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(共18张PPT)
1世纪，在罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区，基督教诞生。4世纪末，基督教成为罗马国教。基督教会依靠罗马帝国统治者的支持，不断发展和向外传播。395年，罗马帝国分裂。西罗马帝国灭亡后，西欧逐渐进入封建社会，欧洲人称之为“中世纪”。
西欧封建社会时期，自给自足的封建庄园经济盛行一时，教会神学对文化绝对控制。10世纪开始，西欧城市重新兴起，许多新兴城市建立起来，成为工商业和文化中心。这些城市在斗争中发展壮大，用赎买等方式争取城市自治。
中世纪的鼎盛时期，经济的繁荣为教育的发展提供了保障，大学纷纷兴起。
第三单元 封建时代的欧洲
（又称“中世纪”，指476年-15世纪）
政治：
宗教：
经济：
文化：
基督教兴起并传播
封君封臣制度
庄园经济、城市复兴
神学控制文化、大学教育
基督教的兴起和
法兰克王国
课标：知道基督教的传播，了解基督教在欧洲中世纪历史发展中的作用；以法兰克王国为例，初步理解在罗马帝国废墟上逐渐产生新的文明。
背景
时间
地点
人物
教义
典籍
罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区，犹太人长期遭受苦难，寻求精神上的解脱。
一、基督教的兴起 （一）概况
P32
结合书本P32内容完成表格。
1世纪
巴勒斯坦地区
传说中的“耶稣”
忍受苦难,死后可以升入“天堂”
《圣经》
恺撒的物当归给恺撒，
神的物当归给神。 ——耶稣
政教分离的思想
一、基督教的兴起 （二）发展
P32
基督教创立之初，因其教义信奉上帝为唯一真神，挑战皇权的神圣性和罗马的阶级基础，遭到罗马帝国官方打压，处处遭受迫害。
1世纪
313年
君士坦丁一世颁布《米兰敕令》，此诏书宣布罗马帝国境内有信仰基督教的自由，承认了基督教的合法地位。
4世纪末
罗马将基督教确定为国教，促进基督教的发展。
君士坦丁一世
思考：为什么基督教在罗马帝国后期能得到统治者的支持？
罗马帝国后期内忧外患，统治者利用基督教作为麻痹思想、挽救统治的工具
西罗马帝国灭亡（476年）前后，日耳曼人在西欧建立了许多大小不同的王国，被称为“蛮族王国”，其中最强大的是 481 年建立的法兰克王国，建立者克洛维。
二、法兰克王国 （一）建立
P32
克洛维一世
克洛维统治初年的法兰克王国
二、法兰克王国 （一）建立
法兰克王国建立之初，克洛维的统治面临一些挑战。
材料一：文化上日耳曼人目不识丁，当时唯一有文化的人是教士，唯一的精神生活只是在修道院。日耳曼国王控制着西欧国家的政权，但精神文化生活的领导权却属于基督教会。
——格雷戈里《法兰克人史》
材料二：原罗马大地主和教会为了保卫自己的土地，奋力抵抗“蛮族王国”的统治。
——格雷戈里《法兰克人史》
②罗马地主、教会反抗“蛮族”统治
①王权与教权存在冲突
二、法兰克王国 （一）建立
P33
阅读书本P33，归纳克洛维巩固统治的措施。
困境 措施 影响
思想上：王权与教权存在冲突。
政治上：罗马贵族、地主和教会抵制蛮族统治。
思想上：克洛维皈依基督教，承认罗马教会在欧洲的重要地位。
政治上：保留原来罗马大地主土地，把原属罗马国有的土地和无主的土地赐给教会和部下。
整个法兰克王国都信仰了基督教。
得到了罗马教会、信仰基督教的高卢罗马人和部下的广泛支持。
（无偿赠与）
二、法兰克王国 （一）建立
P33
克洛维统治时期，法兰克王国不断扩张。
到他去世时（511年），法兰克王国的版图已经延伸至高卢南部地区以及莱茵河以东至多瑙河之间的大部分地区，实力强大。
“在国家危难之时，你们这些无偿受封的人却不愿派出一个骑兵。我要改变这种局面！想要土地必须为我服兵役！”
二、法兰克王国 （二）发展之封君封臣制度
P34
8世纪初，阿拉伯人进攻法兰克王国。
查理·马特改革
（采邑制改革）
“气势汹汹的敌人正在威胁这个国家，我希望有人可以为了法兰克而出征。”
查理·马特
“我虽然受赐了土地，但我没有义务为了你而战斗。”
领主
将土地无偿地赏赐给贵族
封臣以服兵役为条件，有偿接受封主的封地
8世纪初，封君封臣制度形成
二、法兰克王国 （二）发展之封君封臣制度
P34
1、公元8世纪，法兰克王国如何改革土地分封形式？
赐地者
土地
服兵役
土地的封赐
赐地的人成为封君，接受封地的人成为封臣
无偿赏赐变成受封土地的人必须提供兵役服务
4、封君与封臣各自的义务是什么？
2、什么叫封君封臣？
3、封君与封臣的纽带是什么？
封臣：忠于封君；在其需要时无偿为其服兵役、提供金钱等
封君：不得任意侵害封臣的荣誉、人身和财产安全；
封君必须保护受外来攻击的封臣
得地者
封君
封臣
二、法兰克王国 （二）发展之封君封臣制度
P34
封君与封臣的关系有何特点？
①层层分封，等级严格；
②权利义务交织在一起，契约关系；
我的附庸的附庸，不是我的附庸。
——西欧中世纪谚语
每个封君只能管辖自己的封臣，无权管辖自己封臣的封臣。
如何理解这句话？
封君封臣制度的广泛建立，标志着西欧封建制度的确立。补充P34
西周分封制VS西欧封君封臣制度
普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。 ——《战国策》
我的附庸的附庸，不是我的附庸。
——欧洲中世纪谚语
共同点 不同点 纽带 封地能否世袭 能否越级统领
西周分封制
西欧封建制
等级森严
权力和义务相交织
血缘
土地
可以
不可
能
不能
二、法兰克王国 （二）发展之封君封臣制度
P34
二、法兰克王国 （三）强盛
P32
公元8世纪（768年），查理（查理·马特之孙）继承王位。
查理大帝
结合材料思考，查理如何巩固统治？有何作用？
材料一：6世纪，教会利用 《圣经》 中农牧产品的1/10“属于上帝”的说法，开始向基督教信徒征收此税。
779年，法兰克国王查理大帝规定：缴纳什一税是每一个法兰克王国居民的义务……（所征实物）分为大什一税 (粮食)、小什一税 (蔬菜、水果)、血什一税(牲畜) 等，税额往往超过纳税人收入的1/10，负担主要落在农民身上。 ——维基百科
材料二：查理曼在法律上完全批准了它（什一税），教会的地位因此进一步加强。……什一税不仅主教们可以征收，而且各教区神父也可以征收和使用。再者，由于教徒不断把土地捐赠给教会，使教会地产增加，到了加罗林王朝早期，教会已占有全法国土地的三分之一。
——【美】威利斯顿 沃尔克《基督教会史》
方式：征收“什一税”
作用：①增强教会势力；②使查理得到教会支持
二、法兰克王国 （三）强盛
P32
公元800年，教皇利奥三世为查理加冕。
“带上这顶金冠，你就是西罗马帝国灭亡以来西欧第一个皇帝！你是伟大的罗马人的皇帝！”
借助查理加冕的故事，思考：在西欧中世纪，神权与王权存在怎样的关系？
教会
国王
君权神授，神化王权
提供物质、军事支持
神权与王权相互依存，相互利用。
二、法兰克王国 （三）强盛
P32
查理曼帝国版图，与西罗马帝国欧洲部分基本相当，成为当时西欧最大的王国。
二、法兰克王国 （四）分裂
P32
法兰西
意大利
德意志
814 年，查理曼去世，强盛一时的帝国很快走向分裂。
843年，查理曼的三个孙子缔结条约，将帝国一分为三，形成以后德意志、法兰西和意大利三个国家的雏形。
思考探究
P32
法兰克王国的兴衰伴随着与罗马基督教会的合作，随着教会势力的发展，基督教在后来中世纪的欧洲居于怎样的地位？
材料二：什一税不仅主教们可以征收，而且各教区神父也可以征收和使用。由于教徒不断把土地捐赠给教会，使教会地产增加，到了加罗林王朝早期（8世纪），教会已占有全法国土地的三分之一。 ——【美】威利斯顿 沃尔克《基督教会史》
材料三：教会统治了人的思想，垄断了社会的文化和教育，推行愚民政策,宣扬“不学无术是信仰虔诚之母”。一切以神学为中心，《圣经》被视为最高的权威,别的都成为异端邪说。
——《中外历史纲要》
材料二：卡诺莎之辱
经济上：占有大量土地，征收什一税
政治上：教权（神权）凌驾于王权之上
思想文化：垄断社会文教，控制思想
教会成为西欧最大封建主！
兴起：1世纪 巴勒斯坦 耶稣
发展：被罗马皇帝确定为国教
基督教
的兴起和法兰克王国
基督教兴起
法兰克王国
皈依基督教
无条件赏赐土地
不断对外扩张
兴起：克洛维
发展：封君封臣制
封建制度
强盛：查理曼帝国
鼓励基督教发展
分裂：一分为三，互不统属

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