资源简介

(共34张PPT)
◎文化自信：理解“创造”的意义，培养创造能力。
◎语言运用：理解课后“读读写写”词语，能根据特定场景正确运用。
◎思维能力：准确概括作者的观点及其论述过程中批驳的观点。梳理本文的论证材料，明确材料和观点的联系。理清作者的论证思路，学习本文的论证方法。（重点）
◎审美创造：品味本文逻辑严谨、气势充盈、激情洋溢的写作特点。（难点）
九年级语文上册
21* 创造宣言
PART 1
生活中，很多同学对自己缺乏信心，当遭遇到人生挫折或陷入人生低谷时，难免会丧失自信心。那么，如何重拾自信，创造或重新开创自己灿烂的人生，是许多人所关注的问题。陶行知先生的《创造宣言》为我们提供了很好的解决问题的范例，下面我们一起来学习这篇文章。
1．学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。（重点）
2．理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。（难点）
3．品味文章语言的精妙。（重点）
4．领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用，培养学生的自信心。（素养）
学习目标
陶行知(1891—1946)，教育家。安徽歙县人。他提出了“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”等主张，形成了“生活教育”思想体系。他先后创办育才学校和社会大学。
主要作品：《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。
知识备查
“创造”一词在字典中是这样解释的：想出新方法、建立新理论、作出新的成绩或东西。
什么是创造？
一般指政府、团体或其领导人为说明其政治纲领或对重大问题表明其基本立场和态度而发表的文告。也有几国联合发表的或以会议名义发表的宣言，如《共产党宣言》。
这里作者用来表达自己的一种坚定信念。
什么是宣言？
知识备查
《创造宣言》是教育家陶行知先生所著。在这篇课文中，陶行知先生否定了“不能创造”的种种错误看法，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点。激励每一个人时时、处处要去创造。文章虽然写于1943年，但在社会发展迅速的今天，我们学习这篇课文，仍然具有积极的现实意义。
背景资料
知识备查
预习检查
读一读
中
惰
遁
钝
懦
豢
灌溉
殖
暴
伤
懒
词
养
繁
自
自弃
zhòng
dùn
dùn
nuò
huàn
guàn gài
zhí
bào
鲁
夫
duò
形近字
预习检查
鲁dùn（ ）
dùn（ ）菜
钝
炖
chún（ ）粹
纯
nuò （ ）夫
rú （ ）家
懦
儒
nuò（ ）米
糯
形近字
预习检查
zāi（ ）树
运zài（ ）
栽
载
cái（ ）剪
裁
繁zhí（ ）
zhí （ ）日
殖
值
zhí（ ）树
植
中伤：污蔑别人使受损害。
画龙点睛：比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使
内容更加生动传神。
遁词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。
自暴自弃：自己甘心落后，不求上进。
山穷水尽：山和水都到了尽头，前面再没有路可以走了，比喻
陷入绝境。
词语解释
预习检查
众叛亲离：
众人反对，亲信背离。形容十分孤立。
本义指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，今多指要做一件事而力量不够，感到无可奈何。望洋：抬头向上看的样子。
望着自己的影子，自己怜惜自己。形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。
愚笨，不敏锐。
预习检查
望洋兴叹：
顾影自怜：
鲁钝：
整体感知
自由读课文，说说文中哪一句话最能表达作者的观点。
处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
整体感知
梳理课文，说说作者是怎样围绕论点展开论证的。
第二部分（第2-4段）：阐述教育者的创造。
第一部分（第1段）：发出“让我们继续创造”的宣言。
整体感知
第三部分（第5-11段）：批驳不愿创造的错误认识。
第四部分（第12-16段）：阐述失去创造力后的可悲下场，呼吁创造。
根据课文内容，找出作者在论证过程中批驳了哪些观点？是用什么方法来批驳的？
精读细研
①环境太平凡了，不能创造。
精读细研
平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。
白纸
名贵的杰作
石头
不朽的雕像
八大山人
飞帝亚斯、米开朗基
创造
②生活太单调了，不能创造。
精读细研
单调无过于 产生了
坐监牢 《易经》之卦辞
《正气歌》
苏联的国歌
《尼赫鲁自传》
沙漠 苏彝士运河
开肉包铺子 平老静
③年纪太小，不能创造。
精读细研
但是当你把莫扎尔特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他只好哑口无言了。
④我是太无能了，不能创造。
精读细研
鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的慧能，传了黄梅的教义。
⑤走投无路，陷入绝境，不能创造。
精读细研
遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。
歌德说：“没有勇气一切都完。”
古语说：穷则变，变则通。
结合前面分析，说说作者是怎样进行批驳的？这样批驳有什么好处？
精读细研
作者以典型事例结合名言警句,从正反两方面对比来进行批驳。主要运用了举例论证和对比论证，具有说服力，道理又讲得充分，澄清了人们的错误认识，自然驳倒对方观点。
浏览课文内容，找一找作者在论证过程中还使用了哪些方法。
精读细研
活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。
比喻论证，“刀法”比喻教育方法；“万像”比喻众多教育对象；“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。
精读细研
说一说：文中写东山樵夫的故事有什么作用呢？
作者用“东山樵夫”喻指没有创造之心的教师，以树苗茅草喻指学生，指没有创造之心的教师，既不能发现学生的价值，也不能给予他们更好的指导，最后只会毁灭他们。这是比喻论证，说明丧失创造力的可悲下场，从反面论述了中心论点。
精读细研
精读细研
文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么呢？
只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
回扣开头所举画家罗丹的事例，再次大声发出宣言。
回顾课文，找找文中运用了哪些修辞手法？并分析其作用。
运用排比修辞，强调了在单调恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。
合作探究
但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。
但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。
运用排比修辞，列举事例，具体生动地强调了有志者排除万难就可取得成就，更有说服力。
合作探究
作者运用比喻修辞，把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚，说明当陷入绝境、走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。
合作探究
当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。
创造宣言
提出总论点：我们要创造
教育者的创造
要创造出值得自己崇拜的真善美之人
要创造出值得自己崇拜的创造理论和创造技术
批驳错误观点，
确立正确观点
错误观点
平凡不能创造
单调不能创造
年幼不能创造
无能不能创造
绝境不能创造
正确观点：处处、天天、人人皆可创造
发出呼吁：要保护和培养创造力
生命不息
创造不止
结构梳理
本文通过运用生动、典型的事例，对五种“不能创造”的错误观点进行了有力地批驳，论述了教育者要有创造意识，探索创造理论和创造技术，号召教育者创造出真善美的具有创造力的人，以获得教育的最大成功。
主旨归纳
拓展延伸
创造者素材
孔子：2500多年前，孔子首创私学，兴办教育，打破了古代中国“学在官府”的局面。他所提倡和切身践履的有教无类、终身教育、因材施教和启发式教学等教育思想，在当时领社会风气之先，其巨大影响一直延续至今。
商鞅：战国时期秦孝公即位以后，决心图强改革，便下令招贤。商鞅入秦后，提出了废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量衡和建立县制等一整套变法求新的发展策略，深得秦孝公的信任。经过商鞅变法，秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的集权国家。
詹天佑：1905—1909年，詹天佑担起京张铁路的修建重任。在没有外国技术帮助的情况下，詹天佑通过实地勘测与对地质的了解，结合国外所学，创造性地建设出了“人”字形铁路。京张铁路的成功建设，打破了列强对中国铁路的技术垄断，奠定了中国近代铁路建设的基础。
教学反思
本课由文体入手，注重学生的逻辑思维和语言表达训练，引导学生进行理解分析。重视学法的指导，设计问题引导学生思考，让学生更好地掌握本课的知识点。注重联系生活，引导学生重视自己的创造性思维，重视自己的创造能力。

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