资源简介 江苏省宿迁市部分中学2024-2025学年高一下学期期末考试语文试题学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________一、现代文阅读阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:由于民族精神的差异性,中国古典悲剧的美学品格和西方悲剧存在着鲜明的区别。这种区别主要表现在以下几个方面:(这里仅以悲剧性戏曲为例)首先,中国古典悲剧没有也不可能摆脱封建儒家思想观念的影响,因而多数作品中的悲剧人物被束缚在现存总体秩序的罗网中而无法游离,从而损失个体自主意识和对命运的反抗精神。而西方悲剧中的多数主人公总是和现存的总体秩序处于不可调和的对立状态,他们总是以挣脱现存秩序的束缚、否定现存秩序的合理性为自己行动的最终目的。其次,中国古典美学强调“中和之美”,在悲剧创作中则表现为“哀而不伤”。中国古典悲剧中的许多作品都具有“悲欢离合”的情节特征和苦乐相错的表现手法,往往有一个“欢乐的尾巴”,以“团圆”结局。如《窦娥冤》《赵氏孤儿》《娇红记》等等,都程度不同地渗透着喜剧的因素。而西方悲剧,特别是古希腊悲剧,则强调“庄严的风格”在悲剧作品中的统一性,倾向于情节的发展要一悲到底,并往往以主人公毁灭而告终,从而在死亡中给悲剧盖上真实性的最后印记。哈姆莱特“生存还是死亡”这一著名的内心独白,就道出了西方悲剧冲突的严峻、残酷和不可调和的特征。第三,与西方以帝王贵族为主人公来揭开悲剧的历史不同,中国古典悲剧在早期就表现出贫民化的倾向。“偏于琐屑中传出苦情”构成中国早期悲剧创作中的一个重要特点。贫民化倾向在后来的《窦娥冤》《琵琶记》和《桃花扇》等优秀的戏剧作品中,都得到了充分的体现。亚里士多德作为西方悲剧论的开山者,所界定的悲剧都是“英雄悲剧”,悲剧主人公必须是名声显赫、超越常人的“著名人物”。古希腊悲剧中的主角多是神化的英雄,而莎士比亚笔下的悲剧角色,也都出于名门望族。在西方的一些戏剧理论家看来,悲剧和喜剧的根本区别就在于前者是模仿帝王贵人的行动,而后者是模仿卑微小民的行动。(摘编自赵凯《悲剧与人类意识》,有删改)材料二:在西方文化中,人没有完全把自我同自然割裂开来,人与自然的关系是一种主要的关系,人处于神的主宰之下,人性和神性的对立是戏剧中主要的对立形式。在这种对立中,人性有了对于人类的全面的覆盖性。也就是说,西方人观念中的“人性”不仅仅是人类中哪一部分人的性质,而是所有人都不能没有的性质。人的各种悲剧的最深的根须不是仅仅扎于人的自身,更扎于超人间的神的意志的存在。在人之外有一个更巨大的力量制约着人、人的命运和人的发展,人没有左右自己全部命运的自由性。人的自由性是在人的悲剧性抗争中获得的。这是感受和理解西方所有悲剧性作品的一种基本的观念。哈姆莱特的悲剧不仅有哈姆莱特的过错,不仅有他母亲和国王的过错,更有哈姆莱特根本无法超越的诸种无法直接感知的原因;安娜·卡列尼娜的悲剧不仅由于她和渥伦斯基的道德情操上的缺陷,更由于存在于人本身的不可克服的矛盾,她的悲剧不仅是她的悲剧,也是所有女性的悲剧,甚至还是整个人类的悲剧。而在中国文化中,人和自然是绝对分离开来的,人与神的关系不是戏剧的主要关系。在儒家文化中,人是一个完全自足的系统,人的问题、社会的问题可以靠人的努力完全得到解决,人的所有悲剧都是由人的过错造成,而非社会因素。人应当为自己所有的缺陷而担负罪责。所以,中国的悲剧不具有真正的超人间的因素。西方悲剧体现贵族性,多以皇家贵族和英雄豪杰为主角。中国古代戏剧则是平民的戏剧,主角一般是弱小善良、无辜受害的小人物。贵族是强者,强者是有力量的人。强者重进取,重竞争,反抗道德束缚,因为他们不需要道德的保护,道德的保护限制着他们的力量的发挥。平民是弱者,弱者是没有力量的人,他需要道德的保护。因此,西方的悲剧是强者与强者的冲突,是人的意志与神的意志或社会意志的冲突,是力量与力量的冲突。中国古代戏剧的冲突是道德与非道德的冲突,是弱者与强者的冲突。在这种冲突中,只有弱者才有可能是悲剧主人公,强者都是悲剧的制造者。但这并不意味着中国古代的悲剧就没有悲剧性。一个有道德的人,一个没有主动损害别人的人,应该获得自己正常的、平静的幸福生活。而悲剧主人公是道德的,是没有损害别人的人,但他却因别人的不道德的行为而失去了这样的生活。不论他的冤情有没有获得最终的昭雪,他的悲剧都已构成。尽管悲剧主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社会的意志,但他们同样反抗着自己的悲剧命运。他们是通过反抗不道德的人的不道德行为而表现出自己的悲剧精神的。这种悲剧同样唤起观众的悲哀的情绪,同样加强着观众对一种悲剧精神的渴望,同样能起到一种净化心灵的作用。当然,它的悲剧精神的发展是受到平民意识的局限的,是不可能提高到真正的人性的高度的,其悲剧精神的内涵相对薄弱。(摘编自王富仁《悲剧意识与悲剧精神》)1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )A.中国古典悲剧的美学品格和西方悲剧之所以有着明显的区别,是因为中西方之间在民族精神方面存在差异。B.西方悲剧注重情节的发展一悲到底,往往通过主人公的死亡结局来展现戏剧冲突严峻、残酷、不可调和的特征。C.在中国的悲剧中,人的悲剧是由人的自身原因造成的,而西方悲剧中人的悲剧则都是由神的意志造成。D.中国悲剧中的冲突是弱者与强者的冲突,只有弱者才可能成为悲剧主人公,西方悲剧中的冲突双方则都是强者。2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )A.材料一和材料二在论述时都谈到了儒家文化对个体的影响,但二者论述的目的并不相同。B.中国悲剧中的人物常常缺失个体自主意识,这主要是因为他们无法摆脱现存总体秩序的束缚。C.中国古典悲剧的“团圆式结局”会在一定程度上弱化戏剧冲突,这是我们在研究中无法回避的事实。D.在西方人的观念中,人无法左右自己的命运,在中国,人则完全能解决自身问题和社会问题。3.下列选项中,能够体现中国悲剧创作“哀而不伤”的特点的一项是( )A.《梁山伯与祝英台》中梁山伯与祝英台为了家族安宁,不得不双双殉情,最终变作蝴蝶相伴而飞。B.《仲夏夜之梦》中赫米娅为了反抗父亲给她安排的婚姻,与拉山德逃进森林,二人经历了一系列坎坷后终成眷属。C.《雷雨》中周萍一次次拼命挣扎,却一次比一次掉进更深的泥潭,悔恨交集中他选择开枪自杀来结束生命。D.《杜十娘怒沉百宝箱》中杜十娘为了报复李甲的背叛,将珍宝尽数抛入江中,自己也愤然投江而死。4.在某些西方戏剧理论家看来,中国古典悲剧并不符合“悲剧”的定义,请结合材料一简要分析原因。5.请结合课文及材料二内容,简要分析《窦娥冤》是如何体现中国古代悲剧的悲剧性的。阅读下面的文字,完成下面小题。一课叶圣陶上课的钟声叫他随着许多同学走进教室里。他手里拿着一个盛烟卷的小匣子,里面有几张嫩绿的桑叶,有许多细小而灰白色的蚕附着在上面呢。他将匣子摆在书桌上——两个膝盖便是他的第二张桌子。他开了匣盖,眼睛极自然地俯视,心魂便随着眼睛加入小蚕的群里,仿佛他也是一条小蚕:他踏在光洁鲜绿的地毯上,尝那甘美香嫩的食品,何等的快乐啊!许多同学,也有和他同一情形,看匣子里的小生命的;也有彼此笑语,忘形而发出大声的;也有离了座位,起来徘徊眺望的。冷峻的面容,沉重的脚步声,一阵历乱的脚声,触着桌椅声,身躯轻轻地移动声——忽然全归于寂静。他看见那位方先生——教理科的——来了,才极随便地从抽屉中取出一本完整洁白的理科教科书,摊在书桌上。那个储藏着小生命的匣子,现在是不能拿在手中了。他乘抽屉没关上,便极敏捷地将匣子放在里面。他手里不拿什么东西了,他连绵的、深沉的思考却开始了。他预算摘到的嫩桑叶可以供给那些小蚕吃到明天。便想:“明天必得去采,同王复一块儿去采。”他立时想起了卢元,他的最亲爱的小友,和王复一样,平时他们三个一同出进、一同玩耍,连一歌一笑都互相应和。一种又重又高的语音振动着室内的空气,传散开来,“天空的星,分做两种:位置固定,并且能够发光的,叫做恒星;旋转不定,又不能发光的,叫做行星……”这语音虽然高,送到他的耳朵里便化而为低——距离非常远呢。只有模模糊糊、断断续续的几个声音“星……恒星……光……行星”他可以听见。他也不想听明白那些,只继续他的沉思。“卢元几天没来上学了,他母亲说他跟了一个亲戚到上海去了。我不知道他现在做什么。”他这么想,回头望卢元的书桌,上面积着薄薄的一层灰尘,还有几个纸团儿、几张干枯的小桑叶,是别的同学随手丢在那里的。“……热的泉源……动植物……生活……没有他……试想……怎样?”方先生讲得非常得意,冷峻的面庞现出不自然的笑,那“怎样”两字说得何等地摇曳尽致。停了一会儿,有几个学生发出不经意的游戏的回答:“死了!”“活不成了!”“它是我们的大火炉!”语音杂乱,室内的空气微觉激荡,不稳定。他才四顾室内,知先生在那里发问,就跟着他人随便说了一句“活不成了!”他的心却仍在那条眠羊泾。“……北极……南极……轴……”梦幻似的声音,有时他约略听见。忽然有繁杂的细语声打断了他的沉思。他看许多同学都望着右面的窗。他跟着他们望去,见一个白的蝴蝶飞舞窗外,两翅鼓动得极快,全身几乎成为圆形。一会儿,那蝴蝶扑到玻璃上,似乎要飞进来的样子,但是和玻璃碰着,身体向后倒退,还落了些翅上的白鳞粉。他就想:“那蝴蝶飞不进来了!这一间宽大冷静的屋子里,倘若放许多蝴蝶进来,白的、黄的、斑斓的都有,飞满一屋,倒也好玩,坐在这里才觉得有趣。我们何不开了窗放它进来。”他这么想,嘴里不知不觉地说出“开窗!”两个字来。就有几个同学和他唱同调,也极自然地吐露出“开窗!”两个字。方先生梦幻似的声音忽然全灭,严厉的面容对着全室的学生,居然聚集了他们的注意力,使他们放弃了那蝴蝶。方先生才斥责道:“一个蝴蝶,有什么好看!让它在那里飞就是了。我们且讲那经度……距离……多少度。”以下的话,他又听不清楚了。他俯首假作看书,却偷眼看窗外的蝴蝶。哪知那蝴蝶早已退出了他眼光以外。他立时起了深密的相思:“那蝴蝶不知道哪里去了?倘若飞到小桥旁的田里,那里有刚开的深紫的豆花,发出清美的香气,可以陪伴它在风里飞舞。它倘若沿着眠羊泾再往前飞,一棵临溪的杨树下正开着一丛野蔷薇,在那里可以得到甘甜的蜜。不知道它还回到这里来望我吗?”他只是望着右面的窗,等待那倦游归来的蝴蝶。梦幻似的声音,一室内的人物,于他都无所觉。时间的脚步本来是沉默的,不断如流地过去,更不能使他有一些辨知。窗外的树经风力吹着,似乎点头、似乎招手地舞动,那种鲜绿的舞衣、优美的姿势,竟转移了他心的深处的相思。那些树还似乎正唱一种甜美的催眠歌,使他全身软软的,感到不可说的舒适。他更听得小鸟复音的合唱,蜂儿沉着而低微的祈祷。忽然一种怀疑——人类普遍的、玄秘的怀疑——侵入他的心里,“空气传声音,先生讲过了,但是声音是什么?空气传了声音来,我的耳朵又何以能听见?”他便想到一个大玻璃球,里面有一只可爱的小钟。“陈列室里那个东西,先生说是试验空气传声的道理的:用抽气机把里面的空气抽去了,即将球摇动,使钟杵动荡,也不会听见小钟的声音。不知道可真是这样?抽气机我也看见,两片圆玻璃装在木架子上,但是不曾见它怎样抽空气。先生总对我们说:‘一切仪器不要将手去触着,只许用眼睛看!’眼睛怎能代替耳朵,看出声音的道理来?”他不再往下想,只凝神听窗外自然的音乐,那种醉心的快感,决不是平时听到风琴发出滞重单调的声音的时候所能感到的。每天放学的时候,他常常走到田野里领受自然的恩惠。他和自然原已纠结得很牢固了,那人为的风琴哪有这等吸引力去解开他们的纠结呢?“……”他没有一切思虑,情绪……他的境界不可说。室内动的生命重又表现出外显的活动来,豪放快活的歌声告诉他已退了课。他急急开抽屉,取出那小匣子来,看他的伴侣。小蚕也是自然啊!所以他仍然和自然牢固地纠结着。(选自叶圣陶《教育小说》1921年4月30日,有删改)6.下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是( )A.小说的开篇对课前教室内的学生状态进行了描写,着重表现了学生们活泼快乐的一面,这与后文方先生出场时的场景形成鲜明对比。B.“极随便地从抽屉中取出一本完整洁白的理科教科书,摊在书桌上”一句,通过“随便地”“摊”等细节表现了他对学习内容毫无兴趣。C.“那‘怎样’两字说得何等地摇曳尽致”中,“摇曳尽致”一词饱含了作者对方先生抑扬顿挫、眉飞色舞的讲课状态的肯定和赞许。D.“小蚕也是自然啊!所以他仍然和自然牢固地纠结着”,既表现了他对自然的向往,又写出了他只能通过蚕才能与自然保持联系的无奈。7.下列对文章艺术特色分析鉴赏,不正确的一项是( )A.小说紧扣题目“一课”,以时间为序,描写了课前、课中、课后三个时段学生的表现,思路清晰,结构紧凑。B.小说运用大量内心独白,生动而细腻地再现了课堂上一位学生的心理活动过程,看似荒唐可笑,实则发人深省。C.小说将先生的讲课和学生的所思所想交织在一起,目的是以老师的严肃认真负责,衬托学生们的顽劣和厌学。D.小说在平淡无奇的描写中,把课堂活动中包含的喜剧性充分表现出来,产生了“含泪的微笑”般的讽刺效果。8.小说以第三人称的“全知视角”来构思全篇,这样写有什么好处?请简要分析。9.本文入选叶圣陶的《教育小说》,假如你是该小说集的编审,请谈谈选用本文的理由。二、文言文阅读阅读下面的文言文,完成各题。刘一燝,字季晦,南昌人。万历末年,九月朔,帝崩。一燝诘群奄:“皇长子当柩前即位,今不在,何也?”群奄东西走不对。东宫伴读王安前曰:“为李选侍所匿耳。”一燝大声言:“谁敢匿新天子者?”安遂趋入白选侍。选侍领之,复中悔,挽皇长子裾。安直前拥抱疾趋出。一燝见之,急趋前呼万岁,捧皇长子左手,英国公张惟贤捧右手,掖升辇。一燝傍辇疾行,翼升文华殿,先即东宫位,群臣叩头呼万岁。帝既践阼,一燝遂当国。明年,天启改元,沈阳失。廷臣多请复用熊廷弼。一燝亦言:“廷弼守辽一载残疆宴然不知何故翦除嗣后军国大事陛下当毅然主持敕诸臣洗心涤虑悉破雷同附和共忧国奉公。”帝优旨褒答。言路多怨一燝。一燝尝言;“任天下事者,惟六官。善治天下者,俾六官任事,言官陈事,政府得裁其是,则天下治。”于是一切条奏悉下部议,有不经者,诏格之。初,选侍将移宫,其内竖刘朝等盗内府秘藏,过乾清门仆,金宝堕地。帝怒,悉下法司;案治甚急。群奄惧,构蜚语,言帝薄先朝妃嫔,以摇惑外廷。御史贾继春遂上安选侍书。帝恶继春妄言,且疑其有党,将严谴之。一燝谓天子新即位,辄疑臣下朋党,异时奸人乘间,士大夫必受其祸。乃具疏开帝意,为继春解,而反覆言朋党无实。继春得削籍去。定陵工成,忠贤欲以为功。一燝援故事,内臣非司礼掌印及提督陵工不得滥荫,止拟加恩三等。及言官交章论沈濯,灌疑一燝主之,与忠贤等比,而齮一燝。一燝持大体,不徇言路意。言路颇怨。是年四月,候补御史刘重庆遂力诋一燝不可用。帝怒谪重庆。一燝再论救,不听。而给事中霍维华等交章劾一燝。帝不问。既而维华外转,其同官孙杰疑一燝属周嘉谟为之,上疏力攻一燝。一燝疏辨求罢。忠贤从中主之,传旨允其去。先是,帝数称一燝为首辅,一燝不敢当,虚位俟叶向高。及向高至,入谗言,谓一燝尼已。至是,知其无他,力称一燝有翼卫功,不可去。帝复慰留,一燝坚卧不起。二年三月,疏十二上,乃令乘传归。(选自《明史·刘一燝传》,有删节)10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.廷弼守辽一载/残疆宴然/不知何故翦除/嗣后军国大事/陛下当毅然主持/敕诸臣洗心涤虑/悉破雷同附和/共忧国奉公/B.廷弼守辽/一载残疆宴然/不知何故翦除嗣后/军国大事/陛下当毅然主持/敕诸臣洗心涤虑/悉破雷同附和/共忧国奉公/C.廷弼守辽/一载残疆宴然/不知何故翦除/嗣后军国大事/陛下当毅然/主持敕诸臣/洗心涤虑/悉破雷同附和/共忧国奉公/D.廷弼守辽一载/残疆宴然/不知何故翦除嗣后/军国大事/陛下当毅然/主持敕诸臣洗心涤虑/悉破雷同附和/共忧国奉公/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )A.选侍,既可指选入宫中而未有名封的侍女,也可指妃嫔,文中李选侍的身份是妃嫔。B.践阼,指走上阼阶主位。古代庙寝堂前两阶,主阶称阼阶,其上为主位。文中指登基。C.法司,指古代执掌司法刑狱的官署,明清两代以刑部、都察院、大理寺为“三法司”。D.削籍,既可指官员革职,也可指将罪臣从原籍贯中除名驱逐出原居住地,文中指后者。12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )A.刘一燝公忠为国,果断匡定社稷。先帝驾崩,李选侍藏匿皇长子,刘一燝大声诘问斥责,在王安的协助下接出皇长子,助其登东宫位。B.刘一燝顾全大局,不计个人恩怨。沈液怀疑他指使言官上书弹劾自己,就勾结魏忠贤等人陷害他,刘一燝并没有因此就顺从言官意愿。C.刘一燝主持政务,屡次遭到弹劾。因霍维华等上奏弹劾他,他就交代周嘉谟反击霍维华,使之转任外地,结果遭到了孙杰的竭力攻击。D.刘一燝护卫社稷,忠贞耿直。皇帝曾多次要任命他为首辅,他推辞谦让以待叶向高,他的品行和功绩也赢得了叶向高的认可。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)善治天下者,俾六官任事,言官陈事,政府得裁其是,则天下治。(2)御史贾继春遂上安选侍书。帝恶继春妄言,且疑其有党,将严谴之。14.一燝为什么上疏阻止皇帝追查贾继春勾结朋党之罪?从这件事上可以看出刘一燝怎样的优秀品质?三、古代诗歌阅读阅读下面的唐诗,完成各题。宿业师山房①期丁大②不至孟浩然夕阳度西岭,群壑倏已暝。松月生夜凉,风泉满清听。樵人归欲尽,烟鸟栖初定。之子期宿来,孤琴候萝径。注:①山房:僧人居所。②丁大:诗人友人15.下列对这首诗的理解,不正确的一项是( )A.开头两句写夕阳刚刚西沉,屋舍四周的群山万壑立刻就变得昏暗起来。B.三、四两句分别从不同的角度,来刻画诗人在身处环境中的独特感受。C.五、六两句写夜深时山间的静谧,“归”“栖”二字中流露出一种浓浓的乡愁。D.最后两句用“期宿来”点出与友人的期约,表达了诗人对朋友的满心期待。16.“山光忽西落,池月渐东上。散发乘夕凉,开轩卧闲敞。”这是孟浩然《夏日南亭怀辛大》中的几句。其中的“散发乘夕凉,开轩卧闲敞”与本诗中的“松月生夜凉,风泉满清听”都写到了“夜(夕)凉”,但表意效果又有所区别。请结合诗句简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《桂枝香 金陵怀古》中,“ ”直接写水,“ ”直接写山,从总体上写金陵的山川形势,更给全词描绘出一个广阔的背景。(2)杜牧在《阿房宫赋》中,用带着谴责语气的问句对秦国贪婪掠夺而又肆意挥霍财富的行为提出批评的句子是:“ , ”。(3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因为子路“ ”;而从曾皙的一个动作细节“ ”可以看出他谦恭守礼。五、语言文字运用阅读下面的文字,完成下面小题。鲁迅的《高老夫子》中,高尔础说:“女学堂真不知道要闹成什么样子,我辈正经人,确乎犯不上酱在一起。”“酱”字甚妙,如果用北京话说成“犯不着和他们一块掺和”,______。沈从文的小说,写一个水手,没有钱,不能参加赌博,就“镶”在一边看别人打牌。“镶”字甚妙,如果说是“靠”在一边,“挤”在一边,______。屠格涅夫写伐木的散文诗,有一句“大树缓慢地,庄重地倒下了”,这个“庄重”就写得好。阿城的小说里写“老鹰在天上移来移去”,这个“移来移去”也非常准确。我曾经在一个果园劳动,每天下工,天已昏暗,总有一列火车从我们果园的“树墙子”外面驰过,车窗的灯光映在树墙子上,我一直想写下这个印象。有一天,终于抓住了。车窗蜜黄色的灯光连续地映在果树东边的树墙子上,一方块,一方块,川流不息地追赶着。用“追赶着”,______。好的语言,都不是鲁迅批评过的“谁也不懂的形容词之类”的稀奇古怪的语言,而都只是如王国维所说的“人人心中有,个个笔下无”的“未经人道”注入了新意的语言。18.下列句子依次填入文中横线处,顺序正确的一项是( )①就失去了原来的味道 ②这才是它准确的味道 ③那就差了那么点味道A.①③② B.②①③ C.③①② D.③②①19.屠格涅夫的散文诗中“庄重”一词很传神,试加以分析。20.请用自己的话概括最后一段话中“好的语言”的特点。阅读下面的文字,完成下面小题。名胜古迹和现代技术如何融合联动?莫高窟数字展示中心将资料数字化并制作成影片,让游客们在进入洞窟之前就能与莫高窟“亲密接触”,提高了传播效率,优化了参观体验,更缓解了旅游开放与文物保护之间的矛盾。此外,敦煌研究院还构建起面向大众的数字平台,在实现永久保存敦煌文化艺术资源的同时,为学术研究和多元利用提供无限可能。打开“数字敦煌资源库平台”网站,经典洞窟的高清图像 ① 。观众点击进入第254窟,拖动鼠标便能参观洞窟;通过放大、缩小视角,可以获得能总览整窟远景风貌、清晰观看壁画上的近处细节甚至包括模仿汉式传统木构建筑形式的人字披窟顶、浮塑的数条椽子和椽间图案的极佳体验,令观众有 ② 之感。而2020年上线的“云游敦煌”小程序,不仅展现精美的敦煌壁画,还在丰富数字资源的基础上加以拓展。“点亮莫高窟”功能,重现千年前莫高窟人流如织、 ③ 的点灯夜景。据悉,截止到2021年年底,“云游敦煌”小程序整体访问量突破5000万人次,独立用户数突破1040万人次。与现场参观相比,云游敦煌不仅可以清晰、细致、不受时空限制地观赏石窟艺术,也避免了实地参观为石窟壁画保存带来 ④ 的损伤。21.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )A.①触手可及 ②身临其境 ③熙熙攘攘 ④不可逆转B.①垂手而得 ②设身处地 ③门庭若市 ④不可逆转C.①触手可及 ②设身处地 ③熙熙攘攘 ④不可避免D.①垂手而得 ②身临其境 ③门庭若市 ④不可避免22.请将文中画波浪线的部分改写成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语,但是不得改变原意。23.文中画横线的句子使用了设问和排比的修辞手法,请结合材料简要分析其表达效果。六、作文24.阅读下面的材料,根据要求写作。哲学家培根说:“同情是一切道德中最高的美德。”心怀悲悯的人,应该鄙弃丑恶,坚守良知,追求正义。《窦娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》《祝福》等作品中的人物悲剧命运曾激发起我们的悲悯情怀,而现实生活中许多身处困厄或遭遇灾难的人也应该得到我们的深切关怀。以上材料具有启示意义,请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息:不少于800字。第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页《江苏省宿迁市部分中学2024-2025学年高一下学期期末考试语文试题》参考答案1.C 2.D 3.A 4.西方悲剧论所界定的悲剧都是“英雄悲剧”,悲剧主人公必须是名声显赫、超越常人的“著名人物”;中国古典悲剧具有明显的“贫民化的倾向”,是“模仿卑微小民的行动”。因此他们认为中国古典悲剧不符合“悲剧”的定义。 5.①悲剧主人公因别人的不道德行为而失去了正常的幸福生活。《窦娥冤》中,窦娥因张驴儿父子的不道德行为而失去了正常的、平静的生活,最后蒙冤而死。②悲剧主人公反抗悲剧命运。窦娥死后,发出三桩誓愿,化成鬼魂申冤,最后借由父亲惩罚坏人,这是她对自己悲剧命运的反抗。③观众出现相应的审美反应。窦娥的悲剧能够唤起观众的悲哀情绪,加强他们对悲剧精神的渴望。【解析】1.本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。C.“西方悲剧中人的悲剧则都是由神的意志造成”错误。根据材料二第一段内容可知,“人的各种悲剧的最深的根须不是仅仅扎于人的自身,更扎于超人间的神的意志的存在”,西方悲剧中人的悲剧形成的原因,不仅有神的意志,还有人自身的原因。故选C。2.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“在西方人的观念中,人无法左右自己的命运”错误。根据材料二中“在人之外有一个更巨大的力量制约着人、人的命运和人的发展,人没有左右自己全部命运的自由性”可知,“没有左右自己全部命运的自由性”不等于“无法左右自己的命运”。故选D。3.本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。A.梁祝二人双双殉情,最终变作蝴蝶相伴而飞,体现了中国悲剧创作“哀而不伤”的特点。B.《仲夏夜之梦》是莎士比亚的创作的喜剧,不属于中国悲剧创作。C.周萍绝望自杀,是以主人公毁灭而告终,不能体现“哀而不伤”的特点。D.杜十娘投江而死,是以主人公毁灭而告终,不能体现“哀而不伤”的特点。故选A。4.本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力。依据“西方以帝王贵族为主人公来揭开悲剧的历史”“亚里士多德作为西方悲剧论的开山者,所界定的悲剧都是英雄悲剧’,悲剧主人公必须是名声显赫、超越常人的‘著名人物’。古希腊悲剧中的主角多是神化的英雄,而莎士比亚笔下的悲剧角色,也都出于名门望族”可见:西方悲剧论所界定的悲剧都是“英雄悲剧”,悲剧主人公必须是名声显赫、超越常人的“著名人物”;依据“中国古典悲剧在早期就表现出贫民化的倾向。‘偏于琐屑中传出苦情’构成中国早期悲剧创作中的一个重要特点。贫民化倾向在后来的《窦娥冤》《琵琶记》 和《桃花扇》等优秀的戏剧作品中,都得到了充分的体现”“在西方的一些戏剧理论家看来,悲剧和喜剧的根本区别就在于前者是模仿帝王贵人的行动,而后者是模仿卑微小民的行动”可见,中国古典悲剧具有明显的“贫民化的倾向”,是“模仿卑微小民的行动”。因此他们认为中国古典悲剧不符合“悲剧”的定义。5.本题考查学生分析和运用材料内容的能力。从“一个有道德的人,一个没有主动损害别人的人,应该获得自己正常的、平静的幸福生活。而悲剧主人公是道德的,是没有损害别人的人,但他却因别人的不道德的行为而失去了这样的生活”“弱小寡妇窦娥,在无赖陷害、昏官毒打下,屈打成招,成为杀人凶手,被判斩首示众”可知,悲剧主人公因别人的不道德行为而失去了正常的幸福生活。《窦娥冤》 中,窦娥因张驴儿父子的不道德行为而失去了正常的、平静的生活,最后蒙冤而死。从“他们同样反抗着自己的悲剧命运。他们是通过反抗不道德的人的不道德行为而表现出自己的悲剧精神的”“临刑前,满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿:血溅白练,六月飞雪,大旱三年。果然,窦娥冤屈感天动地,三桩誓愿一一实现”,悲剧主人公反抗悲剧命运。窦娥死后,发出三桩誓愿,化成鬼魂申冤,最后借由父亲惩罚坏人,这是她对自己悲剧命运的反抗。从“这种悲剧同样唤起观众的悲哀的情绪,同样加强着观众对一种悲剧精神的渴望,同样能起到一种净化心灵的作用”可知,观众出现了相应的审美反应。窦娥的悲剧能够唤起观众的悲哀情绪,加强他们对悲剧精神的渴望。6.C 7.C 8.小说以第三人称的“全知视角”来写,仿佛作者站在“他”的身后,对“他施以特写镜头,全方面地描写与记录“他”的幻想和遐思。这样写一方面使得作者能够灵活自如地周游于被叙述对象之间,不受时间和空间限制,拥有更大的叙述空间;另一方面有利于作者客观地再现课堂生活,对现实的批判更为客观和公正。 9.①本文所描写的枯燥乏味的课堂是旧中国学校教育的一个缩影,与《教育小说》的主题非常契合;②小说中照本宣科的先生和多次走神的学生形象,真实地再现了当时紧张而漠然的师生关系;③小说用冷峻观世的视角,带领读者走进儿童的灵魂世界,呼吁学校教育必须与儿童天性和自然融合起来,体现了叶圣陶先生先进的教育理念。【解析】6.本题综合考查学生概括分析小说内容主旨和鉴赏小说艺术手法的能力。此类题考查的角度有内容的理解,主旨的概括,形象的分析,思想情感赏析,表现手法的分析等。解答这类题目,首先要明确题干的选择要求,然后浏览每个选项,再逐一进行分析。C项,“饱含了作者对方先生抑扬顿挫、眉飞色舞的讲课状态的肯定和赞许。”错,这里“摇曳尽致”是作者采用讽刺的手法,说的是反语,是对旧式课堂授课方法的批判,并非是对方先生的肯定和赞许。理解错误。故选C。7.本题考查学生分析小说艺术手法的能力。此类题考查的角度较多,有内容的理解,主旨的概括,形象(包括人物形象、物象和景物特点)分析,思想情感赏析,表现手法的分析等。解答这类题目,首先要明确题干的选择要求,如本题“对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项”,要求选出“不正确的”“一项”,立足考查“文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏”,然后浏览每个选项,再逐一进行分析。C项,“以老师的严肃认真负责,衬托学生们的顽劣和厌学”分析错误,小说中通过照本宣科的先生和多次走神的学生,真实地再现了当时紧张而漠然的师生关系,呼吁学校教育必须与儿童天性和自然融合起来。老师并非是“严肃认真”,学生也不是“顽劣和厌学”。故选C。8.本题考查鉴赏小说的表现手法的能力。题干要求“小说以第三人称的‘全知视角’来构思全篇,这样写有什么好处?请简要分析”,首先要明确“全知视角”的核心要义,即叙述者处于全知全能的地位,作品中的人物、故事、场景等无不处于其主宰之下、调度之中。然后从叙述自由和客观公正两个方面分别分析:如文中的“他”没有出现具体姓名,因为他只是教室里众多孩子中的一个,文中多处出现很多同学跟他一样随意回答、撑船玩耍、看蝴蝶等场景,这样使得叙述自由灵活,不受时空限制。他是想要脱离枯燥教育、回复自然天性的孩子的典型代表,运用第三人称客观地再现课堂生活,对现实的批判更为客观和公正。9.本题考查鉴赏小说的主题和表现手法的能力。题干“选用本文的理由”实际上是赏析文章的精妙之处,结合小说的特点,可以从小说的主题定位、人物形象和创作动机等角度进行分析。从小说主题来说,《教育小说》能够选择这篇文章,因为其主题与学校教育有关;从人物形象的塑造来说,小说中照本宣科的先生和多次走神的学生,真实地再现了当时紧张而漠然的师生关系,极具典型意义;从创作动机来说,小说用冷峻观世的视角,呼吁学校教育必须与儿童天性和自然融合起来,体现了叶圣陶先生先进的教育理念。【点睛】三种人称的作用:第一人称:亲切自然,能自由表达思想感情,给读者以真实生动之感。第二人称:(1)用于读者,能拉近与读者的距离,有呼告效果,便于对话,利于抒情,富有感染力,容易引起共鸣;(2)用于物,有拟人效果,便于直接对话,真切自然,利于直接表达对物的感情。第三人称:能直接展现生活,不受时空限制,反映现实更自由。人称的交互使用,可以使叙述手段丰富变化,更有利于表情达意。10.A 11.D 12.C 13.(1)善于治理天下的人,使六部官员能够胜任其职,言官能够陈述政事,政府能够裁决他们的是非,那么天下就可以治理好了。(2)御史贾继春于是上奏给李选侍请安的信。皇帝厌恶贾继春胡乱说话,并且怀疑他有朋党,将要严厉谴责他。 14.原因:刘一燝认为天子刚刚即位,如果就怀疑臣子有朋党,那么以后奸人乘机离间,士大夫一定会遭受祸害。优秀品质:刘一燝顾全大局,有远见卓识,能为臣子着想。【导语】这篇文言文记述了明朝官员刘一燝在天启年间的事迹,展现了他在国家危难时刻的果断与忠诚。他在先帝驾崩后,迅速协助皇长子登基,表现出强烈的责任感和政治智慧。面对朝廷内外的纷争和弹劾,他顾全大局,不计个人恩怨,展现了宽容和大度。刘一燝的忠贞耿直和不徇私情的品格,赢得了同僚和皇帝的认可,体现了他作为一名忠臣的高尚品质。10.本题考查学生文言文断句的能力。句意:熊廷弼守辽东一年,已经残破的边疆安然无事,不知道什么原因要解除他的职务。此后的国家大事,陛下应该毅然主持,下令各位大臣深思熟虑(拿出自己独立的意见),一扫雷同附和的意见,共同共同心怀国家,努力做好工作。“一载”补充说明“守辽”的时间,不能断开,排除BC;“嗣后”做“军国大事”的定语,中间不能断开;“毅然”做“主持”的状语,不能断开,排除D。故选A。11. 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D.“文中指后者”错误,“继春得削籍去”意思是贾继春得以被削夺官籍离职。因此,文中指前者,官员被革职。故选D。12. 本题考查学生理解文本内容的能力。C.“他就交代周嘉谟反击霍维华,使之转任外地”错。根据原文“而给事中霍维华等交章劾一燝。帝不问。既而维华外转,其同官孙杰疑一燝属周嘉谟为之”可知,刘一燝并没有交代周嘉谟来反击霍维华,只是孙杰怀疑是刘一燝叫周嘉谟做这件事的。故选C。13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)者,……的人,这里指君主;俾,使;任事,理事、做事;裁,裁决;是,是非。(2)遂,于是;书,信;妄,胡乱;党,朋党。14. 本题考查学生筛选整合信息和分析人物形象的能力。“一燝谓天子新即位,辄疑臣下朋党,异时奸人乘间,士大夫必受其祸。乃具疏开帝意,为继春解,而反覆言朋党无实”意思是:刘一燝以为皇上刚刚即位,就怀疑臣子拉帮结派,将来奸人乘机加以利用,士大夫一定会遭受他们的灾祸。于是上疏开导皇帝,为贾继春辩解,并且反复说朋党势力实际上并不存在。可见,刘一燝认为皇上刚刚即位就怀疑臣子勾结朋党,会让奸人乘机陷害士大夫。由此可以看出刘一燝思虑周密、目光长远,有大局意识,能为臣子考虑。参考译文: 刘一燝,字季晦,江西南昌人。万历末年,农历九月初一,皇上去世。刘一燝诘问宦官:“皇长子应在灵柩前即位,现在不在(这里),为什么?”众宦官支支吾吾答不出来。东宫伴读王安走上前说:“被李选侍藏起来了。”刘一燝大声说:“谁敢把新天子藏起来?”王安于是跑进去告诉李选侍。李选侍点头同意了,中途又反悔,拉着皇长子的衣襟。王安急忙上前拥抱(皇长子)快步出来。刘一燝看到(皇长子),急忙前趋口呼万岁,捧着皇长子的左手,英国公张惟贤捧着右手,扶持他坐上辇车。刘一燝在车旁快步行车,飞快地跑到文华殿,先即皇太子位,群臣叩头高呼万岁。皇上既已登基,刘一燝于是执掌朝政。 第二年,改年号为天启,沈阳失陷。很多廷臣都请求再次起用熊廷弼。刘一燝也说:“熊廷弼守辽东一年,已经残破的边疆安然无事,不知道什么原因要解除他的职务。此后的国家大事,陛下应该毅然主持,下令各位大臣深思熟虑(拿出自己独立的意见),一扫雷同附和的意见,共同心怀国家,努力做好工作。”皇帝传旨表扬他。很多言官怨恨刘一燝。刘一燝曾说:“担任国家大事的,只有六官。善于治理天下的君主,使六部尚书任职理事,言官能够陈奏政事,政府能够裁夺其中的是非,那么天下就太平了。”于是所有的条奏全部交给各部讨论,如有不合原则的,下诏纠正它。 当初,李选侍准备移宫,她在宫中的宦官刘朝等人盗窃内府的秘藏,经过乾清门时跌倒了,金银财宝撒了一地。皇帝发火了,将他们全都交给司法部门,案子追查得很急迫。众太监很害怕,散布流言蜚语,说皇帝薄待先朝的妃嫔,想以此来迷惑动摇外廷。御史贾继春于是上书安抚李选侍。皇帝讨厌贾继春毫无根据的胡说,并且怀疑他还有同党,准备严厉地处罚他。刘一燝以为皇上刚刚即位,就怀疑臣子拉帮结派,将来奸人乘机加以利用,士大夫一定会遭受他们的灾祸。于是上疏开导皇帝,为贾继春辩解,并且反复说朋党势力实际上并不存在。贾继春得以被削夺官籍离职。 定陵工程完工后,魏忠贤想把它作为自己的功劳。刘一燝援引旧例,内臣如果不是司礼掌印和监管陵寝工程的人就不能够随便荫封,只拟旨(为他)加恩三等。等到言官交相上书议论沈 ,沈 怀疑刘一燝是主谋,跟魏忠贤等人相勾结,陷害刘一燝。刘一燝从大局出发,不依从言官的意思,言官颇有怨言。这一年四月,候补御史刘重庆于是极力诋毁刘一燝不能任用。皇帝很愤怒,贬谪刘重庆。刘一燝再次上书营救,皇帝不听。而给事中霍维华等轮流上书弹劾刘一燝,皇帝不予理睬。不久霍维华被调往外地,他的同事孙杰怀疑是刘一燝叫周嘉谟干的,上疏极力攻击刘一燝。刘一燝上疏辩白,请求辞职。魏忠贤在暗中操纵,传旨同意他离职。 在这之前,皇帝几次推举刘一燝为首辅,刘一燝不敢担当,空留首辅的位子等待叶向高。等到叶向高来了后,有谗言说刘一燝阻止他任职。到这时,知道他没有别的用心,极力称赞刘一燝有保卫国家的功劳,不应该离职。皇帝又一次安慰挽留他,刘一燝坚决卧床不肯起来。天启二年三月,十二次上疏,皇帝于是命令让刘一燝乘驿车回家。15.C 16.《夏》诗两句写诗人散发乘凉,高卧闲静宽敞之地,重在表现诗人身形不受拘束的畅快;《宿》诗两句写诗人观松月而觉夜凉,听流泉而怡然,侧重表现诗人身心融入清凉幽静环境的适意。【解析】15.本题考查学生理解诗歌内容的能力。C.“‘归’‘栖’二字中流露出一种浓浓的乡愁”错误。五、六句的意思是:打柴的樵夫们将要归尽,暮烟中的鸟儿刚刚栖定。“樵夫尽归”“鸟儿栖巢”是写时间的转移,此时已由薄暮转至深夜,表明诗人候友已经有一段时间了,非常期待好友的到来。故选C。16.本题考查学生鉴赏诗歌句子的能力。《夏》诗中,“散发乘夕凉,开轩卧闲敞”的意思是“披散着头发在夜晚乘凉,打开窗户躺卧在幽静宽敞的地方”,其中“散发”“卧闲”生动刻画了诗人无拘无束,洒脱随性的形象。《宿》诗中,“松月生夜凉,风泉满清听”的意思是“月光照进松林夜晚渐生凉意,风声泉声共鸣分外清晰”,诗人见松月而觉夜凉,听见泉而感山幽,细致入微地传达出日暮山间听泉时内心的闲适。17. 千里澄江似练 翠峰如簇 奈何取之尽锱铢 用之如泥沙 其言不让 舍瑟而作【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词:澄、簇、锱铢、作。18.C 19.拟人,生动形象写出大树倒下时的端正、庄严的情态,引发读者对生命终结的敬畏。 20.简明,平常,有新意(或“独到”)。【解析】18.本题考查学生语句排序与衔接的能力。第一处,根据前文“‘酱’字甚妙,如果用北京话说成‘犯不着和他们一块掺和’”可知,作者在这里是否定后者,而肯定“酱”字,但两者表达的内容实则相同,故应选③。第二处,原文中,“镶”和后面的“靠”“挤”词义完全不同,因此若是替换成后者,就完全失去了原来的味道,应选①。第三处,根据前文“车窗蜜黄色的灯光连续地映在果树东边的树墙子上,一方块,一方块,川流不息地追赶着”可知,作者在这里是肯定“追赶”一词的用法的,故选②。故选C。19.本题考查学生赏析语句表达效果的能力。“庄重”一词意思是风度、仪表、举止或谈吐不随便;沉着稳重,一般用来形容人。因此,作者在这里用“庄重”来形容大树,是用了拟人手法,以展现大树倒下时的端正、庄严的情态。此外,作者用“庄重”一词,不仅写出了树的神态,而且强化了树与人的联系,从而引发了读者对人生的深沉、广阔的感慨,对生命终结的敬畏。20.本题考查学生压缩语段的能力。原文中,作者所举的“酱”字、“镶”字、“庄重”一词、“追赶着”等,大部分以一两个字概括,而并不连篇累牍,由此可知“好的语言”也应简明。根据原文“好的语言,都不是鲁迅批评过的‘谁也不懂的形容词之类’的稀奇古怪的语言,而都只是如王国维所说的‘人人心中有,个个笔下无’的‘未经人道’注入了新意的语言”可知,好的语言一方面要有平常,人人能读得懂,另一方面也要有一定的独到新意。21.A 22.可以获得极佳体验:远则能总览整窟风貌,近则可以清晰观看壁画上的细节,就连模仿汉式传统木构建筑形式的人字披窟顶、浮塑的数条椽子和椽间图案都清晰可见。 23.①设问,点明莫高窟数字化古今结合的特点,唤起读者的阅读兴趣,引起后文具体内容。②排比,介绍莫高窟数字化带来的三个优点和意义,信息表述简洁、清晰而全面,意义递进,富有层次。【解析】21.本题考查学生正确使用成语的能力。第一空,触手可及:指近在手边,一伸手就可以接触到。形容距离极近。垂手而得:手不动就能得到,形容毫不费力。此处语境是指经典洞窟的高清图像伸手便可接触到,应该用成语“触手可及”。第二空,身临其境:亲自到了那个地方。设身处地:设想自己处在别人的境地。指站在别人的处境替别人着想。此处语境是指令观众有亲自到了那个地方之感,应该用成语“身临其境”。第三空,熙熙攘攘:形容人来人往,非常热闹。门庭若市:门前像市场一样,形容来的人很多,非常热闹。结合“人流如织”可知,此处语境是指重现千年前莫高窟人来人往,非常热闹的点灯夜景,应该用成语“熙熙攘攘”。第四空,不可逆转:形容局势或局面无法挽回,多指无法倒转过来。不可避免:意思是指不能使不发生的事情。语境指云游敦煌可以避免实地参观为石窟壁画保存带来的损伤,这种损伤一旦造成就是无法挽回的,故可选用成语“不可逆转”。故选A。22.本题考查学生语言表达之变换句式的能力。解答此题方法是将长句划分层次,找出主干句,再把非主干句分成几个层次,每一层作为一个短句出现即可,注意不要丢掉信息,不改变原意。本句主干句是“可以获得极佳体验”,然后将几个非主干句提炼出来,第一句是远看的效果,“远则能总览整窟风貌”;然后是近看的效果,第二句是“近则可以清晰观看壁画上的细节”;第三句是近看的更进一步的效果,“就连模仿汉式传统木构建筑形式的人字披窟顶、浮塑的数条椽子和椽间图案都清晰可见”最后将这几句话连缀成通顺句子即可。23.本题考查学生赏析修辞手法的能力。设问,“名胜古迹和现代技术如何融合联动”为问,“莫高窟数字展示中心将资料数字化并制作成影片……”是答,点明莫高窟数字化古今结合的特点,唤起读者的阅读兴趣,引出后文具体内容。“提高了传播效率”“优化了参观体验”“更缓解了旅游开放与文物保护之间的矛盾”三个句子构成排比,句式整齐,节奏感强,且从“传播效率”“参观体验”“缓解矛盾”不同角度介绍莫高窟数字化带来的三个优点和意义,信息表述简洁、清晰而全面,意义递进,富有层次。24.例文:常怀悲悯之心“总有一种力量让我们泪流满面,总有一种力量让我们抖擞精神。”它就是爱,它驱使我们不断追寻着温暖,唯有拒绝冷漠,心怀悲悯才能实现人间大爱。然而放眼当下,这个物欲横流、超速发展的社会,冷漠与无情正在侵蚀着人们的心灵,使之形成了一种隔岸观火的看客心态。重庆公交车事件中一车人湮没于浩浩长江中就是最真实的写照。对此,我们应拒绝“事不关己”的冷漠心态,心怀悲悯,才能实现人间大爱。拒绝冷漠,心怀悲悯,使人得到提升。你可曾听见孔子于列国混乱中悲叹的“苛政猛于虎”?你可曾想起屈原在楚国高台上忧心忡忡吟出“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰?”你可曾向往杜甫于大唐落寞时高呼的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”?正如萧纲所言,“一善染心,万劫不朽;百灯旷照,千里通明”,正是他们深沉博大的悲悯之心,使其灵魂升越到了一个个冷漠不仁,安享富贵的官员所无法企及的高度。哪怕星移斗转,时过境迁,依旧闪耀在历史长河之中,为世人所称道。拒绝冷漠,常怀悲悯之心,使社会得以发展。中国院士朱显漠因同情黄河决堤农民颗粒无收悲凉景象,立志改变局面。毅然告别工作环境优越的南京,来到地处西北农村的中科院研究所,在黄土高原上反复考察二十多次,三次翻越昆仑,两度入疆,最终提出了对黄河治理具有建设性意见的28字方略,改善了黄河的水土流失。心系国家,心怀悲悯的大爱让他扣开了科学研究厚重的大门。若是他对民生冷漠,视而不见,那么黄河水土流失严重必将成为社会发展的一大阻碍。拒绝冷漠,常怀悲悯之心,使国家走向富强。焦裕禄为政心怀悲悯,关切人民群众的根本利益;顾方舟为医心怀悲悯,关注病人身体状况而不收受回扣;张丽莉为师心怀悲悯,关怀学生的安危不在乎自己……正是有如此之多的人在背后默默奉献,传递爱与温情,我们的国家才得以如此平稳地走向富强安康。“无穷的远方,无数的人们,都和我有关。”如今的我们应接过前辈手中的接力棒,让冷漠被悲悯化成春风,让无情被悲悯变成暖流。愿世人都能拒绝冷漠,常怀悲悯之心,人间大爱,则计日而待矣。【详解】本题考查学生的写作能力。审题:这是一道引语式材料作文题。哲学家培根的话“同情是一切道德中最高的美德”是对“同情”的高度肯定和赞美,他认为“同情”是美德的最高境界,这种说法是正确的。因为“同情”是一切善和美产生的基础,如果没有同情心,是不会有善行的;“心怀悲悯的人,应该鄙弃丑恶,坚守良知,追求正义”指出了心怀悲悯的人该有的做法,我们应对一切“丑恶”说不,坚守良知的人生底线,追求正义,传递正能量。第三段通过《窦娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》《祝福》等作品中的人物悲剧命运激发我们的悲悯情怀,紧扣选择性必修下第二单元的人文主题,唤醒我们的悲悯情怀和良知,引导我们新生善念,以一颗悲悯之心,去看待现实生活中的苦难,去关怀身处困境的人们,启发我们心怀悲悯,对他们伸以援手,拒绝冷漠,传递温暖和善意。如果写成议论文,应在文章开头简短引入主题,可运用比喻、排比、引用等方法引入中心论点,如“心怀悲悯,传递温暖”;正文部分可运用递进式结构行文,先论述悲悯之心是什么,怀悲悯情怀有什么好处;接着运用正反对比论证,从拥有悲悯情怀和冷漠两个角度对比论证;最后可以论述有悲悯情怀的具体做法,如对身处困厄或遭遇灾难的人抱以善意,伸出援手等。行文要综合运用举例论证、正反对比论证、引用论证等论证方法,以充实有力地说理,可列举陆鸿帮助其他残疾人谋生、杨宁带领家乡人民脱贫等事例,来论证观点。立意:1.心怀悲悯,传递温暖。2.同情是美德的最高境界。3.拒绝冷漠,心怀悲悯。答案第1页,共2页答案第1页,共2页 展开更多...... 收起↑ 资源预览