资源简介

(共50张PPT)
单元概说
本单元所选议论性文章，都带有思辨色彩，是第二单元议论性文章的延伸和深化。《中国人失掉自信力了吗》针砭时弊，阐释了公理正义；《怀疑与学问》《谈创造性思维》聚焦学术、思维，前者论述了怀疑精神与学问的关系，告诉我们治学要有怀疑精神，后者阐述了如何拥有创造性思维，启迪学生在学习和生活中，要有意识地培养自己的创造性思维，体会创造的乐趣；《创造宣言》探讨了创造的意义，激励人们用自己的“汗”“血”“热情”去创造。它们都闪烁着思想的光芒。阅读这些文章，可以锤炼学生思想，提高学生思辨能力，増进学生对社会、人生的理解
九年级语文上册
第一课时
第二课时
18 中国人失掉自信力了吗
01
毛泽东曾评价说：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠诚、最热忱的空前的民族英雄。”而在鲁迅的文章中，杂文最能体现“鲁迅的骨头是最硬的”，今天我们就一起学习鲁迅的一篇精彩杂文《中国人失掉自信力了吗》，去感受他的风骨。
1.学习议论文的文体知识和本文结构严谨、语言犀利的艺术特色。（重点）
2.整体感知文意，弄清文章的脉络，认识鲁迅杂文的特点。（难点）
3.弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。（素养）
第一课时
学习目标
知识备查
鲁迅(1881－1936)，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。文学家、思想家和革命家。他的作品很多，有小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，诗歌集《野草》，杂文集《二心集》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。本文选自《且介亭杂文》。
作者介绍
《且介亭杂文》共分三集，是鲁迅后期杂文的重要组成部分，内容广泛，思想成熟，科学性、战斗性都很强。写作这些杂文时，鲁迅住在上海四川北路山阴路亭子间。这地方是当时帝国主义越出租界范围用以修筑马路的区域，叫做“半租界”。于是鲁迅就取“租”字的右半边而成“且”，取“界”字的下半部而成“介”，再与“亭子间”的“亭”字，合成“且介亭”这个名称，意即“半租界的亭子间”。这不仅点明了这些文章的写作时间和地点，也暗示出写作这类文章时的社会环境。
知识备查
《且介亭杂文》
“国联”即“国际联盟”的简称，第一次世界大战后于1920年成立的国际政府间组织。“九一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团报告》中，指出日本发动“九一八”事变并非“合法之自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。
背景资料
知识备查
哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。
针对上述情况鲁迅于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章。
背景资料
知识备查
杂文基本常识
杂文特点：
1.篇幅短小，取材广泛。
2.敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。
（像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路）
3.冷嘲热讽、幽默风趣。
4.说理生动、议论生动。
知识备查
驳论文：
议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的，甚至反动的见解或主张。
批驳对方的论点主要有三种形式：一是驳论点，二是驳论据，三是驳论证。
驳论文知识
知识备查
驳论点：先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳，言同事实、谬论同真理之间的矛盾。
驳论据：批驳对方论据的真实性和可靠性。因为论据起着支撑论点的作用，论据驳倒了，论点也就不攻自破了。
驳论证：通过驳论证反驳论点，就是揭穿对方的论据与论点之间有内在的逻辑关系，即所持论据证明不了论点，其论点并不是由论据推出的。
知识备查
方法指导
知识备查
怎样学习驳论文 ？
首先要明确作者是怎样抓住批驳的“突破口”，要学会识别谬论，能够知道它错在哪里，为什么会错。
其次学习反驳谬论，明白作者是通过哪种方式批驳对方的。
最后还要注意驳论文语言的特点，体会设问、反问等修辞手法对于加强驳论效果的作用。
预习检查
读一读
渺
诓
谱
脊
蔑
脂
摧
倘
抹
笼罩
玄
慨
省
切
仆
茫
骗
家
粉
残
杀
叹
虚
悟
实
前
miǎo
kuāng
pǔ
jǐ
miè
zhī
cuī
tǎng
mǒ
lǒng zhào
xuán
kǎi
xǐng
qiè
pū
梁
诬
若
后继
（ ）笼罩
（ ）鸟笼
笼
lǒnɡ
lónɡ
（ ）前仆后继
（ ）仆人
仆
（ ）抹杀
（ ）抹布
（ ）拐弯抹角
抹
（ ）切肤之痛
（ ）切除
切
pú
mǒ
mā
mò
qiè
qiē
pū
多音字
预习检查
诓（ ）诓骗
框（ ）门框
蔑（ ）诬蔑
篾（ ）竹篾
慨（ ）慨叹
概（ ）气概
赖（ ）依赖
獭（ ）水獭
kuānɡ
kuànɡ
miè
miè
kǎi
gài
lài
tǎ
形近字
预习检查
玄虚：
渺茫：
麻醉：
摧残：
诓骗：
诬蔑：
空而不切实，不可信。
因没有把握而难以预期。
文中比喻用某种手段使人认识模糊、意志消沉。
使(政治、经济、文化、身体、精神等)蒙受严重损失。
说谎话骗人。
捏造事实败坏别人的名誉。
词语解释
预习检查
怀古伤今：
埋头苦干：
舍身求法：
追念古代的事情，感伤今天的事情。
专心一意地刻苦工作。
原指佛教徒舍弃肉身去寻求佛法。后来比喻为了追求真理而不惜牺牲个人的生命。
土地广大，物产丰富。
词语解释
预习检查
地大物博：
为民请命：
前面的人倒下，后面的人继续跟上去。形容英勇战斗，不怕牺牲。
既欺骗自己，也欺骗别人。
不能作为根据。
替老百姓向上申诉，请求减轻负担或解除痛苦等，以保全的性命。
词语解释
预习检查
前仆后继：
自欺欺人：
不足为据：
整体感知
大声自读课文，边读边想本文批驳的观点是什么？主张的观点是什么？
主张的观点：“我们有并不失掉自信力的中国
人在。”
作者批驳的观点：“中国人失去自信力了”。
1.课文第l、2段中，揭示了对方什么谬论论点 什么谬论论据 哪些语句最富于讽刺意味？
谬论论点：中国人失掉自信力了。
谬论论据：两年以前，我们总自夸着“地大物博”；不久就不再自夸了，只希望着国联；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。
精读细研
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从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
最富于讽刺意味的文字：
揭露了国民党政府面对日本侵略“只会哀求国联”，采取坚决不抵抗政策的卖国投降的本质。
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从公开的文字看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不自夸，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
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2.文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与原文的批判有什么关系？
暗示国民党反动派还有许多不愿或不敢公开的见不得人的事情。
所有的中国人。
国民党反动统治者及其御用文人。
前后照应
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自夸“地大物博”
希望国联
求神拜佛
悲观论者早就失掉了自信力，只有“他信力”，现在是在发展着“自欺力”。
论据不能证明其论点。
突破口
是信“地”信“物”
是“自欺”
是事实
也是事实
却也是事实
是“他信”
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3.再看第3-5段，说说作者是如何反驳错误观点的？
直接反驳
抓住对方谬误的薄弱环节，就能击中要害。
我们有并不失掉自信力的中国人在。
埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人……
这就是中国的脊梁。
正面立论，间接反驳敌论点。
这一类的人们坚持抗战和民族解放。
4.作者是如何树立自己论点的？
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品味语言
再读课文，看看文中有哪些你认为表达准确的语句？找一找，说说其作用。
1.如果删去前半句行不行？为什么？
不行。因为作者批驳对方论证是就对方论据不能证明其论点而言的，如果删去就会使批驳变得以偏概全。
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如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
2.“他信力”“自欺力”分别指什么？是什么修辞手法？有什么作用？
运用仿词的修辞手法将反动当局仰人鼻息，自欺欺人的形象刻画得入木三分。
“他信力”指信地、信物、信国联，都没有相信过自己；
“自欺力”指求神拜佛，欺骗自己。
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假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
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“并不失掉自信力的中国人”，“前仆后继”的战斗的路。指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
3. 这里的“新生路”指什么？
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4.作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？为什么这么说？
危害性：“有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。”
原因：信国联是切实的东西，对国联是否有益结果很快就会让人看到，不能长久的进行欺骗，求神拜佛、玄虚之至，是益是害，找不出分明的结果。
精读细研
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结合前面分析，说说国民党检查官曾删掉了文中加点字部分，这说明什么？
精读细研
“求神拜佛”是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，批判了国民党一些官僚和社会名流以号召人民求神拜佛为幌子，蒙蔽人民，对日本的侵略实行妥协，不抵抗政策。这自然触到了国民党的痛处，并让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官唯恐去之而不及。
从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅去不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。
第二课时
上节课我们感知了文章内容，弄清了文章的脉络，初步认识了鲁迅杂文的特点。这节课我们详细解读一下这篇文章的内涵。
1.“中国的脊梁”指的是什么人？
(1)指埋头苦干的人……；
(2)这是比喻的说法。
他们使中国挺立起来， 他们这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。
合作探究
2.“埋头苦干的人” “拼命硬干的人” “为民请命的人” “舍身求法的人”各指什么样的人？
合作探究
埋头苦干的人
指那些为了国家、民族的利益而执着于某一项事业，不畏艰险、奋斗不息的人。
拼命硬干的人
指那些揭竿而起、斩木为兵的农民领袖和精忠
报国、壮怀激烈的民族英雄。
为民请命的人
指追求某一种规范（诸如公平、正义等），不惜牺牲性命的人。
舍身求法的人
指为老百姓请求保全性命或解除疾苦的人。
3.文中作者指出应如何评价中国人 ？
合作探究
“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”
脂粉指美化、伪装；
筋骨和脊梁指精神、品质、人格、操守等；
状元宰相指当时国民党反动政客及御用文人；
地底下指当时还处于地下斗争状态的革命力量。
合作探究
4.如何理解文中的“脂粉” “筋骨和脊梁”“状元宰相”“地底下”等词语在文中的意思？
“九一八”事变后，中国共产党于9月20日和22日连续发表宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗日本帝国主义的侵略”的战斗口号。
在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日运动，坚决反对蒋介石的不抵抗政策。
1931年9月至12月，曾发生三次规模很大的学生请愿运动。
合作探究
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6.鲁迅提出的“要自己去看”，有何深意？这对我们今天观察社会有何价值？
中国历代统治者为了“愚民”，惯用“以假盖真”伎俩：正史——为帝王将相作家谱，掩盖“中国脊梁”的光辉；现代统治者——“摧残 ”“抹杀”战斗着的革命者。
在各种思潮泛滥的今天，我们特别需要那种鲁迅式的特立独行的心力、智慧和洞察力，从而拨开迷雾，把握真实。
中国人失掉自信力了吗
论据
总自夸“地大物博”是事实
只希望着“国联”也是事实
一味求神拜佛也是事实
论点
中国人失掉自信力了
树靶子
直接批驳
信“地”
信“物”
信“国联”
信“神”
曾有“他信力”，正发展着“自欺力”
事实只集中于一小部分人身上
真失掉自信力的也只是一小部分人
间接批驳
历史层面
埋头苦干
拼命硬干
为民请命
舍身求法
有确信，不自欺
前仆后继的战斗
现实层面
我们有并不失掉自信力的中国人在
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑
思维导图
这篇驳论文针对当时有些人散布的“中国人失掉自信力了”的悲观论调，进行了有理有据的批驳，明确提出了绝大部分中国人没有失掉自信力的观点，极大地鼓舞了中国人的民族自信心，表现了作者炽热的爱国之心。
主旨归纳
（一）无题
鲁　迅
惯于长夜①过春时，挈②妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗③。
忍看朋辈成新鬼④，怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣⑤。
qiè
zī
拓展延伸
【注释】①长夜：比喻国民党统治下的黑暗岁月。②挈：携，带领。和后面的“将”同义。③城头变幻大王旗：指国民党南京政府和地方实力派之间的军阀混战。大王，指当时的国民党新军阀和地方实力派的头子。④成新鬼：1931年2月7日，李伟森、柔石等五位革命作家被国民党当局杀害于上海龙华。⑤缁衣：黑色的衣服。
【赏析】这首诗以“长夜”为背景，头两句写作者全家的艰难处境，概写了作者长期辗转的战斗生涯。三、四句揭示了造成人民苦难生活的根本原因。末四句写作者郁积在胸的万丈怒火和愤慨之情。全诗抒发了作者对革命青年牺牲的沉痛、对国民党腐朽政权的仇恨及顽强不屈的战斗精神。
“中国天眼”是目前世界上最大、最灵敏的单口径射电望远镜，它能“看穿”137亿光年的区域。自启用以来，“中国天眼”取得了一系列重要科学成果。
（二）中国近年的科技成就
自2008年以来，中国高铁营业里程超过世界其他国家高铁营业里程总和，建设成本约为其他国家建设成本的三分之二，且票价最低。中国高铁跑出了中国速度，更创造了中国奇迹。
中国航天创建六十余年来，取得了以“两弹一星”、载人航天、月球探测为代表的一系列辉煌成就。
北斗卫星导航系统是中国自主建设、独立运行的全球卫星导航系统，是为全球用户提供全天候、全天时、高精度的定位、导航和授时服务的国家重要时空基础设施。
“驳论”的论证方式
鲁迅先驳后立，从而确立了“我们有并不失掉自信力的中国人在”的观点，令人信服。请你也采用“驳论”的论证方式，批驳“读书无用论”的观点。
语言运用
写作策略
①树靶子。要摆出对方的观点，做到有的放矢。②打靶子。善于抓住对方谬论的薄弱环节，选准角度，或驳论点，或驳论据，或驳论证，做到一招制胜。③立观点。在驳倒对方谬论的同时提出自己的观点，并进行有理有据的论证。
写作实践
有人说，如今，大学生一抓一大把，毕业后就业也困难，读书一点儿用都没有。诚然，现在大学生多是事实，有人找不到工作也是事实。但是，这是由多方面原因造成的。或是社会对某类人才的需求暂时趋向饱和；或是自身没本事，没人看得上；或是有本事却不懂得推销自己。这都与“读书无用”无关。如果读书真的无用，国家何必每年投入大笔资金去办教育？为何许多家长宁可省吃俭用、起早贪黑，也要支持孩子读书？现在已是信息化时代，小到科学种田，大到卫星上天，都离不开科学知识。因此，我认为说“读书无用”是急功近利、目光短浅的表现。
摆出对方的错误观点。
提出自己的观点
批驳对方论点
教学反思
以朗读为经线，以梳理并理解驳论文论证思路为纬线，以感悟鲁迅先生所言的“中国的脊梁”的精神为核心，如此一心两线、经纬交织，便化文体于无痕。落实朗读与表达的素养能力的培养，凸显了“语”“文”的本质特点；用多样化的操作性训练，根植“中国的脊梁”的精神于学生内心，让学生以传承“中国的脊梁”的精神为责任，达成立德树人的核心素养教学目标。

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