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丰城九中校本资料
丰城九中校本资料
丰城九中2024-2025学年高一年级下学期期末考试
也就是个体是为着群体而牺牲的，这在某种层面上反映了中国人潜意识深处隐藏着的所谓忠孝，体现了
语文试卷
专制社会里一个又一个的群体（即家庭）的悲哀。而《变形记》中格里高尔的变形，则是在资本主义社
会里，个体在难以承受的社会压榨下走向自我崩溃。虽然这一变形不可能不影响到家庭，但更多地体现
命题人：
出的却是社会重压下一个又一个个体的悲哀。
分值：150分
时长：150分钟
(摘编自韩玺吾《<促织>与<变形记>：荒诞的背后》)
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
树科二：
社交媒体作为互联网的新生力量，凭借信息海量、传播及时、交互性和娱乐性强等特点俘获了大量
阅读下面的文字，完成1~5题。
受众。人们在享受其带来的诸多便利时，也面临着被异化的威胁。社交媒体对人的异化，就是指人们沉
树料一：
溺于社交媒体建构的拟态环境中，无限依赖媒体提供的内容，从主动的生产消费角色被异化为受媒体控
《促织》与《变形记》在故事整体设定上有着惊人的相似之处。两篇作品都叙述了变形故事：一个
制和奴役的傀儡，一旦离开蝶体，就会陷入极端的恐慌之中。如何规避被蝶体异化的危险，是当下受众
是人变成了蟋蟀，一个则是人变成了甲虫。借助于这种变形手法，在貌似荒诞的叙述背后，作品表达出
不得不面对的现实问题。
对社会重压下人的命运的思考，即对人与物之间的异化关系或者人的异化的思考，从而具有了深刻的批
社会学家韦伯认为，人的理性包括工具理性和价值理性，这两者之间的博弈与平衡是人类历史发展
判性。
的原动力。工具理性的表现形式就是技术苹命；而价值理性则是对人的尊严、情感和命运的关怀，强调
《促织》写的是一个在外力残酷压迫之下的小人物“离魂”的人间惨剧。人原是万物之灵，蟋蟀本
一个人对于价值问题的理性思考。移动互联网时代，社交蝶体的工具理性随着科技的突飞猛进急剧膨胀，
是捕捉来给人当小玩意的，但在《促织》中，一切都被倒转过来一人成了一只可怜虫而“蟋蟀”倒像
人们在享用技术盛宴的同时，潜移默化地完成了一次又一次的技术崇拜，而价值理性却被碎片化、娱乐
在玩弄着人的命运，成了成名一家生死、吉凶、福祸的主宰。作者表面上写小小的蟋蟀，实际上则是把
化的快餐文化持续消解着，人的独立精神越发黯淡无光。在媒体使用过程中，人们用工具崇拜代替了理
封建统治阶级的层层宫员和处在社会底层、身受好几层压迫的老百姓，自上而下地串联起来，淋漓尽致
性思考，不愿付诸任何具体的行动，这种异化正是由社交媒体工具理性和价值理性之间的失衡导致的。
地表现了专制制度对人性的摧残。
挣脱社交蝶体建构的“异化牢笼”，亟须完善相关法律政策，以确保社交蝶体的良性发展。同时，
如果说蒲松龄只是无意识地涉及异化的问题，那么卡夫卡则是有意识地以表现主义的艺术手法，深
还要加强人文教育，培养国民的蝶介素养与道德认同，将外在的约束转化为内在的理想信念与价值追求，
刻表现了现代资本主义社会中普遍存在的人的异化现象。人在一夜间变成了甲虫，从生理现象看，是反
减少社交媒体使人异化的可能。
常的、虚妾的、荒诞的：而从社会现象上讲，又是正常的、可能的、现实的。在资本主义社会，人一旦
(摘编自吴向华《新媒体环境下社交媒体对人的异化》)
失去谋生的能力、谋生的手段、谋生的资本、谋生的机会，就无异于变成一只甲虫。格里高尔发觉自己
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
变成甲虫后，那一连串焦急的心理活动正反映了他一年到头过的都是那种惴惴不安、灰暗屈辱的日子。
A.《促织》和《变形记》采用变形手法，在看似荒诞的叙述背后表达了对人与物异化关系或人的异化的
这也就是资本主义社会中“非人的生活”。
思考，具有深刻的批判性。
《促织》思考问题的角度首先指向社会，而《变形记》则主要是对个人命运的关注。不同的思考角
B.如果说蒲松龄是无意识地涉及异化问题，卡夫卡则是有意识地表现现代资本主义社会中普遍存在的人
度，体现出中西方两种文化的不同影响。我们知道，中国社会是建构在一个个家庭的基础上的，家庭是
的异化现象，二者在表现异化的方式上完全不同。
社会的最小单位。在这样的社会格局中，个人的所有生存目的、生存价值指向的都是家庭和社会。在中
C由于社交媒体的工具理性和价值理性之间的失衡，人们在媒体使用中用工具崇拜代替理性思考。
国人的心目中，群体的利益（更多的时候就是家庭）高于一切，所以衣锦还乡、光宗耀祖就成了很多中
D.随若科技的发展，社交媒体的工具理性不断膨胀，而人们的价值理性被持续消解。
国人的追求。而西方社会结构的最小单位是个人，或者说是依附于团体的个人。因此，强调个人的权利，
2根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
对个人的关注，就成了西方社会鲜明的特点。因着文化的不同，中西方在思考问题时就会表现出相应的
A卡夫卡的《变形记》中，格里高尔变成甲虫后的焦急焦虑心理，是他现实中“非人的生活”的反映。
差异性。中国人总是将人置于特定的社会环境下来观照，并进而思考人的命运：而西方人则习惯于以自
B.社交媒体作为互联网的新生力量，之所以能获得大量受众，是因为它具有信息海量、传播及时等众多
我的眼光去审视社会，从而思考人的命运。《促织》与《变形记》所体现出的不同的思考向度正是这样
特点。
一种具体的表现。
C作者认为，如果没有工具理性和价值理性之间的博弈与平衡，人类历史发展就失去了原动力。
正是基于不同的思考角度，虽同样是运用变形的手法，但《促织》与《变形记》中人物变形的动因
D同样关注“人的异化”，两则材料各有侧重，材料一侧重比较中西方文化差异，材料二侧重新媒体环
截然不同。在《促织》中，成名的儿子变为促织，是为了挽救整个家庭行将遭遇的灭顶之灾。换句话说，
境下社交媒体对人的影响。
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语文
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