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《庖丁解牛》课堂同步练习 2024-2025学年高教版（2023）中职语文基础模块上册
一、基础积累
1. 《庖丁解牛》节选自《庄子·养生主》，作者是庄子，名________，战国时期____________学派的代表人物，与老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系被尊为“老庄哲学” 。
2. 《庄子》一书又称《 》，原书有52篇，现存33篇，包括__________7篇，___________15篇，___________11篇 。该书是庄周和他的门人以及后学所作，其文善用寓言，汪洋恣肆，在思想性和艺术性上都达到了极高的境界，对后世影响深远。
3. “庖丁解牛”这一成语常用来比喻____________________________________。
二、字词
1. 给下列字组词。
（1）庖（ ）
（2）履（ ）
（3）踦（ ）
（4）硎（ ）
2. 请写出下列各字的形近字，并分别组词。
（1）奏（ ）——（ ）
（2）技（ ）——（ ）
（3）善（ ）——（ ）
（4）然（ ）——（ ）
三、选择题
1. 下列对《庖丁解牛》中相关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. “文惠君”即梁惠王，因为魏国曾迁都大梁，所以魏国又称梁国。
B. “《桑林》”是传说中商汤时的乐曲名，“《经首》”是传说中尧时的乐曲名。
C. 古代祭祀时，牛、羊、猪三牲全备为“太牢”，只有羊、猪，没有牛为“少牢”。
D. 庄子是战国时期宋国人，他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物。
2. 下列对课文内容理解有误的一项是（ ）
A. 文章开篇描写庖丁解牛的高超技艺，作者通过对庖丁解牛动作、声音的描写，表现了其解牛时的节奏感和美感。
B. 庖丁解牛经历了三个阶段：开始时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也；方今之时，以神遇而不以目视。
C. 文中将良庖、族庖和庖丁进行对比，良庖“岁更刀”，族庖“月更刀”，而庖丁的刀“十九年矣”“而刀刃若新发于硎”，突出了庖丁解牛技艺的高超。
D. 文惠君听了庖丁的话，懂得了养生之道，即像庖丁解牛一样，在生活中要善于避开矛盾，寻求解脱，消极避世。
3. 下列关于《庄子》散文特点的表述，不正确的一项是（ ）
A. 大量使用寓言，通过生动的故事来阐述深刻的哲理。
B. 想象丰富，构思奇妙，充满浪漫主义色彩。
C. 语言自然流畅又尖锐泼辣，词汇丰富，遣词造句变化多端。
D. 文章逻辑严密，论证有力，具有很强的说服力。
四、课内阅读理解
阅读下面的文段，完成后面的题目。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
1. 第一段中描写庖丁解牛时的动作和声音有什么作用？
2. 庖丁解牛技艺高超的原因有哪些？请简要概括。
3. 文中“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也；方今之时，臣以神遇而不以目视”，这体现了庖丁解牛的哪三个阶段？每个阶段有什么特点？
4. 文惠君从庖丁解牛中得到了“养生焉”，这里的“养生之道”指的是什么？请结合文本简要分析。
5. 庖丁解牛的故事给了你怎样的启示？请联系生活实际谈谈你的看法。
答案
一、基础积累
1. 周；道家
2. 《南华经》；内篇；外篇；杂篇
3. 经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
二、字词
1. 示例：
（1）庖（庖厨）
（2）履（履行）
（3）踦（踦闾）
（4）硎（硎谷）
2. 示例：
（1）奏（演奏）——凑（凑合）
（2）技（技术）——枝（树枝）
（3）善（善良）——膳（膳食）
（4）然（然后）——燃（燃烧）
三、选择题
1. B 解析：“《经首》”是传说中舜时的乐曲名，不是尧时。
2. D 解析：“消极避世”理解有误，庄子的养生之道是顺应自然规律，而非消极避世。
3. D 解析：《庄子》散文的特点主要是想象丰富、善用寓言、语言独特等，并非逻辑严密、论证有力，具有很强的说服力不是其主要特点。
四、课内阅读理解
1. ①通过对庖丁解牛动作的描写，如“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦”，生动地展现了庖丁解牛时动作的娴熟与流畅；②对解牛声音的描写，“砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”，不仅表现出解牛时的节奏感和韵律美，更从侧面烘托出庖丁解牛技艺的高超，给人以艺术的享受。
2. ①对“道”的追求超过了对技术的追求，不停留在掌握具体的“技”上，而是探求解牛的规律作为实践的目标；②不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律，从而由不懂规律过渡到认识规律，再飞跃到熟练运用规律；③谨慎小心，尊重规律，每遇到筋骨交错聚结的地方，就小心翼翼，提高警惕，动作缓慢，动刀轻微 。
3. ①第一阶段：始臣之解牛之时，所见无非牛者。特点：只看到牛的整体，对牛的结构不了解，处于懵懂阶段，解牛依靠的是蛮力和基本的技巧。②第二阶段：三年之后，未尝见全牛也。特点：对牛的身体结构有了深入的认识，不再把牛看作一个整体，而是看到牛的各个部分及其相互关系，解牛时能够避开筋骨相连的地方，技艺有了很大的提高。③第三阶段：方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。特点：达到了“道”的境界，解牛时不再依靠眼睛看，而是凭借精神去感知，能够顺应牛的自然结构，游刃有余地解牛，技艺达到了出神入化的地步。
4. 这里的“养生之道”指的是在社会生活中，人们应该像庖丁解牛一样，要认识并顺应自然规律，避开错综复杂的矛盾，以“无厚入有间”，这样才能保护自己，使生命得以保全和延续 。社会就像牛体一样充满矛盾，人们如果能够像庖丁解牛那样，找到规律，游刃有余地应对生活中的各种问题，就能避免受到伤害，实现养生的目的。
5. 启示：①在学习和工作中，我们要不断追求对事物本质和规律的认识，不能仅仅满足于表面的技巧和经验。只有深入了解事物的内在规律，才能在实践中做到得心应手，提高效率。②任何技艺的提高都离不开反复的实践和经验的积累。我们要勇于实践，不怕困难，在实践中不断总结经验教训，逐步提升自己的能力。③面对困难和复杂的问题时，要保持谨慎的态度，不能掉以轻心。要认真观察，分析问题，找到解决问题的最佳方法，避免盲目行事。 联系生活实际：比如在学习数学时，开始可能只是机械地做题，对知识点的理解不深入。但随着学习的深入和不断练习，逐渐掌握了各种题型的解题规律，看到题目就能迅速找到思路，解题变得更加轻松。而且在考试时，遇到难题也会像庖丁遇到筋骨交错之处一样，小心谨慎，认真思考，从而顺利解决问题 。

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