资源简介 和”。儒家崇尚“大壮"之美,正是这一观念的反映。高一年级期末考前模拟语文试题儒道两家都讲“和”,部讲“天人合一”。如果说,儒家思想通过宫殿、都旅、陵盛、宗庙民居等建筑形态,规范了伦理道德,以情与理的统一为审美理想,孜孜以求人与社会之和的话,那么.道家思想之于建筑则是以心与物的统一为审笑理怨,通过旨在追求人与自然之本试卷满分150分,考试时间150分钟。和谐的园林这一建筑形式,为文人士大夫的畅怀游心提供了一个自由之境。注意事项:园林艺术是自然美、魂筑美、人文美的相互渗透与和进统一,它通过借景、对景、隔景、选择题选出答案后,用铅笔把答避卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦分景和空问处理等多种造园手法,创造出“虽由人作,宛自天开”的住境,使自然是与艺术美干净,再选涂其它答案。非选择题写在答题卡对应区域。严禁在试卷上答题。达到了高度就一与融合。儒家礼剖思想彩响下的功能性建筑所讲究的皖一、均衡、对称,装饰等形式美原则,在园一、现代文阅读(35分)】林建筑中都成了大忌,园林的和谐是由杂多和差异而构成的优关。中国园林淀筑的和谐之美,(一)现代文阅读【(本题共5小题,19分)正在于它所营造出的虚实相生、动静相济、谀雅幽远、自然含营而又韵无穷的意境之关。阅读下面的文字,完成1一5题。(摘编自刘月《和谐:中国传统建筑市美之维》)材料一:材料二:和谐是人类的共同理想和审菱追求,中国建筑艺术的和谐美,是“天人合一”哲学思想道家哲学的核心是“道法自然”,中国传统国林首要原则一“虽由人作.宛自天开”,在度航艺术中的反映和体现。显然受到了素朴天然的道家恩翘的影响。建筑艺术的和谐美,影响到营造观念的各个方面。在布局安兼上,中国建筑以群体组古典国林营造手法多祥,其中之一就是倦景。利用自然地形和环境来组织空间,精心合见长,讲究各单体建筑物的横向有序翁裤,各单体之间又用廊柱等结构将它们联结为一布局,把案个景观以外的风章巧炒地引“猾”到此孝观自身,成为其一部分.这种手法就是个庞大的建筑群体:在建筑方位、建筑色彩以及建筑空间分刻等方面,又深受阴阳,五行等“借景”。所“偕”之景既可以是实景:也可以是虚景。“借”实景之例如颐和园,以大手笔观念之影响,将人、自然与速筑物构成一个有机和谐的整你。这种“天人合一”的有机整体“借”引了附近的西山之景,尽管源自人之巧思,但却宛如天成。观·是中图建筑最蒸本的哲学内涵,中国古典园林也善于借影、声、光,香等崖景。《红楼梦》中大观国有一亭,名“沁芳”水中国古代遮筑的平而布局,具有强烈的“尚中”情结,琴中体现在对中轴线意识的强化光借绕提草柳而显得澄碧,流水帶隔岸花脊而沁得茶芳,小卒从而浸鸿于架缈清香及就滟和运用上。中相线南北贯穿·建统物左方对称,秩序井然,成为中国古代避筑文化的一大传水色之中,这应该是一例“借”虚景之使作。甚至从因林景现的命名中·我们色能感受到建统,考古发据资料袁明,至少在周代,院落空间已是均衡对称,就已经出见了中轴线,进而筑与自然互映融会的情趣,比知,在“锄月轩”里可以体会到“自缈明月种梅花”的闲适。前北方位逐浙与东西方位分野。面南为资以后,响北轴线逐渐成为主轴线,重要建筑及空在一定意义上,中固古典园林的营造更多倚重于道家煎应天然的恩恐:中国文化中的间位置正处于中转线上儒道互补的文化取向在典型的前旋后图式的中国庭院途筑形态中可豌一斑,前庭后图的与中抽线建筑形式炎相关的是中国传统建筑群平面布显的均街之美。均衡的建筑形空间结构中,兹个建筑羿的前部是主体遮筑,供人日常昼住并且进行兹会交流;后部的花园象在雷美视觉上给人以安稳、持重,冷持、坦然之盛。但是·蕊流的布局绝不是一种理想化删是治游体憩之所。在篇部的居住之地,士予文人状礼有节,陵行希“修身齐家治圆平天的产物,这种婴想的时称均衡模式也不是绝对的,它往往受制于具体的场地,地形、交通等下”的儒家典训:在后部的治游之处,他们优游闲适,享受着世外热源般当雅无刘的生活情因章,匠人往往通边巧妙的艺术处现,在改变鲍对对称关系后保持原有的均衡追求·使人在趣。正愿主室的严格对称遼出了裙家对于伦理秩序的讲究;花园风景的迁回曲折则体现出通感上仍我得对弥均街的审美效采。道家对于自然情趣的追求。一座庭图的结构安排隐然种会了两种处世立身的粉种诉求体量也是建筑艺术和谐关的一个重要品质。传统建筑是皇权的象征礼制的标帜,不(摘编白汪洪澜关人合·:中国传统建筑中的杯学》)同功能的建筑都要求有不同的依量。宫殿,都城、坛庙,陵寝等建筑形制、只有用巨大的有材料三:等饭的体量,才能象征复权的尊贵成设和礼制的森严秩序,才能更有力地够显人与社会之“苏州搏物馆新馆”建筑弹分成三大块,以中轴线对称分为东、中,西三路布局,借助水高一滑文试题第!贞(其0负)高-一语文试题第2页(共10页)Q夸克扫描王极速扫描,就是高效可然 展开更多...... 收起↑ 资源预览