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2024-2025学年宁夏石嘴山市大武口区高一（下）期末考试
语 文 试 题
本卷满分共150分 考试时间150分钟。
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。
4．考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
在数千年的中国思想发展史中，我们几乎看不到从根本上把客观世界当作镜子来反观自己、发现自己、认识自己的努力，而总是看见把人的内心当作平静的湖水，认为真正的本心是“虚静”“无事”“空”。中国人更多地用镜子来比喻人心而不是外界对象，镜子的作用不是用来认识自我，而是用来反映世界、“玄览”万物、呈现宇宙本体的，即是说，镜子（人心）本身是看不见的，在镜子里看见的都是外界事物；人们从镜中反映的外界事物得知镜子的存在，但却不能把握那独立于一切外界事物的镜子实体的形象。
进入现代，我们热烈地讨论“自由”“人性”和“独立人格”，但看上去轰轰烈烈的时代思潮如果不涉及“人之镜”的根本颠倒，终将只是过眼烟云。所谓根本的颠倒是指：不再仅仅把人心看作被动而平静地反映外界的“明镜”，而是要能动地从外部世界中去获得自我的“确证”。伟大的哲学家柏拉图通过“洞喻”，以理性贯通人性和对象世界，认为人只要运用他的“理性之光”反观自身，对自己的固有本性加以“回忆”（洞中囚徒回转头，发现了真实事物），就能触及并把握客观的世界本体。从这里产生了西方哲学源远流长的“反思”学说。
“反思”（reflexion），也就是反映、反射，它与中国古代“吾日三省吾身”的那种反省不同，不是直接检查自己干净的心地上沾染了哪些灰尘，而是从对象上回过头来思索自己的本性。中国传统的反省是以人的“心性”为出发点的，人心被假定为已知的、人人相同的、平静一色的，但这恰好使人心本身成了视觉上的一个“盲点”。西方的反思则是从对象出发的，人心被看作有待于认知的，这就使得人不断地从外面转回头，不是为了“返本归原”，而是要对人性、人心做步步深入的探索。
这种从外向内不断深入的过程表明，人先要认识对象，然后才能认识自己，才能对自己的心性有真正的“自我意识”。这样形成的自我意识，就会不再只是孟子所说的“反身而诚，乐莫大焉”，而是要从旁边来看看这个“自己”或“我”的真实内涵，从而客观地认识和把握这个“我”的丰富的可能性，这才能使自己的人格立体化。
我们中国人通常认为，自我反省是属于伦理道德和“天地良心”方面的事。一个人做错了事，我们叫他“好好反省一下”，殊不知，真正的反思正是对自己内心是否本来就“干净”、对社会习俗是否本来就合理的一种怀疑和探求。
一个人，光是强调自己做事的动机是好的，主观道德上是高尚的，或像孟夫子所说的“言不必信，行不必果，惟义所在”，哪怕干下了多么残酷的事，也觉得自己“光明磊落”，这种人很难说有什么自我意识。因为他缺乏一面外部的镜子，一心以为对象就是他心里反映出来的那个样子——只要他心里没有“私心”。“宇宙即是我心”，这是闭着眼睛就可以断言的梦话。
（摘编自邓晓芒《镜子的故事》，有删改）
材料二：
关公的形象显出某种性格上的抽象性，是更适合于概念化、“脸谱化”的。人们喜爱关公，除了外表上的美和英勇无敌外，更多的是对他所体现的仁义道德的敬重。至于关公的内心世界，特别是他的复杂的思想感情，人们倒是不太关心。尽管他的思想感情理应是《三国演义》中最复杂、最值得大书特书的，但在书中却恰好总是以白描手法一笔带过。
相反，阿喀琉斯（希腊神话中的英雄）的形象则是重彩浓墨、精雕细刻，诗人荷马对这些细节如此感兴趣，几乎可说是沉溺于其中而津津乐道。他写竞技赛车，写饮宴，写山羊背和肥嫩的小猪腿的烧烤过程，写营帐里垫席的颜色、衾被的柔软。光是写阿喀琉斯的盾牌就花了整整一页篇幅；上面描绘着大地、海洋、日月星辰；一座城池在举行婚礼，还有一座城池正在进行攻防战；有和平的田野，耕者与耕牛，起伏的麦浪和葡萄园；有伴着音乐的跳舞者，蜿蜒的河流，以及牧牛和猎狮的场面……而这一切，最终都是为了突现出人物的完整性格，烘托出与性格相适合的强烈气氛。
关公和阿喀琉斯的形象之所以会有这样明显的区别，正说明中国人和古代希腊人对于“人”的概念是完全不同的。如果作家把人心看作客观世界的镜子，那么他在描绘一个人物形象时，必然会把这个人的内心世界看作不动、不变或“以不变应万变”的，也必然对各种细节尽量加以简化、抽象化、白描化，以免模糊了镜子本身的单纯明彻；反之，如果外部世界是人心的镜子，那就可以放手对各种各样色彩丰富的外部细节加以有声有色、细致入微的描写，并坚信这些描绘最终都是对人心的描绘，且只有尽可能生动而毫不遗漏地表现出这些细节，人心才会完整地呈现出其多方面、多层次的立体形象。
这就是为什么关公的形象可以用“忠、义、仁、勇”几个抽象的道德概念概括无余，他的童年、他的教育、他的内心世界，都是你不熟悉而且也不必知道的；阿喀琉斯的形象却是一言难尽，尽管他一半是“神的儿子”，又是王子，他却比曾经“逃难江湖”的关云长更接近凡人、更真实、更具有鲜明的“性格”。
（摘编自邓晓芒《品格与性格：关云长与阿喀琉斯的比较》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．西方哲学中的“反思”学说，源于柏拉图著名“洞喻”理论中对理性之光的阐释，认为人应通过客观对象审视本心。
B．在作者看来，“反身而诚，乐莫大焉”与“吾日三省吾身”不是真正意义上的自我反思，不能真正地认识自我本性。
C．《三国演义》没有描绘关公的内心世界，而是极力地表现其忠义仁勇等传统道德，关公的形象被概念化、“脸谱化”。
D．关公和阿喀琉斯，都是中西方文学作品中受人喜爱的英雄形象，前者像道德楷模，后者则更像现实生活中的平凡人。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．作者强调“人之镜”的根本颠倒，并不是否定中国传统思想中的认知思维，而是启示人们在更深层面增强自我认识。
B．探究外界对象需要具有主动性，但中国人常把人心当作镜子，抹杀了认识自我的能动性，所以中国人往往迷失自我。
C．不反省自己内心是否本来干净，却单纯认为外部世界是自己反映出来的样子，就有可能做了错事反而认为是高尚的。
D．诗人荷马通过对丰富多彩的外部世界进行精雕细琢、浓墨重彩地描绘，多方面多层次地烘托了阿喀琉斯的英雄形象。
3．下列选项，不适合作为论据来支撑“外部世界是人心的镜子”这一观点的一项是（ ）
A．马克思认为，人到世间来没有携带镜子，人通过劳动生产才能在他的产品上体现他的真正本质。
B．《百合花》中的小战士不是“高大全”形象，而是在典型环境中成长起来的有性格弱点的人物。
C．《祝福》中祥林嫂惨死在祝福声中，作者通过复杂的社会关系暴露人性弱点，揭示悲剧性根源。
D．《复活》通过描写聂赫留朵夫解救玛丝洛娃时内心的痛苦挣扎，呈现其从忏悔走向复活的心路。
4．两则材料均出自当代哲学家邓晓芒的著作《人之镜——中西文学形象的人格结构》，请简要说明这两则材料之间的内在联系。
5．李斯作《谏逐客书》，针对秦王驱逐客卿的政令发表意见，意在劝说君王收回成命。文章暗合了材料的观点，请简要说明。
阅读下文，完成小题。
歌女
（俄）契诃夫
①有一天，在她别墅的楼座里，坐着尼古拉·波得罗维奇·科尔巴科夫，她的崇拜者。
②前厅里突然意外地响起了门铃声。没穿外衣、跟着拖鞋的科尔巴科夫一跃而起，抱起一堆自己的衣服，走到隔壁房间里去了。帕莎跑去开门。让她大吃一惊的是，门口站着的是一个素不相识的女士。那人年轻漂亮，衣着考究，从各方面看来，是一位高贵的太太。
③陌生女人脸色苍白，气喘吁吁，像刚刚爬完一道高高的楼梯。
④“请问您有什么事？”帕莎问道。
⑤太太没有立即回答。她朝前迈了一步，慢慢地打量着房间，然后坐下来，一副累得站不住、又像有病的样子。她一直努动着苍白的嘴唇，想说点什么。
⑥“我的丈夫在你这儿吗？”她终于问道，抬起一双哭红了的大眼睛瞧着帕莎。
⑦“什么丈夫？”帕莎小声说，立即吓得手脚冰凉了，“什么丈夫？”她又说一遍，开始发抖。
⑧“我的丈夫，尼古拉·彼得罗维奇·科尔巴科夫。”
⑨“不……没有……太太……我……我不认识您的丈夫。”
⑩一分钟默默地过去了。陌生女人几次用手绢擦她苍白的嘴唇，不时屏住呼吸以克制内心的颤栗，帕莎则呆若木鸡地站在她面前，困惑地、恐惧地望着她。
“你卑鄙，下流，可恶……”陌生女人一口气说下来，带着仇恨和厌恶的神气打量着帕莎。“是的，是的……你卑鄙。我非常非常高兴，我总算当面把这句话说出来了！”
“我丈夫在哪儿？”太太接着说，“我必须告诉你，他盗用公款的事已经败露，到处都在寻找尼古拉·彼得罗维奇……他们要逮捕他。”
太太站起来，激动万分地在房间里走来走去。帕莎望着她，吓得懵懵懂懂的。
“今天就要来抓他，逮捕他，”太太说到这里抽泣起来，在这声抽泣中可以听出她的屈辱和懊丧。“我知道，是谁把他弄到了这般可怕的境地！卑鄙，下贱的东西！我软弱无能……你听着，下贱的女人！……有人会出来保护我和我的孩子们！上帝会为我的每一滴眼泪，为我所有的不眠之夜惩罚你！总有一天你会记起我这番话的。”
“我，太太，什么也不知道！”她说完突然哭起来。
“你撒谎！”太太高声训斥，恶狠狠地瞪她一眼，“我什么都清楚！我早知道，这个月他天天在你这里鬼混！”
“是的。那又怎么样？那也没有办法。我这里经常有许多客人，不过我从来不强迫任何人。来不来随各人的便。”
“我告诉你：他利用职务之便侵吞了公款！为了你这种……听着，”太太在帕莎面前站住，用坚决的语气说，“他有妻子，儿女……一旦他判了罪，被送去流放，那我和我的孩子们就要活活饿死……你要明白这一点！如果我今天能送去九百卢布，他就平安无事了。只要九百卢布！”
“什么九百卢布？”帕莎小声问道，
“我不是跟你讨九百卢布……我要的是东西……像你这种人，男人通常会送你们各种贵重物品的。你把我丈夫送的东西还我就是了！”
“太太，老爷他什么东西也没有送过我！”帕莎突然叫起来，开始明白她的来意了。
“那么钱哪儿去了？他挥霍了自己的钱，我的钱，公家的钱……所有这些钱都上哪儿去了？如果你还有一点点同情心，那就请你设身处地为我想一想！我恳求你把东西还我！”
“哼……”帕莎说着，耸耸肩膀，“我倒乐意这样做，可是，老爷他真的什么东西也没有给过我。您想要的话，我拿出来……”
帕莎拉开梳妆台的一个小抽屉，从里面取出一个空心的金镯子和一只成色不足的宝石小戒指。
太太霍地涨红了脸，面部肌肉抽搐起来。她受到了侮辱。
“你给我的算什么东西！”她说，“我不是来乞求施舍的，我是来讨回原本不属于你的东西……我最后一次问你：你把东西给不给我！”
“您这人，说真的，多奇怪……”帕莎说着，开始生气了，“我向您保证，除了这铜镯和戒指，我从您的尼古拉·彼得罗维奇那里没有见到任何东西。”
太太用手绢捂着脸，痛哭起来。
“我求你了！”她边哭边说，“是你害得我丈夫毁了他的前程，你救救他吧……你对他尽可以没有一点同情心，可是孩子们，孩子们……孩子们有什么过错呀？”
帕莎一想到几个小孩子站在大街上，饿得哇哇哭，她自己也大声痛哭起来。
“我要东西！把东西还给我！我在哭……低三下四……好吧，我给你下跪！这样行了吧？”
帕莎吓得尖叫一声，挥舞着双手。她感到，这个太太，像在舞台上演戏似的表演得十分出色，她出于骄傲，出于高贵的气度，当真会给她下跪，以便抬高自己而贬低歌女。
“好，我给你东西就是！”帕莎擦着眼睛，忙乱起来，“好吧。不过东西不是尼古拉·彼得罗维奇的……东西是别的客人送我的。就按你的意思办，太太……”
帕莎拉出五斗柜上面的抽屉，从里面取出一枚钻石胸针，一串珊瑚，几只金戒指，一个金镯子，把这些东西部交给了那位太太。
太太泪眼模糊地瞧着给她的东西，说道。
“这不是全部……这些东西值不了五百卢布！”
帕莎冲动地又从五斗柜里扔出一块金表，一个烟盒，几颗金纽扣，摊开双手说：
“这下我什么也不剩了……您来搜吧！”
来客叹了一口气，用颤抖的手把东西包在皮手绢里，一句话没说，甚至没点一下头，走了出去。
隔壁的房门打开了，科尔巴科夫走了进来。他脸色苍白，神经质地晃着脑袋，像是刚刚喝了一杯苦药。他的眼睛里闪着泪光。
“您到底给过我什么东西？”帕莎冲着他责问，“我请问，什么时候给的？”
“东西……东西不东西不足挂齿，”科尔巴科夫说着又晃一下脑袋，“我的上帝！她在你面前痛哭流涕，低三下四……”
“我要问您：您到底给过我什么东西啦？”帕莎大声嚷道。
“我的上帝，她高贵，骄傲，纯洁……她竟想下跪求……求你这种人！唉，是我把她逼到了这一步，都是我的罪过！”
他抱住头，呻吟着说：
“不！我永远不能原谅自己的行为！永远不能原谅！你离我远点！”他厌恶地大声喝道，急忙从帕莎身旁往后退，用颤抖的手推开她。“她竟想下跪……求谁？求你！啊，我的上帝！”
他很快穿好衣服，厌恶地躲着帕莎，向大门跑去，走了。
帕莎躺下后开始放声大哭。这时她已经心疼自己一时冲动交出去的东西，感到一肚子的委屈。
（有删节）
6．请赏析第 段画线部分的动作描写在刻画太太形象上的妙处。
7．科尔巴科夫的形象在作品开头和结尾产生了巨大的反差，请对此进行评析。
8．结合作品内容，分析小说题目“歌女”的含义。
9．晨晖高中文学社有《人间喜剧》和《人间悲剧》两本专刊，这篇小说如果登载，更应该入选哪一本专刊？请发表一下你的立场和理由。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
萧何，沛人也。高祖为布衣时，数以吏事护高祖。高祖为亭长，常佑之。及高祖起为沛公，何尝为丞督事。沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。沛公具知天下厄塞，户口多少，强弱处，民所疾苦者，以何得秦图书也。何以丞相留收巴蜀，镇抚谕告，使给军食。汉二年，汉王与诸侯击楚，何守关中，侍太子，治栎阳。为令约束，立宗庙、社稷、宫室、县邑，辄奏，上可许以从事；即不及奏，辄以便宜施行，上来以闻。计户转漕给军汉王数失军遁去何常兴关中卒辄补缺。上以此剸①属任何关中事。汉五年，已杀项羽，即皇帝位，论功行封。关内侯鄂秋时为谒者，进曰：“夫汉与楚相守荥阳数年，军无见粮，萧何转漕关中，给食不乏。陛下虽数亡山东，萧何常全关中待陛下，此万世功也。今虽无曹参等百数，何缺于汉 汉得之不必待以全。奈何欲以一旦之功加万世之功哉！萧何当第一，曹参次之。”上曰：“善。”于是乃令何第一，赐带剑履上殿，入朝不趋。
（选自《汉书·萧何传》有删改）
材料二：
何素不与曹参相能，及何病，孝惠②自临视相国病，因问曰：“君即百岁后，谁可代君者 ”对曰：“知臣莫如主。”孝惠曰：“曹参何如 ”何顿首曰：“帝得之矣！臣死不恨矣！”何置田宅必居穷处，为家不治垣屋。曰：“后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺”孝惠二年，相国何卒，谥为文终侯。
太史公曰：萧相国何于秦时为刀笔吏，录录未有奇节。及汉兴，依日月之末光，何谨守管籥，因民之疾奉秦法，顺流与之更始。淮阴、黥布等皆以诛灭，而何之勋烂焉。位冠群臣，声施后世。
（选自《史记·萧相国世家》有删改）
[注］①剸：专擅，统领。②孝惠：刘盈，汉高祖与吕后之子，高祖驾崩后继位，谥号汉惠帝，又称孝惠帝。
10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
计户转漕A给军B汉王C数失军D遁去E何常兴F关中卒G辄H补缺。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．社稷，指土神和谷神，也可用来代指国家，文中加点处的“社稷”就指土神和谷神。
B．“何素不与曹参相能”与“素善留侯张良”《鸿门宴》两句中的“素”字意义相同。
C．“毋为势家所夺”与“手之所触”《庖丁解牛》两句中的“所”字用法和意义相同。
D．太史公，汉武帝时期设立的官职，是官方史料的专职记录者，这里指《史记》作者司马迁。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．萧何得到了秦朝的图册文书档案，这使沛公详细地知道天下要塞、户口多少、强弱分布情况和人们痛恨忧苦的事情。
B．汉王与诸侯攻打楚军时，萧何镇守关中，侍奉太子。萧何经常上奏，汉王许可的就去执行，事事等着汉王的许可才做。
C．汉王即帝位，按照功劳进行封赏，关内侯鄂秋认为萧何应当第一。皇上让萧何位居第一，恩赐他佩剑穿鞋上殿。
D．太史公说萧何谨守自己的职责，根据民众痛恨秦朝苛法的情况，顺应历史潮流，给他们除旧更新，其地位冠盖群臣。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）陛下虽数亡山东，萧何常全关中待陛下，此万世功也。
（2）孝惠曰：“曹参何如 ”何顿首曰：“帝得之矣！臣死不恨矣！”
14．萧何辅佐沛公（高祖）和孝惠帝时一向廉洁自律，这两则材料都有所体现。请简要说明。
三、古代诗歌阅读
阅读下面的诗歌，完成小题。
入塞二首（其二）
唐·沈彬
苦战沙门卧箭痕①，戍楼闲上望星文。
生希国泽分偏将②，死夺河源答圣君。
鸢觑败兵眠白草，马惊边鬼哭阴云。
功多地远无人纪，汉阁笙歌日又曛。
注释：①苦战沙门卧箭痕：一作“年少辞乡事冠军”。②生希国泽分偏将：一作“生希沙漠擒骄虏”。
15．编辑打算本作品编入选集中，不适合的一项是（ ）
A．《唐诗选集》 B．《乐府诗萃》 C．《律诗大观》 D．《边塞诗选》
16．对诗歌理解和分析，最合适的一项是（ ）
A．前二句写士兵征战艰苦，身受箭伤，将军却登楼闲观星斗，诗人对此予以了批判。
B．三四句写只有国家恩泽分给将军，士兵才会拼死夺取失地，建功立业，为国尽忠。
C．五六句写鸢鸟窥探败兵和鬼哭、马惊、阴云等，描绘出敌军惨败我军大捷的喜悦。
D．七八句写边疆荒凉遥远、将士有功却不被人知，与朝廷夜夜笙歌纵情享乐对比鲜明。
17．本诗是如何逐层表达复杂情感的？请结合全诗加以赏析。
四、名篇名句默写
18．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）荀子《劝学》善用对比，如先以蚯蚓为例来阐明用心专一之益处，再以“ ， ”两句来说明用心浮躁之恶果。
（2）魏征在《谏太宗十思疏》中用“ ， ”两句表达出人们做事情很难善始善终的道理。
（3）杜牧《阿房宫赋》中的“ ”“ ”两句，借助比较强调了“钉头”“瓦缝”之多。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
蒲松龄自云，“男儿不得志，歌声出金石耳。仰取俯拾，爵而勿刁，我则陋矣。夫作者之愤，作者之遇也，司马、孟坚，易地皆然耳”。他创作《聊斋志异》有着司马迁发愤著书的精神和动力，也传承了___①___。《促织》讲述的不是花妖狐媚，没有太多浪漫色彩，而是有着纪实补史与批判现实的意图。它采用史传叙事手法描绘了人物的姓名、籍贯、生平以及年代，虽然这些可能为虚构的假设，但毕竟有着事实依据为依托，创设了真实的情境，反映了历史事实和社会现实。结尾处，“异史氏曰”的形式，沿袭着《史记》“太史公曰”的格式，以表达资政建议和对社会不公的批判。卡夫卡的《变形记》则属于一种私人化写作，讲述了一个极端考验伦理和人性的故事。《变形记》的开头是：一天清晨，格里高尔·萨姆沙从烦躁不安的睡梦中醒来时，发现自己___②___。这里没有可考的时间、地点，没有交代事情缘由。其为何变形、如何变形都没有具体说明，它既成事实，重要的是变形之后所产生的种种象征和隐喻意义。
19．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
20．文中画波浪线的句子有三处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
21．下列各项中的“具体”，与文段中加点的“具体”含义相同的一项是（ ）
A．事件的经过，他谈得非常具体。
B．请问，你在单位里担任什么具体工作？
C．有扶乩者……亦能作画，画不过兰竹数竿，具体而已。
D．行业经营单位应将安全生产措施具体到每一个环节。
阅读下面的文字，完成下面小题。
古代真有人做了实验，证明囊萤也许确实不利于读书。据《康熙：重构一位中国皇帝的内心世界》记载，康熙驻跸热河时，“尝谕令侍卫搜罗数百萤火虫置于袋中，其光量不利览读”。该资料源于《大清圣祖仁皇帝实录》，应该可信。现代作家也不乏质疑囊萤夜读之人。有人说：“数十萤火，烛光能有几何，即使可用，白天花了工夫去捉，却来晚上用功，岂非徒劳。”这是从时间利用角度对车胤囊萤夜读进行了解构。他还援引法布尔《昆虫记》的说法，来说明囊萤夜读的不可行：“假如拿了一个萤火在一行文字上面移动，黑暗中可以看得出一个个的字母……这样的灯光会使得读者失掉耐性的。”其实，文化领域中的神话和民间传说，很多都无法以科学手段进行实证，却具有不容忽视的文化意义。对于车胤囊萤夜读这样的故事，（ ）。
22．下列对文中有关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“也许”与“应该”等词体现出语言表达的严谨性，这使相关观点表述缜密。
B．文中引用了中外不同文献的记载，为论证提供了有力支持，增强了说服力。
C．“不利览读”后面的标点符号使用不规范，应该将句号移到引号的前面。
D．画波浪线句子与“可恶！然而……”（《祝福》）中的省略号的作用不相同。
23．请围绕“囊萤夜读”完成文中括号处的续写，要求：用上“一方面……另一方面……”的句式，注意内容与结构上的照应，不超过80个字。
六、作文
24．阅读下面的文字，根据要求作文
屠呦呦从中国古代典籍中找到了灵感，梁思成从整体视角概括了中国传统建筑的特点，林庚从“木叶”这个传统意象说开去阐释了文艺创作的奥秘。传统文化，总能给今人无限的滋养。善于利用的话，人们总能从传统文化中受益无穷。
请结合材料，谈谈你的认识与思考。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
第3页 共4页 ◎ 第4页 共4页
第1页 共2页 ◎ 第2页 共2页
参考答案
1．C 2．B 3．D 4．两则材料之间的内在联系是观点和材料的关系：①材料一从中西方对人的不同认知中，提出了以客观世界为镜才能更好地认识自我的观点；②材料二则运用具体事例进行论证，通过借助丰富多彩的客观世界塑造的阿喀琉斯形象比关公形象更丰满，印证了材料一的观点。 5．①援引秦国逐渐壮大的客观历史，引导秦王意识到客卿的重要，暗合材料“以客观对象为镜”的观点；②分析秦王尽享当下外来珠宝美人却排斥外来人才的矛盾，引导秦王反思驱逐客卿的错误，切合材料“理性地反观自身心性”的观点；③揭示驱逐客卿对于秦国未来发展和秦王壮志实现的危害，引导秦王认识到重用客卿方能成就一统天下的霸业，契合材料“贯通人性与对象世界方能真正把握客观世界”的观点。
【解析】1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
C.“《三国演义》没有描绘关公的内心世界”错。原文是“尽管他的思想感情理应是《三国演义》中最复杂、最值得大书特书的，但在书中却恰好总是以白描手法一笔带过”，“一笔带过”说明描写了关公的内心世界，只是比较简单。
故选C。
2．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
B.“抹杀了认识自我的能动性”说法绝对化。原文“人们从镜中反映的外界事物得知镜子的存在，但却不能把握那独立于一切外界事物的镜子实体的形象”，但不能就此认为完全抹杀了认知自我的能动性。
故选B。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
D.“描写聂赫留朵夫解救玛丝洛娃时内心的痛苦挣扎，呈现其从忏悔走向复活的心路”，没有体现从“外部视角”反观自我，不能作论据支撑“外部世界是人心的镜子”这一观点。
故选D。
4．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
两则材料之间的内在联系是观点和材料的关系：
①材料一对比了中西方的不同认知，“中国传统的反省是以人的‘心性’为出发点的，人心被假定为已知的、人人相同的、平静一色的，但这恰好使人心本身成了视觉上的一个‘盲点’。西方的反思则是从对象出发的，人心被看作有待于认知的，这就使得人不断地从外面转回头，不是为了‘返本归原’，而是要对人性、人心做步步深入的探索”，从中西方对人的不同认知中，认识到“这种从外向内不断深入的过程表明，人先要认识对象，然后才能认识自己，才能对自己的心性有真正的‘自我意识’”“因为他缺乏一面外部的镜子，一心以为对象就是他心里反映出来的那个样子”，从而提出了以客观世界为镜才能更好地认识自我的观点；
②材料二则运用具体事例进行论证，先说中国的关公“显出某种性格上的抽象性，是更适合于概念化、‘脸谱化’的”，再说“相反，阿喀琉斯（希腊神话中的英雄）的形象则是重彩浓墨、精雕细刻”，分析了有这样区别的原因“如果作家把人心看作客观世界的镜子，那么他在描绘一个人物形象时，必然会把这个人的内心世界看作不动、不变或‘以不变应万变’的……反之，如果外部世界是人心的镜子，那就可以放手对各种各样色彩丰富的外部细节加以有声有色、细致入微的描写”，并指出“只有尽可能生动而毫不遗漏地表现出这些细节，人心才会完整地呈现出其多方面、多层次的立体形象”，通过借助丰富多彩的客观世界塑造的阿喀琉斯形象比关公形象更丰满，印证了材料一的观点。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①材料一认为，应该以客观对象为“镜子”，“人先要认识对象，然后才能认识自己”。《谏逐客书》叙述秦国自秦穆公以来皆以客致强的历史，说明秦国若无客助则未必强大的道理，这是援引秦国逐渐壮大的客观历史，引导秦王意识到客卿的重要，暗合材料“以客观对象为镜”的观点；
②材料一“西方的反思则是从对象出发的，人心被看作有待于认知的，这就使得人不断地从外面转回头，不是为了‘返本归原’，而是要对人性、人心做步步深入的探索”“真正的反思正是对自己内心是否本来就‘干净’、对社会习俗是否本来就合理的一种怀疑和探求”。《谏逐客书》列举各种女乐珠玉虽非秦地所产却被喜爱的事实作比，分析秦王尽享当下外来珠宝美人却排斥外来人才的矛盾，说明秦王不应重物而轻人，引导秦王反思驱逐客卿的错误，切合材料“理性地反观自身心性”的观点；
③材料一“伟大的哲学家柏拉图通过‘洞喻’，以理性贯通人性和对象世界，认为人只要运用他的‘理性之光’反观自身，对自己的固有本性加以‘回忆’（洞中囚徒回转头，发现了真实事物），就能触及并把握客观的世界本体”。《谏逐客书》指出“逐客”的严重危害，有利于敌国而不利于秦国，并进一步说明逐客关系到秦国的安危，把“宝物”跟“逐客”联系起来照应上文说明事理相悖，损己而利敌，进而说明国家必将危亡，以使秦王权衡轻重收回成命。这样揭示驱逐客卿对于秦国未来发展和秦王壮志实现的危害，引导秦王认识到重用客卿方能成就一统天下的霸业，契合材料“贯通人性与对象世界方能真正把握客观世界”的观点。
6．①细节刻画生动：通过“一口气”“颤抖的手”等细节，生动地描绘了太太在得到财物时的急切和紧张贪婪，展现了她的内心波动。②情感层次丰富：太太“一句话没说，甚至没点一下头”就匆匆离去，表现出她内心的复杂情感——既有得到财物的急迫感，也有对帕莎的鄙视和傲慢。 7．①开头时，科尔巴科夫是帕莎的崇拜者，而结尾时他却成为了导致太太与帕莎困境的罪魁祸首，甚至对帕莎产生了厌恶之情。②科尔巴科夫的形象反差也揭示了当时社会的虚伪和堕落。他作为官员，却利用职务之便侵吞公款，与太太的虚伪和帕莎的善良无奈形成了鲜明的对比，凸显了社会的不公和黑暗。 8．①“歌女”直接指出了主人公帕莎的职业身份，她看似生活富足，实际上却生活在社会的边缘，被人看不起。②除此之外，“歌女”更是一个社会问题的缩影。小说通过帕莎的遭遇，象征着被压迫和剥削的弱势群体，他们的命运往往由不得自己掌控，从而揭示了社会的不公和黑暗，以及人性的复杂和多变。 9．我认为它更应该入选《人间悲剧》。理由：①主题沉重：小说通过帕莎的遭遇，揭示了社会的不公和黑暗，表达了对社会边缘人的同情。这种主题比较沉重和深刻，更符合《人间悲剧》的基调。②社会批判：小说通过对不同阶层人群的描绘和对比，揭示了当时社会的虚伪和堕落。这种社会批判的意味也更符合《人间悲剧》的定位。
【解析】6．本题考查学生赏析人物形象的描写方法的能力。
在画线句的动作描写中，作者对太太进行了细致的观察，抓住其“叹了一口气”暗示其目标达成后心中紧张又稍微放松的心理波动，以“颤抖的手”体现人物离开前内心仍然存留的紧张感和得到财物之 后的贪婪。这些细致入微的描写，使得人物形象“一切尽在不言中”。
由此，我们能看到太太丰富的情感层次。她“一句话没说，甚至没点一下头”既是因为其得到财物后想要抓紧离开的急迫，也可以理解为是出于对歌女的傲慢与鄙视，使得她不屑与帕莎再说一句话。
由此，太太的人物形象也就得以凸显：她为了救丈夫，不惜向一个她认为“下贱”的歌女求助，并采用威胁和欺骗的手段，但对于歌女，她仍然充满鄙夷。这些动作描写凸显了太太的自私、贪婪和虚伪的性格特点。
7．本题考查学生赏析作品的人物形象的能力。
在作品开头，根据原文“有一天，在她别墅的楼座里，坐着尼古拉·波得罗维奇·科尔巴科夫，她的崇拜者”，可以看出科尔巴科夫的形象的定位是帕莎的崇拜者。而在小说最后，他却厌恶地大声喝道“你离我远点！”“她竟想下跪……求谁？求你！”，并“急忙从帕莎身旁往后退，用颤抖的手推开她”“厌恶地躲着帕莎”，尽情释放自己对帕莎的厌恶态度。
他的形象之所以会产生如何大的反差，皆是源于帕莎的歌女身份。他作为官员，自诩为人上人，看似是帕莎的崇拜者，实则只是把她作为玩物，充满偏见和歧视。因此，才会有这种行为态度上的巨大反差。
8．本题考查学生分析标题的含义和作用的能力。
根据文章内容，可以很直接地看出，标题以“歌女”为题，首先意在直接指明和强调主人公帕莎的职业身份——歌女。从文中“在她别墅的楼座里”“从里面取出一枚钻石胸针，一串珊瑚，几只金戒指，一个金镯子……”等内容可看出，帕莎生活富足。但即便如此，那个不速之客——太太对她的态度是“你听着，下贱的女人！”“她出于骄傲，出于高贵的气度，当真会给她下跪，以便抬高自己而贬低歌女”，即使是行向帕莎勒索钱财这种事，也对她极尽鄙视和傲慢。所以，可以说，帕莎也是当时社会的边缘人形象。
而帕莎的遭遇在当时社会并非个例。除了帕莎之外，还有许许多多“歌女”，甚至还有许多其他职业的“帕莎”，正遭受着这种不公的待遇。所以，小说意在通过“歌女”这一标题，揭示当时社会对于下层人群的偏见和歧视。
9．本题考查学生评价作品的价值判断和审美取向的能力。
文中，“帕莎……从里面取出一枚钻石胸针，一串珊瑚，几只金戒指，一个金镯子，把这些东西部交给了那位太太”，歌女把自己挣得所有拱手给了科尔巴科夫太太，而事件的另一个当事人科尔巴科夫并未同情歌女的遭遇，反而对她充满厌恶、急于脱身。或许，这是一出两人合谋行骗的丑剧，也或许科尔巴科夫真的是出于感觉面子和地位受辱而愤愤离去。但不管怎么说，这位躲起来的丈夫，沉迷声色的同时，还欺凌歌女。当自己的太太对着歌女“求情”的时候，他却躲在了房间里。当太太走后，他又觉得自己对不起自己的太太，但是他丝毫没想过，他们的行为对歌女来说，一个像“扒皮”，一个像“抽筋”。所以，身为读者，我们能鲜明地感受到，小说描写“上流人”厚颜无耻地欺辱一个无依靠的歌女，表露作者对污浊现实的不满。这是一篇充满讽刺意味的悲剧。
“这下我什么也不剩了”，歌女的钱财是自己勤勤恳恳挣来的，可在“有修养”的太太的面前，她还是会自卑，面对无情的指责和天大的冤屈，歌女还是会可怜他们的孩子，同情他们的遭遇，甚至给出自己的全部家当。歌女的形象与高贵的官员科尔巴科夫及其太太形成了鲜明的对比，也使得文章更富有悲剧意味。
10．BEG 11．C 12．B 13．（1）虽然陛下多次丢失崤山以东大片土地，而萧何常常保全关中来等待陛下，这是万世的功劳。
（2）孝惠帝说：“曹参怎么样？”萧何叩头说：“陛下得到(合适的)人选了!我死也不遗憾了!” 14．①沛公到了咸阳，诸位将领都争相跑到府库去瓜分金银丝帛等财物，而萧何先去收起秦丞相御史的律令文书、地理图册和户籍簿并加以保存。②萧何购置的田地住宅必定处在贫苦偏僻的地方，建造家园时不修筑有矮墙的房舍。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：（萧何）还统计户籍人口并转运粮饷来供给军需，汉王多次损兵折将逃跑，萧何经常征发关中士卒，立即加以补充。
“计户转漕”的目的是“给军”，中间不断开，故B处断开。
“汉王”是主语，“数失军遁去”是谓语，其中“失军”“遁去”为承接关系，连续的两个行为，中间不断开；“何”为下句主语，故与上句之间要断开，故E处断开。
“兴关中卒”是动宾结构，语意完整，故G处断开。
故选BEG。
11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。
A.正确。
B.正确。“素”，均为平时、一向。句意：萧何一向不跟曹参和睦。/一向和留侯张良友好。
C.错误。“所”，“为……所”用法，表被动。/“所十动词”用法，构成名词性短语，意为“……的地方”。句意：可以不被有权势的人家夺取。/手接触的地方。
D.正确。
故选C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“事事等着汉王的许可才做”错误。依据原文“即不及奏，辄以便宜施行，上来以闻”可知，如果来不及上奏，就按适宜的方式施行，等汉王回来时奏报，并不是事事等着许可才做。
故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“亡”，丢失；“全”，保全；“此……也”，判断句。
（2）“何如”，怎么样；“顿首”，叩头；“恨”，遗憾。
14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①由“沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书藏之”可知，沛公到了咸阳，诸位将领都争相跑到府库去瓜分金银丝帛等财物，而萧何先去收起秦丞相御史的律令文书、地理图册和户籍簿并加以保存。
②由“何置田宅必居穷处，为家不治垣屋”可知，萧何购置的田地住宅必定处在贫苦偏僻的地方，建造家园时不修筑有矮墙的房舍。
参考译文：
材料一：
萧何，是沛县人。汉高祖刘邦是平民时，萧何多次在吏事上袒护他。高祖做了亭长，萧何又常帮助他。等到高祖起兵做了沛公，萧何曾经担任丞督事。沛公到了咸阳，诸位将领都争相跑到储存金银丝帛财物的府库去瓜分它们，只有萧何先去收起秦丞相御史的律令文书、地理图册和户籍簿加以保存。之所以沛公详细地知道天下要塞，户口多少，强弱分布情况，人们痛恨忧苦的事情，就是因为萧何得到了秦朝的图册文书档案。萧何以丞相身份接管留守巴蜀，镇抚谕告（境内的百姓），让他们供给军需粮食。汉二年，汉王与诸侯攻打楚军，萧何镇守关中，侍奉太子，治理栎阳。制定法令规约，建立宗宙、社稷、宫室、县邑，经常上奏，汉王许可的就去执行；如果来不及上奏，就按适宜的方式施行，等汉王回来时奏报。（萧何）还统计户籍人口并转运粮饷来供给军需，汉王多次损兵折将逃跑，萧何经常征发关中士卒，立即加以补充。汉王因此把关中事务专门交给萧何。汉五年，已经杀掉了项羽，汉王即帝位，按照功劳进行封赏。关内侯鄂秋当时担任谒者，进言说：“汉军与楚军在荥阳对峙数年，军队没有现存的粮食，萧何从关中转运粮饷，供给不缺。虽然陛下多次丢失崤山以东大片土地，而萧何常常保全关中来等待陛下，这是万世的功劳。现在即使没有曹参这样的人一百个，汉又能损失什么呢？汉的获得不一定非等待他们才能保全。为什么要以一旦之功加于万世之功之上呢!萧何应当第一，曹参排在其后。”皇上说：“好。”在这种情况下（皇上）就让萧何（位居）第一，恩赐他佩剑穿鞋上殿，进入朝廷时不必小步快走。
材料二：
萧何一向不跟曹参和睦，到萧何病重时，孝惠皇帝亲自去探视相国病情，趁便问道：“您如果故去了，谁可以接替您呢？”萧何回答说：“了解臣下的莫过于君主了。”孝惠帝说：“曹参怎么样？”萧何叩头说：“陛下得到（合适的）人选了!我死也不遗憾了!”萧何购置的田地住宅必定处在贫苦偏僻的地方，建造家园时不修筑有矮墙的房舍。他说：“我的后代贤能，就学习我的俭朴；后代不贤能，可以不被有权势的人家夺取。”孝惠二年，相国萧何去世，谥号为文终侯。
太史公说：相国萧何在秦朝时仅是个文职小官吏，平平常常，没有什么惊人的作为。等到汉室兴盛，仰仗帝王的余光，萧何谨守自己的职责，根据民众痛恨秦朝苛法这一情况，顺应历史潮流，给他们除旧更新。韩信、黥布等都已被诛灭，而萧何的功勋更显得灿烂。他的地位为群臣之冠，声望延及后世。
15．B 16．D 17．①前两联写将士身负重伤却心怀报国之志，想要力克强敌、誓死报国；②颈联写战场的惨烈悲壮，侧面表现边塞将士的悲苦，暗含对战争的厌恶；③尾联写对朝廷不体恤将士沙场之苦、赏罚不明的怨愤。
【解析】15．本题考查学生对诗歌相关文学常识的把握能力。
A.本诗作者是“唐·沈彬”，可以选入《唐诗选集》；
B.本诗不是乐府诗，不能选入《乐府诗萃》；
C.本诗共有八句，每句七字，1、2、4、6、8押韵，且中间 两联对仗工整，符合律诗特点，可以选入《律诗大观》；
D.本诗题目是“入塞二首”，内容写边塞将士的征战生活和心理，属于边塞诗，可以选入《边塞诗选》。
故选B。
16．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
A.“士兵征战艰苦，身受箭伤，将军却登楼闲观星斗，诗人对此予以了批判”错，首联并非前句写战士，后句写将军，这两句写的是一个人，或者一类人，他们或者是战士，或者是将军，也可能是所有的将士。他们身受重伤，却得到不朝廷的奖赏，内心产生失落；
B.“只有……才会”强加关系。颔联写将士们抱定必死的决心，夺取失地，建功立业，希望能够报答圣恩，得到国家的认可；
C.“描绘出敌军惨败我军大捷的喜悦”错，这两句描写的是边塞之战的惨烈悲壮。
故选D。
17．本题考查学生鉴赏诗歌内容和情感的能力。
①首联第一句写写沙场征战之事，将士因“苦战”而“卧箭痕”，突出战斗之惨烈；第二句写将士闲上戍楼，仰望天星，期盼能够得到朝廷的封赏。颔联直抒胸臆，“生希”“死夺”表明战士们十四如果得决心；而“国泽分偏将”“答圣君”则是将士们的思想基础，他们渴望报答圣恩，建功立业，表现将士力克强敌、誓死报国的斗志；
②颈联写战场的惨烈悲壮，“鸢觑败兵”“马惊边鬼”可见死伤之多；“眠白草”“哭阴云”则渲染了一种阴郁悲凉的氛围，侧面表现边塞将士的悲苦，暗含对战争的厌恶；
③尾联写功勋很多，无奈遍地遥远，无人为之记功，而朝廷竟日耽于享乐，歌舞升平。两相对比，表达了将士们忠勇报国、生死以赴的忠勇之志，也抒发了对朝廷不体恤将士沙场之苦、赏罚不明的怨愤。
18． 蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者 有善始者实繁 能克终者盖寡 多于在庾之粟粒 多于周身之帛缕
【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。
易错字词有：“蟹”“螯”“鳝”“善”“寡”“庾”“粟”等。
19．①司马迁的实录精神 ②变成了一只大甲虫 20．它采用史传叙事手法描述了人物的姓名、籍贯、生平以及年代，虽然这些可能为假设，但毕竟有着事实依据，创设了真实的情境，反映了历史事实和社会现实。 21．A
【解析】19．本题考查学生情境补写的能力。
第一空，根据后文“而是有着纪实补史与批判现实的意图”，可见蒲松龄的《聊斋志异》虽讲的都是鬼怪之谈，但作者仍在其中寄托着现实思考，故可填“司马迁的实录精神”。
第二空，结合语段中“为何变形、如何变形”以及日常生活的积累，可知小说讲的是主人公格里高尔一天早上醒来后变成一只大甲虫的荒诞故事，故可填“变成了一只大甲虫”。
20．本题考查学生辨析并修改语病的能力。
第一处，搭配不当，“描绘”与“人物的姓名、籍贯、生平以及年代”搭配不当，“描绘”是指通过文字、绘画或其他艺术形式，以生动的方式描述或展示事物的形象或特点，“姓名、籍贯、生平以及年代”这些是既定事实，可改为“描述”；
第二处，成分赘余，“假设”本就有凭空构想之意，与前面的“虚构的”造成语义重复，应删去“虚构的”；
第三处，结构混乱，“有着事实依据为依托”结构混乱，应是“有着事实依据”或“以事实依据为依托”。
故改为：它采用史传叙事手法描述了人物的姓名、籍贯、生平以及年代，虽然这些可能为假设，但毕竟有着事实依据，创设了真实的情境，反映了历史事实和社会现实。
21．本题考查学生准确理解词语的语境义的能力。
在文段中，“具体”是副词，其含义是“不抽象，不笼统，细节很明确”，强调对事物或事件描述得详细和明确。
A.这里的“具体”指详细讲述事件的细节。
B.这里的“具体”指特定的职务或工作内容。
C.这里的“具体”指大体完备。
D.这里的“具体”是动词，指将措施细化到每一个环节。
故选A。
22．C 23．我们不妨一方面从科学的角度辨析其中夸张的成分；另一方面，也要从文化的角度，肯定其具有的现实生活底色，寓含的勤学不倦、积极进取、吃苦耐劳等宝贵的精神价值。
【解析】22．本题考查学生准确理解并运用标点符号，赏析语句表达效果的能力。
C.“应该将句号移到引号的前面”说法有误。一般句号表示的是一句话说完，因此句号若放在引号前面，则所引句子应为完整语句。而“尝谕令侍卫搜罗数百萤火虫置于袋中，其光量不利览读”语句本身缺少主语，主语是前面的“康熙”，可见这里只是部分引用，句号应位于引号后面。
故选C。
23．本题考查学生续写句子的能力。
试题要求用“一方面……另一方面……”这一句式进行续写。“一方面……另一方面……”是表示并列关系的语句，因此，我们可以从语段中找到作者对于车胤囊萤夜读这一故事不同方面的评价。比如，从“证明囊萤也许确实不利于读书”“来说明囊萤夜读的不可行”“很多都无法以科学手段进行实证”这些语句中，我们可以看出，作者承认从科学的角度来说，像囊萤夜读这样的传说故事很多并不具备科学真实性，具有一定的夸张成分，而这是需要我们仔细辨析才能不被误导的。但同时，根据语段“却具有不容忽视的文化意义”，可看出，作者对于这些故事的文化意义（比如所体现的中国精神等等）却进行了高度评价，认为这是需要我们肯定、学习的。
从这两方面展开，可续写为：我们不妨一方面从科学的角度辨析其中夸张的成分；另一方面，也要从文化的角度，肯定其具有的现实生活底色，寓含的勤学不倦、积极进取、吃苦耐劳等宝贵的精神价值。
24．例文：
传统文化，传承美好
大江东去，逝水如梦，却永不断流，犹如中华民族五千年的文明史，它像一颗璀璨的瑰宝，穿越时空，熠熠生辉。这就是我们的传统文化，一份传承着美好与未来的文化瑰宝。
文化是一个国家、一个民族的灵魂。屠呦呦从中国古代典籍中找到了灵感，梁思成从整体视角概括了中国传统建筑的特点，林庚从“木叶”这个传统意象说开去阐释了文艺创作的奥秘。无论是“典籍里的中国”，还是“非遗文创”，亦或是“游戏中的传统文化”，都是这个时代下的文化创新与实践。它们以自己的方式，唤醒沉睡的记忆，让传统文化在新的时代里焕发出新的生命力。
“典籍里的中国”，带我们走进了古代的典籍，感受古人的智慧与情感。那些沉寂的古籍文字，在电视屏幕上重新焕发生机，让我们看到了古人的智慧与情感。这不仅是对于古代文化的传承，更是对于现代文化的创新。通过这样的方式，我们能够更好地理解我们的历史和文化，更加自信地走向未来。
非遗文创则是另一种形式的传承与创新。从“蜀绣”到“千里江山图”，这些传统文化元素在设计师的手中变得灵动起来，成为了一件件精美的艺术品。这些文创产品不仅具有实用价值，更具有文化价值。它们不仅让人们感受到了传统文化的魅力，也让传统文化在新的时代里焕发出新的生命力。
游戏中的传统文化元素，则是一种更加年轻化的传承方式。昆曲与咖啡拉花的结合，让人们在游戏中感受到了传统文化的魅力。这种传承方式不仅吸引了年轻人的关注，也让他们更加深入地了解了传统文化。通过这种方式，传统文化得以在新的时代里传承下去，并发扬光大。
文化的传承与创新，不仅是一种对于过去的尊重与珍视，更是一种对于未来的期许与担当。它是对我们民族精神的传承与发扬，更是对我们国家未来的期许与担当。在这个时代下，我们应该更加珍视我们的传统文化，让它成为我们走向未来的力量之源。
面对文化中国的传承与创新，我们应该持有开放与包容的心态。既要珍视我们的传统文化的独特性，也要吸收其他文化的优秀元素。只有这样，我们才能在传承与创新中找到平衡点，让我们的文化更加具有时代性和国际性。
传统文化是我们的瑰宝，也是我们的力量之源。我们应该珍视它、传承它、创新它、发扬它。只有这样，我们才能在历史的长河中留下属于我们自己的印记，成为未来的一代传人。
让我们一起努力，为传统文化、为传承美好、为创新未来而努力奋斗！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料提到屠呦呦在古代典籍中找到灵感，梁思成研究的中国建筑的特点，林庚阐释文艺创作的奥秘，意在说明传统文化总能给今人无限的滋养，表明善于利用传统文化将受益无穷。从古至今，传统文化是中华民族的根和魂，为我们提供了丰富的精神和智慧资源。它博大精深，蕴含了丰富的哲学思想、人文精神、道德规范，是我们在成长过程中不可或缺的精神食粮，有助于年轻人建立正确的价值观。其艺术形式也具有独特的魅力和价值，展现了中华民族的智慧和创造力，对年轻人的审美能力和创新思维的培育具有重要意义。
考生可深入思考，作为时代青年如何从传统文化中汲取营养，让青春在时代征程上绽放出更璀璨的光彩。首先要了解和认识传统文化，再深入学习和体验传统文化，借助各类传统文化活动亲身感受传统文化的魅力，汲取其中的智慧和灵感。以此滋养我们的精神家园，也为我们青春的航程提供深厚的文化底蕴和强大的精神动力。
写作时，首先由材料提出中心论点，传统文化滋养青春，助力新时代征程。先论述从传统文化中汲取营养的重要性和必要性。传统文化是我们的历史记忆和精神支柱，只有充分挖掘其价值，才能使我们的青春更具深度和内涵。再分析当代青年作为传承传统文化的接力者和创新发展的生力军，应如何继承和发展传统文化，要在继承中创新，在创新中发展，将传统文化与现代科技、时尚元素相结合，让传统文化以更加鲜活、多元的形式展现在世人面前。让传统文化在新时代的征程中熠熠生辉，为我们的青春增色添彩，增强文化自信和民族自豪感。最后重申论点，强调新时代的征程上，青年要以传统文化为舟，以青春之名为帆，让传统文化在新时代熠熠生辉，绘制出绚丽多彩的时代画卷。
立意：
1.汲取精华，创新阐释。
2.赓续文化星火，弘扬民族精神。
3.传统之美，浸润人心。
4.传统文化滋养青春，助力新时代征程。
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