志”“节用”等说法，通过约束或规劝的方式，要求君主要保全民生民利，体现了家国情怀和人间大爱。③由第三段“爱民、利民还是墨家最为根本的技术价值观念。……墨家一向以重视科技而为中国科技史家所推崇”“墨家技术哲学的核心也在于其强调技术应当秉持爱民、利民的价值立场”可知，墨家技术哲学的核心也在于其强调技术应当秉持爱民、利民的价值立场，体现了家国情怀和人间大爱。④由最后一段“爱民、利民的价值内核与明故、……从而也就可以被视为墨家哲学的精义与根本了”可知，爱民、利民的价值内核反映出了墨家哲学所秉持的人文价值，是墨家哲学的精义与根本，体现了家国情怀和人间大爱。
[答案]　①墨家追求实现人口之众、国家之富、刑政之治等治道现实的方法政策，体现了家国情怀和人间大爱。②墨家所述的“兼爱”“天志”“节用”等说法，通过约束或规劝的方式，要求君主要保全民生民利，体现了家国情怀和人间大爱。③墨家技术哲学的核心也在于其强调技术应当秉持爱民、利民的价值立场，体现了家国情怀和人间大爱。④爱民、利民的价值内核反映出了墨家哲学所秉持的人文价值，是墨家哲学的精义与根本，体现了家国情怀和人间大爱。
活动三　分析论证特点
论证特点主要包括论证切入的特点、论证思路的特点、论证方式的特点、论证方法的特点、论证语言的特点等。
1．论述文3要素
论述类文本是以论述、分析为主要表达方式，阐明事理、表明主张的文章，具有理论性强、逻辑性强、针对性强的特点。论点、论据和论证是其3要素。
(1)论点
论点是作者对所议论的问题所持的见解或主张。一般表述为一句话。它出现的位置多变，有的直接出现在开头，有的放在结尾，有的出现在文章中间，有的标题就是全文的论点。
一个文本只能有一个中心论点。为了使论述更深刻，更有条理，中心论点之下可以有若干个分论点。中心论点与分论点的关系就是统率与被统率的关系，而各分论点之间不能互相矛盾、交叉或包含。
(2)论据
论据是用来确定论题真实性的判断，它是使论题成立并使人信服的理由或根据，可分为两大类：一类是有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实，称为事实论据；一类是人们认为正确、可行的道理、格言、原理、定律，称为理论论据。论据要求真实、典型，必须能够证明论点。
(3)论证
论证是用论据证明论点的过程和方法。一般而言，论点是解决“证明什么”的问题，论据是解决“用什么证明”的问题，而论证是解决“怎样证明”的问题。
论证方法分为两大类：直接论证和间接论证。直接论证的方法有举例论证、引用论证、对比论证、因果论证，间接论证的方法有比喻论证、类比论证、归谬论证等。
3要素关系如下：
2．论证结构
基本结构 提出问题(引论)—分析问题(本论)—解决问题(结论)
具体结构 总分结构 先总说(提出中心论点)，再分说(列出几个分论点，或从几个方面进行论证)，最后总说(总结)
层进结构 论证上由浅入深，层层深入
并列结构 几个分论点并列，或几个方面的论证并列
对照结构 一正一反，正反对比
驳立结构 先驳论(列出错误论点并否定)，后立论
3．论证语言
论述类文本的语言特点是准确、鲜明、逻辑性强。具体到个别文本不外乎准确严谨、平实朴素、形象生动或幽默风趣。如果文本使用了多种修辞手法，则论证就显现形象生动、有气势、有文采的特点。
[必修上册第六单元《反对党八股》(节选)]阅读下面的文字，完成后面的题目。
党八股的第三条罪状是：无的放矢，不看对象。早几年，在延安城墙上，曾经看见过这样一个标语：“工人农民联合起来争取抗日胜利。”这个标语的意思并不坏，可是那工人的工字第二笔不是写的一直，而是转了两个弯子，写成了“”字。人字呢？在右边一笔加了三撇，写成了“”字。这位同志是古代文人学士的学生是无疑的了，可是他却要写在抗日时期延安这地方的墙壁上，就有些莫名其妙了。大概他的意思也是发誓不要老百姓看，否则就很难得到解释。……射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？做宣传工作的人，对于自己的宣传对象没有调查，没有研究，没有分析，乱讲一顿，是万万不行的。
党八股的第四条罪状是：语言无味，像个瘪三。上海人叫小瘪三的那批角色，也很像我们的党八股，干瘪得很，样子十分难看。如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套“学生腔”，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三吗？一个人七岁入小学，十几岁入中学，二十多岁在大学毕业，没有和人民群众接触过，语言不丰富，单纯得很，那是难怪的。但我们是革命党，是为群众办事的，如果也不学群众的语言，那就办不好。
请结合文本，分析材料在论证上有什么特点。
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[答案]　①论证方法丰富。综合运用了比喻论证、举例论证等论证方法。通俗易懂，生动形象，易于被人接受。②运用了并列式结构，层次清晰，条理分明。③语言生动活泼、通俗易懂和富有说服力。
1．多角度切入
(1)论点提出的角度：是否准确、新颖、独到。
(2)论据的角度：是否典型、新颖。
(3)论点提出的位置和方法：是否开门见山地亮出观点；设问开篇，提出论题。
(4)论证方式角度：立论、驳论、立论驳论相结合。
(5)论证结构(常考题型，可单独设问)：层进式(纵式结构)、对照式等。
(6)论证方法：举例论证、对比论证、类比论证、比喻论证、因果论证、引用论证等。
(7)论证语言：准确、鲜明、生动、幽默、逻辑性强等。
2．使用专业术语，答出效果
(1)结构方面：层进式结构，使论述深入；并列式结构，使论述层次清晰。
(2)论证方法：例证法，典型、有力；引用法，增加权威性，引用古诗词又增加文化底蕴和文学味；对比法，鲜明突出；喻证法，通俗易懂，说理生动等。多种论证方法综合使用，增加论证力量，有说服力。
(3)论证方式：①立论式：提出论题(论点)→分析问题(展开论证)→解决问题(得出结论)。②驳论式：提出错误观点→批驳错误观点→提出正确观点。
(4)论证语言：语言严密，使论证严密；语言通俗易懂，使论证有说服力。使用拟人、比喻修辞手法，使论证生动、形象；使用设问，或引人注意，或启人思考等。
(2024·山西朔州模拟)阅读下面的文字，完成后面的题目。
材料一：
信息、影像和精致印刷等技术的发展，打破了字符出版不可撼动的神话，图小说、绘本、图文书等成为较容易赢得读者和利润的图书类别。有人称这一时代为“阅时代”。
“阅”通过视觉器官接受和处理光信号；“读”是将文字符号解码为语音符号，进而理解其意义。人类原本是想借助直接图像来交流的，因为技术条件不支持，才发明了符号间接交流法。现代技术解决了图像和影像的精确重现问题。进而克服了语音和影像的一闪即逝的缺陷，并通过电子书签使“阅影像”如同“读文字”一样可间断和接续，这就使“阅”的方式传播和接受信息成为普遍的可能，动摇了文字传播的唯一性。阅图较读文轻松，是因为大脑不需额外解码。文字的用量也开始浓缩了，是因为交流手段的多样性和传播的便利(如微博)。
视觉器官天生是用来感知影像的。阅图时，大脑皮层兴奋的面积要远大于读文，在更多神经元参与的情况下，接受信息更快、效率更高，所以，“阅时代”将使人更聪明而不是趋于弱智。
“读”是后天习得的技能，“阅”则是人类的天性。“阅”更容易被记忆，利用图形来强化记忆，已被心理学界广泛应用。正如国家有国旗国徽，企业有LOGO，商品有商标。写作要形象，说话打手势，也是让受者更易形成影像。字符的缺点是间接信息，在解码中可能添加受者的东西，这就是联想。但联想只是提取了受者脑中既有信息，并未增加新东西，而原信息则可能走形。用图表达一匹马，传递的信息具有确定性；而用“马”字来表达，无论再加多少形容词，受者的脑中都不可能再现授者想要表达的那匹马。其实，阅并非必然妨害想象力，因为读中的联想完全可以变成阅后的联想，只是思维方式变化了。从总体上说，“阅时代”将极大激发人们的想象力。因为许多想象是文字难以表达的，而现代数码技术几乎可以表达人的任何想象——电影《阿凡达》就是一个例证。抽象思维的基础是形象，表达抽象思维的文字符号也可用非文字符号替代。某些领域用符号和公式来表达抽象思维具有便利性，但技术的未来发展至少会使符号的重要性显著下降。
有人说，读唐诗“举头望明月，低头思故乡”，每个人会怀念自己的故乡，而用图表达就没有这样的魅力。须知，唐诗的魅力在于语言，而不是字符。语言可创造文学意境，图也可以。文学上图与影像无法取代语言，但与语言结合后并非不能取代文字。
“阅时代”理念必将深深刺激传统出版人的情感。但这是在预测未来，而不是对未来投票表决。未来不由我们决定，当看到青少年和儿童强烈地倾向于阅图时，未来实际上已被确定：无论出版人多么不情愿，也只能理性面对。情感无助于赢得未来，只会有害于判断未来。
(摘编自《“阅时代”》)
材料二：
从美学角度来说，文字和图像本来各具特色，图像以其直观性和具体性见长，而文字以其抽象性和联想性著称。文字读物可以唤起读者更加丰富的联想和多义性的体验，在解析现象的深刻内涵和思想的深度方面，有着独特的表意功能。图像化将文字的深义感性化和直观化，这无疑给阅读增添了新的意趣和快感。正像林白所言：“绝妙之处在于，无论是先看图再看文，还是先看文再看图，都会发现一种有趣的吻合。”林白的解释道出了文与图之间的“互文性”阐发，但这种阐发隐含着某种“危机”。一方面存在着图像对文字的有效阐发，另一方面又存在着图像对文字的曲解和转义。从前一方面来看，图文书把书籍“通俗化”和“大众化”了，因而扩大读者范围；但从后一方面来看，图像有可能影响人们对文字的理解，尤其一些漫画书，将一些经典“连环画化”或“漫画化”。本来，这些经典著作多以思想深刻见长，特定的古汉语不但是其独特的表述手段，同时也是读者进入这些经典深刻思想的必要条件和路径。然而，在“读图时代”，此类读物被大量的“通俗化”，改造成“图画本”，独特的语言表述被转换为“平面化”甚至“庸俗化”的图解。比如蔡志忠漫画系列，将诸子经典中的精深思想，图解为一种漫画形式，虽然这也许有助于读者理解这些古代经典，但同时又存在将古代思想家博大精深的思想漫画化和简单化的可能性。假如读者对古代智慧和思想的了解只限于这些漫画式的理解和解释，留在他们心中的只有这些平面化的漫画图像，这是否会导致古代经典中的深义的变形以致丧失呢？而唐诗宋词这样纯粹的语言艺术作品，被转化为漫画时，文字独特的魅力及其所引发的丰富联想已被刻板地僵固于特定画面，这是否会剥夺读者对文学作品诗意语言的体验呢？
“读图”时尚的流行，也许正在悄悄地改变人们的阅读习性，其潜在的后果之一是重图轻文的阅读指向。我以为，“读图时代”的读图隐忧乃图像对文字的“霸权”，因此造成了对文字的挤压。在“读图时代”，从文化活动的对象上说，文字有可能沦为图像的配角和辅助说明，图像则取得文化主因的地位；从文化活动的主体上说，公众更倾向于读图的快感，从而冷落了文字阅读的爱好和乐趣。尤其是太多插图进入文学著作中，搅乱了文字原有的叙事格局和逻辑，中断了文章的内在文脉，将读者的注意力从文字引向图像本身，也暗藏着破坏了读者对文字沉思默想式的感悟方式的可能性。
(摘编自周宪《“读图时代”的图文“战争”》)
材料二有哪些的论证特点？请简要概括并分析。(4分)
[尝试解答]　_____________________________________________________
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[解题思维]
第一步：精准审题，确定答题切入点
由题干中的关键词可知，本题考查论证特点。解答此题时，需要掌握论证特点的相关知识，可以从手法、结构和语言等方面结合材料进行具体分析作答。
第二步：速读文本，构建答题思维链
角度 文本内容 分析
论证方法 “从美学角度来说，文字和图像本来各具特色，图像以其直观性和具体性见长，而文字以其抽象性和联想性著称”(第一段) 通过对比图像和文字各自的特点来进行论证，指出图像的直观性和具体性，与文字的抽象性和联想性形成鲜明对比。通过这种对比，作者突出图像的优势和潜在的风险，特别是可能影响文字的独特表达功能。
“正像林白所言：‘绝妙之处在于，……都会发现一种有趣的吻合。’”(第一段) 采用了引用论证的论证方法来说明图像与文字之间的“互文性”阐发。这一引用既说明了图像和文字可以互相补充，也引出图像对文字的曲解和转义的可能性。
“假如读者对古代智慧和思想的了解只限于这些漫画式的理解和解释”(第一段) 这种假设论证通过设立假想情境来加强作者的论点，警示读者可能存在的文化风险。
论证结构 文章先从图像和文字的美学特点入手，通过林白的观点引出“互文性”的讨论，然后深入探讨“读图时代”带来的“危机”，最后通过归纳总结得出图像可能对文字的影响。 结构清晰，层次分明，由浅入深，逻辑严密，论证过程环环相扣。
论证语言 文中使用了大量的假设语气和条件句，如“假如读者对古代智慧和思想的了解只限于这些漫画式的理解和解释”，表明作者在探讨“读图时代”的潜在危害时，保持了审慎的态度。 语言理性、严谨，注重逻辑性
第三步：组织语言，落实答题采分点
(1)从“论证方法”角度，答出“对比论证、假设论证、引用论证”等关键点，得1分。
(2)从“论证结构”角度，答出“结构清晰，层次分明”等关键点，得1分。
(3)从“论证语言”角度，答出“理性”“严谨”“注重逻辑性”等关键点，得1分。
(4)如有其他答案，可酌情给分。答出3点得满分。
[组织答案]　_____________________________________________________
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[答案]　①采用了对比论证、假设论证、引用论证等多种论证方法，使得材料的论证更加清晰有力。②论证结构逐层推进，层次分明，使论证更加深入。③论证语言理性、严谨，注重逻辑性。
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．人类因技术条件的限制，难以借助直接图像交流，所以发明了符号间接交流法。
B．有人认为唐诗的魅力无法很好地用图表达，但事实上语言可创造文学意境，图也可以。
C．图像和文字的“‘互文性’阐发”造成图像对文字的曲解和转义，影响人们对文字的理解，甚至使经典著作庸俗化。
D．许多插图进入文学著作中可能会导致文字原有的叙事格局和逻辑被搅乱、文章的内在文脉中断，甚至破坏了读者对文字沉思默想式的感悟方式。
C　[C项，“造成图像对文字的曲解和转义”错误，根据材料二第一段“一方面存在着图像对文字的有效阐发，另一方面又存在着图像对文字的曲解和转义”可知，图像和文字的“‘互文性’阐发”可能会造成两种结果，有可能是有效阐发，也有可能是曲解和转义，选项过于绝对。]
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)(　　)
A．现代技术使“阅影像”可间断和接续，克服了音像传播中的缺陷，使“阅”的方式传播和接收信息成为可能，从而使文字符号改变它原有的功能。
B．虽然用符号和公式来表达抽象思维具有便利性，但是随着技术的不断发展，人们在表达抽象思维时会淘汰文字符号而采用非文字符号。
C．新奇、精美、内容丰富的图像会大大增加读物对读者的诱惑力和视觉冲击力，促使读者消费和阅读。
D．如果将唐诗宋词转化为漫画，特定的画面就会使其失去文字的独特魅力，剥夺读者对诗意语言的体验。
C　[A项，“使文字符号改变它原有的功能”错误，根据材料一第二段“现代技术解决了图像和影像的精确重现问题。进而克服了语音和影像的一闪即逝的缺陷”“就使‘阅’的方式传播和接受信息成为普遍的可能，动摇了文字传播的唯一性”可知，现代技术使得“阅影像”能够像读文字一样可间断和接续，这确实克服了传统影像传播中的缺陷，增强了“阅”的传播可能性，动摇了文字传播的唯一性，并未使文字符号的功能发生根本性改变。B项，“淘汰文字符号而采用非文字符号”错误，根据材料一第四段“表达抽象思维的文字符号也可用非文字符号替代。某些领域用符号和公式来表达抽象思维具有便利性，但技术的未来发展至少会使符号的重要性显著下降”可知，文字符号并未被淘汰。D项，“就会使其失去文字的独特魅力”错误，根据材料二第一段“这是否会剥夺读者对文学作品诗意语言的体验呢”可知，作者只是在表达自己的疑问，并非结论。根据材料二第一段“一方面存在着图像对文字的有效阐发，另一方面又存在着图像对文字的曲解和转义”可知，图像也有可能对文字进行有效的阐发，这样读者也可以从图像中品味文学作品诗意语言。]
3．下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(3分)(　　)
A．面对空前发达和市场化的影视业，专为影视而生存的作家和专为影视而创作的文学作品纷纷涌现。
B．图像化的写作将作家的“编码”过程与读者的“解码”过程缩短，在文字与图像的互文性阐发中扬长避短。
C．中国画非常讲究“意境”，往往在画中题诗，以诗补画，使意境更加深远，让人在看画与赏诗之中，充分享受艺术美。
D．我们常用“眼花缭乱”表达对复杂图像的观感，这表明图像虽然直观、形象，但也容易让人迷失在庞杂、多元的图像信息之中。
A　[材料一强调“阅时代”的到来以及图像、影像的重要性，提到技术的发展推动了新的传播方式。A项，为影视而创作的文学作品的涌现，正是技术和市场发展带来的结果，直接支持了材料一的观点。B项，虽然提到图像化的写作缩短了编码与解码过程，但这更符合材料二中的“互文性”论点，而不是材料一的核心观点，因此不适合作为材料一的论据。C项，虽然提到诗画结合能增强艺术效果，但这是一个传统的艺术观念，与材料一中的“阅时代”论点并不直接相关，因此不适合作为论据。D项，提到复杂图像可能让人迷失，这更多是材料二对图像的负面影响的讨论，而不是材料一中的观点，因此也不适合作为材料一的论据。]
4．在对待文字和图像的关系上，材料一和材料二有哪些异同？请简要分析。(6分)
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[解析]　相同点：承认图像的重要性：根据材料一原文“现代技术解决了图像和影像的精确重现问题。进而克服了语音和影像的一闪即逝的缺陷”可知，“阅时代”的到来预示着图像在现代传播和交流中的重要作用。根据材料二原文“图像化将文字的深义感性化和直观化，这无疑给阅读增添了新的意趣和快感”可知，材料二也承认图像在现代阅读中的直观性和影响力。两则材料都认识到图像在信息传播中的重要性。
关注图像与文字的互动：根据材料一原文“使‘阅’的方式传播和接受信息成为普遍的可能，动摇了文字传播的唯一性”“视觉器官天生是用来感知影像的。……接受信息更快、效率更高”可知，材料一讨论了图像与文字结合后可能会改变传统的文字传播方式，使阅读更加视觉化。根据材料二原文“林白的解释道出了文与图之间的‘互文性’阐发，……另一方面又存在着图像对文字的曲解和转义”可知，材料二探讨了图像与文字的“互文性”及其可能引发的文字曲解问题。两者都关注图像与文字之间的关系，特别是它们的互补与冲突。
不同点：对图像的态度：根据材料一原文“现代技术解决了图像和影像的精确重现问题。进而克服了语音和影像的一闪即逝的缺陷”“阅图较读文轻松，是因为大脑不需额外解码”“‘阅时代’将使人更聪明而不是趋于弱智”可知，材料一对图像在“阅时代”中的作用持积极态度，认为图像能够激发想象力，提高传播效率，是时代进步的体现。根据材料二原文“林白的解释道出了文与图之间的‘互文性’阐发，……另一方面又存在着图像对文字的曲解和转义”可知，材料二对文字和图像的关系则持更为谨慎的态度，担心图像可能会导致文字的曲解和庸俗化，甚至可能使经典作品失去深度。
对未来的预见：根据材料一原文“‘阅时代’理念必将深深刺激传统出版人的情感”可知，材料一认为“阅时代”是不可避免的趋势，技术进步将推动图像在传播中的主导地位。根据材料二原文“太多插图进入文学著作中，……也暗藏着破坏了读者对文字沉思默想式的感悟方式的可能性”可知，材料二更关注当前的文化现象，表达了对“读图时代”可能导致的文化和审美危机的担忧，特别是对图像可能压制文字影响力的忧虑。
[答案]　相同点：①两则材料都认识到图像在信息传播中的重要性。②两者都关注图像与文字之间的关系，特别是它们的互补与冲突。
不同点：①对图像的态度不同，材料一对图像在“阅时代”中的作用持积极态度，认为图像能够激发想象力，提高传播效率，是时代进步的体现。材料二则持更为谨慎的态度，担心图像可能会导致文字的曲解和庸俗化，甚至可能使经典作品失去深度。②对未来的预见不同，材料一认为“阅时代”是不可避免的趋势，技术进步将推动图像在传播中的主导地位。材料二则更关注当前的文化现象，表达了对“读图时代”可能导致的文化和审美危机的担忧，特别是对图像可能压制文字影响力的忧虑。
练案39　专项对点 分析论证方式、方法和特点
一、阅读下面的文字，完成1～5题。(19分)
材料一：
我经常给学生开一门19世纪至20世纪早期的英国文学课，阅读的文本从华兹华斯、叶芝等的诗作到《弗兰肯斯坦》《去印度之路》这样的小说，都可以在网上阅读或方便地找到电子书。这是数码时代的学习便利。但是，开学头一天，我就会要求学生，不要在笔记本电脑或电子阅读器上阅读这些文本，阅读和课堂讨论都需要用实体书。
网络时代的电子阅读，其利弊得失早已存在不少争论，我对学生提出读书不读屏的要求，不是关乎一般的书籍，而是关乎那些值得“深度阅读”的文本；不是他们单凭个人兴趣的阅读，而是修课和学习的阅读。这是教授和学生一起在课堂上所做的那种研修阅读。
意大利小说家、符号学家翁贝托·艾柯曾在埃及亚历山大图书馆发表了题为“书的未来”的演讲。他说，“书是那种一旦发明，便无须再做改进的工具，因为它已臻完善，就像锤子、刀子、勺子或剪子一样”。他还说，“在互联网的时代，我们又回到了字母。计算机让我们返回古登堡星系。从此，每个人都必须阅读”。他说的主要是一般的文字阅读。古登堡一直被当作第一位发明活字印刷术的欧洲人，“古登堡星系”成为文字阅读的代名词，它的对立面是图像阅读，不是浅层的文字阅读。
互联网开拓了一个几乎人人都可以参与其中的阅读时代，但屏幕上的阅读基本上是浏览型的信息获取。在联网的笔记本或平板电脑上阅读文学，对学生们来说，经常是一种受其他信息干扰的阅读，极难做到全神贯注、细思慢想，不可能有纸上文本的那种深度阅读效果。当然，纸上阅读也有分心打岔。但是，纸上阅读有帮助读者专注的辅助手段，如在书页上画线、圈点、写心得或做笔记。
专注的阅读不仅是获取信息和知识，也是学习如何细致辨析和深入思考。培养这种思考习惯和能力，本身就是对每个人都有意义的素质教育和人生历练。人类寻找并得益于深度经验，正如美国作家鲍尔斯在《哈姆雷特的黑莓》一书中所说，“深度让我们能扎根于这世界，让生命有质量和完整，丰富我们的工作、与他人的关系以及我们所做的每一件事情”。如果只是满足于屏幕上的浅层阅读，那么，久而久之，人会变得精神涣散，无论读什么都是走马看花，自己没有深入、明确的想法，凡事便只能是道听途说、人云亦云。
法国思想家和媒介学家雷吉斯·德布雷提出，新媒介的出现并不会“杀死”旧媒介，而是可能帮助旧媒介回归其更具特质的功能。19世纪，达盖尔发明了达盖尔摄影法。摄影使得人们不再需要依靠平庸的肖像画技留下他们的容貌，让他们可以用家庭相册代替沉重的祖先画像。但是，摄影并没有杀死肖像画，它让肖像画可以更专注地成为一种艺术。与此同时，肖像画也成为人们对杰出和重要人物的致敬方式，画像上的人因此更具有某种尊贵和不凡的身份。
在数码时代，电子文字或许也可以让纸质书籍的深层阅读与一些传统的浅层读物之间形成更为明确的区别和分工，可以使得书籍回归到一种更具特质的重要功能——深度阅读。浅层读物属于大众文化，有其自身的存在理由，如消遣、娱乐、旅游、烹调、励志箴言等。但深层的读物不同，即使不一定是经典的传世之作，它们也是文学、历史、哲学、政治和社会学、思想类的重要著作。这样的书籍比大众读物更加需要有实质的内容、长远的眼光、敏锐的问题意识和独到的见解。这样的书籍不仅需要深度的写作，而且也更值得深度阅读。
(摘编自徐贲《人文的互联网：数码时代的读写与知识》)
材料二：
包括研究阅读的著名学者玛丽安娜·沃尔夫在内的一些观察人员指出，互联网带来的网络阅读的特点是从一个话题快速转移到另一个话题，如果对一个话题不感兴趣就会选择略过，而这种阅读习惯会影响人们深入阅读的能力。科技作家尼古拉斯·卡尔认为，注意力的迅速转换是发生在思维线路中的一种实在变化，这种变化使人们无法集中注意力。
对于这些说法，我持怀疑态度。网络阅读和网上冲浪确实会改变大脑的思维架构，但这种改变与买汽油、看到陌生人微笑改变大脑的思维架构类似，因为大脑具有很强的适应性，时时都在发生着这样无关紧要的变化。
不过，虽然大脑的适应能力很强，但是否意味着它会接受网络阅读注意力的频繁转换导致的无法集中注意力的状况呢？我并不这样认为。因为思维的基本架构是无法彻底重建的，认知系统各部分(视觉、注意力、记忆力、解决问题的能力)之间的相互依赖性非常强，所以如果一个部分发生了根本性的变化，比如失去了专注于一件事的能力，那么这种变化会通过串联整个认知系统，影响思维的大部分甚至所有架构。实际上，大脑的适应性在某些方面还是非常保守的，不会让这种重大改变发生。换个角度看，如果这种改变已经发生了，那么人们阅读较长文本的兴趣就会降低，阅读理解能力就会下降，而且解决问题的能力、数学成就，以及许多依靠注意力的高级认知功能都会受到影响，显然我们并没有看到这样的情况出现。
更重要的是，我并不知道有什么证据可以证明年轻一代在维持注意力方面要比父辈更困难。他们可以像其父母一样，在观看诸如《泰坦尼克号》之类的长达三小时的电影时，全程集中注意力，也能在阅读喜欢的小说，比如《壁花少年》时集中注意力。所以，我对年轻人无法集中注意力这样的说法是不相信的。
(摘编自丹尼尔·T．威林厄姆《心智与阅读》，梁海燕译)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　)
A．材料一中，作者在开学头一天就对学生提出要读实体书而不读屏的要求，这是因为他认为阅读实体书才能实现深度阅读。
B．深度阅读不仅有利于获取知识、培养良好思考习惯、增强辨析能力，还有助于阅读者逐步形成独立的思考和深刻的见解。
C．材料二中，作者认为网络阅读、网上冲浪、买汽油等行为能改变大脑的思维架构，长期累积会让高级认知功能受到影响。
D．对于网络阅读是否会导致注意力不集中的问题，材料一和材料二的看法大不相同，但相比之下，材料一的看法更有价值。
B　[A项，“作者在开学头一天就对学生提出要读实体书而不读屏的要求”扩大了范围。根据材料一第一段，他要求学生在读指定的读物“从华兹华斯、叶芝等的诗作到《弗兰肯斯坦》《去印度之路》这样的小说”时要读实体书，而不是要求所有读物都必须读实体书。C项，“长期累积会让高级认知功能受到影响”错，从材料二第三段可知，作者认为“大脑的适应性在某些方面还是非常保守的，不会让这种重大改变发生”。D项，“材料一的看法更有价值”无中生有。综观材料一和材料二，两位作者的看法都有合理之处，都能给人以启发，没有充分的依据判定哪一个更有价值。]
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　)
A．如果专门的电子书阅读器有画线、圈点、批注功能，那么在阅读电子书时使用这些功能，是可能实现深度阅读的。
B．材料二中所提及的著名学者玛丽安娜·沃尔夫关于网络阅读的看法，可以作为论据来论证材料一第四段的相关观点。
C．虽然浅层阅读依托的是电子设备，并且在阅读方式上与深度阅读也有所不同，但这两种阅读都有获取信息的功效。
D．材料二中提到，年轻人在阅读喜欢的小说时能长时间维持注意力，这一现象表明注意力涣散的原因或许是兴趣不足。
C　[C项，“浅层阅读依托的是电子设备”表述绝对。由材料一第七段的“在数码时代，电子文字或许也可以让纸质书籍的深层阅读与一些传统的浅层读物之间形成更为明确的区别和分工”可知，纸质书籍中有一部分是浅层读物；而且文中也没有信息表明“浅层阅读依托的是电子设备”。]
★3．下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．作者以自己的教学实践开篇，这种方式既为严肃的学术思考设置了生动轻松的入口，又彰显了文章所谈问题的现实意义。
B．文章引用鲍尔斯《哈姆雷特的黑莓》一书中的话语，意在强调深度经验对人类的重要性，进而论证深度阅读的重要价值。
C．文章以摄影与肖像画的关系，类比电子阅读与纸质书阅读的关系，表明电子阅读可能帮助纸质书回归其更具特质的功能。
D．文章先引出纸上阅读与屏幕阅读的话题，然后深入剖析各自存在的利弊，最后提出通过分工使书籍回归深度阅读的设想。
D　[D项，“深入剖析各自存在的利弊”无中生有。材料一“网络时代的电子阅读，其利弊得失早已存在不少争论”“但屏幕上的阅读基本上是浏览型的信息获取。在联网的笔记本或平板电脑上阅读文学，对学生们来说，经常是一种受其他信息干扰的阅读，……纸上阅读有帮助读者专注的辅助手段，如在书页上画线、圈点、写心得或做笔记”“在数码时代，电子文字或许也可以让纸质书籍的深层阅读与一些传统的浅层读物之间形成更为明确的区别和分工，可以使得书籍回归到一种更具特质的重要功能——深度阅读”，由此看出，材料一没有剖析纸上阅读的弊端。]
★4．材料一第三段引用艾柯的话语有何作用？请结合文本简要分析。(4分)
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[解析]　①由“意大利小说家、符号学家翁贝托·艾柯曾在埃及亚历山大图书馆发表了题为‘书的未来’的演讲。他说，‘书是那种一旦发明，便无须再做改进的工具，因为它已臻完善，就像锤子、刀子、勺子或剪子一样’”，可看出借艾柯的话语，指出书籍对人类社会的重要性，为文章提倡阅读书籍提供依据。②由“他还说，‘在互联网的时代，我们又回到了字母。计算机让我们返回古登堡星系。从此，每个人都必须阅读’”，可看出借艾柯的话语，指出互联网时代让每一个人都必须阅读文字，引出下文“互联网开拓了一个几乎人人都可以参与其中的阅读时代”的论断并进而作深入辨析。
[答案]　①借艾柯的话语，指出书籍对人类社会的重要性，为文章提倡阅读书籍提供依据。②借艾柯的话语，指出互联网时代让每一个人都必须阅读文字，引出下文“互联网开拓了一个几乎人人都可以参与其中的阅读时代”的论断并进而作深入辨析。(每点2分)
★5．材料二中针对互联网使年轻人无法集中注意力这一看法，作者是怎样逐步反驳的？请结合文本简要分析。(6分)
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[解析]　第一段提出“科技作家尼古拉斯·卡尔认为，注意力的迅速转换是发生在思维线路中的一种实在变化，这种变化使人们无法集中注意力”，第二段进行驳论“对于这些说法，我持怀疑态度……时时都在发生着这样无关紧要的变化”。由此可知要点①。由第三段“虽然大脑的适应能力很强……大脑的适应性在某些方面还是非常保守的，不会让这种重大改变发生”可知要点②。由第三段“换个角度看，如果这种改变已经发生了……显然我们并没有看到这样的情况出现”可知要点③。由第四段“我并不知道有什么证据可以证明年轻一代在维持注意力方面要比父辈更困难……我对年轻人无法集中注意力这样的说法是不相信的”可知要点④。
[答案]　①首先用类比论证反驳，指出互联网对大脑的改变与人们日常活动对大脑的改变强度差不多，不足以使注意力无法集中。②接着用因果论证反驳，指出大脑的适应性在某些方面是非常保守的，思维的基本架构无法彻底重建，因此注意力无法集中这种根本性的改变不会出现。③然后用反证法(假设论证)反驳，假设已经出现了注意力无法集中这种根本性的改变，那么这必然导致阅读较长文本、数学成就等许多高级认知能力下降，而这些现象并未出现，因此注意力无法集中是伪命题。④最后用举例论证反驳，以年轻人能集中注意力观看《泰坦尼克号》之类的长电影和《壁花少年》等喜欢的小说为例，反驳“互联网使年轻人无法集中注意力”的看法。(每点2分，答出三点即可)
二、阅读下面的文字，完成6～10题。(19分)
材料一：
在“互联网＋”的时代背景下，阅读文本的生产、传播方式也发生了巨大变化。“媒介”一般指传播介质，如报纸、杂志、广播、电视、网络等，既包括静态的纸质文本、图片，也包括动态的声音、动画、视频等电子文本。由于文本内容呈现形式的多样性，“阅读”的内涵不再局限于对书面文字的识记、理解、鉴赏、评价，而是进一步拓展到对图片、表格、声音、视频等多元信息的获取、处理和应用。“跨媒介阅读”的“跨”既强调“跨越”，更注重“整合”，不同的媒介形式特点各异，求同存异，将之有机整合并应用到语文课堂上来，可以丰富语文学习内容，加强语文学习与时代、与生活的联系。
我们目前面临的阅读是多种媒介融合的，当我们还在感慨数字化的阅读方式已经悄然超越传统方式时，似乎忽略了这种跨媒介阅读其实已经改变了我们的阅读“姿势”。
跨媒介阅读改变的是阅读习惯。现在我们生活在多屏的富媒体时代，几乎可以算得上“数字化原住民”了。读者习惯于多种媒介同时呈现在一个页面上，阅读时眼球转动速度也是不一样的。当读者去阅读传统文字印刷的文本时，就无法快速地进入文本，感受阅读的快乐。
跨媒介阅读形式越来越协同化。所谓协同化，实质就是从个体阅读越来越发展成为社交型阅读。过去我们说阅读是很个体化的，拿一本书，安安静静在一个地方读。但是随着技术越来越进步，我们在阅读的时候，总会先上网翻看网友的评价。也就是说今后看书，如果在某一个平台上不推送的话，你还会不会关注？是不是会影响到你的阅读习惯？
跨媒介阅读背后实质是思维的表达，一个成功的、良性的跨媒介阅读活动，植根于一种思维模式的构建。要想通过跨媒介阅读，读懂思维之美，首先要读懂不同媒介语言是如何转化的。在跨媒介阅读中，比较容易形成的形态是文学阅读与影视阅读相结合，因为很多影视作品是由文学作品改编而成，这种天然的“血缘”关系，使得影视成为跨媒介的首选。阅读文本本身就是一种画面——词语之间互为转化的实践，这就是一种跨媒介阅读的思维表达，是用文字表达影像，用文字翻译影像语言。因此，实现“跨”的基础是不同媒介语言的相互转换。然而，“跨”之后如何成功地阅读才是关键，要知道，语文课中基于影视作品的跨媒介阅读和一些地区开展的影视教育活动是截然不同的。
思维之美的另一种体现是要注重阅读元素分拆和关联，形成图谱化个人阅读知识。跨媒介里面有很多元素，戏剧有戏剧表现语言，绘画有绘画表现元素，数字艺术更是元素众多，这恰恰是我们应该时时刻刻注意的。这种分拆和关联背后，实际上是分类思想，先分类再建立关联，然后重新将关联以后的知识结构化，形成一种思想，让阅读成为一个体系。跨媒介阅读不止于阅读浏览不同媒介信息，更要聚合思维和思想，形成新的跨媒介阅读知识图谱。
(摘编自吴钟铭《跨媒介阅读改变了什么》)
材料二：
随着数字化时代的到来，微信、微博、网络微视频将人们碎片化的时间占满，人们似乎不愿拿出完整的时间正式地阅读一本书。而中学生也深受社会大环境的影响，他们不愿阅读经典名著，更热衷于休闲娱乐的动漫或综艺节目等。但是经典名著具有多重教育价值，应作为课堂教学的重点。面对新媒体的技术越来越大的影响力，以及我们被逐渐改变的思维方式和生活习惯，想要继续发展经典名著的多重教育价值，就不得不借助互联网、新媒介和新技术的力量。
经典名著寻求新的理解媒介。传统媒介下的经典名著通常以印刷文字为载体，有一定优势，如阅读印刷文字能够赋予人们想象力，能够养成缜密的逻辑思维。但在自媒体和“互联网＋”的时代，经典名著想要经久不衰就要不断寻求新的理解媒介。我们应该了解新媒介的出现并没有完全取代传统媒介。麦克卢汉认为，新媒介的出现并不意味着传统媒介的消亡，而是会将传统媒介变为它的内容。传统媒介有其不可替代的独特价值，所以经典阅读在新时代下寻求新的理解媒介并不是要完全抛开传统媒介。
用跨媒介激活经典名著的新生命。经典名著具有多重教育价值，应成为课堂教学的重点，但是经典名著教学在其实施过程中尚存一些问题，使学习陷入了简单化和碎片化的困境。所以经典名著需要通过跨媒介实现与现代社会的融合。跨媒介阅读与交流有其独有的优势，“跨媒介”是将不同的媒介整合在一起进行教学活动，与传统纸质阅读相比，跨媒介阅读具有高参与、多样、快捷等特点。将经典名著的阅读与跨媒介结合起来，可以有效发挥两者优势。经典名著因其独特的魅力和艺术价值被演绎成不同形式的作品，方便师生通过不同的媒介获取到不同形式的经典名著。
(摘编自张砚妮《经典名著的跨媒介阅读与交流》)
6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．我们处于数字阅读的多媒介时代，因习惯于多种媒介同时呈现而无法感受传统文本阅读的快乐。
B．在跨媒介阅读中，只要注重不同媒介语言间的转化过程，形成图谱化个人阅读知识，就能体现思维之美。
C．跨媒介阅读具有协同化的阅读形式，其实质是从个体阅读发展成为社交型阅读，读者的阅读习惯一定程度上受到网上评价的影响。
D．麦克卢汉强调新媒介兴起背景下的阅读不会完全抛弃传统媒介，更不会使其消亡。
B　[B项，“只要注重不同媒介语言间的转化过程……就能体现思维之美”错误。根据材料一第五段“读懂思维之美，首先要读懂不同媒介语言是如何转化的……然而，‘跨’之后如何成功地阅读才是关键”可知，思维之美的体现不仅包括不同媒介语言间的转化和形成图谱化个人阅读知识，还包括阅读习惯的改变、阅读形式的协同化和社交化、思维表达的体现等。因此，仅注重语言转化和知识图谱，不足以全面体现跨媒介阅读的思维之美。]
7．结合相关材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　)
A．跨媒介阅读的思维表达，是用文字表达影像，用文字翻译影像语言，用来实现“跨”的基础是不同媒介语言的相互转换。
B．跨媒介阅读除了阅读浏览不同媒介信息，要注重阅读元素分拆和关联，形成图谱化个人阅读知识。
C．跨媒介阅读与交流具有高参与、多样、快捷等特点，在经典名著阅读活动中具有无法替代的作用。
D．传统纸质阅读与跨媒介结合，能更好地激活经典名著的新生命，发掘名著独特的魅力和艺术价值。
C　[C项，“在经典名著阅读活动中具有无法替代的作用”错误。由材料二第二段“新媒介的出现并没有完全取代传统媒介”“传统媒介有其不可替代的独特价值”可知，传统媒介有一定的优势，经典名著阅读并不是要完全抛开传统媒介选择跨媒介阅读，所以并不能得出跨媒介阅读具有无法替代的作用的论断。]
8．下列学习过程中，不属于跨媒介阅读的一项是(3分)(　　)
A．观看完电影《长津湖》后，学生在班级开展观后感分享活动，交流观后心得。
B．观看电影《阿Q正传》后，学生用漫画的方式描绘阿Q的形象。
C．学习辛弃疾《念奴娇·赤壁怀古》后，学生将这首词用散文化的语言表述出来。
D．观看电视剧《红楼梦》中《宝玉挨打》片段后，学生按事件发展顺序写剧本大纲。
C　[C项，跨媒介阅读通常涉及不同媒介，如将文学作品转化为影视或声音等其他形式。将诗词用散文化语言表述只是文字形式内部的转换，不涉及不同媒介的结合，不属于跨媒介阅读。]
★9．简要分析材料一是如何体现论证的严密性的。(4分)
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[解析]　①从论证结构方面分析：第一段先提出跨媒介阅读的概念及内涵，跨媒介阅读通过不同媒介形式呈现文本内容，丰富了语文学习内容，加强了语文学习与时代、社会的联系。第二段“跨媒介阅读其实已经改变了我们的阅读‘姿势’”引出下文对“改变”的论述，第三至五段分别从改变阅读习惯、阅读形式协同化、思维表达三个方面进行论证。文本最后强调跨媒介阅读要聚合思维和思想，形成知识图谱。材料一采用总分总的结构，论证过程清晰且相互关联。②从论证方法方面分析：举例论证，如“在跨媒介阅读中，比较容易形成的形态是文学阅读与影视阅读相结合，因为很多影视作品是由文学作品改编而成”；对比论证，如“语文课中基于影视作品的跨媒介阅读和一些地区开展的影视教育活动是截然不同的”。材料一运用的论证手法多样，论据充分，易于理解，增强文章的说服力。③从概念界定方面分析：第一段通过对“媒介”“阅读”概念的描述以及对“跨媒介阅读”中“跨”的准确的界定，强调“跨越”更注重“整合”，用词严谨，利于读者的准确理解。④从语言表达方面分析：第三段“几乎可以算得上‘数字化原住民’了”“读者习惯于多种媒介同时呈现在一个页面上”中“几乎可以算得上”“多种”“同时”等修饰语的运用，准确地描述了跨媒介阅读的特点。
[答案]　①论证结构严谨。材料一采用总分总的结构，先提出跨媒介阅读的概念及内涵，接着从改变阅读习惯、阅读形式协同化、思维表达三个方面进行论证，最后强调跨媒介阅读要聚合思维和思想，形成知识图谱。②论证方法多样。运用了举例论证，如“在跨媒介阅读中，比较容易形成的形态是文学阅读与影视阅读相结合，因为很多影视作品是由文学作品改编而成”；还运用了对比论证，如“语文课中基于影视作品的跨媒介阅读和一些地区开展的影视教育活动是截然不同的”。③概念界定清晰。对“跨媒介阅读”的“跨”进行了准确的界定，强调“跨越”更注重“整合”。④语言表达准确。如“几乎可以算得上‘数字化原住民’了”“读者习惯于多种媒介同时呈现在一个页面上”等表述准确地描述了跨媒介阅读的相关特点。(每点2分，答出两点即可)
10．经典名著《红楼梦》是中国古代文化的百科全书，有着多重的教育价值。请结合文本内容分析，在跨媒介阅读的背景下，如何激活《红楼梦》的新生命？(6分)
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[解析]　①结合材料二第二段“经典名著寻求新的理解媒介”“传统媒介有其不可替代的独特价值”等内容分析，在自媒体和“互联网＋”的时代，激活《红楼梦》的新生命要借助互联网、新媒介和新技术的力量，保留传统媒介的独特价值，寻求新的理解媒介。②结合材料二第三段“用跨媒介激活经典名著的新生命”“跨媒介阅读具有高参与、多样、快捷等特点”内容分析，激活《红楼梦》的新生命要将经典名著的阅读与跨媒介结合起来，利用跨媒介阅读的优点，实现传统名著阅读与时代、与社会的融合，摆脱“简单化和碎片化的困境”。③激活《红楼梦》的新生命既要注重跨媒介，更要注重与不同媒介形式整合，《红楼梦》因其独特的魅力和艺术价值被演绎成不同形式的作品，可方便师生通过不同的媒介获取到不同形式的《红楼梦》，如电影、电视剧、漫画等，将之有机整合并应用到阅读和语文课堂上来。
[答案]　①寻求新的理解媒介。《红楼梦》可借助互联网、新媒介和新技术的力量，在自媒体和“互联网＋”的时代，将传统媒介变为它的内容，同时保留其传统媒介的独特价值。②利用跨媒介阅读的优势。《红楼梦》可通过跨媒介阅读与交流的高参与、多样、快捷等特点，实现与现代社会的融合，摆脱经典名著教学中简单化和碎片化的困境。③与不同媒介形式整合。《红楼梦》因其独特的魅力和艺术价值被演绎成不同形式的作品，可方便师生通过不同的媒介获取到不同形式的《红楼梦》，如电影、电视剧、漫画等，将这些不同媒介形式整合在一起进行阅读和教学活动。(每点2分)
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