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地理环境
大河流域
北纬20-40度之间
地势平坦
下图是一幅关于公元前2500年左右的亚非古代文明的地图：这些文明是在什么样的地理环境中发生和发展的？为什么？
原因：
大河流域、水源充足；
气候温和、光热充足；
地势平坦、土壤肥沃
以上自然客观环境：
适合人类生存；
利于农业生产；
古巴比伦
古埃及
古代中国
古印度
四大文明古国
亚非文明特征？
发源于大河流域；属于农耕文明
第一单元 古代亚非文明
第2课 古代两河流域
学习目标
1.通过了解两河流域文明的地点和兴衰，知道古巴比伦王国的兴衰和统治，知道《汉谟拉比法典》构成、内容、实质和地位（史料实证、唯物史观）；
2.利用世界古代文明中心地理范围示范图,了解古代两河流域文明的文化遗存的分布及其特点（时空观念、历史解释）；
3.理解古代两河流域文明的特征，初步理解文明之间的差异.理解古代两河流域文明的特征，初步理解文明之间的差异，培养“家国情怀”的学科核心素养。（家国情怀）。
一、古代两河流域文明
底
长
江
黄河
尼罗河
幼发拉底河
华夏文明
古埃及文明
古代文明为什么多产生在大河流域？
底格里斯河
两河文明
希罗多德说，在美索不达米亚，小麦的收成是播下种子的200倍。普林尼说，一年可收获两次小麦，此后还可以长出优质的饲料，棕榈树繁茂，水果种类众多；至于建筑材料，美索不达米亚有一种可以制成砖的粘土。 —H·G·韦尔斯《世界史纲》
（1）大河流域一般气候适宜，光热充足，地势平坦，适合人类生存；
（2）河水定期泛滥提供了充沛的水源和肥沃的土壤，有利于农业生产的发展，进而促进了手工业、商业的发展。
1.文明的起源——地理位置
西亚的两河流域
一、古代两河流域文明
（3）两河：指西亚的幼发拉底河与底格里斯河.
（4）两河流域：又称“美索不达米亚”，意即“两河之间的地方”，大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。
幼发拉底河
Euphartes River
底格里斯河
Tigris River
位于西亚幼发拉底河和底格里斯河流域南部的苏美尔文明是世界最早产生的文明之一。（大约前3500-前2000）
新月沃土
两河带来的泥沙在下游不断淤积，形成了辽阔的平原，把干旱贫瘠的地区变成了西亚唯一的沃土肥田，《圣经》中的“伊甸园”即在此。
一、古代两河流域文明
以城市为中心出现小国
（苏美尔人）
公元前3500年
公元前24世纪
初步统一（阿卡德人）
古巴比伦王国建立
（阿摩利人）
公元前1894年
公元前18世纪
汉谟拉比完成统一
被外族所灭（加喜特人）
公元前16世纪
公元前539年
被波斯征服
城市遗址
空中花园
2.发展历程
两河流域近3000年的文明没有延续下去
古代两河流域文明发展历程时间轴。
苏美尔人
一、古代两河流域文明
苏美尔文明
文字
苏美尔人通常用削成三角形尖头的芦杆或木棒做笔，在未干的软泥板上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔，被称为“楔形文字”。
约公元前3200年左右苏美尔人所发明楔形文字，是世界上最早的文字之一。
“笔”——芦秆或木棒三角形尖头
“纸张”——泥板
相关事实：
文字：楔形文字
最早的文字，最早的教育
楔形文字的发明，促进了社会文化的发展，便利了地区间的文化交流，是两河流域文明产生的重要标志。
特点：一头粗、
一头细
一、古代两河流域文明
相关史事
两河流域的苏美尔人很早就发明了文字。他们通常用削成尖头的芦秆或木棒做笔，在未干的软泥版上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔，所以由这种笔画构成的文字被称为“楔形文字”。苏美尔人还根据月亮的盈亏变化制定了阴历，一年354天，并设置润月来调整阴历和阳历之间的天数差距。计数法中的60进制也是两河流域人发明的。
①文字：楔形文字
②历法：阴历
③数学：60进位制
苏美尔文明
苏美尔文明—— 世界最早的文明
空中花园
一、古代两河流域文明
苏美尔文明—— 世界最早的文明
古巴比伦王国灭亡后，古代两河流域还经历了亚述帝国和新巴比伦王国时期。新巴比伦的一个国王为满足王后的思乡之情，在宫中修建了一个空中花园。空中花园种满了奇花异草，是古代世界七大奇迹之一
二、古巴比伦王国
（1）建立：古巴比伦王国原是幼发拉底河中游的一个小国。
1.古巴比伦王国的发展
（2）强盛：公元前18世纪，国王汉谟拉比时期，采用远交近攻策略，建立了统一、强大的奴隶制国家。
汉谟拉比(约BC1810年-约BC1750年)，是古巴比伦王国第六任君主，公元前1792年继位，之后在一系列战争中击败邻国将巴比伦的统治区域扩展至整个美索不达米亚。从而开创了强盛的巴比伦帝国，在位期间使王国达到全盛。
汉谟拉比像
汉谟拉比实行君主专制制度，加强中央集权。他几乎集中了国家的全部权力，亲自掌管司法和行政部门，直接掌握军队。他极力神化自己，自称“众神之王”。
古巴比伦城
二、古巴比伦王国
2.汉谟拉比的统治措施
汉谟拉比几乎集中了国家的全部权力，亲自掌管司法和行政部门，直接掌握军队。他极力神话自己，自称“众神之王”。汉谟拉比还大兴水利，他在位的好几个年份都作为“开凿河渠之年”而载入史册。
汉谟拉比的统治
对外
对内
各个击破的策略，统一了两河流域中下游地区
政治
法律
经济
实行君主专制制度，加强中央集权
法律上：颁布了《汉谟拉比法典》
大兴水利
统一强大的奴隶制国家
公元前 18世纪
《汉谟拉比法典》
汉谟拉比在位时是古巴比伦王国最强盛的时期。
二、古巴比伦王国
古巴比伦遗址和想像图
汉谟拉比几乎集中了国家的全部权力。亲自掌管司法和行政部门，直接掌握军队。他极力神化自己，自称“众神之王”。汉谟拉比还大兴水利，他在位的好几个年头都被作为“开凿河渠之年”而载入史册。汉谟拉比死后，国内各种矛盾激化，许多地方发生暴动，国力逐渐衰落。公元前1595年，古巴比伦王国被外族灭亡。
三、《汉谟拉比法典》
1.《汉谟拉比法典》之思想
【史料实证】观察图片，找出太阳神与汉谟拉比。根据史料，你认为雕刻这样内容的浮雕想表达一种什么思想？
《汉谟拉比法典》
石柱局部图
汉谟拉比
太阳神
权杖
楔形文字书写的法典内容
《汉谟拉比法典》前言：“安努与恩里尔(古巴比伦的神)为人类造福，命令我，荣耀而敬神的国王，汉谟拉比，发扬正义，消灭邪恶不法的人，恃强而不凌弱，使我如同沙马什（即太阳、正义之神）一样，统治百姓，光耀大地。”
宣扬君权神授
表面上：维持社会公平和正义。
三、《汉谟拉比法典》
①制定者：汉谟拉比
③地位：是迄今已知世界上第一部比较完整的成文法典。
②目的：宣扬君权神授，维护奴隶主的利益和权威。
1.《汉谟拉比法典》之思想
④结构：
由前言、正文（282条）、结语组成。
“安努与恩里尔（古巴比伦的神）为人类造福，命令我，荣耀而敬神的国王，汉谟拉比，发扬正义，消灭邪恶不法的人，恃强而不凌弱，使我如同沙马什一样，统治百姓，光耀大地。”
——《汉谟拉比法典》序言
既是一件艺术品，也是一件历史和文学作品，还是在圣经法典之前的古代最全面的司法典籍。
三、《汉谟拉比法典》
2.《汉谟拉比法典》之内容
阿维鲁
穆什钦努
(1) 社会等级严格
(2) 奴隶制发达
(3)商品经济活跃
第117条：倘自由民因负有债务,将其妻、其子或其女出卖，或交出以为债权,则他们在其买者或债权者之家服役应为3年；至第4年应恢复其自由。
第102条：倘塔木卡（大商人）以银贷与沙马鲁（小商人）而不计息，而沙马鲁于所至之处遭受损失，则彼应以全部本金归还塔木卡。
家庭奴隶制是一大特征，男性家长在家中有绝对地位和权威。
有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。
瓦尔杜姆
家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征，男性家长有绝对权威。
第一等级
第二等级
第三等级
带有阶级歧视，地位高的阶级享有特权。
三、《汉谟拉比法典》
3.《汉谟拉比法典》特点
相关史事
《汉谟拉比法典》严格保护奴隶主的利益，规定：拐带奴隶、帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者，都要被处以死刑。奴隶打自由民或不承认自己的主人，要被处以割耳之刑。
法典规定：拥有公民权的自由民的地位要高于无公民权的自由民。拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛，必须遭受同样损害;但如果损害无公民权的自由民的眼睛，则只需赔偿少量的钱财。
原则：以牙还牙，以眼还眼
（同态复仇原则）
阅读相关史事，说说你能获得哪些信息？体现了法典什么特点？
·法典严格保护奴隶主的利益
·古巴比伦社会等级森严
·奴隶遭受残酷的的剥削和压迫，处境悲惨
·在同等级的公民中实行以牙还牙的同态复仇法
·在不同等级中维护高等级的利益
实质：维护奴隶主阶级利益
②有野蛮与残忍的原始特征
③维护不平等的社会等级制度
①维护奴隶主贵族的利益
内容广泛
象征着君权神授
三、《汉谟拉比法典》
事件：穆某向鲁某借了一大笔钱赔偿了别人的经济损失并且答应3年后一定按时还钱。但是3年之后穆某无力偿还之前的债务，他只好把其妻子、儿女卖给鲁某，妻子不从，状告穆某将自己与子女买为债奴。
我是小法官
人物介绍：
有公民权的自由民鲁某；没有公民权的自由民穆某
你会做出怎样的判决，为什么？
奴隶来源：战俘、购买
依据：
第117条：倘自由民因负有债务,将其妻、其子或其女出卖，或交出以为债奴，则他们在其买者或债权者之家服役应为三年。
判决结果：穆某妻子申诉无效，驳回申诉
家庭奴隶制：男性家长拥有绝对权威。
你还能从法典条文中得出什么信息？
三、《汉谟拉比法典》
4.《汉谟拉比法典》评价
《汉谟拉比法典》涉及面广泛。是了解古巴比伦社会的百科全书。
《汉谟拉比法典》在世界法制史上占有极其重要的地位，对后世西亚各国法律产生了重要影响。据现今所知，亚述、希伯来、波斯甚至东方希腊化国家的法律，都在不同程度上受到该法典的影响，或直接使用该法典。而在巴比伦本地，这部法典直到古巴比伦王国灭亡后2000年还在继续使用，足见其生命力之顽强。
——林之满、萧枫《浪漫优雅的古巴比伦文明》
评价：
①★地位：迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典；
②《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产；
③表明人类社会的法制传统源远流长。
补充：法典的局限性：法典体现的法律公平十分有限；刑法残忍与严苛，实质上是维护奴隶主阶级的利益。
课后活动
读材料，想问题。
《汉谟拉比法典》规定:
倘奴隶告其主人云:“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。
倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者，则此理发师应断指。
倘自由民购买奴婢，未满月而该奴即患癫痫，则买者得将其退还卖者而收回其所付之银。
(1)奴隶处于什么样的社会地位？
(2)你认为《汉谟拉比法典》维护的是哪个阶级的利益？
被压迫，没有任何自由
奴隶主阶级
课堂小结
古代两河流域
古代两河流域文明
文明发展历程及成就
幼发拉底河
底格里斯河
美索不达米亚
BC3500年
汉谟拉比国王统治时期
兴起
统一
强盛
衰亡
BC24世纪
BC539年新巴比伦被波斯帝国消灭
苏美尔文明
古巴比伦文明
楔形文字、阴历、60进位制
汉谟拉比的统治
君主专制
《汉谟拉比法典》
《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典
随堂训练
1.两河流域是世界文明的发祥地之一，“两河”指的是（ A ）
①幼发拉底河 ②底格里斯河 ③尼罗河 ④黄河
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
2.完成了两河流域中下游统一事业的古巴比伦国王是（ A ）
A.汉谟拉比 B.胡夫 C.图特摩斯三世 D.哈佛拉
3.《汉谟拉比法典》的内容十分广泛，从中可以清晰地了解古巴比伦社会。下列选项中能说明商品经济在古巴比伦比较活跃是（ B ）
A.三个严格的社会等级 B.租赁、雇佣、交换、借贷等规定
C.家庭奴隶制 D.买卖奴隶现象
随堂训练
4.《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。该法典产生于（　　）
A．两河流域 B．印度河流域
C．尼罗河流域 D．黄河流域和长江流域
5. 《汉谟拉比法典》规定：倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶之奴隶标识者，则此理发师应断指。倘自由民购买奴婢，未满月而该奴即患癫痫，则买者得将其退还卖者而收回其所付之银。这说明该法典维护的是（　　）
A．理发师的利益 B．奴隶的利益 C．外邦人的利益 D．奴隶主的利益
A
D

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