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时量：150分钟 满分：150分
得分____
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
现如今，人与人之间的联系并不取决于彼此的距离，而是取决于可以使用的交流技
术。网络技术帮助我们连接远方的人们，更为准确地说，是连接很多来自远方的人。
但奇怪的是，我们也变得更加孤独。我们总向别人吹嘘网上有多少好友，然而没有人可
以让我们吐露内心的秘密，或在遇到紧急情况时求助。
互联网所形成的连接并没有把我们联系得更紧密，却让人沉迷其中而无法自拔。我们
一旦忘记把手机放在什么地方，就变得焦虑不安。人们确保手机必须时刻在身上，仿佛那
是自己的护身符。饭桌上，家庭成员很孤独地待在一起，每个人都低着头看着自己的手机。
我们和网络相处的时间越来越多，而与现实生活中的人们打交道的时间越来越少。
网络环境和跟真实的人打交道相比，是截然不同的。一个人感到无聊，很容易就能
和一些新朋友联系上；一个人匆忙地阅读一长串消息，并学会如何抓住“亮点”——夸张
的标题往往能吸引注意力；游戏里面的动作总是被精简到一个从惊恐到安全、然后反复
的模式。生活在网络环境中，没有所谓的“空闲时间”，人们即使在休憩或在旅行中，也
难以找到独处的状态，安静让他们变得烦躁不安。
我相信我们已经到达了一个反思的转折点，必须采取一些行动。我们可以从重拾一
些过去认为是美德的行为开始。比如和朋友面对面聊天，无论在吃饭、锻炼还是在休息
时，都不使用手机。诚然，手机和网络的多任务处理模式已在某种意义上重构我们的大
脑，我们一旦试图专心起来，就得和自己作斗争。但是无论这有多么困难，都是时候让
我们再次审视“独处、审慎、活在当下”的价值了。我们值得拥有更美好的未来，只要记
得提醒自己，我们才是能够决定怎样利用科技的人。
（摘编自雪莉·特克尔《群体性孤独》）
材料二：
麻省理工学院社会学教授雪莉·特克尔用一部专著《群体性孤独》向社会发出了灵
魂拷问。《群体性孤独》观察到人们在日常生活中越来越依赖数字技术，忽视了真实世
界的社会关系。尽管与他人保持着联系，其交往却是浅层的，人们从在线联系中感受到
的不是关爱和亲近，而是孤独和隔离。遗憾的是，特克尔的出发点存在偏误，她直接把
人们数字社交导致群体性孤独当作事实，并依据过去的社会交往模式把“低头族”的行为
判断为病态，而不是优先探讨沉浸于数字世界是否真的带来了群体性孤独。
数字技术赋能的连接泛在给社会带来了可见的变化，比如，生活中出现的“低头族”。
这种现象作为普遍存在的事实（a），怎么可以被简单地诊断为社会病态呢？以“除夕夜
团圆饭，人们都在低头看手机”为例，可以提出的问题是：身体同场是人所必需的吗？
（所谓身体同场，指人们相聚在同一个物理空间。）如果答案为“否”，那便意味着还存
在其他满足人类群体性需求的形态。进一步的问题还可以是：依赖于身体同场的群体性
是人的自然属性还是社会属性？如果是自然属性的，那就是天性，是不可以改变的；如
果是社会性的，那就是社会习惯，是可以改变的。在日常生活中，多数时候人都处在与
他人身体同场的相处场景里，以至于人们把身体同场当作了社交的默认状态。但一个不
容忽略的事实（b）是：在没有手机而只能凭书信联络的年代，人际连接也可以在身体
不在一起时发生。身体与社交的分离让人们思考：释放社交天性是否一定需要身体同场？
随着“互联网世代”逐步登上历史舞台，依托于网络技术开展数字社交，已成为人际交往
的主流形态。既然人与人在网络中交往（即数字同场）也能满足人们的群体性需求，这
就意味着释放社交天性的必要条件既不是身体，也不是数字，而是同场。
事实（c）上，没有人忽视释放人类社交天性的重要性。但特克尔误读了人类正在
发生的社交革命。在特克尔那里，依赖于身体同场的群体性被设定为人的自然属性，由
此推出身体异场就会让人产生孤独和隔离感。这明显忽略了数字同场也意味着群体性的
事实（d）。人们之所以忽视一家人吃团圆饭的身体同场，而只顾着看自己的手机，不
正是因为数字同场的存在吗？人们之所以感到孤独，与身体同场或异场无关，而是因为
可以与之互动共情的人并不在场。互动共情的前提是心灵同场，即心灵之间可以沟通与
交流；而心灵同场不必依赖于身体的同场，也可以通过其他路径实现。
群体性孤独与其说是刻画了数字技术给人类心灵带来的负面影响，还不如说是呈现
了特克尔以及相当一部分人在数字社交中的焦虑。其中，最大的假设谬误可能是把现实
世界与虚拟世界完全分割、对立起来。当然，数字技术的一切都还在快速发展中，对此
有不同的观察、观点，原本无可厚非。但只有把发展中的现象放在更加长远的历史和更
加广泛的事实里，才能真正理解现象的本质，这也是学术之于社会的应有之义。
（摘编自邱泽奇《重构关系：数字社交的本质》）
1.下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是（3分）( )
C
A.人们利用网络能够结识很多远方的人，但是又不得不在维持彼此友谊上，投入比真实
社交更多的时间。
B.结合两则材料可知，“群体性孤独”是指人们在网络交往中感受到的孤独，表现为在网
络上很难找到真正的朋友。
C.材料二认为，特克尔对“低头族”的严肃批评，反映其过分看重身体同场而误读了正在
发生的社交革命。
D.材料一、二都认识到数字技术对社交的影响，但前者强调真实社交更为重要，后者则
强调数字社交更为重要。
【解析】A.“但是又不得不在维持彼此友谊上，投入比真实社交更多的时间”错误。材料
只是说“我们和网络相处的时间越来越多”，并未提及在网络社交中维持友谊投入时间比
真实社交更多，该项无中生有。 B.“指人们在网络交往中感受到的孤独，表现为在网络
上很难找到真正的朋友”错误，“群体性孤独”在材料一中指人们在网络社交中看似联系
广泛实则内心孤独，难以吐露秘密或求助，材料二提到人们在数字社交中存在孤独感，
但不仅仅是说在网络上难以找到真正的朋友，该项表述片面。 D.“但前者强调真实社交
更为重要，后者则强调数字社交更为重要”错误。材料一强调要审视“独处、审慎、活在
当下”的价值，重视真实社交，但并未说数字社交不重要；材料二也没有强调数字社交
更为重要，只是指出特克尔对数字社交存在误读。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）( )
B
A.材料一最后一段的“独处”与前面的“孤独”明显有别，前者可以减少网络的不良影响，
后者属于沉迷网络带来的后果。
B.材料一认为，手机和网络在某种意义上重构我们的大脑。对此，材料二并不认同，认
为这反映特克尔在数字社交中的焦虑。
C.俗话说，“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”，这可以印证身体同场带来的有可能是
互动共情，也有可能是孤独与隔阂。
D.在材料二看来，特克尔关于群体性孤独的论述存在事实认识错误，也因为缺乏更宽广
的学术视野而难以洞察现象的本质。
【解析】“材料二并不认同”错误。材料二没有否定“手机和网络的多任务处理模式已在
某种意义上重构我们的大脑”这一观点，主要是批判特克尔将数字社交导致群体性孤独
当作事实以及对“低头族”的错误判断。
3.事实指可以被观测和验证的客观存在，观点则指个人的主观看法、判断或信念。材料
二中提及的几个“事实”中，实际上属于“观点”的一项是（3分）( )
B
A.a和b B.c和d C.a和c D.b和d
【解析】a处：“生活中出现的‘低头族’”是客观存在的现象，属于可以被观测和验证的事
实。 b处：“在没有手机而只能凭书信联络的年代，人际连接也可以在身体不在一起时
发生”是过去真实发生的情况，属于事实。 c处：“没有人忽视释放人类社交天性的重要
性”，“没有人”这种表述无法通过客观观测验证，属于主观判断，是观点。 d处：“数字
同场也意味着群体性”中“意味着”体现了主观判断，并非客观可直接观测的事实，属于
观点。 所以c和d属于观点。
4.作为“互联网世代”，应当怎样更好地开展数字社交？老师组织同学们进行讨论。请你
结合两则材料，列出自己的发言要点。（4分）
【答案】①利用数字社交扩大朋友圈。②数字社交要有度，避免沉迷。③数字社交要与
真实社交结合。④数字社交也要追求互动共情。（每点1分，如有其他答案，言之成理
亦可得分）
【解析】①材料一提到“网络技术帮助我们连接远方的人们”，材料二指出“依托于网络
技术开展数字社交，已成为人际交往的主流形态”，这说明要利用数字社交拓展社交范
围。 ②材料一强调“互联网所形成的连接并没有把我们联系得更紧密，却让人沉迷其中
而无法自拔”，警示我们要防止过度沉溺数字社交。 ③材料一呼吁“和朋友面对面聊天，
无论在吃饭、锻炼还是在休息时，都不使用手机”，倡导人们重视真实社交，让它与数
字社交相互补充。④材料二表明“人们之所以感到孤独……而是因为可以与之互动共情
的人并不在场。互动共情的前提是心灵同场”，说明在数字社交中应注重心灵沟通，追
求互动共情。
5.请结合材料二的观点，分析诗句“海内存知己，天涯若比邻”的内涵。（6分）
【答案】①“海内”反映诗人与友人分隔两地，属于身体异场。②“存知己”反映两人心灵可
以相通，属于心灵同场。③“天涯若比邻”则体现身体异场的两人通过心灵同场，实现了互
动共情（或：避免了孤独与隔离）。（每点2分，如有其他答案，言之成理亦可得分）
【解析】①材料二提到“所谓身体同场，指人们相聚在同一个物理空间”，反推可知身体
异场就是人们不处于同一个物理空间。“海内”意思是四海之内，表明诗人与友人相隔甚
远，处于不同的地方，不满足“相聚在同一个物理空间”这一身体同场的条件，所以属于
身体异场。这与材料二中对身体同场和异场的定义相契合，体现了诗人与友人在空间上
的分离状态。②根据材料二“互动共情的前提是心灵同场，即心灵之间可以沟通与交流”，
“存知己”中的“知己”表示的是彼此相互了解、理解且心意相通的人。
这意味着诗人和友人之间存在着心灵层面的沟通与交流，满足“心灵之间可以沟通与交
流”这一心灵同场的条件，所以“存知己”反映了两人属于心灵同场，在精神上能够相互
契合、共鸣。③材料二指出“人们之所以感到孤独，与身体同场或异场无关，而是因为
可以与之互动共情的人并不在场。互动共情的前提是心灵同场，即心灵之间可以沟通与
交流；而心灵同场不必依赖于身体的同场，也可以通过其他路径实现” ，“天涯若比邻”
意思是虽然彼此相隔天涯，但感觉就像邻居一样亲近。诗人与友人尽管处于身体异场的
状态（天涯相隔），但由于他们之间是“知己”，达到了心灵同场（存知己），实现了心
灵之间的沟通交流。所以即使空间距离遥远，依然能够实现互动共情，避免了因空间分
离而可能产生的孤独与隔离感，这正符合材料二中所阐述的观点，即心灵同场能够跨越
身体同场或异场的限制，实现良好的情感互动。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
读 山
贾平凹
在城里待得一久，身子疲倦，心也疲倦了。回一次老家，什么也不去做，什么也不
去想，懒懒散散地乐得清静几天。家里人都忙着他们的营生，我便往河上钓几尾鱼了，
往田畦里拔几棵菜了，然后空着无事，就坐在窗前看起山来。
山于我是有缘的。但我十分遗憾，从小长在山里，竟为什么没对山有过多少留意？
如今半辈子行将而去了，才突然觉得山是这般活泼泼的新鲜。每天都看着，每天都会看
出点内容；久而久之，①好像面对着一本大书，读得十分地有滋有味了。
其实这山来得平常，出门百步，便可蹚着那道崖缝夹出的细水，直嗓子喊出一声，
又可以叩得石壁上一片嗡嗡回音。太黑乱，太粗笨了，浑浑沌沌的。早晚一推窗子，黑
兀兀地就在面前，午后四点，它便将日光逼走，阴影铺了整个村子。但我却不觉得压抑，
我说它是憨小子，憨得可恼，更憨得可爱。这么再看看，果然就看出了动人处，那阳面，
阴面，一沟，一梁，缓缓陡陡，起起伏伏，②似乎是一条偌大的虫，蠕蠕地从远方运动
而来了，蓦然就在那里停下，骤然一个节奏的凝固。这个发现，使我大惊，才明白其中
大智：（ 甲 ）
于是，我常常捉摸这种内在的力，寻找着其中贯通流动的气势。但我失望了，终未
看出什么规律。一个山峁 ，一个山峁，见得十分平凡，但怎么就足以动目，抑且历久？
一个崖头，一个崖头，连连绵绵地起伏，却分明有种精神在团聚着？我这么想了：一切
东西都有规律，山则没有；无为而为，难道无规律正是规律吗？
最是那方方圆圆的石头生得一任儿自在，满山遍坡的，或者立着，或者倚着，仄，
斜，蹲，卧，各有各的形象，纯以天行，极拙极拙了。拙到极处，却便又雅到了极处。
我总是在黎明，在黄昏，在日下，雨中，以我的情绪去静观，它们就有了别样形象，愈
看愈像，如此却好。如在屋中听院里拉大锯，那音响假设“嘶，嘶，嘶”，便是“嘶”声，
假设“沙，沙，沙”，便是“沙”声。真是不可思议。
有趣的是山上的路那么乱！而且没有一条直着，能从山下走到山顶，能从山顶走到
山底，常常就莫名其妙地岔开，或者干脆断去了。我终未解，那短短的弯路，看得见它
的两头，为什么总感觉不到尽头呢？如果将那弯线儿拉直，或许长了，那一定却是感觉
短了呢，因为城里的大街，就给人这种效果。这效果太过直白无趣。我懂了：（ 乙 ）
我早早晚晚是要看一阵山上的云雾的：陡然间，那雾就起身了，一团一团，先是那
么翻滚，似乎是在滚着雪球。滚着滚着，满世界白茫茫一片了，偶尔就露出山顶，林木
蒙蒙地细腻了，温柔了，脉脉地有着情味。接着山根也出来了。但山腰，还是白的，白
得空空的。正感叹着，一眨眼，云雾却倏忽散去，从此不知消失在哪里了。我想这不是
别的什么，大概这阅历久久的大山们在显示妩媚和灵怪，也说不定。
如果是早晨，起来看天的四脚高悬，便等着看太阳出来，山顶就腐蚀了一层红色，
折身过山梁，光就有了棱角，谷沟里的石石木木，全然淡化去了，隐隐透出轮廓，倏忽
又不复存在，③如梦一般。完全的光明和完全的黑暗竟是一样看不清任何东西，使我久
久陷入迷惘，至今大惑不解。
看得清的，要算是下雨天了。自然那雨来得不要太猛，雨扯细线，就如从丝帘里看
过去，山就显得妩妩媚媚。渐渐黑黝起来，黑是泼墨地黑，白却白得光亮，那石的阳处，
云的空处，天的阔处，树头的虚灵处……一时觉得山是个莹透物了，似乎可以看穿山的
那边，有蓄着水的花冠在摇曳，有一只兔子水淋淋地喘着气……很快雨要停了，天朗朗
一开，山就像一个点着的灯笼，凸凸凹凹，深深浅浅，就看得清楚：远处是铁青的，中
间是黑灰的，近处是碧绿的，看得见的那石头上，一身的苔衣，茸茸的发软发腻，小草
在铮泠泠挺着，每一片叶子，像长着一颗眼珠，亮亮地闪光。这时候，④漫天的鸟如撕
碎纸片的自由，一朵淡淡的云飘在山尖上空了，数它安详。
我总恨没有一架飞机，能使我从高空看下去山是什么样子，曾站在房檐看院中的一
个土堆，上面甲虫在爬，很觉得有趣，但想从天上看下面的山，一定更有好多妙事了。
但我却确实在满月的夜里，趴在地上，仰脸儿上瞧过几次山。那时月亮还没有出来，天
是一个昏昏的空白，山便觉得富富态态；这时候月光上来了，但却十分地小，山便又觉
得瘦骨嶙峋了。
到底我不能囫囵道出个山来，只觉得它是个谜，几分说得出，几分意会了则不可说，
几分压根儿就说不出。天地自然之中，一定是有无穷的神秘，山的存在，就是给人类的
一个窥视吗？我趴在窗口，虽然看不出个彻底，但却入味，往往就不知不觉从家里出来，
走到山中去了。我坐在一堆乱石之中，聚神凝想，竟几次不知了这山中的石头就是我呢，
还是我就是这山中的一块石头？
（有删改）
【注】①峁：mǎo，小山包。
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）( )
A
A.在城里，“我”感到身心疲倦；在老家，“我”享受懒散清净。老家人民不必忙碌，“钓
几尾鱼”“拔几棵菜”的生活令人向往。
B.作者笔下的石头富有生命情调，《故都的秋》中的落蕊等颇显悲凉，作家将不同的情
感赋予景物，使“物皆著我之色彩”。
C.“一时觉得山是个莹透物了”，作者通过想象描绘出山那边活泼生气的景象，寻常的细
节中倾注了对自然的关注与热爱。
D.作者从多个角度读山，脉络条理自然清晰。如从记录“早晨”看山到描写“下雨天”看山，
场景的转换有内在的连续性。
【解析】“老家人民不必忙碌，‘钓几尾鱼’‘拔几棵菜’的生活”错误。原文是“回一次老家，
什么也不去做，什么也不去想，懒懒散散地乐得清静几天。家里人都忙着他们的营生，
我便往河上钓几尾鱼了，往田畦里拔几棵菜了”，“钓几尾鱼”“拔几棵菜”写的是“我”个人
回老家后懒散清净的生活状态，而“家里人都忙着他们的营生”。
7.关于文中画横线处的比喻，下列说法不正确的一项是（3分）( )
C
A.①句将山比作“大书”，照应了标题“读山”，自然总领全文对山充满哲理情思的描绘。
B.②句“虫”既形象地刻画出傍晚前山景的形态特征，又化静为动，体现出童真的趣味。
C.③句以“梦”设喻，恰如《荷塘月色》中“又像笼着轻纱的梦”般营造出幽静优雅之境。
D.④句将“漫天的鸟”比作“撕碎的纸片”，喻体生动新奇，陌生化效果增强了语言表现力。
【解析】“恰如《荷塘月色》……般营造出幽静优雅之境”错误。本文中以“梦”设喻写景，
突出早晨看山时不真切的茫然感受——“隐约”，没有表现出优雅之境。
8.本文饱含哲思。请将下面两句话分别补写到文中甲、乙处，并从“景与理”的关系角度
说明理由。（4分）
①这就是含蓄，丰富吧！
②强劲的骚动正寓以屑屑的静寂里啊！
【答案】（1）甲：②。理由：甲处前文先写山的浑沌、凝固，再于观察中表现其贯通
流动的气势，表现出力量（动势）于静寂中酝酿的哲理，故选②句。（2）乙：①。理
由：乙处前文描写山路之乱的趣味，对比城里大街的直白无趣，说明弯曲中蕴含着含蓄
和丰富的哲理，故选①句。（每点2分，只写序号不说明不给分）
【解析】甲处，前文说山“来得平常”，但“再看看，果然就看出了动人处”：“那阳面，
阴面，一沟，一梁，缓缓陡陡，起起伏伏，似乎是一条偌大的虫，蠕蠕地从远方运动而
来了，蓦然就在那里停下，骤然一个节奏的凝固”，描述山看似是平常模样却有着独特
的动态呈现，在平凡中蕴含着让人意外的动势。应补写“强劲的骚动正寓以屑屑的静寂
里啊”，因为前文描写山的平凡中蕴含的力量，这里以“静寂”和“骚动”的对比，强调山
的内在力量和生命力，景与理相互呼应，即通过具体的自然景观，传达出对事物内在规
律的感悟，故选②句。乙处，结合前文看到“山上的路那么乱！而且没有一条直着，能
从山下走到山顶，能从山顶走到山底，常常就莫名其妙地岔开，或者干脆断去了”“总感
觉不到尽头”等内容可知，此处描述了山路的乱、弯以及给人的独特感受。作者将“山路
之乱的趣味”和“城里的大街……效果太过直白无趣”对比后，再用“这就是含蓄，丰富吧”
一句进行总结，刚好能点明山路这种独特形态所蕴含的深层韵味，以“含蓄”和“丰富”的
表述，强调山的内涵和美感，景与理相互交融，故选①句。
9.文末画波浪线句中，作者提到“到底我不能囫囵道出个山来，只觉得它是个谜”，全文
是如何写出这种“谜”的感受的？请简要分析。（6分）
【答案】①作者从多个角度描绘山的形态特质，雄伟、浑沌、静谧、无规律、灵怪、梦
幻、莹透……山的变化无常尽显大自然的“谜”之神秘。②作者在表达对山的精神内涵的
思考时多处使用问句、猜测说法、直抒疑惑，体现出山中深邃的哲理、智慧像“谜”一样
难以被译解。③作者在文末两段留下高空视角下的山的形态空白，以山与人的心灵对话
创设物我交融的状态，激起读者想象并思考山与人的关系的未知之谜。（每点2分，如
有其他答案，言之成理亦可得分）
【解析】①作者通过对山的形态、色彩、光影等细节的描绘，比如“早晚一推窗子，黑
兀兀地就在面前，午后四点，它便将日光逼走，阴影铺了整个村子”，展现出山的多样
性和变化性，使读者感受到山的神秘和丰富；多个角度描绘山的形态特质，雄伟、浑沌、
静谧、无规律、灵怪、梦幻、莹透……山的变化无常尽显大自然的“谜”之神秘。②通过
哲理性的思考：作者在描绘山的过程中，融入了对自然、生命、宇宙的深刻思考，如
“无为而为”的哲学观念，使山的形象超越了自然本身，成为一种精神的象征；作者通过
自己在山中的亲身体验，如静观、漫步、冥想等，将个人的情感与山的形象紧密结合，
使山的“谜”性更加生动和具体。③作者在文中多次表达了对山的未解之谜的感慨，如
“到底我不能囫囵道出个山来”，这种未解之谜正是山的魅力所在，激发读者对自然的探
索和思考。作者在文末两段留下高空视角下的山的形态空白，以山与人的心灵对话创设
物我交融的状态，激起读者想象并思考山与人的关系的未知之谜。
二、古代诗文阅读（39分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
重修邢州庙学记
［金］郑昕
邢州素号繁剧之郡，龙冈鸳水，地望甚雄。文物风流，若一都会。故平居无事之日，
庠序如云，俊秀如林，吐奇喷藻，词采郁兴，头角崭然，几为一路之冠。名卿重器，皆
出于此涂。及夫鼙鼓一惊，干戈四起，赤帜满乎山谷，青衿散于尘埃。弦诵靡闻，栋宇
遂坏，鞠为榛莽之地，混为瓦砾之场者，凡几年于此矣。
天会乙卯岁，节度使金吾卫大将军班公子成、同知将作监田公谷，政事之馀，因议
及此，相对叹息，发于至诚。慨然悯儒教之衰迟，伤士风之凋丧，职当师帅拯救为先，
况乃巨藩，仰承宣命，既设教导之官，岂宜郡学荒芜？于是相与经营揆度，得旧宋监香
提举之公室，此宣独存，渐向倾欹，若历岁时，殆为弃物。
遂鸠工运木，迁徙于旧学之侧，孔圣庙貌之东。大筑弘基，起为堂宇，云蒸雷动，
壁立山横。架梁之日，冠带辐辏，黄童白叟，奔走来观。堂既建矣，又创为廊庑斋舍，
以为土人藏修游息之地。鸾翔虎踞，基构联翩。且复葺其故厅，立其峻户，周围掩映，
气象高明。不侈不芜，不俭不陋。功用告毕，大合乐以落之。然布衣韦带之士，欢欣忭
蹈自庆，复见三代之遗风，莫不负笈鼓箧，振衣弹冠，奋励激昂，驰骛于诗书圣贤之域，
无有自暴自弃，舍正路而不由者。
乃告仆曰：世之仕宦者，拘于常闻，溺于浅见，以簿书期会为急，以赋敛听讼为务。
苟且因循，迁延岁月，视学校之兴废，犹越人视秦人之肥瘠，了无欣戚。于其间而能毅
然以兴复为心者，实鲜矣。殊不知化民成俗必由于学豪杰赖之以陶铸政教以之为权衡，
隐然道德之藩篱。
壮哉，礼义之干橹，栽培根本，助国家立太平不拔之基，实无大于此者。观夫鲁僖
修泮宫，而淮夷率服；文翁崇儒术，而西蜀向化；郑欲弃学，子产责之。其得失之效可
见也。
惟我守貳 鄙俗吏之小才，达君子之大道，故承流宣化之外，孜孜汲汲，每留意于
学校之间，如饥之于食，如渴之于饮，必躬必亲，督励工役，不踰月而功已就，使千里
之内，勃生古风。可谓监郑之言，而慕鲁蜀之为政。
若不作文以纪其实，恐久而暧昧，不足以称守貳尊儒重道之意。仆以谓可书而不书，
是谓掩善。不可书而书，是为虚美。惟兹建学之事，勿惮一时之劳，而立万世之教，此
一可书也。于兵戈粗定之际，复举太平之坠典，新斯民之耳目，此二可书也。土木之功，
巍然壮观，皆召募力役，而不劳于民，此三可书也。有三美而可书，仆其敢以固陋为让？
［《顺德府志（集成287）》，有删改］
【注】①守貳：郡守副职。
10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号
涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
殊不知A化民B成俗C必由于学D豪杰E赖之F以陶铸G政教H以之为权衡
【答案】CDG
【解析】句意：他们不知道教化百姓、形成良好风俗，必须通过学校教育来实现，豪杰
之士依赖它来培养造就，政治教化把它作为衡量是非的标准。“知”作谓语，“化民”“成
俗”都是动宾结构，二者作“知”的宾语，应在C处断开；“豪杰”作后句主语，其前D处断
开；“赖之”是谓语和宾语，“以”是目的连词，连接“赖之”和“陶铸”，应在G处断开。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）( )
B
A.“涂”通“途”，意思为“路途”，与《孙权劝学》中“卿今当涂掌事”的“涂”用法相同。
B.“殆”，意思为“几乎”，与《项脊轩志》中“殆有神护者”的“殆”意思相同。
C.“云蒸雷动”中的“云”“雷”名词活用作状语，与《过秦论》中“云集响应”的“云”“响”用
法相同。
D.“冠带”代指缙绅、官吏和士族，与《琵琶行并序》中“举酒欲饮无管弦”的“管弦”用法相同。
【解析】A.正确。都是通假字，通“途”。句意：著名的官员和杰出的人物，都出自这一
途径。/你现在当权掌管事务。B.“意思相同”错误。几乎/恐怕，可能。句意：几乎成为
废弃的东西。/可能是有神灵在保护吧。C.正确。都是名词用作状语。句意：
（施工场面）像云雾蒸腾、雷声轰鸣一样 （热闹非凡）。/天下百姓像云一样聚集在一
起，像回声一样响应。D.正确。都是运用了借代的手法。代指缙绅、官吏和士族/代指
音乐。句意：官员们纷纷前来。/举起酒杯想喝酒却发现没有音乐相伴助兴。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）( )
B
A.邢州一向教育事业蓬勃发展，人才辈出，后因战乱，文化教育遭到破坏。
B.班子成和田谷痛惜邢州教育衰微，士风凋敝，于是在庙学原址进行大规模重建。
C.作者列举鲁僖公、文翁和子产重视教育的事例论证礼义对安邦治国的重要性。
D.作者在文章末尾表明写作缘由，表达了对兴办教育的地方官的赞美之情。
【解析】“于是在庙学原址进行大规模重建”错误，根据原文“于是相与经营揆度……孔
圣庙貌之东”可知，是选择了“旧宋监香提举之公室”作为新址，并未在“庙学原址”重建。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）及夫鼙鼓一惊，干戈四起，赤帜满乎山谷，青衿散于尘埃。（4分）
【答案】到了战鼓震天，战乱爆发（的时候），红色的战旗布满了山谷，读书人流落尘
埃。（“鼙鼓”“干戈”“赤帜”“青衿”各1分）
【解析】“鼙鼓”，战鼓；“干戈”，指代战争；“赤帜”，红色的战旗；“青衿”，指代读书人。
（2）若不作文以纪其实，恐久而暧昧，不足以称守貳尊儒重道之意。（4分）
【答案】如果不写一篇文章来记载这件事，恐怕时间久了就会变得模糊不清，不足以表
达（我们这些）郡守副职尊崇儒学尊重儒道的意愿。（“纪”“暧昧”“称”各1分，句意1分）
【解析】“纪”，通“记”，记载；“暧昧”，模糊不清；“称”，表达。
14.文中末尾说，此记有三个写作缘由，请简要概括。（3分）
【答案】①修建庙学能树立万世的教化，值得记载；②现在战乱刚刚平息，能重新恢复
太平时期尊儒重道的传统，教化百姓，值得记载；③新建的庙学宏伟壮观，而没有劳民
伤财，值得记载。（每点1分）
【解析】①根据“惟兹建学之事，勿惮一时之劳，而立万世之教，此一可书也”可知，修
建庙学能弘扬儒教，树立长远的教化，尽管花费了一时的辛劳，但意义重大，所以值得
记载。②根据“于兵戈粗定之际，复举太平之坠典，新斯民之耳目，此二可书也”可知，
现在处于战乱刚刚平息的时期，能够重新恢复太平时期尊儒重道的传统，使百姓耳目一
新，教化百姓，具有重要的历史意义，这种行为值得记载。③根据“土木之功，巍然壮
观，皆召募力役，而不劳于民，此三可书也”可知，新建的庙学工程宏伟壮观，然而在
修建过程中都是招募劳力，没有让百姓劳累，这种不劳民伤财的做法值得记载。
【参考译文】
重修邢州庙学记
邢州一向被认为是政务繁忙的郡县，龙冈山与鸳鸯水环绕其间，地理位置十分显赫。
这里文化底蕴深厚，人文荟萃，仿若一座大都市。因此，在和平安宁的日子里，学校里
学生像云一样多，人才像林木一样繁盛，他们才华横溢，文采飞扬，个个出类拔萃，几
乎成为这一路最出人才的地方。许多著名的官员和杰出的人物，都出自这一途径。到了
战鼓震天，战乱爆发（的时候），红色的战旗布满了山谷，读书人流落尘埃。（学校的）
弦歌诵读之声再也听不到了，校舍也变成了废墟，这里变成了一片荆棘丛生、瓦砾遍地
的荒凉之地，这样的状况已经持续了好几年了。
在天会乙卯年，节度使金吾卫大将军班子成和同知将作监田谷，在政务之余，谈到
了这件事，两人相对叹息，心中充满了真诚的感慨。他们深切同情儒学的衰落，哀伤士
风的凋敝，认为作为地方长官，拯救儒教是他们的首要职责，更何况邢州这样的大郡，
更应该积极响应朝廷的旨意，既然已经设置了教育官员，怎么能让郡学荒废呢？于是，
他们共同筹划，找到了宋代旧时的监香提举的公室，这是唯一幸存的房屋，但已渐渐倾
斜，如果再过些年月，几乎成为废弃物了。
于是他们召集工匠搬运木材，搬到了旧学宫的旁边，也就是孔庙的东边。他们打下
了坚固的基础，建起了宏伟的堂宇，（施工场面）像云雾蒸腾、雷声轰鸣一样
（热闹非凡），墙壁高耸如山。架梁的那天，官员们纷纷前来，男女老少也都奔走相告，
前来观看。堂宇建成后，又建造了走廊、厢房和斋舍，作为当地人学习、休息的地方。
这些建筑错落有致，气势非凡。同时，他们还修缮了旧有的厅堂，安装了坚固的大门，
周围绿树成荫，环境优雅。（整个工程）既不过分奢华，也不显得简陋。工程完工后，
还举行了盛大的庆典。那些穿着粗布衣服的读书人，欢欣鼓舞，庆幸自己又能感受到三
代时期的遗风，他们背着书箱，掸掉衣帽上的尘土，振奋精神，在诗书圣贤的领域里奋
发向前，没有人自暴自弃，也没有人偏离正道。
于是，他们对我说：世上的官员们，往往被常规和浅见束缚，把处理公文和应付差
事当作急务，把征收赋税和处理诉讼当作主要工作。他们苟且偷安，因循守旧，拖延时
间，对学校的兴废漠不关心，就像越国人对待秦人的肥瘦一样，毫无喜怒哀乐之情。在
这其中，能毅然决然地把兴复学校作为自己心愿的人，实在是太少了。他们不知道教化
百姓、形成良好风俗，必须通过学校教育来实现，豪杰之士依赖它来培养造就，政治教
化把它作为衡量是非的标准，它也是道德规范的屏障。
多么壮美啊，这是礼义的盾牌，它培育根本，帮助国家奠定太平盛世不可动摇的基
础，没有比这更重要的了。看看鲁僖公修建泮宫，淮夷就归顺了；文翁尊崇儒学，西蜀
就归化了；郑国想要废弃学校，子产就责备他。这些得失的成效是显而易见的。
我们这些郡守副职，虽然只是粗鄙的俗吏，却懂得君子的大道，所以在秉承朝廷旨
意、宣扬教化之外，还孜孜不倦、急切地关注着学校的事务，就像饥饿的人急于求食、
口渴的人急于求饮一样，一定要亲自督促勉励工匠，不到一个月的时间，工程就完成了，
这使得千里之内的地区，重新焕发了古风。这可以说是遵循了郑国的教诲，而仰慕鲁国
和蜀国的为政之道。
如果不写一篇文章来记载这件事，恐怕时间久了就会变得模糊不清，不足以表达我
们这些郡守副职尊崇儒学尊重儒道的意愿。我认为，应该记载而不记载，是掩盖善行。
不应该记载而记载，是虚夸美德。只有这件建学的事情，不怕一时的辛劳，而能树立万
世的教化，这是值得记载的第一点。在战乱刚刚平息的时候，又能恢复太平时期的传统，
使百姓耳目一新，这是值得记载的第二点。土木工程的成就，宏伟壮观，都是招募工匠
来完成的，没有劳民伤财，这是值得记载的第三点。有了这三点美好之处而值得记载，
我怎么敢因为自己的闭塞鄙陋而谦让呢？
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面的唐诗，完成15~16题。
献池州牧
杜荀鹤
池阳今日似渔阳，大变凶年作小康。
江路静来通客货，郡城安后绝戎装。
分开野色收新麦，惊断莺声摘嫩桑。
纵有逋民归未得，远闻仁政旋还乡。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）( )
C
A.本诗为献给池州牧的干谒诗，诗人没有着意强调自己的才华抱负，而重在表达对池州
牧工作的高度评价。
B.颔联、颈联写出了池阳凶年和战争之后的安定美好生活，以及水路交通顺畅、贸易往
来繁荣的兴盛场景。
C.颈联“惊断莺声”与王维的《鸟鸣涧》“月出惊山鸟”句，均以动衬静，意境相同，呈现
出一幅和谐宁静的画面。
D.本诗语言平易自然，朴实明畅，清新秀逸；其内容重在反映社会现实，体现了诗人现
实主义诗风的特点。
【解析】“意境相同”错误，“月出惊山鸟”用声音的描述衬托山里的幽静与闲适；“惊断
莺声”是说人们都忙着采摘嫩柔的桑叶养蚕，黄莺的歌唱也因为受到惊吓而中断。并非
以动衬静，而是绘出了一幅百业兴盛、百姓勤劳的画卷。
16.儒家主张“仁政”，这首诗体现了哪些“仁政”思想？请结合本诗简要分析。（6分）
【答案】①反对战争。直接抒发对“小康”的祈愿，叙述水路交通安全，郡城不见戎装，
表达对社会安定、人民安乐的政治诉求。②重视生产。描写商贾往来不绝，百货畅行无
阻，新麦得以收割，嫩桑得以采摘，绘出一幅百业兴盛、百姓勤劳的画卷。 ③以民为
本。想象背井离乡的流民，闻说家乡变化，不久远道还乡，安居乐业，暗含诗人对幸福
生活、美好未来的憧憬。 ④为官仁爱。这首诗献给当地官员，既是对他们工作的钦敬
和赞美，也借此诗传递对他们心系民生疾苦、与百姓同忧乐的期待和劝勉。
（答对任意一点给2分，答对任意三点给6分，如有其他答案，言之成理亦可得分）
【解析】①前四句“池阳今日似渔阳，大变凶年作小康。江路静来通客货，郡城安后绝
戎装”意思是池阳像渔阳一样，一扫以往年成不好的气象，成了社会安定、人民安乐的
小康社会。水路交通顺畅，郡城安定，不见戎装，“绝戎装”抒发了诗人对战争的反对，
也抒发了对“小康”的祈愿以及对人民安乐的政治诉求。②“江路静来通客货”“分开野色
收新麦，惊断莺声摘嫩桑”，诗人描写的视角一个是商业贸易，一个是农业生产，水路
交通顺畅，贸易往来繁荣，老百姓辛勤收割小麦、采摘嫩桑，绘出一幅百业兴盛、百姓
勤劳的画卷，表明诗人重视生产。③“纵有逋民归未得，远闻仁政旋还乡”，诗人由眼前
国泰民安的景象联想到背井离乡的流民，也许他们听说家乡的仁政，不久就会回到家乡，
说明诗人以民为本，心系百姓，也暗含诗人对幸福生活、美好未来的憧憬。④由题目
“献池州牧”可知这首诗是献给当地官员的。“大变凶年作小康”“郡城安后绝戎装”“江路静
来通客货”“分开野色收新麦，惊断莺声摘嫩桑”等表达了诗人对当地官员工作的钦敬和
赞美，“纵有逋民归未得，远闻仁政旋还乡”，也表达了对官员心系民生疾苦、与百姓同
忧乐的期待和劝勉。
（三）名篇名句默写（本题共5小题，10分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（10分）
（1）《战国策·楚策》中“亡羊而补牢，未为迟也”与陶渊明《归去来兮辞并序》中“
______________，______________ ”两句语意相近。
（2）《拟行路难（其四）》中描写诗人面对不公命运，想要倾诉心中愤懑，却因现实压
力而徘徊不前、欲言又止的矛盾状态的句子是“________________？________________”。
（3）《兰亭集序》表达作者对时光流逝的无奈和对人生短暂的感叹，与“光阴似箭，日
月如梭”意思相近的句子是“____________，__________”。
（4）《临安春雨初霁》中，归心似箭的陆游，用“________________，______________
___”表达自己渴望早日离开临安，回到家乡的迫切心情。
悟已往之不谏
知来者之可追
心非木石岂无感
吞声踯躅不敢言
夫人之相与
俯仰一世
素衣莫起风尘叹
犹及清明可到家
（5）“木”是常见的意象，被无数文人写入诗词中，如古诗词中的“____，____”就是含
有“木”字的诗句。
【答案】示例一：落木千山天远大 澄江一道月分明
示例二：惟草木之零落兮 恐美人之迟暮
示例三：但见悲鸟号古木 雄飞雌从绕林间
示例四：无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来（每空1分）
三、语言文字运用（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成18~21题。
作为“奔月先行者”，进入环月大椭圆使命轨道的鹊桥二号中继星终于迎来了嫦娥六
号探测器的到来，并在其近月制动过程中展示了太空的超强本领。鹊桥二号中继星是探
月四期工程的“总开关”，后续探月四期任务也少不了它的“①”。
嫦娥六号任务是人类首次月背采样返回任务，难度②。为确保任务圆满成功，鹊桥
二号中继星在先期到达环月轨道的一个半月里，坚持“苦练内功”，在顺利进入24小时周
期的环月大椭圆使命轨道后，便③地开始了各项测试工作。
首先，同正在月球背面开展探测任务的嫦娥四号完成对通测试，证明如果鹊桥一号
中继星一旦退役，自己（ A ）。随后，与嫦娥六号探测器（地面状态）开展对通测试，
与它调通后，便可证明鹊桥二号中继星能够与嫦娥六号正常开展通信。
完成上述两项关键试验后，又进行中继通信天线指向标定测试，确认天线指向精度
满足要求。此外，还要进行一次完全模拟嫦娥六号任务月面工作前后的全流程演练，以
有效保障其在轨运行全阶段实现各类重要数据信号的传送及其他重要功能。
（ B ），鹊桥二号中继星终于可以暂时松口气：“我已就位，状态良好，嫦娥六号
可以按计划出发！”
鹊桥一号中继星是为嫦娥四号任务量身定做的，（ C ）。为了服务众多探测器，
鹊桥二号中继星用于接收月面探测器数据的返向中继链路，不仅要适应不同的调制方式，
还要支持多达17种码速率，并能够根据需要自由切换。后续，探月四期任务有“空窗期”，
这时鹊桥二号中继星也不会“放假”，而是摇身变成一颗科学与技术试验卫星。
（摘编自《人民日报》）
18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
【答案】示例：①一臂之力（鼎力相助）②不言而喻（前所未有）③马不停蹄
（有条不紊/按部就班）（每空1分）
【解析】①：此处强调鹊桥二号中继星在后续探月四期任务中有着重要作用，能起到协
助、帮忙的关键作用，此处有引号，可用拟人化表达，如可填“一臂之力”“鼎力相助”等。
一臂之力：指一部分力量或不大的力量。表示从旁帮一点忙。鼎力相助 ：大力支持帮
助。一般用于请人帮助时的客气话。②：嫦娥六号任务是人类首次月背采样返回，其难
度可想而知是非常大的，可填“不言而喻”“前所未有”等。不言而喻：不用说话就能明白。
形容道理很明显。前所未有：从来没有过的。③：前文提到中继星“苦练内功”，进入相
应轨道后就开始各项测试工作，可形容工作之迅速，或工作有条理，可填“马不停蹄”
“有条不紊”“按部就班”等。马不停蹄：比喻不停顿地向前走。有条不紊：有条理，有次
序，一点儿不乱。按部就班：按照一定的步骤、顺序进行。也指按老规矩办事，缺乏创
新精神。
19.请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，
每处不超过16个字。（6分）
【答案】示例：A可以立刻接棒为嫦娥四号服务 B顺利完成这些工作后 C而鹊桥二号中
继星则肩负多个任务（每空2分）
【解析】A处：前文提到要和“嫦娥四号完成对通测试”，目的就是验证在鹊桥一号中继
星退役的情况下鹊桥二号能否接替其为嫦娥四号服务，可填“可以立刻接棒为嫦娥四号
服务”。 B处：前面段落详细阐述了中继星进行的多项关键试验和测试等工作，此处说
“终于可以暂时松口气”，那必然是在这些工作都顺利完成之后，这样补写能自然承接上
文的工作内容并引出后面中继星发出的状态良好的话语，可填“顺利完成这些工作后”。
C处：前文说“鹊桥一号中继星是为嫦娥四号任务量身定做的”，后面说鹊桥二号中继星
要“服务众多探测器”，有不同的功能要求，通过对比突出鹊桥二号中继星肩负任务更多，
所以补写内容体现其肩负多个任务这一情况，可填“而鹊桥二号中继星则肩负多个任务”。
20.文中有多处使用引号的表达，有人认为这样写降低了新闻的客观准确性，有人则认
为不然。你的看法是什么？请结合新闻特点及本文简要说明。（4分）
【答案】可以使用。①引号作用：文中多处使用引号，或以特定称谓突出鹊桥二号中继
星的地位、作用，或以拟人的写法寄寓航天人刻苦钻研、孜孜不倦的工作作风，或借特
殊含义表现鹊桥二号中继星的任务能力。②引号不影响客观准确：整体上并没有改变新
闻本身客观准确报道探月工程相关情况的实质，新闻内容、报道价值仍是客观准确的。
③引号艺术效果：在科普类报道中，这样表达增强了新闻语言的生动性、文学性、可读
性等。（答对一点给2分，答对两点给4分，如有其他答案，言之成理亦可得分）
【解析】新闻虽然要求客观准确，但也需要考虑可读性和传播效果等。在这篇报道中，
使用引号有着积极作用。比如用引号标注“总开关”“苦练内功”等，“总开关”属于特殊含
义，能鲜明地突出鹊桥二号中继星在探月四期工程里至关重要的地位和关键作用；“苦
练内功”采用了拟人的修辞手法，把中继星当作人一样，写它为完成任务而积极准备，
寄寓着航天工作者们为了任务刻苦钻研、认真筹备、不懈努力的工作态度和作风。还有
一些引号标示特殊含义，展示出鹊桥二号中继星独特的任务能力。整体上并没有改变新
闻本身客观准确报道探月工程相关情况的实质，反而让科普类的新闻语言更生动形象、
富有文学性，增强了对读者的吸引力，更利于传播。
21.校园公众号准备转载上文，请你为其拟写一则标题。要求：突出重点，至少使用一
种修辞，不超过20个字。（3分）
【答案】示例：鹊桥二号“苦练内功”，尽心助力探月工程（三个要求每满足一点给1分）
【解析】首先，明确标题的作用是概括文章核心内容并吸引读者注意力。在本题中，要突
出重点关键主体“鹊桥二号中继星”以及其主要行为或在探月任务中的关键意义。由于校园
公众号面向的是学生群体，使用修辞能使标题更生动形象、富有感染力，提高阅读吸引力。
因此可运用拟人的修辞手法，将鹊桥二号当作有情感、有行动目的的人来描述，像材料中
的“苦练内功”，把它为任务做准备的过程拟人化；运用比喻，将其与探月工程的关系比作
某种形象的助力行为，如“鹊桥二号：探月征程的忠诚导航星”，把鹊桥二号比喻成导航星，
突出其在探月工程里的引领、辅助作用。同时，要注意字数限制在20 字以内，这就要求
我们精炼语言，去除冗余词汇，精准地传达关键信息，让读者一眼就能了解文章是围绕鹊
桥二号在探月工程中的作为展开报道，从而激发他们阅读正文的兴趣。
四、写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
完全的光明和完全的黑暗竟是一样看不清任何东西。
——贾平凹《读山》（见现代文阅读Ⅱ）
孤阴则不长，独阳则不生，故天地配以阴阳。
——明·程允升《幼学琼林》
一人巧作千人食，五味调和百味香。
——中华俗语
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄
露个人信息；不少于800字。
【写作提示】
作文仿照2025年高考全国Ⅰ卷设题。三则材料统一于核心话题：兼容并蓄，调和各方，
使之各得其位，才能在矛盾对立中找到统一共存的和谐大道。
材料一“完全的光明和完全的黑暗竟是一样看不清任何东西”，出自现代文阅读Ⅱ《读
山》，是作者读山时得出的哲理感悟。内涵非常丰富，可引发的联想很多。但在三则材
料的相互约束下，这句话的内涵解读就有了方向性——当我们处在某种极致的或者绝对
的状态的时候，常常会因此受到伤害，或者看不明白事物的本然状态。
材料二出自《幼学琼林》，“孤阴则不长，独阳则不生，故天地配以阴阳”是中国哲学思
想的最浅显表达，天地自然是矛盾的对立统一，自然万物在对立统一中和谐发展。
材料三为中华俗语，这句话中的“五味调和”强调了在烹饪中酸、甜、苦、辣、咸五种味
道的巧妙搭配，这种多味调和不仅能满足味蕾的需求，还能避免单一味道的过分刺激，
实现“百味香”，由此可以看出调和的重要性。
矛盾的对立冲突，常常带来混乱、伤害。唯有懂得调和矛盾，在对立中发现统一，才能
使之各处其位，各展其能；而要调和“黑暗”与“光明”，平衡“阴”与“阳”，则需要在调和
中“兼容并蓄”，才能达到“天地位焉，万物育焉”的效果，故调和万物的根本在于“兼容
并蓄，各得其度”。
【参考立意】
①调和共存，美美与共。
②万物互补，相得益彰。
③包容共存，妙不可言。
【评分细则】
（1）本次阅卷，整体执行高考阅卷要求，注意如下事项:
本次作文的核心主题比较复杂，因为要贴近2025年高考全国Ⅰ卷形式命题，所以从现代
文阅读Ⅱ中提炼了这个话题。命题时已经极力降低审题难度。因此能基本贴近主题“兼容
并蓄，调和各方，使之各得其位，才能在矛盾对立中找到统一共存的和谐之道”，就算
是立意正确。
作文要求：文风端正,文脉清晰,文气顺畅;思想积极向上,符合社会主义核心价值观;内容
切合题意，符合试题的材料、情境与任务要求；观点明确,逻辑严密,结构严谨,论证充分,
思考具有独立性;表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等可给50+分。
其他要求，请改卷组长与阅卷老师们商议。
（2）含零平均分控制在44分左右,高分、低分要有区分度。
（3）其他“扣分”事项:
①有确凿证据判定考生的文章是按照某一篇文章仿写的，且构思、内容、文字等与仿写
的文章有许多相似之处，该文的实际得分， 按应得分数的80%执行。
②只抓住作文主题中的一点作文的,在43分以下给分。
③文章每少50个字扣1分;不足400字的,给一个总分,不再分项分等评分，最多不超过24分，
也不再扣字数不足分。
④照抄试卷中阅读材料的，若照抄部分字数超过全文篇幅80%，总分最多不超过10分;字
数占全文篇幅50~80%的，总分不超过24分;低于50%的，根据实际情况在25~42分的范围
内记分，个别文句的引用除外。
⑤缺少标题，扣2分;只写标题给2分;1个错别字扣1分，重复的不计,扣完5分为止;标点错
误多的,酌情扣分。
作文等级评分表：
一等 （20~16分） 二等 （15~11分） 三等（10~6分） 四等（5~0分）
基础 等级 内容 20分 符合题意 中心突出 内容充实 思想健康 感情真挚 符合题意 主题明确 内容较充实 思想健康 感情真实 基本符合题意 中心基本明确 内容单薄 思想基本健康 感情基本真实 偏离题意
中心不明确
内容不当
思想不健康
感情虚假
基础 等级 表达 20分 符合文体要 求 结构严谨 语言流畅 字迹工整 符合文体要求 结构完整 语言通顺 字迹清楚 基本符合文体要求 结构基本完整 语言基本通顺 字迹基本清楚 不符合文体要求
结构混乱
语言不通顺语病多
字迹潦草难辨
发展 等级 特征 20分 深刻 丰富 有文采 有创意 较深刻 较丰富 较有文采 较有创意 略显深刻 略显丰富 略显文采 略显创意 个别语句有深意
个别例子较好
个别语句较精彩
个别地方有深意
续表

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