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2024~2025学年第二学期高二期末检测·语文
参考答案、提示及评分细则
题号
2
10
11
12
15
19
20
答案
A
B
C
B
BDG
A
B
C
D
D
1.A(B项，“战国时期的思想家都主张…”错误。结合第③段“诸子或主张武力统一，或反对
武力统一，或强调‘仁道，或强调‘修政”可知，诸子主张不同，有的反对武力统一。C项，
“‘大一统'思想不断发展…是中国长期统一的文化根基”错误。
根据第⑦段“儒家经学作为
中华文化统合的思想平台…也是中国长期统一的文化根基”可知，中国长期统一的文化根
基是儒家经学，而非“‘大一统’思想”。D项，“‘大一统’…不追求政治统一、疆域统一”错
误。结合第⑧段“大一统'并非只是政治统一、疆域统一，其深层次的要求是民族和谐、人民
安乐”可知，“大一统”并非“不追求政治统一、疆域统一”，而是包含更深层次的要求。)
2.B(B项，“只要统一，就能避免战争，实现国富民强”错误。结合第③段“他们显然都认同社会
发展的趋势必然是归于统一，认为结束战乱纷争、安定天下的唯一途径就是统一”可知，诸子
认为统一是结束战乱的“唯一途径”，但未断言统一后必然“国富民强”。)
3.①随着周王朝的建立②提出了“一天下”的主张③建立第一个中央集权（每处1分，意思
对即可)
4.①政治统一：②疆域统一：③思想文化统一。（答对一点给2分，两点3分，三点4分）
5.①通过引用杜甫、陆游、元好问的诗句，具体展现了人民对统一的强烈渴望，增强了论证的说
服力和感染力。②同时，诗句的文学性丰富了文化内涵，印证了“大一统”思想在传统文化中
的深厚根基。（每点3分，意思对即可）》
6.C(A项，“是为了突出强调祁瑞全离开北平后足迹所至之广”以偏概全，还包括祁瑞全所受锻
炼之艰苦。B项，“让祁瑞全对北平由喜欢变为厌恶”曲解文意，祁瑞全对北平并非简单的喜
欢或厌恶，他痛恨的是北平的“腐烂”，而正是对北平深沉的热爱才促使他最终回到北平。
D项，“以丰富业余生活”错误，祁瑞全学摔跤、举石墩是为了变得像农民那样纯朴健壮，而积
极唱抗战歌曲、上台演戏、写抗战故事是为了融入农民，为了抗战。)
7.B(B项，“封闭自守、坚实纯朴而富有力量的农村”错误，不是“封闭自守”，而是“原始”。》
8.①中国地大物博，中国有者众多不同的天气、地势、风俗、方言和物产。②中国的山村是原始
的，却具有一种坚实纯朴的力量。③中国的农民虽然没有知识和文化，但他们诚实、谨慎、良
善、勤俭。④中国是农民的，中国的农民将他们的一切献给国家，他们负起抗战的全部责任。
⑤中国的农民虽然散漫，但他们恪守着两三千年传下的道德，他们自傲是中国人，能够团结一
心抗击日本侵略。（每点1分，答对四点即可）
9.示例一：不赞同。理由：①从人物形象上来看，选文成功地塑造了祁瑞全这一革命者形象，作
者对祁瑞全的形象塑造深人人心，可见作者写得并不仓促。②从表现手法来看，选文主要运
用了心理描写，且这部分人物心理描写细腻而不重复，丰富而不赘余，写得十分有深度，这离
不开作者的深思熟虑，可见作者写得并不仓促。③从主题思想来看，选文所表达的主题思想
与整部小说主题思想是一致的，选文是作者在整部小说主题思想统领下的深度构思，可见作
者写得并不仓促。（每点3分，答对两点即可。言之有理可酌情给分）
【高二期末检测·语文卷参考答案第1页（共3页）】
5489B2024~2025学年第二学期高二期末检测
仲舒《举贤良对策》升华“大一统”说于后，《春秋公羊传》关于国家统一和安定天下的“大一统”思想
终于被汉武帝采纳，得到了实践，由此奠定了汉代的政治格局，进而深刻影响了两千多年的中国社
会，在维护国家统一和社会安定方面发挥了不可估量的作用。
⑤“大一统”的“大”原来是一个动词，即推重推崇之义。“大一统”用现代汉语表达就是“重视国
语文试题
家的统一”，后来则又衍生出版图、规模宏大之意。《春秋公羊传》的“大一统”主要有四方面的内涵：
一是中央集权。加强王权，明确上下分际，严格约束限制臣下的名分权力。国家的统一、社会的稳
定成为最高的价值、核心的价值。二是天下一家。夷夏只是文化的区分，文化落后民族在文化先进
考生注意：
民族的影响下“渐进”，逐步摆脱落后面貌，共同走向进步。摒弃了狭隘的民族观念，向往一种多民
1.满分150分，考试时间150分钟。
族交融的统一。三是安天下之民。只有实行仁政的统一才能凝聚人心，国富民足才能长治久安。
2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题
目的答案标号涂黑：非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内
四是拔乱反正。当国家分裂、社会混乱时，“力能救之”的人应当积极起来维护国家统一和恢复社会
作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
秩序。
3.本卷命题范围：人教版选择性必修上、中、下册。
⑥董仲舒应对汉武帝策问时又对“大一统”说进行了发挥。董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地
之常经，古今之通谊也。”董仲舒把“大一统”定义为宇宙的普遍法则，又针对“今师异道，人异论，百
一、阅读(72分)
家殊方，指意不同”等妨碍统一的现象，提出“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
(《汉书·董仲舒传》)的建议。董仲舒认为思想不统一，政治上的统一是无所依靠的，必须有一个统
阅读下面的文字，完成1~5题。
一的指导思想，国家政治的方方面面才会趋向于统一，老百姓才会知道遵循什么，社会才能稳定。
①“大一统”一词的明确提出是在汉初，《春秋公羊传》用“大一统”来解释《春秋》首句“元年春王
⑦近代以来，思想文化统一往往被说成是文化专制而颇受诟病。但客观地看，“大一统”国家需
正月”。然而“大一统”的思想基础早在先秦时期就已奠定。《春秋公羊传》提出的“大一统”，是公羊
要一个具有导向性的主流思想。在国家政治统一的格局下如何实现思想文化的统一，进而以思想
学派为终结乱局、重建社会秩序而提出的设计方案，是对历史发展方向所提出的一种思想主张，同
文化的统一维护巩固国家的统一和稳定，是“大一统”国家必须思考和解决的问题。而统一到哪里，
时也是对先秦天下一统观念的精炼总结。
就要找到最能为人们所接受的、最契合统一国家需要的思想资源。选择儒家经学作为中华文化统
②随着周王朝的建立，中国人产生了明确的“天下”观念。“天下”的观念一开始就是和追求与
合的思想平台，可以说“是整个中华民族的历史选择”。这是汉代思想文化政策能够成功、经学能够
认同统一的观念相联系的。周人的“天下”是一个整体，是一个中心向四方逐级扩展延伸的圈层结
两千多年始终居于官方意识形态地位的深层原因，也是中国长期统一的文化根基。
构，是一套以周天子为中心的统治秩序。西周实行的分封制在很长一段时间内维护了周人对天下
⑧“大一统”观念随着中华文明的起源而萌发，在夏商周三代逐渐发展，经由春秋战国至奏汉的
理论构建与实践，形成了系统的思想理论。“大一统”并非只是政治统一、疆域统一，其深层次的要
一统的构想。然而，随着世代推移，这种建立在血缘关系基础上的分封制的脆弱性愈发明显。平王
东迁后，周王室权威大为衰落，周天子虽仍名为天下共主，实质上已无力统辖各诸侯国，天下日益走
求是民族和谐、人民安乐。秦汉以后，“大一统”思想深入人心，并逐渐成为后世中国人的一种文化
信仰，是中华民族最重要的核心价值观之一，为中国的长期统一提供了理论支撑和信仰力量。
向分裂。战国时乃至“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”(《孟子·离娄上》)，人民生活在巨
⑨古往今来，人民痛恨分裂、渴望统一。反映在诗人那里，讴歌统一、呼唤统一的诗文层出不
大的苦难之中。同时周边民族纷纷涌入中原，形成与“诸夏”交错杂居的局面。
穷。如唐代杜甫的“愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉”，宋代陆游的“死去元知万事空，但悲不见九
③如何挽救分裂、混乱的政治局面，如何让人民有一个安定的生活，如何解决日益复杂的民族
州同”，元代元好问的“四海于今正一家，生民何处不桑麻”，等等。在中国传统文化中，无论什么时
问题，春秋战国时期的思想家们不约而同地提出了“一天下”的主张。诸子或主张武力统一，或反对
候“统一”都是正面的词汇，“分裂”都是负面的词汇。在分裂时期，即使在各种利益集团的私心私欲
武力统一，或强调“仁道”，或强调“修政”，但他们显然都认同社会发展的趋势必然是归于统一，认为
妨碍国家统一的时候，追求统一、维护统一仍然是不可违抗的最大民意，这也是国家重新走向统一
结束战乱纷争、安定天下的唯一途径就是统一。同时众多人才奔走于各个诸侯国之间，为实现“天
的社会基础。中国秦汉以后两千余年的历史，既是一部不断走向更大规模的统一的历史，也是一部
下为一”的目标贡献自己的才智。可以说，在秦统一中国之前的一两百年间，一种新的更高层次的
“大一统”思想不断深化与发展的历史。
统一在思想层面已经逐渐形成，并获得了人们的认同。
(摘编自《千年历史大势！“统一性”为何是中华文明与生俱来的特性》)
④秦灭六国，建立了第一个中央集权的统一国家。正如《史记·秦始皇本纪》所载：“海内为郡
1.下列对“大一统”的理解和分析，正确的一项是(3分)
县，法令由一统，自上古以来未尝有。”秦的统一，是中国历史上一种全新的统一，其统一的版图规模
A.虽然“大一统”一词在汉初才被明确提出，但是其思想基础早在先秦时期就已奠定。
亦远远超出原来七国故地。然而秦王朝尚缺乏管理统一国家的经验，又以苛政峻刑治国，很快被推
B.为了实现“大一统”的目标，战国时期的思想家都主张“武力统一”“仁道”“修政”。
翻。秦末乱局甫定，汉初又发生同姓王七国叛乱，国家分裂混乱的阴云仍然挥之不去。汉朝立国，
C.“大一统”思想不断发展，逐渐成为中国人的文化信仰，是中国长期统一的文化根基。
维护和加强国家的空前统一成为时代的迫切需要。胡毋生等人将《春秋公羊传》著之竹帛于前，董
D.“大一统”这一思想理论追求民族和谐、人民安乐，而不追求政治统一、疆域统一。
【高二期末检测语文卷第1页（共4页）】
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