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浙江省金华市兰溪市第二中学2024-2025学年八年级下学期语文期中试卷
一、第一站 探访地域风情 感受民风民俗
（2025八下·兰溪期中）“百里不同风，百里不同俗”，鲁迅记忆里那笼罩着jiǎo（ ① ）洁月光的社戏，吴伯箫文字里，那静mù（ ② ），暖融融的灯笼，贺敬之心中那不曾变味的糜子、油馍和米酒，刘成章笔下那气势磅礴，令人叹为观止的安塞腰鼓，无一不是地域画卷中浓墨重彩的一笔。这一幅幅生动的画卷，让我们领悟到了博大的中华文化，看到了多样的生活方式，感受到了多彩的地域风情。
1．根据拼音写出①②处汉字。
2．语段中画线句有一处语病，请修改并把修改好的句子清楚端正地抄一遍。
3．（2025八下·兰溪期中）阅读选段，补全对话。
《回延安》节选
树梢树枝树根根，一亲山亲水有亲人。
羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大
东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。
梁山伯与祝英台（选段）
祝英台：过了一山又一山，
梁山伯：行行到了凤凰山。
祝英台：凤凰山上百花开，
梁山伯：缺少芍药共牡丹。
祝英台：梁兄若是爱牡丹，
与我一同把家还，
我家有枝好牡丹，梁兄要摘也不难。
选自《越剧电影研究》，中国电影出版社2020年版。
小云：信天游和越剧歌词在写法上有相似之处，上面两段文字都运用了比兴的手法。
小山：在情感表达方面，相比于信天游的　 　，越剧更显得细腻、柔美（参照加点的词语，填写“信天游”的特点）
小云：读着信天游，我联想到了《安塞腰鼓》，我好像看到了鼓手们在黄土高原上释放着磅礴的力量。
小山：读着越剧，我联想到　 　。（参照画线句仿写）
（2025八下·兰溪期中）舞动的醒狮
林延军
①村庄的气息，从“咚咚咚”的鼓声里开始。
②劳作了一年的人们，黝黑的额头写满皱纹，像是田畴里的庄稼。田里耕作的带头小哥，还来不及放好农具，便直奔村里宗祠旁的一间小屋，屋内灯光微弱，暗暗的，带头小哥举起鼓槌，“咚咚咚”的鼓声在村庄的上空回荡。一阵熟稔地拾掇，有人敲锣打鼓，有人头顶着狮头，有人弯腰当狮尾，带头小哥与几名青年小伙摇身一变成为“狮子班”，他们脚踩着土地，双手举起狮头，在人群里舞动起来。
③“狮子”时而抬头扭脖，时而腾挪翻越，时而眨眼踢腿，刹那间，“狮子”又向前奔跑，像是听到谁的呼唤，踢腿，抬头，突然间又摇头摆尾。此时，鼓声从轻快转为慢悠，紧跟着又从慢转为快。
④一会儿狮子“高兴”了，一会儿狮子“生气”了，一会儿狮子“悲伤”了……从步伐到动作，从表情到性格，舞狮人在“狮子”的世界里，靠默契和心灵相通等配合，将狮子的喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑八态展现得淋漓尽致。此刻，狮子像生长在村庄的精灵，为百姓带来欢乐，祥瑞，辟邪。
⑤正月的日子，“狮子班”便串村走巷，挨家挨户，为村民舞狮，寓意庆贺一年的收成，祈祷风调雨顺。他们在村庄穿行，变成村庄乐谱上的一个个音符，又像田畴里的庄稼，星星点点，在南方这片贫瘠的红土地上跳跃起来。
⑥每次舞狮前，都会有一段击鼓演奏。“咚咚”的声音从低到高，变化多端，似乎在召集志同道合的人，又似乎要把“狮子”唤醒。随后，醒狮闻鼓起舞，或睁眼，或洗须，或舔身，或抖毛。渐渐地，鼓声如千军万马奔腾而来，又像狂风暴雨，排山倒海。小孩儿坐在大人的肩膀上，看得如痴如醉。
⑦霎时，握鼓槌者用尽力气，擂出浑厚的鼓声，“狮子”又弯了一下头，似沉思，似惊悚，尾巴随之摇摆起来。鼓声、镲声和鞭炮声回荡在房舍、村庄和草木之间，地面不时扬起一阵土灰，围观的老老少少如追星，久久不忍离去……
⑧舞狮，源于宫廷狮子舞，盛行于民间。
⑨相传远古时期，广东南海一带发生了瘟疫，后来出现一只神兽，神兽所到之处，瘟疫便很快没有了，后来百姓为了纪念神兽，称神兽为“年兽”。家家户户用竹篾、纸等材料制作“年兽”，配合锣鼓，并用一张桌子放置家门口，准备好“年兽”喜欢吃的青菜，等待年兽采食。由于年兽与狮子的样貌相似，经常为老百姓带来祥瑞和喜气，故年兽被称为“瑞狮”。
⑩在广东，因粤语“瑞”与“睡”读音相同，老百姓比较忌讳，认为“瑞狮”是带来福瑞，后又将“瑞狮”改称“醒狮”。直至明代，醒狮出现在广东的一些村庄，百姓为祈愿兆丰年，风调雨顺，把愿景寄托在醒狮的身上。村民用醒狮的威严驱赶邪恶，祈盼来年事事顺心。
记忆中的童年，许多小伙伴都有“功夫梦”“狮子班梦”。一听到鼓声响起，小伙伴们就像着了魔，拔腿就跑，直奔村中央的那片空旷地。“舞狮子啦！快！”成为我们奔走相告的口头禅。但每次看完舞狮表演，伙伴们都意犹未尽，回家又找来棍子到处敲，模仿击鼓。
是的，醒狮一动，沉寂的村庄就被唤醒。它们威严，它们凶猛，它们祥瑞，它们从乡野走进城市，又从城市走出国门。醒狮要将舞蹈、武术和中国传统文化的精气神，从世界的东方撒向全世界。在一呼一吸之间，醒狮登上异乡的舞台，在华丽转身之间，在万千景象之中，醒狮一跃登上非遗的榜单，万物景仰。
醒狮，是有生命的，它承载着一代又一代人的目光，还有记忆。它舞动的走向，又像一条辽阔的河流，支流所到之处，连着根脉，滋长乡愁。
4．醒狮是音乐和舞蹈配合的艺术。请根据文章内容，梳理醒狮表演的过程。
场景 场景一：劳作之余宗祠舞狮 场景二：①　 　
锣鼓 ②　 　→从快转慢，从慢转快 击鼓演奏，从低到高→鼓声回荡，热烈浑厚
狮子 狮子苏醒，舞动起来→③　 　 ④　 　→弯头摆尾，深思惊悚
5．请从修辞手法的角度对文中第⑤段画横线句进行赏析。
他们在村庄穿行，变成村庄乐谱上的一个个音符，又像田畴里的庄稼，星星点点，在南
方这片贫瘠的红土地上跳跃起来。
6．在分析第 段是否删除时，小云与小山发生讨论，请你帮忙补充完整。
小云：这一段在内容和结构上都略显多余，我认为可以删去。
小山：我认为这段不能删去，因为　 　
7．老师要求同学们推荐一些散文编入民俗单元，作为拓展阅读。你觉得本文是否可以编入这一单元，请借助单元前言，说说推荐的理由。
第一单元前言
民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。
学习本单元，要注意体会作者是如何根据需要综合运用多种表达方式的；还要注意感受作者寄寓的情思，品味作品中富于表现力的语言。
二、第二站 学习先贤之智， 感悟文人情怀
（2025八下·兰溪期中）小云和小山学习了《＜说文解字＞第一》，运用所学绘制了以下用字规律的思维导图，请你和他们一同完成。
8．请你帮小山补充完成导图。
⑤　 　⑥　 　⑦　 　
9．小云发现①至④中某种用字规律有误，请你找出并修正。
10．（2025八下·兰溪期中）小山同学决定以《＜诗经＞第四》和《＜诗经＞第十二》的相关内容梳理本学期所学的诗词，请你帮助完成探究。
技巧 提示 诗句 出处
①　 　 鸟儿鸣叫，关关和鸣。女子善良美好，是君子好配偶。 关关雎鸠，在河之洲。②　 　，君子好逑。 《诗经 关雎》
夸张 不在一起的日子，度日如年。 ③　 　，　 　。 《诗经 子衿》
重章叠句 芦苇青苍苍，露水变成霜。 怀念的心上人，就在河对岸。 蒹葭苍苍，白露为霜。 …… 蒹葭萋萋，白露未晞。 …… ④蒹葭采采，　 　。 《诗经 蒹葭》
触景生情 小石潭边，竹树环绕，寂静无人，令人凄寒， ⑤坐潭上，四面竹树环合寂寥无人，凄神寒骨，　 　。 柳宗元《小石潭记》
对偶 透过烟雾，遥望蜀川。 ⑥　 　，风烟望五津。 王勃《送杜少府之任蜀州》
用典 隐喻想出来做官而没有途径。 ⑦　 　，　 　。 孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
发现：通过分类整理，我们回顾已学内容，感受到古诗文学习中触类旁通、柳暗花明的欣喜。这正如《桃花源记》中所说：“初极狭，才通人。复行数十步，⑧　 　。”
（2025八下·兰溪期中）小云、小山阅读《经典常谈》后，联读陶渊明、柳宗元的诗文并做了批注，请你参与完成探究。
【甲】
归园田居 其一（节选）
〔魏晋〕陶渊明
开荒南野际，守拙①归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧②远人村，依依③墟里烟。
（a）狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼④里，复得返自然。
——《经典常谈 诗第十二》
笔记批注1：他（陶渊明）从躬耕里领略到自然的恬美和人生的道理。
【注释】①守拙：意思是不随波逐流，固守节操。②暧暧：迷蒙隐约的样子。③依依：轻柔而缓慢的飘升。④樊笼：蓄鸟工具，这里比喻官场生活。
【乙】
钴鉧潭西小丘记
柳宗元
得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁①。梁之上有丘焉，生竹树。（b）其石之突怒偃蹇②，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者若牛马之饮于溪其冲然角列而上者若熊罴之登于山。
丘之小不能一亩。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技③，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯④之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。
噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜⑤，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父，过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。
笔记批注2：他（柳宗元）的文深幽精洁。（语言精妙简洁，境界清丽幽深。）
——《经典常谈 文第十三》
【注释】①鱼梁：用石砌成的拦截水流、中开缺口以便捕鱼的堰。②偃蹇：形容石头高耸的姿态。③回巧献技：呈现巧妙的姿态以及景物各自的特点。④瀯瀯：象声词，像水回旋的声音。⑤沣、镐、鄠、杜：均为古地名，泛指繁华之地。
【释词有法】
11．根据表格提示的方法，解释加点词语。
语句 方法 释义
榆柳荫后檐 词类活用：琴瑟友之（《关雎》） A　 　
当湍而浚者为鱼梁 课内迁移：素湍绿潭（《三峡》） B　 　
举熙熙然回巧献技 成语推断：举世无双 C　 　
农夫渔父，过而陋之 语境推测：/ D　 　
【句读有道】
12．用“/”给文中划线句断句。（限断3处）
其嵚然相累而下者若牛马之饮于溪其冲然角列而上者若熊罴之登于山。
【识人有章】
13．两位同学读完后都发表了看法，请你将对话补充完整。
我认为把上述诗文放在一起探究没有多少价值，【甲】诗是作者归隐田园时所作，而【乙】文是作者被贬永州时描写山水的游记。
我不这么认为，宋代学者陈善曾说：“白乐天、柳子厚俱效陶渊明作诗。”你看，两文虽属不同时期，但都运用了“动静结合”的表现手法，①　 　（请结合【甲】【乙】两文画波浪线句分析其表达效果）
谢谢你的解惑，让我茅塞顿开。但面对眼前所见的景象，我觉得二人的心境还是不同的，②　 　。（请结合【甲】【乙】两文和笔记批注简要分析。）
通过阅读朱自清的《经典常谈》，我再次深入认识了二人及诗文特点，和你一起学习真快乐！
三、第三站 恪守良心之本，传承传统文化
（2025八下·兰溪期中）蛇年春晚第一个镜头给了网红“李子柒”，引发了广泛的议论。小云和小山搜集了很多资料，带给我们对短视频“去伪存真”的思考，请你来帮助他们。
【材料一】
近日，“小英一家”“东北雨姐”等田园生活类头部博主相继被质疑人设造假，自导自演。他们记录乡村生活的视频作品，曾引发千万网友关注并“追更”，现在却越来越多地被认为是“表演”而非真实生活。一句“这个互联网到底还有多少是真的”，一时间引发众多网友共鸣，也带给我们对短视频“去伪存真”的思考。
对于把日常生活“搬”进视频、直播的创作者，粉丝关注他们，是源于对“真实”的好感和信任。从情感意义上看，创作者的人设反转，会让“走心”的观众倍觉受伤。很多人都从乡村生活视频中体会过获得感和慰情感：“小英”以记录云南农村生活艰辛而打动人心，众多网友都曾为这个身处困境仍坚韧乐观的女孩送上鼓励：“雨姐”的视频以东北乡村为背景，通过干农活、做农家菜等展现远离城市喧嚣的田园生活，很多观众表示，一听到那标志性的背景音乐就“浑身充满了干劲”。但当发现自己的真情实意被当作了“流量密码”，观众很容易觉得真心被辜负。而从商业角度来说，这类短视频往往从初期就有着明确的商业目标，一个个引人入胜的剧本，带货诉求明确，牵动观众情绪，吸引人们为其点赞、打赏、购买商品，有的甚至涉嫌虚假带货、引流传销。当真实性成为可被随意操控的变量，最终目的是转化为巨大的经济效益，又如何不让观众懊恼“小丑竟是我自己”。
（摘编自吴雨阳《靠“表演生活”赚流量走不远》，2024年12月2日《新华日报》）
【材料二】
消失1217天之后，李子柒回归了，一出手便是“王炸”。她更新视频《雕漆隐花》，以给奶奶做的紫漆柜为题，隐喻“紫漆柜，子柒归”，5小时观看量破亿。网友感叹：“断更三年，李子柒将赛道拱手相让三年，但依然只有一个李子柒。”
李子柒1990年出生，因父母婚姻破裂，自小跟随爷爷奶奶长大，在清贫的乡村生活中，她学会了种地、缝衣、竹编、浣洗、放牛……2004年李子柒进城打工，最初在餐厅当服务员，睡过公园长椅，寄居过桥洞，后拜师学打碟，当DJ，后来因奶奶生病需要照顾，决定回乡发展，开始学拍视频。2016年3月25日，李子柒发布第一个视频《桃花酒》，视频虽然是用手机拍摄的，剪辑手法也粗糙，但古色古韵的基调，吸引了一大批“粉丝”，点赞量很快突破5万。11月14日，李子柒发布短视频《兰州牛肉面》为制作视频，她特意前往兰州拜师学艺一个月，反复拍摄200多个镜头，拍了整整3天。5分钟的视频，8000多万的播放量，李子柒的“粉丝”一夜暴涨100万，每天都有广告商寻求合作。诞生于流量时代的她，却从未被流量裹挟，她不追求热点，不造梗，没有直播，也不带货，以月为维度更新视频，坚守自己的一方天地。
“没有戏剧化的事情和纷争，只有文化和宁静的生活方式。”在这个被竞争和效率充斥、不断加速的世界里，李子柒视频中展现的传统田园生活，为身陷现代生活困境的大众提供了一种出路、一个心向往之的乌托邦，帮助他们抵抗现代生活的焦虑。央视新闻曾如此评价李子柒：“没有一个字夸中国好，但她讲好了中国文化，讲好了中国故事。”她的视频打开了一个精巧别致的窗口，通过互联网向世界展现一个多元而美丽的当代中国，也让中华优秀文化走向更远的地方，为文明交流互鉴提供了更多可能。
（整合自2024年第12期《金融博览》和第33期《看天下》）
【材料三】
网络乱象频发，没有人可以真正置身事外。我们需要共同努力，维护一个健康有益的网络环境，让真正有价值的新闻得以传播，让良好社会秩序得以维护。近年，国家网信办开展“清朗”系列专项行动，整“自媒体”乱象、网络水军操纵信息内容等问题。面对复杂的网络舆论生态，主流媒体要敢于担当、敢于澄清谬误、激浊扬清，破除舆论场中嘈杂之音。自媒体更应认识到，网络并非法外之地，流量造假不仅涉及民事责任，甚至会演化为刑事责任；可以传播有价值的信息，不能成为制造混乱和误导的源头。而对于受众来说，也要坚持理性的思考和判断，谨慎“吃瓜”，拒绝“奶头乐”流量制造的信息茧房，理性地对待我们的每一次转赞评。
（选自2024年4月13日《学习强国·封面新闻》，有删改）
14．【揭秘网红造假】结合材料一，概括网络博主造假的原因及其危害。
15．【制定正能量网红标准】小云和小山在探讨李子柒为何是被央视认可的正能量网红，请结合材料二，帮助他俩完成下表，
正能量网红标准
评价角度 评价标准
①　 　 视频、直播等内容真实可信，具有创意和吸引力。
个人品质 ②　 　
③　 　 ④　 　
…… ……
16．【整治网络乱象】小云看到中网红扎推联合国“开会”乱象，请结合材料三，针对“新闻链接”，帮助小云思考国家、主流媒体、自媒体及受众分别可以做些什么。请选择其中两个角度回答。
新闻链接：
近日，某社交媒体上，突然冒出不少在联合国总部“开会”的网红博主，拉满“成功人士”“青年精英”造型。然而随着媒体深挖，真相却令人啼笑皆非。其实联合国总部可以买门票进入参观，并不值得炒作，网红纯粹是利用信息差，拉大旗扯虎皮圈粉圈钱。
四、第四站 学有所获 独抒性灵
17．（2025八下·兰溪期中）清明节将至，小云和小山在整理民风民俗内容时发现，兰溪清明粿的外形和其它一些地方的“青团”外形不同，两人意见发生了分歧。请结合语境和图片，补全对话，字数120左右。
小山：兰溪清明粿与青团的味道基本相似，制作还要用模具压制，太麻烦了。
小云：我不这么认为，　 　
18．（2025八下·兰溪期中）阅读下面材料，按要求完成写作。
真的，一直到现在，我实在没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。
——《社戏》鲁迅
一切都是瞬息，一切都将会过去；而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。
——《假如生活欺骗了你》普希金
以上的文字引发了你怎样的联想和思考，请写一篇文章。
要求：
（1）题目自拟，立意自定；（2）文体不限，诗歌除外；（3）不少于500字；（4）不得抄袭、套作；（5）文中不要出现真实的校名和师生姓名。
答案解析部分
【答案】1．①皎；②穆
2．这一幅幅生动的画卷，让我们看到了多样的生活方式，感受到了多彩的地域风情，领悟到了博大的中华文化
【解析】【点评】（1）本题考查根据拼音写汉字。在书写词语的时候，注意同音字、形似字、易错字的辨析，要注确书写，不要出现別字
（2）本题考查病句修改。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。
1．本题考查根据拼音写汉字。皎洁：jiǎo jié，（月亮等）明亮而洁白。静穆：jìng mù，安静而严肃。
故答案为：①皎；②穆
2．本题考查病句修改。画线句语病是语序不当，应该先“看”再“感受”，最后从中“领悟”道理，故正确语句为：这一幅幅生动的画卷，让我们看到了多样的生活方式，感受到了多彩的地域风情，领悟到了博大的中华文化。
故答案为：这一幅幅生动的画卷，让我们看到了多样的生活方式，感受到了多彩的地域风情，领悟到了博大的中华文化
3．【答案】直白，热烈，豪迈，直率，豪放等（意思对即可）；示例：长笛短箫在悠悠水边吹奏着的无尽思恋；黛玉在江南园林中低吟着婉转的哀愁；祝英台在江南烟雨中诉说着缠绵的思恋；君子在水边徘徊渴慕着伊人的情思……
【解析】【分析】本题考查诗歌赏析和语言运用。第一空，要求概括信天游的特点。参考加点词“细腻、柔美”，可从信天游的抒情手法和曲调等方面来作答。《回延安》中的“亲山亲水有亲人”“小米饭养活我长大”直接表达对家乡的眷恋，体现了信天游的直白和热烈。第二空，考查句子仿写。开放性试题，答案不唯一。根据“鼓手们在黄土高原上释放着磅礴的力量”的句式，仿写的句子应为“某人（或某乐器）在某地……。”示例：笛手在月色朦胧的秦淮河畔吹奏着悠扬的旋律。
故答案为：直白，热烈，豪迈，直率，豪放等（意思对即可）；示例：长笛短箫在悠悠水边吹奏着的无尽思恋；黛玉在江南园林中低吟着婉转的哀愁；祝英台在江南烟雨中诉说着缠绵的思恋；君子在水边徘徊渴慕着伊人的情思……
【点评】本题考查诗歌赏析和语言运用。信天游是流传在中国西北地区的一种民歌形式。其特点是直白、热烈、豪迈。这主要是因为信天游起源于黄土高原，那里的人们性格开朗、豪放，生活艰苦但充满坚韧和激情。信天游的歌词通常直接表达了歌者的情感和生活体验。
【答案】4．正月日子为村民舞狮；鼓声咚咚，敲锣打鼓；踢腿抬头（向前奔跑），摇头摆尾；睁眼洗须，舔身抖毛
5．示例：运用比喻的修辞手法，把舞狮的队伍比作“音符”和“田畴里的庄稼”，生动形象地写出了“狮子班”为村民舞狮，在村庄穿行的情景。舞狮动作和鼓声配合巧妙，让整个村庄灵动起来，给村民带来欢乐、祥瑞。抒发了作者对舞狮这种民俗活动的喜爱及怀念之情。
6．示例：不赞同。第 段回忆童年时代小伙伴们听到舞狮班鼓声的兴奋喜悦以及看完舞狮表演后意犹未尽、模仿表演的情景，突出表现了舞狮给沉寂的乡村注入了活力与生命，也表现了舞狮对孩子们的影响，为下文写醒狮将舞蹈、武术和中国传统文化的精气神传承下去，并走向世界埋下伏笔。同时，此段寄寓着作者对往事的依恋和淡淡的乡愁。
7．示例：我认为会收录本文。理由：①舞狮是民俗，它源于宫廷狮子舞，盛行于民间，是由民众创造并世代传承的民间文化，符合民俗的特点；②舞狮表演来自古老的传说，源远流长；③舞狮主要在两种情况下进行：一是劳作之余宗祠舞狮，二是正月里舞狮祈祷风调雨顺，人们用醒狮的威严驱赶邪恶，祈盼来年事事顺心；④舞狮是音乐和舞蹈配合的艺术，展现了广东地区的民俗风情；⑤醒狮承载着一代又一代人的目光，是有生命的。通过醒狮这种活动，我们能够感受到多彩的地域文化，能够更深入地理解民俗的价值和意义。
【知识点】散文
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3）本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。
（4）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
4．本题考查内容理解及概括。场景二：从第⑤段 “正月的日子，‘狮子班’便串村走巷，挨家挨户，为村民舞狮” 可直接提取答案 “正月日子为村民舞狮”。锣鼓（场景一）：锁定第②段，由 “带头小哥举起鼓槌，‘咚咚咚’的鼓声在村庄的上空回荡”“有人敲锣打鼓” 可知，应填 “鼓声咚咚，敲锣打鼓”。狮子（场景一）：依据第③段 “‘狮子’又向前奔跑，像是听到谁的呼唤，踢腿，抬头，突然间又摇头摆尾”，可概括为 “踢腿抬头（向前奔跑），摇头摆尾” 。狮子（场景二）：从第⑥段 “随后，醒狮闻鼓起舞，或睁眼，或洗须，或舔身，或抖毛” 提炼出 “睁眼洗须，舔身抖毛”。
故答案为：正月日子为村民舞狮；鼓声咚咚，敲锣打鼓；踢腿抬头（向前奔跑），摇头摆尾；睁眼洗须，舔身抖毛
5．本题考查句子赏析。修辞判断：句子将 “舞狮的队伍” 比作 “音符” 和 “田畴里的庄稼”，运用比喻修辞。内容分析：“音符” 呼应舞狮与锣鼓配合的节奏感，“田畴里的庄稼” 贴合乡村场景，生动展现舞狮队伍在村庄穿行的画面。情感挖掘：结合上下文，舞狮为村民带来欢乐祥瑞，“跳跃” 一词赋予场景灵动之感，传递出作者对这一民俗活动的喜爱与怀念。按照 “修辞 + 内容 + 情感” 的框架作答，避免只分析修辞而忽略情感表达。
故答案为：运用比喻的修辞手法，把舞狮的队伍比作“音符”和“田畴里的庄稼”，生动形象地写出了“狮子班”为村民舞狮，在村庄穿行的情景。舞狮动作和鼓声配合巧妙，让整个村庄灵动起来，给村民带来欢乐、祥瑞。抒发了作者对舞狮这种民俗活动的喜爱及怀念之情。
6．本题考查段落作用。内容层面：第 段回忆童年时小伙伴对舞狮的痴迷，如 “听到鼓声就像着了魔”“模仿击鼓”，侧面烘托醒狮对乡村生活的重要意义。结构层面：为后文第 段醒狮走向世界、传承文化精神做铺垫，使文脉更连贯。情感层面：借童年记忆寄托乡愁，深化文章主题。
故答案为： 不赞同。第 段回忆童年时代小伙伴们听到舞狮班鼓声的兴奋喜悦以及看完舞狮表演后意犹未尽、模仿表演的情景，突出表现了舞狮给沉寂的乡村注入了活力与生命，也表现了舞狮对孩子们的影响，为下文写醒狮将舞蹈、武术和中国传统文化的精气神传承下去，并走向世界埋下伏笔。同时，此段寄寓着作者对往事的依恋和淡淡的乡愁。
7．本题考查内容理解及拓展延伸。民俗特性：舞狮源于民间、世代传承，符合 “民俗由民众创造并传承” 的定义。文化内涵：文章既呈现舞狮的表演形式，又追溯其历史传说，展现地域文化特色。单元契合：从表演场景到文化意义，文章多角度体现民俗的价值，与单元前言中 “感受地域文化、理解民俗意义” 的要求高度契合。需逐条对照单元前言要求，结合文中具体内容阐述，增强说服力。
故答案为： 我认为会收录本文。理由：①舞狮是民俗，它源于宫廷狮子舞，盛行于民间，是由民众创造并世代传承的民间文化，符合民俗的特点；②舞狮表演来自古老的传说，源远流长；③舞狮主要在两种情况下进行：一是劳作之余宗祠舞狮，二是正月里舞狮祈祷风调雨顺，人们用醒狮的威严驱赶邪恶，祈盼来年事事顺心；④舞狮是音乐和舞蹈配合的艺术，展现了广东地区的民俗风情；⑤醒狮承载着一代又一代人的目光，是有生命的。通过醒狮这种活动，我们能够感受到多彩的地域文化，能够更深入地理解民俗的价值和意义。
【答案】8．本；本义是昏暗；从木，才声。本义是木料。
9．“转注”应为“象形”。
【解析】【点评】（1）本题考查字义。根据汉字的特点，结合词义字义辨析判断字义，并学以致用。平时注意字源的积累。
（2）本题考查文学常识。“文学常识”的考查旨在开阔学生的文学视野，加深对那些在社会上有重要影响力的作家、作品的了解。它主要考查：(1)识记中国重要作家的时代及代表作；(2)识记外国重要作家的国别与代表作；(3)识记文学体裁常识。一般难度不大，注意一个“常”字和“名”字，不要纠缠于细枝末节，可列表比较或归类复习，增加得分把握。
8．本题考查字义。第一空，根据“本义指树根……”以及汉字造字法中“指事”的特点（以象征性的符号来表示意义 ），“本”字是在 “木”字下方加一横，表示树根所在，所以此处应填“本”。
第二空，“杳”字是“日在木下”，太阳落到树木下面，意味着光线昏暗，所以本义是昏暗。
第三空，按照形声字“从某，某声”的解析方式，“材”是从木，才声，结合“木”的本义与“材”的关联，其本义是木料。
故答案为：本；本义是昏暗；从木，才声。本义是木料
9．“木”甲骨文字形描摹树木的形状，上为枝叶，下为树根，本义是树木。文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来的造字法是象形，“转注”标注错误。
故答案为：“转注”应为“象形”。
10．【答案】比兴；窈窕淑女；一日不见；如三月兮；白露未已；悄怆幽邃；城阙辅三秦；坐观垂钓者；徒有羡鱼情；豁然开朗
【解析】【分析】本题考查诗歌写作技巧及名句默写。第一空：比兴是古代诗歌的常用技巧。“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。根据提示“鸟儿鸣叫，关关和鸣。女子善良美好，是君子好配偶”，结合诗句“关关雎鸠，在河之洲”“君子好逑”可知，诗句运用了比兴的手法，以水鸟和鸣起兴，引出小伙子对美丽贤淑的好姑娘的爱慕之情。故第一空填写：比兴。
本题中的“窈窕、见、兮、露、怆、邃、阙、垂、羡、豁”等字词容易写错。
【分析】本题考查诗歌写作技巧及名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。
【答案】11．遮蔽；急流；全；鄙视（以……为漏）
12．其嵚然相累而下者/若牛马之饮于溪/其冲然角列而上者/若熊罴之登于山。
13．“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”一句用狗的吠叫声衬托巷子里的恬静，用鸡的鸣叫声衬托环境的幽静，表现出田园生活的安逸、恬静。“其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数”写突出隆起、高然耸立的石头，破土而出、争奇斗怪的怪石，动静结合，凸显岩石的形态各异。；《归园田居》（其一）描写了自然恬静的田园风光和自然纯朴的田园生活，表现了诗人的恬淡闲适的生活情趣和悠然自得的超脱心境。《钴鉧潭西小丘记》慨叹美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的抑郁不平。全文笔致幽冷，凄神寒骨，寄慨遥深。
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词。 解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意。
（2）本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
（3）本题考查表现手法及人物形象。分析典型人物形象，一是通过人物言谈举止、衣着神态以及与其他人物关系的分析，把握人物性格及其与主题思想的联系，人物的性格特征是指在一定时代、社会、环境中人物所体现的独有的思想、品质、行为、习惯等方面的特征。
【参考译文】
【乙】
我找到西山后的第八天，沿着山口向西北走两百步，又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步的地方，在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘，小丘上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立，破土而出、争奇斗怪的，几乎数不清。那些重叠着、相负而下的石头，好像是（俯身）在小溪里喝水的牛马；那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头，好像是在山上攀登的棕熊。
小丘很小，不到一亩。我打听它的主人是谁，有人说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”我问它的价钱，有人说：“只要四百文。”我很喜欢这个小丘，就把它买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览，他们都非常高兴，认为这是出乎意料的收获。我们随即轮流拿起工具，铲割杂草，砍伐杂树，点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。我们站在小丘中间眺望，只见高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽，全都欢快地呈巧献技，来为这个小丘效力。我们在小丘上枕着石头席地而卧，眼睛触及的是清澈明净的景色，耳朵触及的是淙淙潺潺的水声，精神感受到的是悠远空旷的浩然之气，心灵感受到的是深沉而静谧的气氛。不满十天我就得到了两处风景胜地，即使古代爱好山水的人士，也许没有到过这地方吧。
唉！凭着这小丘优美的景色，如果把它放到京都附近的沣、镐、鄠、杜等地，那么爱好游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱购买反而更加买不到。如今它被抛弃在这荒僻的永州，连农民、渔夫走过也鄙视它，售价只有四百文钱，一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴，难道遇到这个小丘真的要靠运气吗？我把这篇文章写在石碑上，用来祝贺我和这小丘的遇合。
11．本题考查文言实词。A.琴瑟友之：奏起琴瑟来亲近她。友，名词用作动词，亲近。句意为：生长茂盛的榆树柳树遮蔽了后屋檐。荫：遮蔽。
B.素湍绿潭：洁白的急流，碧绿的潭水。句意为：在水流急而深处是一道坝。湍：急流。
C.举世无双：全世界找不到第二个。形容十分稀有。句意为：全都欢快地呈巧献技。举：全。
D.结合“今弃是州也”“贾四百，连岁不能售”，联系前文可知，小丘售价（只有）四百文钱，一连几年也卖不出去。可见人们认为它是什么名胜之地，看不上它。句意为：连农民、渔夫走过也鄙视它。陋：鄙视。
故答案为：遮蔽；急流；全；鄙视（以……为漏）
12．本题考查文言断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：小丘上的石头突出隆起、高然耸立，破土而出、争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。据此断句为：其石之突怒偃蹇/负土而出/争为奇状者/殆不可数。
故答案为：其嵚然相累而下者/若牛马之饮于溪/其冲然角列而上者/若熊罴之登于山。
13．本题考查表现手法及人物形象。①本题考查表现手法。
根据【甲】文中“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”可知，乡村的深巷本是静谧之所，偶尔传来的狗吠声，非但没有打破这份宁静，而是以动衬静，让巷子的幽静更加凸显；桑树之颠，公鸡的啼鸣声划破寂静，却更衬托出周围环境的静谧祥和。动静结合，将田园生活的安逸、恬静展现得淋漓尽致，让读者仿佛身临其境，感受到那份远离尘世喧嚣的宁静与美好；
用狗的吠叫声衬托巷子里的恬静，用鸡的鸣叫声衬托环境的幽静，表现出田园生活的安逸、恬静，不似官场生活的喧嚣、嘈杂，表达出对田园生活的爱好与赞美之情。
根据【乙】文中“其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数”可知，文中描写钴鉧潭西小丘上的石头，“突怒偃蹇”生动地描绘出石头突出隆起、高然耸立的动态模样，仿佛它们具有生命力，正奋力破土而出；“争为奇状”则进一步赋予石头以人的情态，它们像是在竞相展示自己奇特的形状。这种动静结合，不仅凸显出岩石形态各异的特点，更让读者感受到大自然的鬼斧神工和无穷魅力，同时也流露出作者对小丘美景的喜爱与赞美之情。
②把握人物形象。
根据【甲】文中“开荒南野际，守拙归园田”，我们能看到陶渊明主动在南野开荒，坚守质朴本心回归田园，这是他主动远离官场、亲近自然的选择；“户庭无尘杂，虚室有余闲”描绘出庭院没有尘世的繁杂，内心有闲适之感，体现出他生活环境的宁静与内心的平和；“久在樊笼里，复得返自然”则直白地表明他长久被困在官场如樊笼一般，如今重回自然怀抱的畅快。由此可知，陶渊明在诗中描写了自然恬静的田园风光和自然纯朴的田园生活，表现出他恬淡闲适的生活情趣和悠然自得的超脱心境；
根据【乙】文中“今弃是州也，农夫渔父，过而陋之，贾四百，连岁不能售”，描绘出小丘被遗弃在这偏远之地，农夫渔父路过都轻视它，低价售卖多年都无人问津的凄凉景象；“而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎”则通过“独喜”体现出作者对小丘的珍视，同时借小丘自比，感慨自身如同这小丘一般，抱负和才能被埋没，无人赏识。由此可知，柳宗元在文中慨叹美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的抑郁不平，全文笔致幽冷，凄神寒骨，寄慨遥深。
故答案为：①“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”一句用狗的吠叫声衬托巷子里的恬静，用鸡的鸣叫声衬托环境的幽静，表现出田园生活的安逸、恬静。“其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数”写突出隆起、高然耸立的石头，破土而出、争奇斗怪的怪石，动静结合，凸显岩石的形态各异。②《归园田居》（其一）描写了自然恬静的田园风光和自然纯朴的田园生活，表现了诗人的恬淡闲适的生活情趣和悠然自得的超脱心境。《钴鉧潭西小丘记》慨叹美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的抑郁不平。全文笔致幽冷，凄神寒骨，寄慨遥深。
【答案】14．原因：一味追求流量和经济效益；利用观众的好感和信任等，实现商业目标。危害：伤害观众感情，辜负粉丝信任；涉嫌虚假带货、引流传销，损害消费者权益；诚信缺失，败坏社会风气。
15．创作内容；讲究诚信，坚守原则；自强不息，不断学习；追求梦想，坚韧不拔；有强烈社会责任感。；示例1：社会影响（示例2：文化传承）；示例1：承担社会责任，传递正能量；为观众提供正面的情感价值和生活启示，帮助观众抵抗现代生活的焦虑。（示例2：积极传承和弘扬中华优秀传统文化，展示中国文化的魅力。）
16．①国家：国家网信办应出台相关政策，明确禁止网红利用信息差进行虚假宣传等行为，并开展专项整治行动。主流媒体：主流媒体应迅速跟进，发布揭露网红虚假宣传的报道，并通过多渠道进行传播，引导公众理性看待这一现象。②自媒体：自媒体应认识到自己的错误，主动删除虚假宣传的内容，并公开道歉，承诺未来遵守法律法规，传播真实、有价值的信息。③受众：受众应提高警惕，坚持理性的思考和判断，谨慎对待网红的宣传信息，拒绝信息茧房，理性转赞评。
【知识点】材料探究；见解表述
【解析】【点评】（1）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
（2）本题考查信息的筛选。 筛选信息答题技巧：通常的做法是：提取综合，重组输出，可以分为以下三个步骤：①从文中准确而迅速地补充、筛选、提取所需要的信息；②合理地概括信息；③按照一定的要求加工信息。
（3）本题考查结合材料谈自己的看法。解答时应在充分把握各个材料内容的基础上灵活的联系生活，联系社会实际，用文本材料的知识来解决生活的实际问题。同时在表述中应做到用简洁、流畅的语言来表达自己的观点和见解。
14．从材料一第二段 “明确的商业目标”“转化为巨大的经济效益” 可提炼出流量与利益驱动；“源于对‘真实’的好感和信任”“流量密码” 体现博主对观众情感的利用与消费。危害分层：个体层面：“观众倍觉受伤”“真心被辜负” 直接指向情感伤害；经济层面：“虚假带货”“引流传销” 明确违法违规行为对消费者权益的损害；社会层面：“诚信缺失”“败坏社会风气” 揭示对网络生态与公共信任的破坏。
故答案为： 原因：一味追求流量和经济效益；利用观众的好感和信任等，实现商业目标。危害：伤害观众感情，辜负粉丝信任；涉嫌虚假带货、引流传销，损害消费者权益；诚信缺失，败坏社会风气。
15．从 “内容真实可信”“古色古韵的基调”“反复拍摄 200 多个镜头” 可归纳出真实性与匠心制作的标准，区别于造假博主的 “表演生活”。个人品质维度：“从未被流量裹挟”“不直播、不带货” 体现坚守原则与诚信；“拜师学艺一个月”“睡过公园长椅” 展现自强不息与坚韧不拔；“因奶奶生病回乡” 隐含社会责任与亲情担当。社会影响维度：“提供情感慰藉”“抵抗现代生活焦虑” 对应正向价值输出；“讲好中国故事”“文化交流” 指向传统文化传承与国际传播。
故答案为：创作内容；讲究诚信，坚守原则；自强不息，不断学习；追求梦想，坚韧不拔；有强烈社会责任感。；示例1：社会影响；承担社会责任，传递正能量；为观众提供正面的情感价值和生活启示，帮助观众抵抗现代生活的焦虑。
示例2：文化传承；积极传承和弘扬中华优秀传统文化，展示中国文化的魅力。
16．结合 “清朗行动” 经验，可提出专项整治 + 立法细化：如将 “虚构国际机构身份” 纳入《网络表演经营活动管理办法》，开展 “虚假人设” 专项清理，建立违规账号黑名单。主流媒体层面：从 “澄清谬误” 职能出发，需快速辟谣 + 深度解读：如制作 “联合国参观 VS 网红造假” 对比图解，邀请国际关系专家分析 “信息差滥用” 的危害，通过短视频平台广泛传播。自媒体层面：紧扣 “法律责任” 与 “内容价值”，可提出自查整改 + 正向创作：如公开澄清造假事实，承诺 “三不原则”（不虚构身份、不带货欺骗、不制造焦虑），转向非遗技艺、乡村振兴等真实题材。受众层面：结合 “理性判断” 要求，需培养信息查证 + 拒绝盲从意识：如通过 “联合国官网” 核实活动资质，对 “精英人设” 视频启用 “质疑三连问”（身份真实吗？场景合法吗？目的单纯吗？）
故答案为： ①国家：国家网信办应出台相关政策，明确禁止网红利用信息差进行虚假宣传等行为，并开展专项整治行动。主流媒体：主流媒体应迅速跟进，发布揭露网红虚假宣传的报道，并通过多渠道进行传播，引导公众理性看待这一现象。②自媒体：自媒体应认识到自己的错误，主动删除虚假宣传的内容，并公开道歉，承诺未来遵守法律法规，传播真实、有价值的信息。③受众：受众应提高警惕，坚持理性的思考和判断，谨慎对待网红的宣传信息，拒绝信息茧房，理性转赞评。
17．【答案】兰溪清明馃和其他地方的青团都是以艾草等绿色植物的汁液融入糯米粉中，包裹馅料制成的，是清明节的传统美食，象征着春天的新生与希望，也有对逝去亲人的怀念。兰溪清明馃的外形相对青团更美观，上面有各种寓意丰富的图案，如富贵花开寓意着人们生活的幸福美满；年年有余寓意着人们生活的富足有余……承载着老百姓最质朴的愿望。
【知识点】创新题型；文化特色；主题活动
【解析】【分析】小山从 “味道相似”“模具压制麻烦” 切入，隐含对兰溪清明粿独特性的忽视，需抓住其 “麻烦”“没必要” 的核心态度，为小云反驳找靶点。小云回应逻辑文化溯源：先关联清明粿与青团的共性（艾草入料、清明传统），建立 “同属民俗符号” 基础，拉近距离。外形价值：对比突出兰溪清明粿 “模具压制” 的独特性 —— 模具图案（如 “四季花开”“年年有余” ）是文化载体，蕴含祈福、怀念等寓意，赋予美食 “视觉 + 文化” 双重美感。情感传承：强调模具制作是兰溪民俗传承的具象化，“麻烦” 背后是手艺坚守，区别于青团的简洁，彰显地域文化的珍贵性，回应小山 “麻烦” 的质疑。点明清明粿与青团的民俗共性，体现对传统节日美食的整体认知。特色挖掘：聚焦模具图案的寓意（幸福、富足等），突出兰溪清明粿的外形文化价值。情感反驳：将 “麻烦” 转化为 “文化传承”，强调手艺背后的民俗坚守，完成观点辩证。
故答案为：兰溪清明馃和其他地方的青团都是以艾草等绿色植物的汁液融入糯米粉中，包裹馅料制成的，是清明节的传统美食，象征着春天的新生与希望，也有对逝去亲人的怀念。兰溪清明馃的外形相对青团更美观，上面有各种寓意丰富的图案，如富贵花开寓意着人们生活的幸福美满；年年有余寓意着人们生活的富足有余……承载着老百姓最质朴的愿望。【点评】本题考查文化常识。文化常识涵盖文化的各种问题，包括天文、历法、地理、官职、科举礼仪、称谓、名号等。解答这类题目，要有扎实的语文基本功。要求我们要养成多读书、多积累的好习惯。
18．【答案】例文：
难忘那一抹稻香
“而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。”每当读到普希金的这句诗，记忆深处那片金黄的稻田便会浮现在眼前，儿时在稻田里的欢乐时光，也如潮水般涌来。
小时候，我跟着爷爷奶奶生活在乡下。村子的边缘，有一大片稻田。每当夏末秋初，稻子成熟，整个田野都被染成了金黄色，微风拂过，稻浪翻滚，空气中弥漫着醉人的稻香。
我最喜欢跟着小伙伴们在稻田边玩耍。我们光着脚丫，在田埂上追逐嬉戏，溅起的泥水弄脏了衣裳，也毫不在意。有时，我们会蹲在田边，好奇地观察那些在稻叶上忙碌的小虫子，看它们爬来爬去，偶尔还会伸手逗弄一下，然后被吓得尖叫着跑开。
等到大人们开始收割稻子，我们也不甘闲着。我们帮不上割稻的忙，就负责在一旁捡稻穗。小小的手，紧紧握着那沉甸甸的稻穗，仿佛握住了全世界的珍宝。捡累了，我们就躺在稻草堆上，望着湛蓝的天空，分享着彼此的小秘密。那时候，天是那么蓝，云是那么白，我们的笑声，在稻田上空久久回荡。
夜晚，月光如水，洒在稻田上，给稻田披上了一层银纱。我们会提着小灯笼，在稻田边寻找萤火虫。那些一闪一闪的小精灵，仿佛是从星星上掉落下来的。我们追逐着，欢笑着，把抓到的萤火虫放进透明的玻璃瓶里，看着那点点荧光，满心欢喜。
后来，我离开了乡下，住进了城市。高楼大厦代替了稻田，车水马龙代替了蛙鸣虫唱。我再也闻不到那熟悉的稻香，找不到那在稻田里玩耍的快乐。
如今，每当回忆起那段在稻田里的时光，心中总会涌起一股暖流。那金黄色的稻田，那醉人的稻香，那与小伙伴们一起度过的无忧无虑的日子，都成了我心中最珍贵的宝藏。那些过去了的时光，虽然再也回不去，但却成为了我心中最亲切的怀恋。在成长的道路上，无论遇到多少烦恼和挫折，只要想起那片稻田，想起那些美好的回忆，我的心里就会充满力量，勇敢地前行。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】从创作逻辑看，两则语句搭建起 “经历 — 回忆 — 价值重塑” 的写作框架： 情感触发：《社戏》的 “好豆、好戏” 是平凡生活的诗意提炼，暗含 “回忆滤镜” 下，经历因情感、成长而被赋予特殊意义；《假如生活欺骗了你》则强调苦难经历的正向转化，痛苦经时间沉淀成 “亲切怀恋”，体现经历对生命的滋养。选材空间：可写 “美好回忆”（如童年游戏、家庭团聚），也可写 “苦难 / 平凡经历的升华”（如挫折后的成长、日常小事的重新审视 ），需挖掘经历背后的情感、哲理，避免停留在事件叙述。表达张力：可通过对比（过去与当下的感受差异）、细节描写（还原经历场景，强化回忆质感）、哲理议论（提炼经历的价值），让 “回忆的力量” 更具感染力，实现从 “经历” 到 “感悟” 的深度跳跃。【题干分析】题目提供鲁迅《社戏》与普希金《假如生活欺骗了你》的经典语句，聚焦 “回忆、过往经历的价值” 核心。需理解语句中 “美好回忆的珍视”“苦难经历的转化与怀恋” 两层内涵，引导从个人生活、成长感悟中选材，文体不限但需文体特征鲜明，通过具体事例或情感抒发，诠释对 “过去经历” 的思考，展现经历如何塑造当下认知与情感。
【立意提取】
1.回忆的诗意重构：以《社戏》为灵感，写童年某次平凡经历（如夏夜捉萤火虫、外婆家的年夜饭 ），展现岁月沉淀后，看似普通的往事因情感、成长，成为心灵的珍贵宝藏，诠释 “回忆是对生活的二次美化与珍视”。
2.苦难的温柔转身：呼应普希金诗句，写挫折经历（如考试失利、比赛落选 ），描述当时的痛苦，再展现时间推移中，经历如何转化为经验、韧性，领悟 “苦难是成长的伏笔，怀恋是对过去挣扎的和解”。
【点评】情感真挚，以 “稻香” 为魂贯穿全文文章紧扣 “难忘那一抹稻香”，将 “稻香” 作为情感与回忆的载体，串联起童年乡下生活的片段。从夏末秋初的稻田美景，到田埂嬉戏、捡稻穗、捉萤火虫的细节，再到离开乡村后的怀念，“稻香” 始终是情感纽带，让回忆有了具体可感的 “味道”，传递出对童年、对乡土的深切眷恋，感染力强。细节生动，还原童年生活质感作者擅长捕捉细节：“光着脚丫在田埂追逐，溅起泥水弄脏衣裳” 的调皮，“握着沉甸甸稻穗像握住珍宝” 的童真，“月光下追萤火虫，把荧光装进玻璃瓶” 的浪漫…… 这些细腻描写，精准还原乡村童年的鲜活场景，让读者身临其境，感受无忧无虑的快乐与纯粹。
1 / 1浙江省金华市兰溪市第二中学2024-2025学年八年级下学期语文期中试卷
一、第一站 探访地域风情 感受民风民俗
（2025八下·兰溪期中）“百里不同风，百里不同俗”，鲁迅记忆里那笼罩着jiǎo（ ① ）洁月光的社戏，吴伯箫文字里，那静mù（ ② ），暖融融的灯笼，贺敬之心中那不曾变味的糜子、油馍和米酒，刘成章笔下那气势磅礴，令人叹为观止的安塞腰鼓，无一不是地域画卷中浓墨重彩的一笔。这一幅幅生动的画卷，让我们领悟到了博大的中华文化，看到了多样的生活方式，感受到了多彩的地域风情。
1．根据拼音写出①②处汉字。
2．语段中画线句有一处语病，请修改并把修改好的句子清楚端正地抄一遍。
【答案】1．①皎；②穆
2．这一幅幅生动的画卷，让我们看到了多样的生活方式，感受到了多彩的地域风情，领悟到了博大的中华文化
【解析】【点评】（1）本题考查根据拼音写汉字。在书写词语的时候，注意同音字、形似字、易错字的辨析，要注确书写，不要出现別字
（2）本题考查病句修改。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。
1．本题考查根据拼音写汉字。皎洁：jiǎo jié，（月亮等）明亮而洁白。静穆：jìng mù，安静而严肃。
故答案为：①皎；②穆
2．本题考查病句修改。画线句语病是语序不当，应该先“看”再“感受”，最后从中“领悟”道理，故正确语句为：这一幅幅生动的画卷，让我们看到了多样的生活方式，感受到了多彩的地域风情，领悟到了博大的中华文化。
故答案为：这一幅幅生动的画卷，让我们看到了多样的生活方式，感受到了多彩的地域风情，领悟到了博大的中华文化
3．（2025八下·兰溪期中）阅读选段，补全对话。
《回延安》节选
树梢树枝树根根，一亲山亲水有亲人。
羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大
东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。
梁山伯与祝英台（选段）
祝英台：过了一山又一山，
梁山伯：行行到了凤凰山。
祝英台：凤凰山上百花开，
梁山伯：缺少芍药共牡丹。
祝英台：梁兄若是爱牡丹，
与我一同把家还，
我家有枝好牡丹，梁兄要摘也不难。
选自《越剧电影研究》，中国电影出版社2020年版。
小云：信天游和越剧歌词在写法上有相似之处，上面两段文字都运用了比兴的手法。
小山：在情感表达方面，相比于信天游的　 　，越剧更显得细腻、柔美（参照加点的词语，填写“信天游”的特点）
小云：读着信天游，我联想到了《安塞腰鼓》，我好像看到了鼓手们在黄土高原上释放着磅礴的力量。
小山：读着越剧，我联想到　 　。（参照画线句仿写）
【答案】直白，热烈，豪迈，直率，豪放等（意思对即可）；示例：长笛短箫在悠悠水边吹奏着的无尽思恋；黛玉在江南园林中低吟着婉转的哀愁；祝英台在江南烟雨中诉说着缠绵的思恋；君子在水边徘徊渴慕着伊人的情思……
【解析】【分析】本题考查诗歌赏析和语言运用。第一空，要求概括信天游的特点。参考加点词“细腻、柔美”，可从信天游的抒情手法和曲调等方面来作答。《回延安》中的“亲山亲水有亲人”“小米饭养活我长大”直接表达对家乡的眷恋，体现了信天游的直白和热烈。第二空，考查句子仿写。开放性试题，答案不唯一。根据“鼓手们在黄土高原上释放着磅礴的力量”的句式，仿写的句子应为“某人（或某乐器）在某地……。”示例：笛手在月色朦胧的秦淮河畔吹奏着悠扬的旋律。
故答案为：直白，热烈，豪迈，直率，豪放等（意思对即可）；示例：长笛短箫在悠悠水边吹奏着的无尽思恋；黛玉在江南园林中低吟着婉转的哀愁；祝英台在江南烟雨中诉说着缠绵的思恋；君子在水边徘徊渴慕着伊人的情思……
【点评】本题考查诗歌赏析和语言运用。信天游是流传在中国西北地区的一种民歌形式。其特点是直白、热烈、豪迈。这主要是因为信天游起源于黄土高原，那里的人们性格开朗、豪放，生活艰苦但充满坚韧和激情。信天游的歌词通常直接表达了歌者的情感和生活体验。
（2025八下·兰溪期中）舞动的醒狮
林延军
①村庄的气息，从“咚咚咚”的鼓声里开始。
②劳作了一年的人们，黝黑的额头写满皱纹，像是田畴里的庄稼。田里耕作的带头小哥，还来不及放好农具，便直奔村里宗祠旁的一间小屋，屋内灯光微弱，暗暗的，带头小哥举起鼓槌，“咚咚咚”的鼓声在村庄的上空回荡。一阵熟稔地拾掇，有人敲锣打鼓，有人头顶着狮头，有人弯腰当狮尾，带头小哥与几名青年小伙摇身一变成为“狮子班”，他们脚踩着土地，双手举起狮头，在人群里舞动起来。
③“狮子”时而抬头扭脖，时而腾挪翻越，时而眨眼踢腿，刹那间，“狮子”又向前奔跑，像是听到谁的呼唤，踢腿，抬头，突然间又摇头摆尾。此时，鼓声从轻快转为慢悠，紧跟着又从慢转为快。
④一会儿狮子“高兴”了，一会儿狮子“生气”了，一会儿狮子“悲伤”了……从步伐到动作，从表情到性格，舞狮人在“狮子”的世界里，靠默契和心灵相通等配合，将狮子的喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑八态展现得淋漓尽致。此刻，狮子像生长在村庄的精灵，为百姓带来欢乐，祥瑞，辟邪。
⑤正月的日子，“狮子班”便串村走巷，挨家挨户，为村民舞狮，寓意庆贺一年的收成，祈祷风调雨顺。他们在村庄穿行，变成村庄乐谱上的一个个音符，又像田畴里的庄稼，星星点点，在南方这片贫瘠的红土地上跳跃起来。
⑥每次舞狮前，都会有一段击鼓演奏。“咚咚”的声音从低到高，变化多端，似乎在召集志同道合的人，又似乎要把“狮子”唤醒。随后，醒狮闻鼓起舞，或睁眼，或洗须，或舔身，或抖毛。渐渐地，鼓声如千军万马奔腾而来，又像狂风暴雨，排山倒海。小孩儿坐在大人的肩膀上，看得如痴如醉。
⑦霎时，握鼓槌者用尽力气，擂出浑厚的鼓声，“狮子”又弯了一下头，似沉思，似惊悚，尾巴随之摇摆起来。鼓声、镲声和鞭炮声回荡在房舍、村庄和草木之间，地面不时扬起一阵土灰，围观的老老少少如追星，久久不忍离去……
⑧舞狮，源于宫廷狮子舞，盛行于民间。
⑨相传远古时期，广东南海一带发生了瘟疫，后来出现一只神兽，神兽所到之处，瘟疫便很快没有了，后来百姓为了纪念神兽，称神兽为“年兽”。家家户户用竹篾、纸等材料制作“年兽”，配合锣鼓，并用一张桌子放置家门口，准备好“年兽”喜欢吃的青菜，等待年兽采食。由于年兽与狮子的样貌相似，经常为老百姓带来祥瑞和喜气，故年兽被称为“瑞狮”。
⑩在广东，因粤语“瑞”与“睡”读音相同，老百姓比较忌讳，认为“瑞狮”是带来福瑞，后又将“瑞狮”改称“醒狮”。直至明代，醒狮出现在广东的一些村庄，百姓为祈愿兆丰年，风调雨顺，把愿景寄托在醒狮的身上。村民用醒狮的威严驱赶邪恶，祈盼来年事事顺心。
记忆中的童年，许多小伙伴都有“功夫梦”“狮子班梦”。一听到鼓声响起，小伙伴们就像着了魔，拔腿就跑，直奔村中央的那片空旷地。“舞狮子啦！快！”成为我们奔走相告的口头禅。但每次看完舞狮表演，伙伴们都意犹未尽，回家又找来棍子到处敲，模仿击鼓。
是的，醒狮一动，沉寂的村庄就被唤醒。它们威严，它们凶猛，它们祥瑞，它们从乡野走进城市，又从城市走出国门。醒狮要将舞蹈、武术和中国传统文化的精气神，从世界的东方撒向全世界。在一呼一吸之间，醒狮登上异乡的舞台，在华丽转身之间，在万千景象之中，醒狮一跃登上非遗的榜单，万物景仰。
醒狮，是有生命的，它承载着一代又一代人的目光，还有记忆。它舞动的走向，又像一条辽阔的河流，支流所到之处，连着根脉，滋长乡愁。
4．醒狮是音乐和舞蹈配合的艺术。请根据文章内容，梳理醒狮表演的过程。
场景 场景一：劳作之余宗祠舞狮 场景二：①　 　
锣鼓 ②　 　→从快转慢，从慢转快 击鼓演奏，从低到高→鼓声回荡，热烈浑厚
狮子 狮子苏醒，舞动起来→③　 　 ④　 　→弯头摆尾，深思惊悚
5．请从修辞手法的角度对文中第⑤段画横线句进行赏析。
他们在村庄穿行，变成村庄乐谱上的一个个音符，又像田畴里的庄稼，星星点点，在南
方这片贫瘠的红土地上跳跃起来。
6．在分析第 段是否删除时，小云与小山发生讨论，请你帮忙补充完整。
小云：这一段在内容和结构上都略显多余，我认为可以删去。
小山：我认为这段不能删去，因为　 　
7．老师要求同学们推荐一些散文编入民俗单元，作为拓展阅读。你觉得本文是否可以编入这一单元，请借助单元前言，说说推荐的理由。
第一单元前言
民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。
学习本单元，要注意体会作者是如何根据需要综合运用多种表达方式的；还要注意感受作者寄寓的情思，品味作品中富于表现力的语言。
【答案】4．正月日子为村民舞狮；鼓声咚咚，敲锣打鼓；踢腿抬头（向前奔跑），摇头摆尾；睁眼洗须，舔身抖毛
5．示例：运用比喻的修辞手法，把舞狮的队伍比作“音符”和“田畴里的庄稼”，生动形象地写出了“狮子班”为村民舞狮，在村庄穿行的情景。舞狮动作和鼓声配合巧妙，让整个村庄灵动起来，给村民带来欢乐、祥瑞。抒发了作者对舞狮这种民俗活动的喜爱及怀念之情。
6．示例：不赞同。第 段回忆童年时代小伙伴们听到舞狮班鼓声的兴奋喜悦以及看完舞狮表演后意犹未尽、模仿表演的情景，突出表现了舞狮给沉寂的乡村注入了活力与生命，也表现了舞狮对孩子们的影响，为下文写醒狮将舞蹈、武术和中国传统文化的精气神传承下去，并走向世界埋下伏笔。同时，此段寄寓着作者对往事的依恋和淡淡的乡愁。
7．示例：我认为会收录本文。理由：①舞狮是民俗，它源于宫廷狮子舞，盛行于民间，是由民众创造并世代传承的民间文化，符合民俗的特点；②舞狮表演来自古老的传说，源远流长；③舞狮主要在两种情况下进行：一是劳作之余宗祠舞狮，二是正月里舞狮祈祷风调雨顺，人们用醒狮的威严驱赶邪恶，祈盼来年事事顺心；④舞狮是音乐和舞蹈配合的艺术，展现了广东地区的民俗风情；⑤醒狮承载着一代又一代人的目光，是有生命的。通过醒狮这种活动，我们能够感受到多彩的地域文化，能够更深入地理解民俗的价值和意义。
【知识点】散文
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3）本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。
（4）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
4．本题考查内容理解及概括。场景二：从第⑤段 “正月的日子，‘狮子班’便串村走巷，挨家挨户，为村民舞狮” 可直接提取答案 “正月日子为村民舞狮”。锣鼓（场景一）：锁定第②段，由 “带头小哥举起鼓槌，‘咚咚咚’的鼓声在村庄的上空回荡”“有人敲锣打鼓” 可知，应填 “鼓声咚咚，敲锣打鼓”。狮子（场景一）：依据第③段 “‘狮子’又向前奔跑，像是听到谁的呼唤，踢腿，抬头，突然间又摇头摆尾”，可概括为 “踢腿抬头（向前奔跑），摇头摆尾” 。狮子（场景二）：从第⑥段 “随后，醒狮闻鼓起舞，或睁眼，或洗须，或舔身，或抖毛” 提炼出 “睁眼洗须，舔身抖毛”。
故答案为：正月日子为村民舞狮；鼓声咚咚，敲锣打鼓；踢腿抬头（向前奔跑），摇头摆尾；睁眼洗须，舔身抖毛
5．本题考查句子赏析。修辞判断：句子将 “舞狮的队伍” 比作 “音符” 和 “田畴里的庄稼”，运用比喻修辞。内容分析：“音符” 呼应舞狮与锣鼓配合的节奏感，“田畴里的庄稼” 贴合乡村场景，生动展现舞狮队伍在村庄穿行的画面。情感挖掘：结合上下文，舞狮为村民带来欢乐祥瑞，“跳跃” 一词赋予场景灵动之感，传递出作者对这一民俗活动的喜爱与怀念。按照 “修辞 + 内容 + 情感” 的框架作答，避免只分析修辞而忽略情感表达。
故答案为：运用比喻的修辞手法，把舞狮的队伍比作“音符”和“田畴里的庄稼”，生动形象地写出了“狮子班”为村民舞狮，在村庄穿行的情景。舞狮动作和鼓声配合巧妙，让整个村庄灵动起来，给村民带来欢乐、祥瑞。抒发了作者对舞狮这种民俗活动的喜爱及怀念之情。
6．本题考查段落作用。内容层面：第 段回忆童年时小伙伴对舞狮的痴迷，如 “听到鼓声就像着了魔”“模仿击鼓”，侧面烘托醒狮对乡村生活的重要意义。结构层面：为后文第 段醒狮走向世界、传承文化精神做铺垫，使文脉更连贯。情感层面：借童年记忆寄托乡愁，深化文章主题。
故答案为： 不赞同。第 段回忆童年时代小伙伴们听到舞狮班鼓声的兴奋喜悦以及看完舞狮表演后意犹未尽、模仿表演的情景，突出表现了舞狮给沉寂的乡村注入了活力与生命，也表现了舞狮对孩子们的影响，为下文写醒狮将舞蹈、武术和中国传统文化的精气神传承下去，并走向世界埋下伏笔。同时，此段寄寓着作者对往事的依恋和淡淡的乡愁。
7．本题考查内容理解及拓展延伸。民俗特性：舞狮源于民间、世代传承，符合 “民俗由民众创造并传承” 的定义。文化内涵：文章既呈现舞狮的表演形式，又追溯其历史传说，展现地域文化特色。单元契合：从表演场景到文化意义，文章多角度体现民俗的价值，与单元前言中 “感受地域文化、理解民俗意义” 的要求高度契合。需逐条对照单元前言要求，结合文中具体内容阐述，增强说服力。
故答案为： 我认为会收录本文。理由：①舞狮是民俗，它源于宫廷狮子舞，盛行于民间，是由民众创造并世代传承的民间文化，符合民俗的特点；②舞狮表演来自古老的传说，源远流长；③舞狮主要在两种情况下进行：一是劳作之余宗祠舞狮，二是正月里舞狮祈祷风调雨顺，人们用醒狮的威严驱赶邪恶，祈盼来年事事顺心；④舞狮是音乐和舞蹈配合的艺术，展现了广东地区的民俗风情；⑤醒狮承载着一代又一代人的目光，是有生命的。通过醒狮这种活动，我们能够感受到多彩的地域文化，能够更深入地理解民俗的价值和意义。
二、第二站 学习先贤之智， 感悟文人情怀
（2025八下·兰溪期中）小云和小山学习了《＜说文解字＞第一》，运用所学绘制了以下用字规律的思维导图，请你和他们一同完成。
8．请你帮小山补充完成导图。
⑤　 　⑥　 　⑦　 　
9．小云发现①至④中某种用字规律有误，请你找出并修正。
【答案】8．本；本义是昏暗；从木，才声。本义是木料。
9．“转注”应为“象形”。
【解析】【点评】（1）本题考查字义。根据汉字的特点，结合词义字义辨析判断字义，并学以致用。平时注意字源的积累。
（2）本题考查文学常识。“文学常识”的考查旨在开阔学生的文学视野，加深对那些在社会上有重要影响力的作家、作品的了解。它主要考查：(1)识记中国重要作家的时代及代表作；(2)识记外国重要作家的国别与代表作；(3)识记文学体裁常识。一般难度不大，注意一个“常”字和“名”字，不要纠缠于细枝末节，可列表比较或归类复习，增加得分把握。
8．本题考查字义。第一空，根据“本义指树根……”以及汉字造字法中“指事”的特点（以象征性的符号来表示意义 ），“本”字是在 “木”字下方加一横，表示树根所在，所以此处应填“本”。
第二空，“杳”字是“日在木下”，太阳落到树木下面，意味着光线昏暗，所以本义是昏暗。
第三空，按照形声字“从某，某声”的解析方式，“材”是从木，才声，结合“木”的本义与“材”的关联，其本义是木料。
故答案为：本；本义是昏暗；从木，才声。本义是木料
9．“木”甲骨文字形描摹树木的形状，上为枝叶，下为树根，本义是树木。文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来的造字法是象形，“转注”标注错误。
故答案为：“转注”应为“象形”。
10．（2025八下·兰溪期中）小山同学决定以《＜诗经＞第四》和《＜诗经＞第十二》的相关内容梳理本学期所学的诗词，请你帮助完成探究。
技巧 提示 诗句 出处
①　 　 鸟儿鸣叫，关关和鸣。女子善良美好，是君子好配偶。 关关雎鸠，在河之洲。②　 　，君子好逑。 《诗经 关雎》
夸张 不在一起的日子，度日如年。 ③　 　，　 　。 《诗经 子衿》
重章叠句 芦苇青苍苍，露水变成霜。 怀念的心上人，就在河对岸。 蒹葭苍苍，白露为霜。 …… 蒹葭萋萋，白露未晞。 …… ④蒹葭采采，　 　。 《诗经 蒹葭》
触景生情 小石潭边，竹树环绕，寂静无人，令人凄寒， ⑤坐潭上，四面竹树环合寂寥无人，凄神寒骨，　 　。 柳宗元《小石潭记》
对偶 透过烟雾，遥望蜀川。 ⑥　 　，风烟望五津。 王勃《送杜少府之任蜀州》
用典 隐喻想出来做官而没有途径。 ⑦　 　，　 　。 孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
发现：通过分类整理，我们回顾已学内容，感受到古诗文学习中触类旁通、柳暗花明的欣喜。这正如《桃花源记》中所说：“初极狭，才通人。复行数十步，⑧　 　。”
【答案】比兴；窈窕淑女；一日不见；如三月兮；白露未已；悄怆幽邃；城阙辅三秦；坐观垂钓者；徒有羡鱼情；豁然开朗
【解析】【分析】本题考查诗歌写作技巧及名句默写。第一空：比兴是古代诗歌的常用技巧。“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。根据提示“鸟儿鸣叫，关关和鸣。女子善良美好，是君子好配偶”，结合诗句“关关雎鸠，在河之洲”“君子好逑”可知，诗句运用了比兴的手法，以水鸟和鸣起兴，引出小伙子对美丽贤淑的好姑娘的爱慕之情。故第一空填写：比兴。
本题中的“窈窕、见、兮、露、怆、邃、阙、垂、羡、豁”等字词容易写错。
【分析】本题考查诗歌写作技巧及名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。
（2025八下·兰溪期中）小云、小山阅读《经典常谈》后，联读陶渊明、柳宗元的诗文并做了批注，请你参与完成探究。
【甲】
归园田居 其一（节选）
〔魏晋〕陶渊明
开荒南野际，守拙①归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧②远人村，依依③墟里烟。
（a）狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼④里，复得返自然。
——《经典常谈 诗第十二》
笔记批注1：他（陶渊明）从躬耕里领略到自然的恬美和人生的道理。
【注释】①守拙：意思是不随波逐流，固守节操。②暧暧：迷蒙隐约的样子。③依依：轻柔而缓慢的飘升。④樊笼：蓄鸟工具，这里比喻官场生活。
【乙】
钴鉧潭西小丘记
柳宗元
得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁①。梁之上有丘焉，生竹树。（b）其石之突怒偃蹇②，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者若牛马之饮于溪其冲然角列而上者若熊罴之登于山。
丘之小不能一亩。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技③，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯④之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。
噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜⑤，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父，过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。
笔记批注2：他（柳宗元）的文深幽精洁。（语言精妙简洁，境界清丽幽深。）
——《经典常谈 文第十三》
【注释】①鱼梁：用石砌成的拦截水流、中开缺口以便捕鱼的堰。②偃蹇：形容石头高耸的姿态。③回巧献技：呈现巧妙的姿态以及景物各自的特点。④瀯瀯：象声词，像水回旋的声音。⑤沣、镐、鄠、杜：均为古地名，泛指繁华之地。
【释词有法】
11．根据表格提示的方法，解释加点词语。
语句 方法 释义
榆柳荫后檐 词类活用：琴瑟友之（《关雎》） A　 　
当湍而浚者为鱼梁 课内迁移：素湍绿潭（《三峡》） B　 　
举熙熙然回巧献技 成语推断：举世无双 C　 　
农夫渔父，过而陋之 语境推测：/ D　 　
【句读有道】
12．用“/”给文中划线句断句。（限断3处）
其嵚然相累而下者若牛马之饮于溪其冲然角列而上者若熊罴之登于山。
【识人有章】
13．两位同学读完后都发表了看法，请你将对话补充完整。
我认为把上述诗文放在一起探究没有多少价值，【甲】诗是作者归隐田园时所作，而【乙】文是作者被贬永州时描写山水的游记。
我不这么认为，宋代学者陈善曾说：“白乐天、柳子厚俱效陶渊明作诗。”你看，两文虽属不同时期，但都运用了“动静结合”的表现手法，①　 　（请结合【甲】【乙】两文画波浪线句分析其表达效果）
谢谢你的解惑，让我茅塞顿开。但面对眼前所见的景象，我觉得二人的心境还是不同的，②　 　。（请结合【甲】【乙】两文和笔记批注简要分析。）
通过阅读朱自清的《经典常谈》，我再次深入认识了二人及诗文特点，和你一起学习真快乐！
【答案】11．遮蔽；急流；全；鄙视（以……为漏）
12．其嵚然相累而下者/若牛马之饮于溪/其冲然角列而上者/若熊罴之登于山。
13．“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”一句用狗的吠叫声衬托巷子里的恬静，用鸡的鸣叫声衬托环境的幽静，表现出田园生活的安逸、恬静。“其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数”写突出隆起、高然耸立的石头，破土而出、争奇斗怪的怪石，动静结合，凸显岩石的形态各异。；《归园田居》（其一）描写了自然恬静的田园风光和自然纯朴的田园生活，表现了诗人的恬淡闲适的生活情趣和悠然自得的超脱心境。《钴鉧潭西小丘记》慨叹美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的抑郁不平。全文笔致幽冷，凄神寒骨，寄慨遥深。
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词。 解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意。
（2）本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
（3）本题考查表现手法及人物形象。分析典型人物形象，一是通过人物言谈举止、衣着神态以及与其他人物关系的分析，把握人物性格及其与主题思想的联系，人物的性格特征是指在一定时代、社会、环境中人物所体现的独有的思想、品质、行为、习惯等方面的特征。
【参考译文】
【乙】
我找到西山后的第八天，沿着山口向西北走两百步，又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步的地方，在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘，小丘上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立，破土而出、争奇斗怪的，几乎数不清。那些重叠着、相负而下的石头，好像是（俯身）在小溪里喝水的牛马；那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头，好像是在山上攀登的棕熊。
小丘很小，不到一亩。我打听它的主人是谁，有人说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”我问它的价钱，有人说：“只要四百文。”我很喜欢这个小丘，就把它买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览，他们都非常高兴，认为这是出乎意料的收获。我们随即轮流拿起工具，铲割杂草，砍伐杂树，点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。我们站在小丘中间眺望，只见高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽，全都欢快地呈巧献技，来为这个小丘效力。我们在小丘上枕着石头席地而卧，眼睛触及的是清澈明净的景色，耳朵触及的是淙淙潺潺的水声，精神感受到的是悠远空旷的浩然之气，心灵感受到的是深沉而静谧的气氛。不满十天我就得到了两处风景胜地，即使古代爱好山水的人士，也许没有到过这地方吧。
唉！凭着这小丘优美的景色，如果把它放到京都附近的沣、镐、鄠、杜等地，那么爱好游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱购买反而更加买不到。如今它被抛弃在这荒僻的永州，连农民、渔夫走过也鄙视它，售价只有四百文钱，一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴，难道遇到这个小丘真的要靠运气吗？我把这篇文章写在石碑上，用来祝贺我和这小丘的遇合。
11．本题考查文言实词。A.琴瑟友之：奏起琴瑟来亲近她。友，名词用作动词，亲近。句意为：生长茂盛的榆树柳树遮蔽了后屋檐。荫：遮蔽。
B.素湍绿潭：洁白的急流，碧绿的潭水。句意为：在水流急而深处是一道坝。湍：急流。
C.举世无双：全世界找不到第二个。形容十分稀有。句意为：全都欢快地呈巧献技。举：全。
D.结合“今弃是州也”“贾四百，连岁不能售”，联系前文可知，小丘售价（只有）四百文钱，一连几年也卖不出去。可见人们认为它是什么名胜之地，看不上它。句意为：连农民、渔夫走过也鄙视它。陋：鄙视。
故答案为：遮蔽；急流；全；鄙视（以……为漏）
12．本题考查文言断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：小丘上的石头突出隆起、高然耸立，破土而出、争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。据此断句为：其石之突怒偃蹇/负土而出/争为奇状者/殆不可数。
故答案为：其嵚然相累而下者/若牛马之饮于溪/其冲然角列而上者/若熊罴之登于山。
13．本题考查表现手法及人物形象。①本题考查表现手法。
根据【甲】文中“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”可知，乡村的深巷本是静谧之所，偶尔传来的狗吠声，非但没有打破这份宁静，而是以动衬静，让巷子的幽静更加凸显；桑树之颠，公鸡的啼鸣声划破寂静，却更衬托出周围环境的静谧祥和。动静结合，将田园生活的安逸、恬静展现得淋漓尽致，让读者仿佛身临其境，感受到那份远离尘世喧嚣的宁静与美好；
用狗的吠叫声衬托巷子里的恬静，用鸡的鸣叫声衬托环境的幽静，表现出田园生活的安逸、恬静，不似官场生活的喧嚣、嘈杂，表达出对田园生活的爱好与赞美之情。
根据【乙】文中“其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数”可知，文中描写钴鉧潭西小丘上的石头，“突怒偃蹇”生动地描绘出石头突出隆起、高然耸立的动态模样，仿佛它们具有生命力，正奋力破土而出；“争为奇状”则进一步赋予石头以人的情态，它们像是在竞相展示自己奇特的形状。这种动静结合，不仅凸显出岩石形态各异的特点，更让读者感受到大自然的鬼斧神工和无穷魅力，同时也流露出作者对小丘美景的喜爱与赞美之情。
②把握人物形象。
根据【甲】文中“开荒南野际，守拙归园田”，我们能看到陶渊明主动在南野开荒，坚守质朴本心回归田园，这是他主动远离官场、亲近自然的选择；“户庭无尘杂，虚室有余闲”描绘出庭院没有尘世的繁杂，内心有闲适之感，体现出他生活环境的宁静与内心的平和；“久在樊笼里，复得返自然”则直白地表明他长久被困在官场如樊笼一般，如今重回自然怀抱的畅快。由此可知，陶渊明在诗中描写了自然恬静的田园风光和自然纯朴的田园生活，表现出他恬淡闲适的生活情趣和悠然自得的超脱心境；
根据【乙】文中“今弃是州也，农夫渔父，过而陋之，贾四百，连岁不能售”，描绘出小丘被遗弃在这偏远之地，农夫渔父路过都轻视它，低价售卖多年都无人问津的凄凉景象；“而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎”则通过“独喜”体现出作者对小丘的珍视，同时借小丘自比，感慨自身如同这小丘一般，抱负和才能被埋没，无人赏识。由此可知，柳宗元在文中慨叹美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的抑郁不平，全文笔致幽冷，凄神寒骨，寄慨遥深。
故答案为：①“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”一句用狗的吠叫声衬托巷子里的恬静，用鸡的鸣叫声衬托环境的幽静，表现出田园生活的安逸、恬静。“其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数”写突出隆起、高然耸立的石头，破土而出、争奇斗怪的怪石，动静结合，凸显岩石的形态各异。②《归园田居》（其一）描写了自然恬静的田园风光和自然纯朴的田园生活，表现了诗人的恬淡闲适的生活情趣和悠然自得的超脱心境。《钴鉧潭西小丘记》慨叹美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的抑郁不平。全文笔致幽冷，凄神寒骨，寄慨遥深。
三、第三站 恪守良心之本，传承传统文化
（2025八下·兰溪期中）蛇年春晚第一个镜头给了网红“李子柒”，引发了广泛的议论。小云和小山搜集了很多资料，带给我们对短视频“去伪存真”的思考，请你来帮助他们。
【材料一】
近日，“小英一家”“东北雨姐”等田园生活类头部博主相继被质疑人设造假，自导自演。他们记录乡村生活的视频作品，曾引发千万网友关注并“追更”，现在却越来越多地被认为是“表演”而非真实生活。一句“这个互联网到底还有多少是真的”，一时间引发众多网友共鸣，也带给我们对短视频“去伪存真”的思考。
对于把日常生活“搬”进视频、直播的创作者，粉丝关注他们，是源于对“真实”的好感和信任。从情感意义上看，创作者的人设反转，会让“走心”的观众倍觉受伤。很多人都从乡村生活视频中体会过获得感和慰情感：“小英”以记录云南农村生活艰辛而打动人心，众多网友都曾为这个身处困境仍坚韧乐观的女孩送上鼓励：“雨姐”的视频以东北乡村为背景，通过干农活、做农家菜等展现远离城市喧嚣的田园生活，很多观众表示，一听到那标志性的背景音乐就“浑身充满了干劲”。但当发现自己的真情实意被当作了“流量密码”，观众很容易觉得真心被辜负。而从商业角度来说，这类短视频往往从初期就有着明确的商业目标，一个个引人入胜的剧本，带货诉求明确，牵动观众情绪，吸引人们为其点赞、打赏、购买商品，有的甚至涉嫌虚假带货、引流传销。当真实性成为可被随意操控的变量，最终目的是转化为巨大的经济效益，又如何不让观众懊恼“小丑竟是我自己”。
（摘编自吴雨阳《靠“表演生活”赚流量走不远》，2024年12月2日《新华日报》）
【材料二】
消失1217天之后，李子柒回归了，一出手便是“王炸”。她更新视频《雕漆隐花》，以给奶奶做的紫漆柜为题，隐喻“紫漆柜，子柒归”，5小时观看量破亿。网友感叹：“断更三年，李子柒将赛道拱手相让三年，但依然只有一个李子柒。”
李子柒1990年出生，因父母婚姻破裂，自小跟随爷爷奶奶长大，在清贫的乡村生活中，她学会了种地、缝衣、竹编、浣洗、放牛……2004年李子柒进城打工，最初在餐厅当服务员，睡过公园长椅，寄居过桥洞，后拜师学打碟，当DJ，后来因奶奶生病需要照顾，决定回乡发展，开始学拍视频。2016年3月25日，李子柒发布第一个视频《桃花酒》，视频虽然是用手机拍摄的，剪辑手法也粗糙，但古色古韵的基调，吸引了一大批“粉丝”，点赞量很快突破5万。11月14日，李子柒发布短视频《兰州牛肉面》为制作视频，她特意前往兰州拜师学艺一个月，反复拍摄200多个镜头，拍了整整3天。5分钟的视频，8000多万的播放量，李子柒的“粉丝”一夜暴涨100万，每天都有广告商寻求合作。诞生于流量时代的她，却从未被流量裹挟，她不追求热点，不造梗，没有直播，也不带货，以月为维度更新视频，坚守自己的一方天地。
“没有戏剧化的事情和纷争，只有文化和宁静的生活方式。”在这个被竞争和效率充斥、不断加速的世界里，李子柒视频中展现的传统田园生活，为身陷现代生活困境的大众提供了一种出路、一个心向往之的乌托邦，帮助他们抵抗现代生活的焦虑。央视新闻曾如此评价李子柒：“没有一个字夸中国好，但她讲好了中国文化，讲好了中国故事。”她的视频打开了一个精巧别致的窗口，通过互联网向世界展现一个多元而美丽的当代中国，也让中华优秀文化走向更远的地方，为文明交流互鉴提供了更多可能。
（整合自2024年第12期《金融博览》和第33期《看天下》）
【材料三】
网络乱象频发，没有人可以真正置身事外。我们需要共同努力，维护一个健康有益的网络环境，让真正有价值的新闻得以传播，让良好社会秩序得以维护。近年，国家网信办开展“清朗”系列专项行动，整“自媒体”乱象、网络水军操纵信息内容等问题。面对复杂的网络舆论生态，主流媒体要敢于担当、敢于澄清谬误、激浊扬清，破除舆论场中嘈杂之音。自媒体更应认识到，网络并非法外之地，流量造假不仅涉及民事责任，甚至会演化为刑事责任；可以传播有价值的信息，不能成为制造混乱和误导的源头。而对于受众来说，也要坚持理性的思考和判断，谨慎“吃瓜”，拒绝“奶头乐”流量制造的信息茧房，理性地对待我们的每一次转赞评。
（选自2024年4月13日《学习强国·封面新闻》，有删改）
14．【揭秘网红造假】结合材料一，概括网络博主造假的原因及其危害。
15．【制定正能量网红标准】小云和小山在探讨李子柒为何是被央视认可的正能量网红，请结合材料二，帮助他俩完成下表，
正能量网红标准
评价角度 评价标准
①　 　 视频、直播等内容真实可信，具有创意和吸引力。
个人品质 ②　 　
③　 　 ④　 　
…… ……
16．【整治网络乱象】小云看到中网红扎推联合国“开会”乱象，请结合材料三，针对“新闻链接”，帮助小云思考国家、主流媒体、自媒体及受众分别可以做些什么。请选择其中两个角度回答。
新闻链接：
近日，某社交媒体上，突然冒出不少在联合国总部“开会”的网红博主，拉满“成功人士”“青年精英”造型。然而随着媒体深挖，真相却令人啼笑皆非。其实联合国总部可以买门票进入参观，并不值得炒作，网红纯粹是利用信息差，拉大旗扯虎皮圈粉圈钱。
【答案】14．原因：一味追求流量和经济效益；利用观众的好感和信任等，实现商业目标。危害：伤害观众感情，辜负粉丝信任；涉嫌虚假带货、引流传销，损害消费者权益；诚信缺失，败坏社会风气。
15．创作内容；讲究诚信，坚守原则；自强不息，不断学习；追求梦想，坚韧不拔；有强烈社会责任感。；示例1：社会影响（示例2：文化传承）；示例1：承担社会责任，传递正能量；为观众提供正面的情感价值和生活启示，帮助观众抵抗现代生活的焦虑。（示例2：积极传承和弘扬中华优秀传统文化，展示中国文化的魅力。）
16．①国家：国家网信办应出台相关政策，明确禁止网红利用信息差进行虚假宣传等行为，并开展专项整治行动。主流媒体：主流媒体应迅速跟进，发布揭露网红虚假宣传的报道，并通过多渠道进行传播，引导公众理性看待这一现象。②自媒体：自媒体应认识到自己的错误，主动删除虚假宣传的内容，并公开道歉，承诺未来遵守法律法规，传播真实、有价值的信息。③受众：受众应提高警惕，坚持理性的思考和判断，谨慎对待网红的宣传信息，拒绝信息茧房，理性转赞评。
【知识点】材料探究；见解表述
【解析】【点评】（1）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
（2）本题考查信息的筛选。 筛选信息答题技巧：通常的做法是：提取综合，重组输出，可以分为以下三个步骤：①从文中准确而迅速地补充、筛选、提取所需要的信息；②合理地概括信息；③按照一定的要求加工信息。
（3）本题考查结合材料谈自己的看法。解答时应在充分把握各个材料内容的基础上灵活的联系生活，联系社会实际，用文本材料的知识来解决生活的实际问题。同时在表述中应做到用简洁、流畅的语言来表达自己的观点和见解。
14．从材料一第二段 “明确的商业目标”“转化为巨大的经济效益” 可提炼出流量与利益驱动；“源于对‘真实’的好感和信任”“流量密码” 体现博主对观众情感的利用与消费。危害分层：个体层面：“观众倍觉受伤”“真心被辜负” 直接指向情感伤害；经济层面：“虚假带货”“引流传销” 明确违法违规行为对消费者权益的损害；社会层面：“诚信缺失”“败坏社会风气” 揭示对网络生态与公共信任的破坏。
故答案为： 原因：一味追求流量和经济效益；利用观众的好感和信任等，实现商业目标。危害：伤害观众感情，辜负粉丝信任；涉嫌虚假带货、引流传销，损害消费者权益；诚信缺失，败坏社会风气。
15．从 “内容真实可信”“古色古韵的基调”“反复拍摄 200 多个镜头” 可归纳出真实性与匠心制作的标准，区别于造假博主的 “表演生活”。个人品质维度：“从未被流量裹挟”“不直播、不带货” 体现坚守原则与诚信；“拜师学艺一个月”“睡过公园长椅” 展现自强不息与坚韧不拔；“因奶奶生病回乡” 隐含社会责任与亲情担当。社会影响维度：“提供情感慰藉”“抵抗现代生活焦虑” 对应正向价值输出；“讲好中国故事”“文化交流” 指向传统文化传承与国际传播。
故答案为：创作内容；讲究诚信，坚守原则；自强不息，不断学习；追求梦想，坚韧不拔；有强烈社会责任感。；示例1：社会影响；承担社会责任，传递正能量；为观众提供正面的情感价值和生活启示，帮助观众抵抗现代生活的焦虑。
示例2：文化传承；积极传承和弘扬中华优秀传统文化，展示中国文化的魅力。
16．结合 “清朗行动” 经验，可提出专项整治 + 立法细化：如将 “虚构国际机构身份” 纳入《网络表演经营活动管理办法》，开展 “虚假人设” 专项清理，建立违规账号黑名单。主流媒体层面：从 “澄清谬误” 职能出发，需快速辟谣 + 深度解读：如制作 “联合国参观 VS 网红造假” 对比图解，邀请国际关系专家分析 “信息差滥用” 的危害，通过短视频平台广泛传播。自媒体层面：紧扣 “法律责任” 与 “内容价值”，可提出自查整改 + 正向创作：如公开澄清造假事实，承诺 “三不原则”（不虚构身份、不带货欺骗、不制造焦虑），转向非遗技艺、乡村振兴等真实题材。受众层面：结合 “理性判断” 要求，需培养信息查证 + 拒绝盲从意识：如通过 “联合国官网” 核实活动资质，对 “精英人设” 视频启用 “质疑三连问”（身份真实吗？场景合法吗？目的单纯吗？）
故答案为： ①国家：国家网信办应出台相关政策，明确禁止网红利用信息差进行虚假宣传等行为，并开展专项整治行动。主流媒体：主流媒体应迅速跟进，发布揭露网红虚假宣传的报道，并通过多渠道进行传播，引导公众理性看待这一现象。②自媒体：自媒体应认识到自己的错误，主动删除虚假宣传的内容，并公开道歉，承诺未来遵守法律法规，传播真实、有价值的信息。③受众：受众应提高警惕，坚持理性的思考和判断，谨慎对待网红的宣传信息，拒绝信息茧房，理性转赞评。
四、第四站 学有所获 独抒性灵
17．（2025八下·兰溪期中）清明节将至，小云和小山在整理民风民俗内容时发现，兰溪清明粿的外形和其它一些地方的“青团”外形不同，两人意见发生了分歧。请结合语境和图片，补全对话，字数120左右。
小山：兰溪清明粿与青团的味道基本相似，制作还要用模具压制，太麻烦了。
小云：我不这么认为，　 　
【答案】兰溪清明馃和其他地方的青团都是以艾草等绿色植物的汁液融入糯米粉中，包裹馅料制成的，是清明节的传统美食，象征着春天的新生与希望，也有对逝去亲人的怀念。兰溪清明馃的外形相对青团更美观，上面有各种寓意丰富的图案，如富贵花开寓意着人们生活的幸福美满；年年有余寓意着人们生活的富足有余……承载着老百姓最质朴的愿望。
【知识点】创新题型；文化特色；主题活动
【解析】【分析】小山从 “味道相似”“模具压制麻烦” 切入，隐含对兰溪清明粿独特性的忽视，需抓住其 “麻烦”“没必要” 的核心态度，为小云反驳找靶点。小云回应逻辑文化溯源：先关联清明粿与青团的共性（艾草入料、清明传统），建立 “同属民俗符号” 基础，拉近距离。外形价值：对比突出兰溪清明粿 “模具压制” 的独特性 —— 模具图案（如 “四季花开”“年年有余” ）是文化载体，蕴含祈福、怀念等寓意，赋予美食 “视觉 + 文化” 双重美感。情感传承：强调模具制作是兰溪民俗传承的具象化，“麻烦” 背后是手艺坚守，区别于青团的简洁，彰显地域文化的珍贵性，回应小山 “麻烦” 的质疑。点明清明粿与青团的民俗共性，体现对传统节日美食的整体认知。特色挖掘：聚焦模具图案的寓意（幸福、富足等），突出兰溪清明粿的外形文化价值。情感反驳：将 “麻烦” 转化为 “文化传承”，强调手艺背后的民俗坚守，完成观点辩证。
故答案为：兰溪清明馃和其他地方的青团都是以艾草等绿色植物的汁液融入糯米粉中，包裹馅料制成的，是清明节的传统美食，象征着春天的新生与希望，也有对逝去亲人的怀念。兰溪清明馃的外形相对青团更美观，上面有各种寓意丰富的图案，如富贵花开寓意着人们生活的幸福美满；年年有余寓意着人们生活的富足有余……承载着老百姓最质朴的愿望。【点评】本题考查文化常识。文化常识涵盖文化的各种问题，包括天文、历法、地理、官职、科举礼仪、称谓、名号等。解答这类题目，要有扎实的语文基本功。要求我们要养成多读书、多积累的好习惯。
18．（2025八下·兰溪期中）阅读下面材料，按要求完成写作。
真的，一直到现在，我实在没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。
——《社戏》鲁迅
一切都是瞬息，一切都将会过去；而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。
——《假如生活欺骗了你》普希金
以上的文字引发了你怎样的联想和思考，请写一篇文章。
要求：
（1）题目自拟，立意自定；（2）文体不限，诗歌除外；（3）不少于500字；（4）不得抄袭、套作；（5）文中不要出现真实的校名和师生姓名。
【答案】例文：
难忘那一抹稻香
“而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。”每当读到普希金的这句诗，记忆深处那片金黄的稻田便会浮现在眼前，儿时在稻田里的欢乐时光，也如潮水般涌来。
小时候，我跟着爷爷奶奶生活在乡下。村子的边缘，有一大片稻田。每当夏末秋初，稻子成熟，整个田野都被染成了金黄色，微风拂过，稻浪翻滚，空气中弥漫着醉人的稻香。
我最喜欢跟着小伙伴们在稻田边玩耍。我们光着脚丫，在田埂上追逐嬉戏，溅起的泥水弄脏了衣裳，也毫不在意。有时，我们会蹲在田边，好奇地观察那些在稻叶上忙碌的小虫子，看它们爬来爬去，偶尔还会伸手逗弄一下，然后被吓得尖叫着跑开。
等到大人们开始收割稻子，我们也不甘闲着。我们帮不上割稻的忙，就负责在一旁捡稻穗。小小的手，紧紧握着那沉甸甸的稻穗，仿佛握住了全世界的珍宝。捡累了，我们就躺在稻草堆上，望着湛蓝的天空，分享着彼此的小秘密。那时候，天是那么蓝，云是那么白，我们的笑声，在稻田上空久久回荡。
夜晚，月光如水，洒在稻田上，给稻田披上了一层银纱。我们会提着小灯笼，在稻田边寻找萤火虫。那些一闪一闪的小精灵，仿佛是从星星上掉落下来的。我们追逐着，欢笑着，把抓到的萤火虫放进透明的玻璃瓶里，看着那点点荧光，满心欢喜。
后来，我离开了乡下，住进了城市。高楼大厦代替了稻田，车水马龙代替了蛙鸣虫唱。我再也闻不到那熟悉的稻香，找不到那在稻田里玩耍的快乐。
如今，每当回忆起那段在稻田里的时光，心中总会涌起一股暖流。那金黄色的稻田，那醉人的稻香，那与小伙伴们一起度过的无忧无虑的日子，都成了我心中最珍贵的宝藏。那些过去了的时光，虽然再也回不去，但却成为了我心中最亲切的怀恋。在成长的道路上，无论遇到多少烦恼和挫折，只要想起那片稻田，想起那些美好的回忆，我的心里就会充满力量，勇敢地前行。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】从创作逻辑看，两则语句搭建起 “经历 — 回忆 — 价值重塑” 的写作框架： 情感触发：《社戏》的 “好豆、好戏” 是平凡生活的诗意提炼，暗含 “回忆滤镜” 下，经历因情感、成长而被赋予特殊意义；《假如生活欺骗了你》则强调苦难经历的正向转化，痛苦经时间沉淀成 “亲切怀恋”，体现经历对生命的滋养。选材空间：可写 “美好回忆”（如童年游戏、家庭团聚），也可写 “苦难 / 平凡经历的升华”（如挫折后的成长、日常小事的重新审视 ），需挖掘经历背后的情感、哲理，避免停留在事件叙述。表达张力：可通过对比（过去与当下的感受差异）、细节描写（还原经历场景，强化回忆质感）、哲理议论（提炼经历的价值），让 “回忆的力量” 更具感染力，实现从 “经历” 到 “感悟” 的深度跳跃。【题干分析】题目提供鲁迅《社戏》与普希金《假如生活欺骗了你》的经典语句，聚焦 “回忆、过往经历的价值” 核心。需理解语句中 “美好回忆的珍视”“苦难经历的转化与怀恋” 两层内涵，引导从个人生活、成长感悟中选材，文体不限但需文体特征鲜明，通过具体事例或情感抒发，诠释对 “过去经历” 的思考，展现经历如何塑造当下认知与情感。
【立意提取】
1.回忆的诗意重构：以《社戏》为灵感，写童年某次平凡经历（如夏夜捉萤火虫、外婆家的年夜饭 ），展现岁月沉淀后，看似普通的往事因情感、成长，成为心灵的珍贵宝藏，诠释 “回忆是对生活的二次美化与珍视”。
2.苦难的温柔转身：呼应普希金诗句，写挫折经历（如考试失利、比赛落选 ），描述当时的痛苦，再展现时间推移中，经历如何转化为经验、韧性，领悟 “苦难是成长的伏笔，怀恋是对过去挣扎的和解”。
【点评】情感真挚，以 “稻香” 为魂贯穿全文文章紧扣 “难忘那一抹稻香”，将 “稻香” 作为情感与回忆的载体，串联起童年乡下生活的片段。从夏末秋初的稻田美景，到田埂嬉戏、捡稻穗、捉萤火虫的细节，再到离开乡村后的怀念，“稻香” 始终是情感纽带，让回忆有了具体可感的 “味道”，传递出对童年、对乡土的深切眷恋，感染力强。细节生动，还原童年生活质感作者擅长捕捉细节：“光着脚丫在田埂追逐，溅起泥水弄脏衣裳” 的调皮，“握着沉甸甸稻穗像握住珍宝” 的童真，“月光下追萤火虫，把荧光装进玻璃瓶” 的浪漫…… 这些细腻描写，精准还原乡村童年的鲜活场景，让读者身临其境，感受无忧无虑的快乐与纯粹。
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