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说
说，古代的一种议论性文体，用以陈述作者对社会上
某些问题的看法。大多是就一事、一物或一种现象抒
发感想。写法上不拘一格，行文崇尚自由，篇幅一般
不长，跟现代的杂文大致相似。
韩愈(768—824)，唐代文学家、思
想家、教育家。字退之，河阳（今河南孟
州)人。自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”
与柳宗元同为古文运动的倡导者，并称
“韩柳”。诗与孟郊齐名，并称“韩孟”。为“唐宋
八大家”之首。有《昌黎先生集》传世。
韩愈初登仕途，很不得志，曾经三次上书宰相请求被提拔任
用，但结果是“待命”四十余日而“志不得通”，“足三及
门，而阁人辞焉”。此后，他不得不相继依附于宣武节度使
董晋、武宁节度使张建封，郁郁不乐，加上当时奸佞当权，
政治黑暗，有才之士不受重用，韩愈痛感明主难遇，所以有
“伯乐不常有”之叹。在这种情况下，韩愈写下了这篇文章
以此表达内心的愤懑。本文可以说是他的一篇“不平则鸣
之作。
马说
世有/伯乐。然后/有千里马。千里马常有，而/伯乐/不常有。故虽有
名马，抵(z)辱于/奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以干里称也。
马之干里者，一食或/尽粟(sù)一石。食(s)马者)不知其能干里而
食(s)也。是马也，虽/有干里之能，食不饱，力不足，才美)不外见
(xan),且/欲与常马等/不可得，安求/其能)干里也？
策之/不以其道，食(s)之/不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而
临之，日：“天下无马！”呜呼！其真无马哪(y)？其/真不知马也！
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗(zh)辱于奴隶人之手，骈(pian)死于槽枥(I)之
间，不以千里称也。
作用：提出中心论点
关系：伯乐对千里马的命运有决定
作用，千里马对伯乐有依赖性
祗辱于奴隶
人之手
骈死于槽
枥之间
不以千里称
也
马之王里者，一食或尽粟一石。食(s)马者不知其能王里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常
马等不可得，安求其能千里也？

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