资源简介

第六单元
本单元的中心内容是了解古人的品格和志趣,感受古人的智慧和胸襟。这些古诗文均是优秀传统文化的代表与典范,对于培养正确的人生观、价值观,培养高尚的审美情趣,增加文化积淀,都有着积极意义。
《孟子》三章 得道多助,失道寡助 本文借讨论战争强调行仁政、得人心的重要性,体现了孟子“得其民,斯得天下”的思想。写作特点:对比手法、递进手法、排比手法、形象化手法以及逻辑严密。
富贵不能淫 本文记述了孟子与景春关于“何谓大丈夫”问题的探讨,孟子借由对景春的反驳,说出了自己心目中的“大丈夫”的标准。写作特点:善用排比、类比手法生动形象,对话形式观点鲜明以及逻辑严密论证有力。
生于忧患,死于安乐 本文通过举例、归纳、对比等手法论述了造就人才和治理国家的问题。写作特点:对比鲜明、逻辑严密、语言简练、借古喻今以及强调内在修养等。
愚公移山 本文讲述了愚公不畏艰难,挖山不止,终于感动了天地,“成功”移山的故事。表现了愚公的聪明智慧,坚忍执着。写作特点:主题鲜明、对比手法突出形象、语言简练通俗易懂、寓言形式寓教于乐以及夸张手法强化效果等。
周亚夫军细柳 《史记》选段,讲述了汉文帝在霸上、棘门、细柳三处军营劳军的故事,勾勒出一个治军严明、刚直不阿的“真将军”形象。写作特点:运用对比衬托手法刻画人物形象、正面描写和侧面描写相结合、材料组织详略得当、运用“史家笔法”进行叙事和写人以及寓论断于叙事之中。
诗词五首 饮酒(其五) 这首诗主要写陶渊明自己在乡村里悠然自得的归隐生活。充分表达出他对官场生活的厌恶,对农村淳朴生活的热爱。写作特点:情景交融、语言质朴、富含哲理、象征手法以及动静结合。
春望 这首诗从望景色始,又以望者的情态作结。通过眺望长安沦陷的破败景象,抒发了作者感时伤别、忧国思家的感情。写作特点:情景交融、结构紧凑、拟人修辞、对比手法以及借景抒情、托物言志。
雁门太守行 本诗通过写敌兵压境,危城将破,唐军将士激战溃围的情景,展示了危城守军寸土必争、慷慨赴难、尽忠报国的精神,也反映了青年诗人报效朝廷的志向。写作特点:色彩浓艳、意象丰富、细节描写生动逼真、引用典故表达情感以及对比手法突出主题。
赤壁 这首咏史诗借三国时英雄成败之事,抒发了诗人对人生命运的深刻感悟,还曲折地表现出诗人报国无门的激愤。写作特点:以小见大、借古讽今、构思巧妙、寓意深刻。
渔家傲(天接云涛连晓雾) 此词写梦中海天溟蒙的景象及与天帝的问答,隐寓对社会现实的不满与失望,对理想境界的追求和向往。写作特点:浪漫主义色彩浓厚,用典巧妙,虚实结合,梦幻与现实交织,凸显主体意识,展现豪情壮志。
　　总之,四篇古诗文的安排,各有侧重。 所选古诗文,或睿智雄辩纵论人生的理想与担当,或以奇特想象寄予不凡的追求,或以生动事迹彰显人物品格,或以诗意语言抒写人生感悟与思考。阅读这些经典作品,感受古人的智慧与胸襟,培养正确的人生观、价值观。
基础型任务群 语言文字积累与梳理 1.背诵全文或经典片段,以增强语感。2.注意积累常见文言词语和名言警句。
发展型任务群 文学阅读与创意表达 文学阅读 1.反复诵读,借助注释和工具书,疏通文意,理清文章的脉络层次。2.要在整体感知课文内容的基础上,理解作者的观点与感情,感受古人的智慧与胸襟。3.通过多种途径了解作者生平、写作背景,能知人论世解读经典,了解古人的社会理想、抱负和顽强的精神品质,增强社会责任感。
创意表达 1.根据表达的需要,注意读者对象的特点和应用的场合,以得体地表达。2.写作中恰当使用词语和句子,做到语言表达得体。3.了解感谢信、邀请书、倡议书及演讲稿等实用文体的特点,根据其特点选择得体的表达方式与内容。
23　《孟子》三章
教学目标 1.借助注释和工具书大致读懂课文,了解主要内容,把握文章的观点和思路。(重点)2.通过反复诵读,体会孟子说理的特点。(重难点)3.背诵课文,积累课文中的名言警句。(重难点)
课时安排 3课时
第1课时
得道多助,失道寡助
课时目标 1.反复诵读,积累文言词句,理解文意,背诵课文。(重点)2.把握作者论点,理清论证思路,学习论证方法。(重难点)3.体会孟子说理论证的特点,品味对偶、排比等句式的表达效果。(重点)
同学们有没有听说过这样一句话:“得人心者得天下。”这是“亚圣”孟子在《孟子·离娄上》中提出的观点,我们本学期学的第一课《消息二则》中的《人民解放军百万大军横渡长江》中西路军胜利的原因之一就是“得人心”。今天,我们一起来学习《得道多助,失道寡助》,深入探究克敌制胜的首要条件。
1.走近作者
孟子(约前372—前289),邹(今山东邹城东南)人,名轲,字子舆。战国时期思想家,儒家学派代表人物之一。地位仅次于孔子,后世常以“孔孟”并称。其主张“仁政”,提出“民贵君轻”的思想。
2.交流背景
孟子生活在兼并战争激烈的战国中期,在孔子“仁”的基础上,提出了系统的“仁政”学说,主张以“仁政”统一天下,并提出“民贵君轻”的民本思想,呼吁各国重视人民的作用;强烈反对不义战争,宣扬“仁政”“王道”,并将这一希望寄托在统治阶级发“仁心”上。
3.知识链接
《孟子》是儒家经典之一,一般认为是孟子与其弟子万章、公孙丑等人共同所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》合为“四书”,成为此后读书人的必读书。
《孟子》是以记言为主的语录体散文,其中有许多长篇大论,气势磅礴,议论尖锐、机智而雄辩,对后世的散文写作产生了深刻的影响。
【探究】 朗读课文,疏通文意
1.朗读课文,把握字音,用“/”划出句子间的停顿和节奏。
寡(guǎ)助　　米粟(sù)　　域(yù)民　　亲戚畔(pàn)之
得道多助,失道寡助
天时/不如地利,地利/不如人和。三里/之城,七里/之郭,环而攻之/而不胜。夫/环而攻之,必有/得天时者矣,然而/不胜者,是天时/不如地利也。城/非不高也,池/非不深也,兵革/非不坚利也,米粟/非不多也,委而去之,是地利/不如人和也。故曰:域民/不以封疆之界,固国/不以山溪之险,威天下/不以兵革之利。得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之至,亲戚/畔之;多助/之至,天下/顺之。以/天下之所顺,攻/亲戚之所畔,故/君子有不战,战/必胜矣。
2.自主阅读, 结合课下注释和工具书,积累重点文言字词,并翻译全文。
方法指导翻译文言文的方法留——国号、年号、地名、书名、人名等可以保留,直接使用;替——用现代汉语双音词替换古代汉语单音词;调——调整语序,使其符合现代汉语的表达习惯;补——补充省略部分,使意思完整;删——删去无实在意义的词,不译。
附:
语法现象 例句及释义
古今异义 ①池非不深也(古义:护城河　今义:池塘)②委而去之(古义:放弃　今义:委任)③亲戚畔之(古义:内外亲属,包括父系亲属和母系亲属　今义:跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员)
通假字 亲戚畔之(“畔”同“叛”,背叛)
一词多义 之而利
续表
语法现象 例句及释义
词类活用 ①域民不以封疆之界(动词的使动用法,使……定居下来)②固国不以山溪之险(形容词用作动词,巩固)③威天下不以兵革之利(形容词用作动词,威慑)
特殊句式 然而不胜者,是天时不如地利也。(判断句。“……者,……也”表判断)
【探究一】 感知内容,梳理思路
1.本文是一篇议论文。议论文包括论点、论据和论证三要素。再读课文,圈点批注,找出文中作者的观点,梳理文章的层次结构。
明确:
(1)中心论点:“天时不如地利,地利不如人和。”
易错提醒:
中心论点为什么不是“得道者多助,失道者寡助”
原因:“得道者多助,失道者寡助”是由中心论点一步一步推出来的,它反过来又可以论证中心论点“人和”的重要。
(2)层次结构:
第一层(第1句):提出论点,总领全文。(总)
第二层(第 2—3句):以战争为例,从正面论证观点。(分)
第三层(第4—8句):从反面论证观点,并得出结论“得道者多助,失道者寡助”。(总)
2.分析本文的论证思路。
明确:首先,提出中心论点“天时不如地利,地利不如人和”;接着,从攻城方进行论证,“环而攻之”,说明占有“天时”,最后却“不胜”,证明“天时不如地利”,再从守城方进行论证,守城方占据有利的地理条件,却“委而去之”,证明“地利不如人和”;接着从反面强调了“人和”的重要性;最后得出结论“得道者多助,失道者寡助”,并进一步阐述,强调施行仁政的重要性。由论战争巧妙过渡到论治国之道,突出作者的观点。
3.文章运用了哪些论证方法 试分析其作用。
明确:
论证方法 举例及作用分析
举例论证 “三里之城……是天时不如地利也”从攻城方举例论证,“环而攻之”说明占有“天时”,最后却“不胜”,证明“天时不如地利”。
道理论证 “域民不以封疆之界……威天下不以兵革之利”运用道理论证,从反面强调“人和”的重要性。
对比论证 “得道者多助……天下顺之”运用对比论证,论证“人和”在治理国家方面的重要作用,通过正反对比,强调了“得‘人和’者得天下”的道理。
【探究小结】孟子提出天时、地利、人和的概念,并将三者加以比较,层层推进。用两个“不如”,强调了“人和”的重要性。三者之间的比较,实质上重在前两者与后者的比较,强调指出各种客观条件在战争中都比不上“人和”这个条件,决定战争胜负的是人而不是物。
【探究二】 品读赏析
《孟子》长于论辩。读课文,结合具体内容,探究作品的艺术魅力。提示:可从语言角度,也可从句式、修辞等角度分析。
明确:
(1)“城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也”:运用双重否定的排比句,加强肯定语气,强调防御一方地理条件的优越。
(2)“域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利”:三个句子构成排比,富有气势,从“域民”到“固国”再到“威天下”是治国的顺序,必须将前一个阶段的事情做好,才有可能实现后一个目标,是逐层深入的说理,不能颠倒。
(3)“得道者多助,失道者寡助”将“得道者”与“失道者”对举,互相映衬,得出结论,点明文章主旨。
“人和”对一个国家至关重要,同样也给我们的生活带来很大影响。那么,作为个体的我们,该怎样获得“人和”呢
明确:一个人拥有“人和”无疑会给自己的生活、工作带来极大的利益,但并非每个人都能拥有“人和”。只有有一颗宽容、仁爱、善良的心,才能获得“人和”,才可以获得无穷的正能量,成为一个强大的人。
　　孟子把“人和”放在“天时”“地利”之上的崇高位置,强调做任何事情必须要顺乎民心,反映了孟子在那个历史发展特定阶段的远见卓识,也说明了古代先贤认识到事物的千差万别和世界的丰富多彩,在主张“和”的同时,并不抹杀事物各自的特点。
得道多助,
失道寡助施行
“仁政”
第2课时
富贵不能淫
课时目标 1.反复朗读课文,熟读成诵。疏通文意,积累文言词汇。(重点)2.掌握本文的论点,理清文章论证思路和论证方法。(重点)3.理解孟子对于“大丈夫”的主张,感受并学习“大丈夫”精神。(难点)
同学们,你们认为一个人在面对富贵时,应该保持怎样的心态和品质呢 是沉迷于物质的享受,还是坚守内心的信念和原则 今天,我们将通过一篇课文《富贵不能淫》来探讨这个问题。让我们一起看看,孟子是如何看待这个问题的,他又会给我们哪些启示。
1.交流背景
孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代。当时,各大国之间“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”(《孟子·离娄上》),统治者是“庖有肥肉,厩有肥马”(《孟子·梁惠王上》),人民是“仰不足以事父母,俯不足以蓄妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡”(《孟子·梁惠王上》)。面对这样的社会现实,孟子最早提出了“民贵君轻”的主张,主张“仁、义、礼”(主要表现为:实行仁政、王道,主张和平,反对战争。)
2.知识链接
景春:与孟子同时代的人,纵横家。
公孙衍:战国时期魏国人,纵横家。曾在秦国为相,又曾佩五国相印。
张仪:战国时期魏国人,纵横家。秦惠王时为相,游说六国连横以服从秦国。
纵横家:指春秋战国时期一个独特的谋士群体,可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。合纵,即“合众弱以攻一强”。连横,即“事一强以攻众弱”。
【探究一】 朗读课文,疏通文意
1.朗读课文,注意读准字音,用“/”划出句子间的停顿和节奏。
公孙衍(yǎn)　天下熄(xī)　富贵不能淫(yín)
富贵不能淫
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 一怒/而诸侯惧,安居/而天下熄。”
孟子曰:“是焉/得为大丈夫乎 子/未学礼乎 丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居/天下/之广居,立/天下/之正位,行/天下/之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵/不能淫,贫贱/不能移,威武/不能屈。此之谓大丈夫。”
2.自主阅读, 结合课下注释和工具书,积累重点文言字词,并翻译全文。
附:
语法现象 例句及释义
古今异义 子未学礼乎(古义:你　今义:专指儿子)
通假字 往之女家(“女”同“汝”,你)
一词多义 居得道之
词类活用 ①富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈(动词的使动用法,使……惑乱,使……迷惑;使……改变使……动摇;使……屈服)②丈夫之冠也(名词用作动词,行冠礼)
特殊句式 以顺为正者,妾妇之道也。(判断句。“……者,……也”表判断)
【探究二】 精读课文,理解辩论内容
1.本文是孟子反驳景春观点的一篇文章,读第1段,思考下面的问题。
(1)景春的话“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 ”包含着怎样的观点
(2)景春提出自己观点的依据是什么
明确:(1)公孙衍、张仪是大丈夫。
(2)“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”,即他们一发怒,诸侯就都害怕;他们安静下来,天下便太平无事。
2.读第2段,思考下面的问题。
(1)哪句话是孟子用来否定景春的观点的
(2)文中哪句话是孟子对公孙衍、张仪行为做出的评价
(3)孟子提出了关于“大丈夫”的哪三方面的标准
明确:(1)是焉得为大丈夫乎
(2)以顺为正者,妾妇之道也。
(3)大丈夫的基本原则:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
大丈夫的处世态度:得志,与民由之;不得志,独行其道。
大丈夫的操守:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
【探究】 分析论证方法,梳理论证思路
1.本文是一篇驳论文。针对景春的观点和依据,孟子进行了强有力的反驳。其反驳过程中运用了哪些论证方法 简要分析其作用。
明确:(1)运用了举例论证和类比论证。以“妾妇之道”的例子类比,指出公孙衍、张仪顺从君意,没有独立人格,称不上大丈夫,含有辛辣的讽刺之意。
(2)运用了比喻论证。用“广居”“正位”“大道”比喻“仁”“礼”“义”,形象生动地论证了大丈夫应该坚持的原则。
(3)运用对比论证。将“得志”与“不得志”两种情况下大丈夫的表现进行对比,突出了大丈夫的处世态度。
2.分析第2段的论证思路。
明确:①首先,先连用两个问句,直接否定景春的观点。②接着用“妾妇之道”类比,指出公孙衍、张仪本质是顺从君主的意志,不能称为大丈夫。这是“破”,直接反驳。③接下来是“立”,从正面提出自己心中大丈夫的标准。
3.文章所论述的可以称为大丈夫的三个标准,顺序能否颠倒 为什么
明确:不能。①“仁”“礼”“义”是大丈夫应该坚持的根本原则,是基础,是核心,必须放在最前面;②接下来分“得志”“不得志”两种情况讨论,是对根本原则的一种补充;③“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端的情况,具有一定的偶然性,是进一步的补充,因此放在最后。
【探究】 悟读课文,体会“亚圣”情怀
1.景春和孟子分别是从哪些角度来阐述“大丈夫”的内涵的
明确:
①景春:从功利角度,认为真正的“大丈夫”应该要像公孙衍、张仪这些纵横家一样,叱咤风云,威震一时。
②孟子:从道德层面,认为真正的“大丈夫”应该具有崇高的品质和社会责任感。
2.理解孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的具体内容,完成下面的表格。
明确:
妾妇之道 大丈夫之道
表现 出嫁的女子完全顺从丈夫的意志。 ①讲仁德,守礼法,做事合乎道义;②无论得志与否,都不能放弃自己的原则;③富贵、贫贱、威武这些外部因素都不能使之迷惑、动摇、屈服
实质 顺从(君王的意志) 坚守(处世的原则)
【探究小结】孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代,这是诸侯国合纵连横、战争不断的时期,但孟子始终宣扬“仁”“义”“礼”,倡导施行“仁政”,指出“人皆可以为尧舜”。这一点是难能可贵的,充分体现了“亚圣”的崇高思想。
提问:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”在今天有怎样的现实意义 学习了这篇课文,我们知道了什么样的人才是大丈夫。如今,“大丈夫”一词其实已经超越了男女性别划分,成为一种君子美德和高尚人格的象征。结合自己的理想,说说你准备做一个什么样的人。
学生思考并回答问题。
教师总结:这句话彰显了中华民族的传统美德,也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中,我们应该坚守自己的原则和底线,不被金钱、权力等所诱惑和动摇。同时,我们也应该努力提升自己的品德和修养,成为一个具有高尚人格和君子美德的人。
　　同学们,这节课让我们感受到孟子文章的大气磅礴,他坚守内心,有人格风范,他主张的大丈夫精神风骨傲然。孟子的文章风格、人格风范、大丈夫的精神风骨都值得我们永远传承。
富贵不能淫合乎礼仪
不失节操
第3课时
生于忧患,死于安乐
课时目标 1.反复朗读课文,熟读成诵。疏通文意,积累文言词汇。(重点)2.掌握本文的论点,把握文章的观点和思路。(重点)3.理解“生于忧患,死于安乐”的道理,体会孟子的思想内涵。(难点)
同学们,古往今来,许多仁人志士在历经磨难后成就了一番大业。比如越王勾践,他卧薪尝胆,最终打败吴国,成为霸主。今天,我们将学习孟子的《生于忧患,死于安乐》,看看他是如何阐述磨难与成就之间的关系的。
1.交流背景
孟子的一生是坎坷不平的,他虽有宏伟的政治理想,但始终不得志,最后只得走孔子的老路:从事教育,著书立说。另外,孟子的一生又是战斗的一生,当时的社会“圣王不作,诸侯放恣,处士横议,杨朱、墨翟之言盈天下”,而孔子之道不著。孟子以发扬孔子学说为己任,勇敢地担起发扬儒家学说的重担,顽强地击败了一个个强大的敌手。所以说,孟子的才干和思想也是在激烈的斗争中磨炼出来的,“生于忧患,死于安乐”也是他人生经验的一部分。
2.知识链接
舜:相传舜在历山耕田,后被尧起用,成为尧的继承人。
傅说(yuè):相传商代贤人傅说曾在傅岩为人筑墙(因以傅为姓),后被商王武丁任用为相。
胶鬲(ɡé):相传胶鬲原以贩卖鱼盐为生,西伯(周文王)把他举荐给纣王。后来,他又辅佐周武王。
【探究】 朗读课文,疏通文意
1.朗读课文,读准字音,用“/”划出句子间的停顿和节奏。
畎(quǎn)亩　　　　傅说(yuè)
胶鬲(gé) 百里奚(xī)
空(kòng)乏 曾(zēng)益
生于忧患,死于安乐
舜/发于/畎亩之中,傅说/举于/版筑之间,胶鬲/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于/士,孙叔敖/举于/海,百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也,必先/苦其/心志,劳其/筋骨,饿其/体肤,空乏/其身,行/拂乱/其所为,所以/动心忍性,曾益/其所不能。
人/恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入/则无法家拂士,出/则无敌国外患者,国/恒亡。然后知/生于忧患/而死于安乐也。
2.自主阅读, 结合课下注释和工具书,积累重点文言字词,并翻译全文。
附:
语法现象 例句及释义
古今异义 ①所以动心忍性(古义:用来　今义:表示因果关系的连词)②征于色、发于声(古义:征验,表现　今义:征讨;征用)③入则无法家拂士[古义:在国内　今义:进来或进去(跟“出”相对)]
通假字 ①曾益其所不能(“曾”同“增”,增加)②困于心,衡于虑,而后作(“衡”同“横”,梗塞、不顺)③入则无法家拂士(“拂”同“弼”,辅佐)
一词多义 发拂士
词类活用 ①必先苦其心志(形容词的使动用法,使……痛苦)②劳其筋骨(形容词的使动用法,使……劳累)③饿其体肤(形容词的使动用法,使……经受饥饿之苦)④空乏其身(形容词的使动用法,使……身处贫困之中)⑤所以动心忍性(动:动词的使动用法,使……受到震撼。忍:形容词的使动用法,使……坚忍起来)⑥人恒过(名词用作动词,犯错误)
特殊句式 ①困于心,衡于虑,而后作。(倒装句。状语后置,正常语序应为“于心困,于虑衡,而后作”)②舜发于畎亩之中。(倒装句。状语后置,正常语序应为“舜于畎亩之中发”)
【探究】 明晰思路,分析方法
1.朗读课文,梳理文章开头列举的六个人物,完成下面的表格。
人物 出身 成就 共同点
舜 畎亩(农夫) 天子 ⑥　　
傅说 ①　　　(泥水匠) 相
胶鬲 鱼盐(小贩) 辅佐武王
管夷吾 士②　　 ③　　
孙叔敖 海(隐居) 相
百里奚 市④　　 ⑤　　
明确:①版筑　②监狱　③相　④集市　⑤大夫
⑥出身贫贱、历经磨炼而终成大器
2.开头列举六个人物的共同点是什么 列举这些事例的好处是什么
明确:(1)他们都出身贫贱,但在经受了艰苦磨炼之后都成就了不平凡的事业。
(2)①连用六个名人的事例是为了说明这些人出身贫贱,但他们在经受了艰苦磨炼之后,终于成就了不平凡的事业,从正面论证经受磨炼的好处。②运用举例论证,具体阐述了“人才在艰苦环境中造就”的观点,为论证观点“生于忧患”服务。
3.本文的中心论点是什么 作者是从哪两个方面进行论证的 请简述本文的论证思路。
明确:(1)生于忧患,死于安乐。
(2)作者从个人和国家两个方面加以论证。
(3)①首先以六个出身贫贱、经过艰苦磨炼而终成大业的人物为例,说明人才是在艰苦环境中造就的;②接着从正面阐述造就人才的主观条件;③然后在国家层面,从反面阐明耽于安乐必将造成国家灭亡的道理;④最后得出中心论点“生于忧患而死于安乐也”。
4.为了证明观点,作者在文中运用了哪些论证方法 有什么作用 完成下面的表格。
明确:
论证方法 举例及作用分析
举例论证 “舜发于畎亩之中……百里奚举于市”列举历史上六位名人的事例,从客观角度,具体有力地论证了“人才在艰苦环境中造就”的观点。
道理论证 “故天将降大任于是人也……曾益其所不能”论证了人要有所作为、成就大业,就必须先在思想、生活、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。
对比论证 “人恒过……国恒亡”从正反两个方面进行对比,从个人成才到治理国家,突出了“生于忧患,死于安乐”的观点。
【探究】 品读课文,鉴赏美点
品读课文,圈点批注,找出本文中美的语言、美的句式、美的思想进行鉴赏。
明确:(示例)开头一连列举历史上六位著名人物的事例,运用排比句式,使文章读来气势逼人,具有不可辩驳的力量。
【探究】 比较阅读,整合梳理重点
《<孟子>三章》到现在我们已经全部学完,请同学们回顾所学,完成下面的表格。
明确:
课文 《得道多助,失道寡助》 《富贵不能淫》 《生于忧患,死于安乐》
论证方式 立论 驳论 立论
论点及位置 天时不如地利,地利不如人和。(开篇) 只有做到大丈夫的三个标准,才称得上是真正的大丈夫。(结尾) 生于忧患,死于安乐。(结尾)
论证方法 举例论证、道理论证、对比论证 举例论证、类比论证、对比论证 举例论证、道理论证、对比论证
思想呈现 人和、施行仁政 大丈夫的标准 居安思危
【探究小结】《孟子》长于论辩,学完这三篇文章,我们就基本能够感受到孟子的雄辩艺术。分析这几篇作品,我们不难发现,要想让自己出口成章,有雄辩的口才,至少要做到以下几点:一是要观点鲜明;二是要思路清晰;三是使用排比句、反问句等,来增强文章的气势。这些方法,同学们在写作或辩论中可以尝试。
你能说出一句或举出一个能论证本文论点的名言警句和事例吗
明确:
1.名言:
(示例)(1)宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
(2)自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男。
(3)忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
2.事例:
(1)勾践卧薪尝胆,终雪国耻。
(2)爱迪生经历了上千次实验发明了电灯。
(3)马克思一生贫困潦倒,衣食无保,却创立了伟大的马克思主义理论,为人类解放指明了方向和道路。
　　同学们,美国剧作家帕特里克说:“痛苦使人思索,思索使人明智,智慧使人生命持久。”优越的条件容易消磨人的意志,腐蚀人的健康肌体,使人丧失成功的上进心;而艰苦的环境,坎坷的道路,却能磨炼人的意志,增强人的上进心。学习了本文,希望大家悉心体会,思有所悟,学有所获。
生于
忧患,
死于
安乐
优点　通过逐字逐句的讲解,学生能够掌握文言文的基本阅读技巧,如字词解释、句式分析等,为后续学习其他文言文打下基础。
不足　1.孟子的思想具有较高的哲学深度,学生难以在短时间内完全理解。
2.学生对战国时期的背景缺乏了解,难以深入理解孟子思想的时代意义。
改进　1.对于抽象的思想概念,教师可以通过生活中的具体例子进行类比,帮助学生逐步理解。例如用“逆境成长”的例子解释“生于忧患”。
2.在教学中适当补充战国时期的历史背景,帮助学生理解孟子思想的时代意义。例如,介绍战国时期的诸侯争霸、社会动荡等背景,帮助学生更好地理解“仁政”思想的重要性。

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