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广西南宁市2025届高三下学期语文第三次适应性测试试卷
一、现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
（2025·南宁模拟）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
中国古代烹饪饮食文化有自己从古至今的优秀传统，其中蕴含着丰富的哲理与精湛的科学。它既提倡“食不厌精，脍不厌细”①的高标准口味，同时提倡“惟辟玉食”②的精美制作，然而“节饮食”的告诫代代相传，“扶衰养病”③的卫生原理随着中医医学的不断发展而逐渐深入人心，地域、季节和饮食的关系常常是中国烹饪学的重要课题。饮食的营养价值，永不会是单纯的“卡路里”，而是把自然界的条件、人的体质与食物性能统统考虑进去。把这些方面的因素加在一起后，每一道菜和每一件主食仍要保证口味的精美。饮食既是生活仪式，又是科学技术，同时还要是美的享受——艺术。要实现这一切，没有高度的辩证思维的素养是绝对办不到的。
中国古代饮食烹饪的特点表现在很多方面，但是从烹与食统一的宏观或中观角度看，能构成优秀传统的，可以概括为3个字：和、节、齐。“和”体现制作方面的总特点，要求参与烹饪的诸多要素如水与火，各种主原料、佐料、调料，主食与副食适中与平衡，达到整体的最佳效应，目的是既可口，又养身。“节”是食用方面的总特点，古代的宫廷和士大夫靠“礼”来达到“节”的目的。“齐”从烹制来说就是配方，各种食物搭配要有规范和标准。然而，“和”是在差异性和多样性中体现的，绝不是求同；“节”是以养生为目的的，与娱悦、享乐并不矛盾，绝不是苦行；“齐”是经验的总结，它一旦脱离了封建礼制，避免了单一与僵化，便成为个人风格与多种流派的体现。这些优秀传统蕴含着十分丰富的唯物辩证思想。
“和、节、齐”，一直是中国烹食文化优秀的传统，它建立在正确的价值观和审美观上。与“和”对立的是偏激，与“节”对立的是放纵，与“齐”对立的是恣意。在中国饮食文化历史上，与优秀传统反其道而行之的现象每个时代都是存在的。口味与食性往往与地域的气候特点有关，是饮食的自然属性，但为了追求口味的独特，过咸、过辣、食性过热、过凉便成为对健康的损害。吃饭喝酒的作用不只是果腹，还有很多精神和审美的因素在内，而一旦糳嫛成性、醉酒成病，用作不正当交往的手段，便败坏了社会风气，摧残了个人的生命。“和、节、齐”的传统一旦失落，烹食丧失了理性、形成了恶性的淫逸，便预示着礼制和道德的失落。然而不论什么阶层，烹食首先是为了果腹和谋生，味觉的娱悦如果连谋生也在所不顾，那便必然是病态人生观在作怪。何况，刺激也并非是娱悦的峰嶡，求得一时的痛快其实未必是真正的享受，建构一种正确的味觉审美标准，以融五味于一肴、养气血于一餐为美，这应当是一种修养。
（摘编自王宁《中国古代烹饪饮食文化论》）
材料二：
农历二十四节气的首节是立春，古代非常重视这个节气。在《礼记》注引的《王居明堂礼》中，记周天子在立春之日，亲率三公九卿诸侯大夫，往东郊行迎春礼，赏赐群臣。立春日有以“春”命名的筵宴与节物，其中“春盘”最为特别。据唐人《四时宝镜》说，“东晋李鄂，立春日命以芦菔、芹芽为菜盘相馈贶，立春日春饼生菜号春盘”。《熙朝乐事》记立春之仪说，“缕切粉皮，杂以七种生菜，供奉筵间”。春寒之时，生菜并不能多食，所以《齐人月令》还告诫道：“凡立春日食生菜，不可过多，取迎新之意而已。”苏东坡有诗曰：“渐觉东风料峭寒，青蒿黄韭试春盘。”据《琐碎录》说，“京师人岁旦，用盘盛柏一枝，柿、橘各一枚，就中擘破，众分食之，以为一岁百事吉之兆”。希求百事大吉，以这样一种饮食方式来表达，也只有在中国才有这样的食俗。
包括北京在内的华北一带的人，在冬春爱吃一种翠皮紫心萝卜，名为“心里美”。《燕京岁时记》说，立春日“妇女等多买萝卜而食之，曰咬春，谓可以却春困也”。清甜寒齿，清心却困，名之为“心里美”是太好理解了。北方同季的特色食物还有冰糖葫芦。《燕京岁时记》中说：“冰糖葫芦乃用竹签贯以葡萄、山药豆、海棠果、山里红等物，蘸以冰糖，脆甜而凉。冬夜食之，颇能去煤炭之气。”冬日离不了炭火取暖，体内难免火盛，取冰糖葫芦败火，甜酸可口，那是最好不过的了。冰糖葫芦至今在京城仍然很受欢迎。除了冰糖葫芦，北人还在冬至食赤豆粥败火。《岁时杂记》说，冬至日“以赤小豆煮粥，合门食之，可免疫气”。中医认为，赤小豆性平味甘，有健脾利水、清利湿热、解毒消肿的功效，对脾虚不适、泻痢便血等症有一定的食疗作用。
冬要防瘟，夏要防暑。《元池说林》中说：“立夏日俗尚啖李。时人语曰：立夏得食李，能令颜色美，故是日妇女作‘李会’。取李汁和酒饮之，谓之‘驻色酒’。一曰是日啖李，令不疰夏。”古代以入夏寝食不安为“疰夏”，又写作“蛀夏”。立夏日还以饮七家茶的方式防疰夏，正如《熙朝乐事》所说：“立夏之日，人家各烹以新茶，配以诸色细果，馈送亲戚比邻，谓之七家茶。”《清嘉录》中则说：“凡以魇疰夏之疾者，则于立夏日，取隔岁撑门炭烹茶以饮，茶叶则索诸左右邻舍，谓之七家茶。”为了平安度过炎夏，向邻里多家索取茶叶，密切了邻里关系。
（摘编自王仁湘《至味中国：饮食文化记忆》）
[注]：①“食不厌精，脍不厌细”语出《论语·乡党》。②“惟辟玉食”语出《尚书·洪范》。③“扶衰养病”语出《汉书·食货志》。
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．材料一强调食物要从“卡路里”、自然条件、人的体质和食物性能等方面考虑营养价值，还要美味可口。
B．材料一认为“和、节、齐”是中国古代饮食烹饪文化的优秀传统，分别对应制作、食用和配方的特点。
C．材料一指出“节饮食”需要通过“礼”约束宫廷与士大夫的饮食行为，普通民众无需遵循“节饮食”的规范。
D．材料一批判了历史上一些偏离烹食文化优秀传统的现象，认为这些现象会败坏社会风气，损害个人健康。
2．根据材料二内容，下列说法正确的一项是（　　）
A．古代京城人在岁旦时，用盘盛柏、柿、橘，分食柿橘，用于祈求百事大吉，这一食俗说明我国饮食相较于其他国家更具象征意义。
B．华北一带的人在冬春时爱吃的“心里美萝卜”翠皮紫心，清甜寒齿，清心却困，是北京人立春日“咬春”习俗的食物。
C．北方冬季特别寒冷，人们常在室内烤火，体内容易火盛。根据传统饮食理论，冰糖葫芦和赤豆粥最适合在北方的冬天食用。
D．立夏时节天气炎热，古人用特制的李子汁和酒或七家茶来防“蛀夏”，可见其养生的意义大于休闲娱乐、人际交往的价值。
3．下列对两则材料分析不正确的一项是（　　）
A．材料一以道理论证为主，如通过对“和、节、齐”进行辩证分析，阐述饮食文化所蕴含的辩证思想，具有理论深度。
B．材料二以立春、冬至、立夏等节气为例，介绍不同节令的饮食习俗，突出饮食的时令特征及其传统文化内涵。
C．两则材料都涉及传统饮食文化，材料一侧重剖析饮食烹饪传统的内涵，材料二侧重介绍食物的传统医学价值。
D．两则材料虽文体不同，但都有对传统古籍的引用，材料一引用古籍经典较少，材料二广泛引用古籍经典。
4．材料二中的“春盘”习俗，如何体现材料一中“和、节、齐”的理念？请结合文本说明。
5．饮食文化需要传承和发展，以上两则材料给构建当代饮食文化带来哪些启示？请结合文本简要分析。
二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
（2025·南宁模拟）阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
骑马
王力
西洋的汉学家认为中原人本来是不会骑马的，骑马的艺术乃从蒙古族学得。确实，咱们在诗经里所看见的“四牡有骄”“两骖如舞”一类的字句都只描写的是拉车的马，而不是人骑的马。但是，只要咱们有跟人学样的本领就好。像春秋战国时代的中原武士那样神勇，学骑马是绰有余裕的。依《左传》里说，当时中原的武士可以在马跑的时候跳上敌人的车辆去刺杀敌人。拿这种本领去学骑马，不是易如反掌吗？
古代的英雄都钟爱他们所骑的马。楚霸王的乌骓和虞姬并重，或者可说比虞姬更为重要，因为等到“骓不逝”的时候，虞姬只能陪着他徒唤“奈何”。名将有了良马，然后相得益彰。故曰：“人中吕布，马中赤兔。”直到现代，我还觉得一位军长骑上一匹马就格外显得威风凛凛，那种“逸势凌蛟虬”的神气决不是任何机械所能代替。
①文人的骑马，一般说起来，却是可鄙的。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，这是何等浅的器量！“宣劝不辞金碗侧，醉归争看玉鞭长”，这是多么令人作呕的神情！我们读到这一类的诗句的时候，眼睛里活现出戏台上文弱状元游街的景象，这和骏马的神态形成一种极端的矛盾。“马，怒也，武也。”（《说文》）多数书生非但不能武，连怒也不过五分钟。
不过，这也不可一概而论。像陆放翁的骑马也就不凡。“桃花骏马青丝”“射雉西郊常命中”，这种畋猎的英姿，并不亚于冲锋陷阵。也许因为他是帅府的参议，所以能有“上马能击贼，下马作露布①”的豪情。必须是他这种人，才够得上说“中原北望气如山”，才够得上说“剖心莫写孤臣愤，抉眼终看此虏平”。
女子骑马自然别有风韵；然而骅骝毕竟是配英雄的，不是配美人的。除非是美人而兼英雄！昭君出塞虽也骑马，但是我想只是按辔徐行。我在北平看见摩登小姐们骑马游春，看她们那种战战兢兢的样儿，实在令人不好受。但是，抗战以后，女同胞当中却产生了不少的英雄，她们非但有马革裹尸的志气，而且有跃马檀溪的胆量。
我喜欢骑马，却不喜欢骑驴。驴子那种冒冒然的意态，只能增加人们的萎靡不振。《封神榜》里的神仙有骑狮子的，有骑虎的，有骑鹿的，有骑仙鹤的，依我猜想，都不如骑马的英雄气概。当我骑马的时候，非但不喜欢按辔徐行，而且不爱它那种赛跑式的步伐。我爱它的风驰电掣，我爱它的天马行空。
我十四岁就学骑马。虽然栽了不少的筋头，但是那种飞行的乐趣，至今犹萦梦寐。这二十年来，总没有痛痛快快地骑它一次，不免有髀肉复生之感。我自信盛年虽逝，豪气未销。②等到黄龙既捣的时节，定当甘冒燕市之尘，一试春郊之马！
（选自1942年冬《中央周刊》，有删改）
文本二：
说话
王力
说话是最容易的事，也是最难的事。高标准的会说话的人不止一种：言之有物，实为心声，一警一款，俱带感情，这是第一种；长江大河，源远莫寻，牛溲马勃②，悉成黄金，这是第二种；科学逻辑，字字推敲，无懈可击，井井有条，这是第三种；嬉笑怒骂，旁若无人，庄谐杂出，四座皆春，这是第四种；默然端坐，以逸待劳，片言偶发，快如霜刀，这是第五种；③期期艾艾，隐蕴词锋，似讷实辩，以守为攻，这是第六种。这些人的派别虽不相同，实有异曲同工之妙。
应酬说话则另有一套。有人专门擅长此术，捧人捧得有分寸，骂人骂得有含蓄，自夸夸得很像自谦，这些技巧都是可以意会，而不可以言传的。“油嘴”的人确实令人讨厌，但是实际上有几个人能不上油嘴的当？和油嘴相反的是说话不知进退，不识眉眼高低。想要自抬身份，不知不觉地把别人的身份压低；想要恭维别人，不知不觉地使用了些得罪人的语句。这种人的毛病在于冒充会说话，终于吃了说话的亏。
打岔和兜圈子都是说话的艺术。打岔往往是变相的不理或拒绝。“王顾左右而言他”，梁惠王就这样地给孟子碰过一回钉子。兜圈子往往是使言语变为委婉，但有时候也可以兜圈子骂人。兜圈子骂人就是“挖苦”人；说挖苦话的人自以为绝顶聪明，事后还喜欢和别人说起，表示自己的说话艺术。但是，喜欢“挖苦”的人毕竟近于小人，既不大方，又不痛快。
说话的另一艺术是捉把柄。人家说过了什么话，就跟着他那话来做自己的论据。这叫做“以子之矛，刺子之盾”，往往能使对方闭口不言。不过，如果断章取义，或故意曲解，也就变为无聊了。
打岔、兜圈子和捉把柄，相骂的时候都用得着。打岔是躲避，兜圈子是摆阵，捉把柄是还击。可惜的是，相骂的人大多数是怒气冲冲，不甘心打岔，不耐烦兜圈子，忘了捉把柄。由此看来，骂人决胜的条件是保持冷静的头脑。泼妇和人相骂往往得胜，并不一定因为她特别会说话，只因她把相骂当做一种娱乐，不至于被怒气降低了她平日说话的技能。
说话比写文章容易，因为不必担心写白字，不必追求太丰厚的内涵和太圆熟的布局；同时，说话又比写文章难，因为没有精细考虑和推敲的余暇。④基于这后一个理由，像我这么一个极端不会说话的人，居然也写起一篇“说话”来了。
（选自《龙虫并雕斋琐语》，有删改）
[注]：①露布：即檄文，声讨敌人或叛逆的文书。②牛溲马勃：比喻一般人认为无用的东西在懂得其性能的人手里可成为有用的东西。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．文本一先破后立，先摆出西洋汉学家“中原人本来不会骑马”的观点，然后以《左传》中的记载予以反驳，这表现了作者的丰富学识和民族文化自信。
B．文本一善用对比，如将战战兢兢骑马游春的“北平摩登小姐”和“马革裹尸”“跃马檀溪”的抗战女英雄进行对比，寄托了作者支持抗战的爱国情怀。
C．文本二的语言丰富多彩，有“默然端坐，以逸待劳，片言偶发，快如霜刀”之类的典雅，又有“打岔、兜圈子和捉把柄”之类的通俗，可谓雅俗共赏。
D．文本二以“说话”为中心话题，写到多种多样的“说话”，既有思考，又有情趣，严肃中透着活泼，自由中透着严谨，充分体现了散文小品的文体特点。
7．对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．句子①反映了作者鄙视那些醉心于功名利禄的文人的情感态度，而下文又写到陆游的英雄形象，体现了作者褒贬分明。
B．句子②运用南宋将领岳飞“直捣黄龙府”的典故，表现了作者对抗战胜利的强烈渴望和坚定信念，充满豪迈之气。
C．句子③写到生活中有些人说话期期艾艾，结结巴巴，隐约其辞，批评了说话不痛快的现象，可见作者磊落的胸襟。
D．句子④说自己“极端不会说话”而用写文章的方式谈“说话”，这既有自谦的成分，也说明了“说话又比写文章难”的道理。
8．材料二说“应酬说话则另有一套”，具体的表现是什么？请结合材料二的内容加以概括。
9．文本二提及“说话比写文章容易”，即写文章比一般说话难。请以文本一为例，谈谈写文章比一般说话难在哪里。
三、文言文阅读（本题共5小题，20分）
（2025·南宁模拟）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
于是楚王使春申君将兵救赵，魏王亦使将军晋鄙将兵十万救赵。秦王使谓魏王曰：“吾攻赵，旦暮且下，诸侯敢救之者，吾已拔赵，必移兵先击之！”魏王恐，遣人止晋鄙，留兵壁邺，名为救赵，实挟两端。又使将军新垣衍间入邯郸因平原君说赵王欲共尊秦为帝以却其兵。齐人鲁仲连在邯郸，闻之，往见新垣衍曰：“彼秦者，弃礼义而上首功之国也。彼即肆然而为帝于天下，则连有蹈东海而死耳，不愿为之民也！且梁①未睹秦称帝之害故耳，吾将使秦王烹醢②梁王！”新垣衍怏然不悦曰：“先生恶能使秦王烹醢梁王？”鲁仲连曰：“固也，吾将言之。昔者九侯、鄂侯、文王，纣之三公也。九侯有子而好，献之于纣，纣以为恶，醢九侯；鄂侯争之强，辩之疾，故脯鄂侯；文王闻之，喟然而叹，故拘之牖里之库百日，欲令之死。今秦，万乘之国也，梁，亦万乘之国也；俱据万乘之国，各有称王之名，奈何睹其一战而胜，欲从而帝之，卒就脯醢之地乎！且秦无已而帝，则将行其天子之礼以号令于天下，则且变易诸侯之大臣，彼将夺其所不肖而与其所贤，夺其所憎而与其所爱，彼又将使其子女谗妾为诸侯妃姬，处梁之宫，梁王安得晏然而已乎！而将军又何以得故宠乎！”新垣衍起，再拜曰：“吾乃今知先生天下之士也！吾请出，不敢复言帝秦矣！”……
平原君欲封鲁仲连，使者三返，终不肯受。又以千金为鲁仲连寿，连笑曰：“所贵于天下士，为人排患释难解纷乱而无取也。即有取，是商贾之事也！”遂辞平原君而去，终身不复见。
（节选自司马光《资治通鉴·周纪》）
材料二：
《易》称：“《遯》③之时义大矣哉。”又曰：“不事王侯，高尚其事。”是以尧称则天，不屈颍阳④之高；武尽美矣，终全孤竹⑤之洁。自兹以降，风流弥繁，长往之轨未殊，而感致之数匪一。或隐居以求其志，或回避以全其道，或静己以镇其躁，或去危以图其安，或垢俗以动其概，或疵物以激其清。然观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，岂必亲鱼鸟、乐林草哉！亦云性分所至而已。故蒙耻之宾，屡黜不去其国；蹈海之节⑥，千乘莫移其情。适使矫易去就，则不能相为矣。彼虽硜硜⑦有类沽名者，然而蝉蜕嚣埃之中，自致寰区之外，异夫饰智巧以逐浮利者乎！荀卿有言曰，“志意修则骄富贵，道义重则轻王公”也。
（节选自范晔《后汉书·逸民列传》）
[注]①“梁”，梁国是魏国迁都大梁后的别称。魏惠王于公元前364年迁都大梁，此后魏国也被称为梁国。后文义同。②醢 (hǎi)，“醢刑”，即将人剁成肉酱。③“遯”同“遁”。④颍阳，地名，传说古高士巢父、许由隐居于此，后因以借指巢许。⑤孤竹，商周时期的国名，伯夷、叔齐是孤竹国的王子。⑥“蒙耻”指柳下惠，“蹈海”指鲁仲连。⑦硜硜(kēng)：固执。
10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
又使将军新垣衍A间入B邯郸C因平原君说D赵王E欲共F尊秦为帝G以却其兵
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．子，指女儿，与《阿房宫赋》“王子皇孙”的“子”意思相同。
B．“欲从而帝之”与《归去来兮辞》中“世与我而相违”的“而”用法不相同。
C．殊，不同，与《兰亭集序》“虽趣舍万殊”的“殊”字意思相同。
D．图，谋求，与《孔雀东南飞》中“不图子自归”的“图”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．当赵国陷入秦兵的围困时，楚王和魏王都派兵支援以救赵国，但魏王在秦王的恐吓下，命人止步屯兵，名为救赵，实则摇摆不定。
B．鲁仲连说服新垣衍时，援用纣王连诛九侯、鄂侯、文王的古例，类比秦王的暴虐无道，晓之以理，动之以情，成功劝阻新垣衍。
C．《易经》中说，隐逸的意义很宏大，不侍奉王侯，以隐居为高尚。范晔用尧和武王的例子，说明很早的时候就已经有隐逸的风尚。
D．范晔认为，隐士们从烦乱污秽的尘世中解脱出来，追求超脱尘世的行为看似沽名钓誉，实则与现实中追名逐利之徒有本质区别。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）梁王安得晏然而已乎！而将军又何以得故宠乎！
（2）岂必亲鱼鸟、乐林草哉！亦云性分所至而已。
14．鲁仲连的哪些言行体现了“不事王侯，高尚其事”的隐士风范？请结合材料简要概括。
四、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
（2025·南宁模拟）阅读下面这首宋词，完成小题。
水调歌头·赋傅岩叟悠然阁①
宋·辛弃疾
岁岁有黄菊，千载一东篱。悠然政须②两字，长笑退之诗③。自古此山元有，何事当时才见，此意有谁知。君起更斟酒，我醉不须辞。
回首处，云正出，鸟倦飞。重来楼上，一句端的与君期。都把轩窗写遍，更使儿童诵得，归去来兮辞。万卷有时用，植杖且耘耔。
[注]①作于庆元六年 (1200)前，辛弃疾罢居铅山瓢泉期间。傅岩叟：指傅为栋，字岩叟，与辛弃疾来往甚密，彼此唱和颇多。悠然阁：傅岩叟庭宅中的一座亭阁。②政：通“正”。③退之诗：指韩愈的《南山诗》，该诗雕琢铺陈，极写南山奇景。
15．下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（　　）
A．“长笑”一句以韩愈诗的繁复铺陈，表达对陶渊明悠然心境、简淡诗风的推崇。
B．“君起更斟酒，我醉不须辞”，表现辛、傅两人因相交深厚而无须客套的情状。
C．“更使儿童诵得，归去来兮辞”的生活细节，体现了陶渊明对儿童教育十分重视。
D．全词融写景、抒情、议论于一体，体现了辛词“以文为词”的惯有的词作风格。
16．有人认为，辛弃疾虽置身“悠然阁”有“悠然”之态，但其内心却未“悠然”，请结合整首词谈谈你的理解。
五、名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．（2025·南宁模拟）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《赤壁赋》中，苏轼用比喻的手法，将人生比作寄居在天地之间的一只蜉蝣，将渺小的人类比作大海里的一颗粟米。紧接着，他用“　 　，　 　”两句表达了对人生短暂、宇宙无穷的感慨。
（2）在一次关于“使命与追求”的主题演讲中，演讲者引用《论语·泰伯》中的“　 　，　 　”两句，鼓励大家要有宽广胸怀、坚毅意志，勇担艰巨的时代使命。
（3）乌鸦常在黄昏时分啼叫，声音凄厉，因而常被古代诗人用来烘托凄凉冷落的氛围或表达孤寂悲凉的情感，比如“　 　，　 　”。
六、语言文字运用Ⅰ（本题共4小题，14分）
（2025·南宁模拟）阅读下面的文字，完成小题。
战前的斯嘉丽是南方贵族社会的宠儿，生活在富足祥和的塔拉庄园。当北军的铁蹄踏破南方的宁静，斯嘉丽被迫直面生存的残酷现实。她得到了重生，不再是那个撒娇任性的小女孩，而是一个必须为家人寻找生路的当家人。
斯嘉丽的重生之路布满荆棘。为了保住塔拉庄园，她不惜抢走妹妹的未婚夫；为了赚钱，她抛头露面经营木材厂，甚至雇佣囚犯做工。①通过这些在当时看来惊世骇俗的举动，使她展现了打破传统束缚的勇气。她不再在乎别人的眼光， A ，这种对目标近乎偏执的专注，让她在战后动荡的社会中站稳了脚跟。然而，她在追求物质生存的过程中，逐渐迷失了内心的方向。她忽视了白瑞德真挚的感情，伤害了梅兰妮纯洁的友谊，甚至与自己的过去渐行渐远。她得到了重生，也失去了很多。 B ，正是斯嘉丽这个人物形象最引人深思的地方。
走过生活的废墟，斯嘉丽的生命得以升华。当白瑞德离她而去，当梅兰妮香消玉殒，当一切似乎都失去时，她依然能够说出“明天又是新的一天”。这句话不仅是对个人命运的宣言，更是对整个人类精神的礼赞。在生活的废墟中，我们总该从斯嘉丽身上感受到一些人性的光辉吧：②尽管经历怎样的打击，都不会打败我们，都能在废墟中重新站起。
18．下列句子中的“总”与文中加点的“总”，意义和用法相同的一项是（　　）
A．会议虽有争议，但总的意见是加强本地文化建设。
B．他没来上学总有五六天了吧，大家都很担心他。
C．她总念叨：“要是能晒晒太阳，该多好哇！”
D．在汇总集体意见时，应该反映每个小组的看法。
19．文中画波浪线的句子各有两处表述不当，请做修改，使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。
20．请在文中横线AB处填写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
21．文中“香消玉殒”是含有比喻修辞的对称结构的成语，意思是像香一样消散，像玉一样殒命，比喻美丽的女子死亡。像这样的成语还有很多，请写出一个和“香消玉殒”结构相同的成语，并分析它的含义。
七、语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，6分）
22．（2025·南宁模拟）推文导语是推文开头的简短语段，作用是突出正文核心信息，快速吸引读者注意，引导读者继续阅读全文，提升推文打开率和阅读完成率。复兴中学公众号计划推出一篇“科技教育结硕果”的推文，请你根据该推文的正文拟写一段导语。要求：文字简明扼要，保留必要信息，不得出现具体数字，不超过100字。
作为全国科学教育示范校，我校科学教育水平稳居全市前列。近三年，我校学生已斩获省级科技奖项12项，其中无人机社以“智能救援编队”项目拿下省青少年创新大赛唯一特等奖；更令人瞩目的是，机器人社研发的“语音分类垃圾桶”已进入国家专利实质审查阶段。在拥有6个数字化实验室、多个数字化创客空间、9大科技社团的校园里，科学教育早已融入日常：每周二下午，高校人工智能学院的教授会带着学生用Arduino主板DIY声控台灯；每周三的科技活动课上，食堂秒变实验室，学生用PH试纸检测饮料酸碱性成为抖音热门话题。而三年来103人获市级以上科技竞赛奖的背后，是一套“高校联名课程+24小时开放实验室”的创新机制——学校联合五所高校启动“少年科学家孵化计划”，在科技嘉年华活动中向全体学生开放高校实验室。正如高二学生李华所说：“在创客空间把想法变成现实，才是科学课最酷的打开方式。”
八、写作(60分)
23．（2025·南宁模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
在现实生活中，坚持原则是否意味着排斥妥协与退让？
对此你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
答案解析部分
【答案】1．C
2．B
3．C
4．①“和”的体现：春盘以“芦菔、芹芽、春饼”或“青蒿黄韭”等多样不同食材组合，体现主副食的平衡、口感的可口，符合“和”的多样性和差异性追求。②“节”的体现：《齐人月令》告诫“立春食生菜不可过多”，呼应“节饮食”的节制性原则。③“齐”的体现：《熙朝乐事》记录春盘有既定标准，“缕切粉皮，杂以七种生菜”，体现“齐”的标准化制作规范。
5．①批判性继承传统智慧：材料一提出“和、节、齐”需剔除僵化因素，材料二的“冰糖葫芦”至今流行，启示构建当代饮食文化需批判性继承传统，保持优秀内核，创新形式。②科学性与艺术性统一：材料一将饮食定义为“生活仪式、科学技术与艺术”，饮食需考虑“地域、季节”，材料二强调时令与饮食的关系，启示现代饮食文化建设也要重视生活需求、科学健康与审美艺术的平衡。③要以正确的价值观和审美观为基础：材料一批评饕餮成性败坏风气，材料二的“七家茶”通过共享茶叶促进邻里和谐，启示当代饮食文化要以正确的价值观和审美观为指引，为增强社会凝聚力、构建和谐现代人际关系提供动力。
【知识点】对文本进行个性化阅读和有创意的解读；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；论点、论证方法；论据支撑
【解析】【点评】（1）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。
（2）本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。
（3）本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。
（4）本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织答案，分条回答即可。
（5）本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。这是一道开放性的探究题，解答此题，要首先明确自己的看法，然后根据自己的观点，结合着文本的具体内容，联系现实生活，阐述自己的理解与看法，只要能言之有理即可。
1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
C.“普通民众无需遵循‘节饮食’的规范”错，材料一只是说 “古代的宫廷和士大夫靠‘礼’来达到‘节’的目的”，但并没有提及普通民众无需遵循 “节饮食” 的规范，该说法无中生有。
故答案为：C。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“我国饮食相较于其他国家更具象征意义” 于文无据，材料二只是说 “希求百事大吉，以这样一种饮食方式来表达，也只有在中国才有这样的食俗”，并没有将我国饮食与其他国家进行比较，不能得出我国饮食更具象征意义的结论。
C.“冰糖葫芦和赤豆粥最适合在北方的冬天食用” 说法过于绝对，材料只是说冰糖葫芦能去煤炭之气，赤小豆粥可免疫气，对败火有一定作用，但不能就此得出它们是最适合在北方冬天食用的食物。
D.“养生的意义大于休闲娱乐、人际交往的价值” 在材料中没有体现，文中只是说立夏日饮七家茶可以防疰夏，同时也提到了向邻里多家索取茶叶密切了邻里关系，但并没有对养生意义和休闲娱乐、人际交往价值进行比较。
故答案为：B。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C.材料一侧重剖析饮食烹饪传统中 “和、节、齐” 的内涵以及所蕴含的唯物辩证思想，不仅仅是饮食烹饪传统的内涵；材料二则主要介绍不同节气的饮食习俗，突出饮食与季节的关系以及其中蕴含的文化内涵和养生理念，并非侧重介绍食物的传统医学价值。
故答案为：C。
4．本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。
①“和”的体现：“和”强调多样性和差异性的统一。春盘由多种不同的食材组成，如“芦菔、芹芽、春饼”或“青蒿黄韭”等。这些食材在种类上丰富多样，包括了蔬菜和面食等不同类别，体现了饮食中主副食的平衡搭配。不同食材具有各自独特的口感和味道，组合在一起形成了可口的味觉体验，满足了人们对于饮食丰富性和协调性的追求，很好地诠释了 “和”的理念。
②“节”的体现：“节”注重的是节制和适度。《齐人月令》中提到“立春食生菜不可过多”，这一告诫体现了“节饮食”的原则。在立春这个特定的时节，食用春盘里的生菜时要注意适量，不能过度进食。这反映了古人在饮食方面有着明确的节制意识，认识到饮食应顺应时节且不宜无度，要遵循适度、合理的原则，从而与“节”的理念相呼应。
③“齐”的体现：“齐”强调的是标准化和规范化。《熙朝乐事》中记载春盘有明确的标准，即“缕切粉皮，杂以七种生菜”。这表明春盘的制作有着固定的规范和要求，需要将粉皮缕切，然后与七种生菜搭配在一起。这种标准化的制作方式体现了“齐”的理念，使得春盘的制作有章可循，保证了春盘在形式和内容上的相对一致性和规范性，反映了古人在饮食制作方面对于规范和标准的重视。
故答案为：①“和”的体现：春盘以“芦菔、芹芽、春饼”或“青蒿黄韭”等多样不同食材组合，体现主副食的平衡、口感的可口，符合“和”的多样性和差异性追求。②“节”的体现：《齐人月令》告诫“立春食生菜不可过多”，呼应“节饮食”的节制性原则。③“齐”的体现：《熙朝乐事》记录春盘有既定标准，“缕切粉皮，杂以七种生菜”，体现“齐”的标准化制作规范。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①批判性继承传统智慧：材料一中提到对“和、节、齐”理念要剔除其中僵化的因素，取其精华，去其糟粕。材料二则通过“冰糖葫芦”这一传统小吃至今仍受人们喜爱的例子，说明传统饮食文化中有很多优秀的内核值得保留。同时，在传承的过程中也需要创新形式，以适应现代社会的发展和人们的需求。
②科学性与艺术性统一：材料一将饮食定义为“生活仪式、科学技术与艺术”，强调了饮食不仅要满足人们的生活需求，还要注重科学健康和审美艺术。材料二则突出了时令与饮食的关系，不同的季节有不同的适宜食物，这体现了饮食的科学性。同时，饮食的制作和呈现也可以具有艺术性，如精美的摆盘、独特的烹饪技巧等，能够给人带来美的享受。在现代饮食文化建设中，我们要重视这三者的平衡。
③要以正确的价值观和审美观为基础：材料一批评了饕餮成性的行为，认为这种行为败坏社会风气，强调了饮食文化中应包含正确的价值观。材料二中“七家茶”的习俗通过共享茶叶促进了邻里和谐，体现了饮食文化在构建和谐人际关系方面的作用。这启示我们当代饮食文化的构建要以正确的价值观和审美观为指引，不仅要关注食物本身的品质和味道，还要注重饮食活动所蕴含的文化价值和社会意义。
故答案为：①批判性继承传统智慧：材料一提出“和、节、齐”需剔除僵化因素，材料二的“冰糖葫芦”至今流行，启示构建当代饮食文化需批判性继承传统，保持优秀内核，创新形式。②科学性与艺术性统一：材料一将饮食定义为“生活仪式、科学技术与艺术”，饮食需考虑“地域、季节”，材料二强调时令与饮食的关系，启示现代饮食文化建设也要重视生活需求、科学健康与审美艺术的平衡。③要以正确的价值观和审美观为基础：材料一批评饕餮成性败坏风气，材料二的“七家茶”通过共享茶叶促进邻里和谐，启示当代饮食文化要以正确的价值观和审美观为指引，为增强社会凝聚力、构建和谐现代人际关系提供动力。
【答案】6．B
7．C
8．①应酬说话不属于前述六种高标准的会说话。擅长应酬说话的人，能够把握捧人、骂人、自夸的分寸和含蓄度，这些技巧只可意会，难以言传。②应酬说话需要懂得察言观色，不能太“油嘴”，也不能走向油嘴的反面说话不知进退，不识眉眼高低，避免因说话不当而吃亏。
9．①写文章比一般“说话”要求语言素养更深厚。文本一大量使用书面语，还用了很多半文言，并引用了一些古诗文。②写文章比一般“说话”追求的文化内涵更丰富。文本一内涵丰厚，使用了大量的中国古典素材，也写到了西方的材料，还联系了当时的抗战。③写文章比一般“说话”要求布局谋篇更圆熟。文本一围绕“骑马”的话题组织了大量的材料，集中表达了作者的思想感情，形散而神聚。
【知识点】对文本进行个性化阅读和有创意的解读；分析文体特征和表现手法；散文；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。解答本题时，首先要整体把握文章的内容，看清文脉，并认真品味关键性语言。
（2）本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
（3）本题考查学生分析概括信息要点的能力。筛选答案时，要仔细审题，确定筛选标准、范围；一般来讲，人物在事件中的言行表现，往往就是筛选的重点；在筛选的基础上，对主旨或共性的东西加以提炼概括。
（4）本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答此类题，首先通读文章整体把握文章内容大意，在此基础上明确题目要求。答题时，首先表明观点，然后结合原文内容分析答题。只要能结合文章的具体内容，阐述自己持有该观点的理由，且言之成理，能自圆其说，都视为正确答案。
6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
B.“寄托了作者支持抗战的爱国情怀”错，文本一把“北平摩登小姐”和抗战女英雄对比，主要是为了突出抗战女英雄的勇敢，而非直接体现作者支持抗战的爱国情怀，选项过度解读。
故答案为：B。
7．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
C.“有些人说话期期艾艾，结结巴巴，隐约其辞，批评了说话不痛快的现象”错，句子③“期期艾艾，隐蕴词锋，似讷实辩，以守为攻”，这里说的“期期艾艾”并非指生活中有些人说话结结巴巴、不痛快的现象，而是指一种说话的艺术，是说有些人看似不善言辞，实则言辞暗藏锋芒，是一种以守为攻的说话技巧。
故答案为：C。
8．本题考查学生分析概括信息要点的能力。
①材料二开头先列举了六种高标准的会说话的类型，然后指出“应酬说话则另有一套”，说明应酬说话不属于前面所说的六种高标准的会说话。接着文中提到“有人专门擅长此术，捧人捧得有分寸，骂人骂得有含蓄，自夸夸得很像自谦，这些技巧都是可以意会，而不可以言传的”，这就是应酬说话的具体表现之一，即擅长应酬说话的人在捧人、骂人、自夸时能把握好分寸和含蓄度，且这些技巧具有意会性和难以言传的特点。
②文中提到“‘油嘴’的人确实令人讨厌，但是实际上有几个人能不上油嘴的当？和油嘴相反的是说话不知进退，不识眉眼高低……这种人的毛病在于冒充会说话，终于吃了说话的亏”，这表明应酬说话需要避免两个极端，不能太“油嘴”，也不能说话不知进退、不识眉眼高低，要懂得察言观色，不然就会因说话不当而吃亏，这是应酬说话的另一个具体表现。
故答案为：①应酬说话不属于前述六种高标准的会说话。擅长应酬说话的人，能够把握捧人、骂人、自夸的分寸和含蓄度，这些技巧只可意会，难以言传。②应酬说话需要懂得察言观色，不能太“油嘴”，也不能走向油嘴的反面说话不知进退，不识眉眼高低，避免因说话不当而吃亏。
9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
①写文章确实需要更深厚的语言素养。文本一中使用大量书面语和半文言，如“余就养沪上，初无骑意”等表述，这需要作者有扎实的文字功底和对不同语言风格的驾驭能力。一般说话多使用口语，较为随意，对语言的规范性、典雅性要求较低。而写文章引用古诗文，像 “盈盈公府步，冉冉府中趋”等，不仅要熟知这些古诗文，还需恰当地融入文中，以增强文章的文化底蕴和表现力，这比一般说话在语言运用上难度更大。
②文本一展现出丰富的文化内涵。作者运用大量中国古典素材，如提及古代的马政、骑马的历史典故等，同时还写到西方的材料，如“西人以马为兵”，并且联系当时的抗战背景，使文章既有历史文化的厚重感，又有现实意义。一般说话往往侧重于日常琐事或简单的信息交流，很难达到这样丰富的文化内涵和深刻的思想深度。写文章需要作者有广泛的知识储备，并能够将不同领域、不同时空的素材有机融合，以表达复杂的思想和情感，这是一般说话难以企及的。
③文本一围绕“骑马”话题组织材料，看似松散，实则形散而神聚。作者从自己在沪上的生活说起，谈到骑马的经历、感受，以及与骑马相关的各种典故、文化现象等，最后集中表达出作者对骑马这一行为及其背后所蕴含的精神的独特思考和感悟。这种布局谋篇需要作者有清晰的思路和较强的结构把控能力，要精心安排材料的先后顺序和详略程度，使文章层次分明、逻辑严密。相比之下，一般说话通常较为随性，缺乏这样严谨的结构和明确的主旨，不需要过多考虑如何组织内容以达到特定的表达效果。
故答案为：①写文章比一般“说话”要求语言素养更深厚。文本一大量使用书面语，还用了很多半文言，并引用了一些古诗文。②写文章比一般“说话”追求的文化内涵更丰富。文本一内涵丰厚，使用了大量的中国古典素材，也写到了西方的材料，还联系了当时的抗战。③写文章比一般“说话”要求布局谋篇更圆熟。文本一围绕“骑马”的话题组织了大量的材料，集中表达了作者的思想感情，形散而神聚。
【答案】10．CEG
11．D
12．B
13．（1）梁王哪里还能够安闲地终了呢！而且将军您又凭什么能得到原来的宠信呢！
（2）难道一定亲近鱼鸟、喜欢林草吗？也可以说是天性导致的结果罢了。
14．①宁可跳海而死也不做秦王的臣民。②为人排忧解难不要报酬。③拒绝封赏，离开平原君。
【知识点】理解实词在文中的含义；理解虚词的意义和用法；翻译；断句；概括分析
【解析】【点评】（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
（2）本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。
（3）本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
（5）本题考查学生分析人物形象、归纳内容要点的能力。解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
参考译文：
材料一：
于是楚王派春申君率军去援救赵国，魏王也派将军晋鄙率领十万兵马去救赵国。秦王派人对魏王说：“我攻打赵国，很快就能攻下。如果诸侯国胆敢出兵救赵，等我灭了赵国，一定调兵先去攻打他们！”魏王很害怕，就派人去阻止晋鄙进军，把军队驻扎在邺城筑营驻守，名义上是救赵，实际上是采取两面倒的策略来观望形势的发展。魏王又派将军新垣衍偷偷地进入邯郸，通过平原君劝说赵王，想要和赵王一起尊奉秦王为帝，以此来让秦军退兵。齐国的高士鲁仲连当时正在邯郸，听说这件事后，就去见新垣衍，说：“那个秦国，是鄙弃礼义伦常而崇尚战功的国家。如果秦国能肆无忌惮在天下称帝，我鲁仲连只有去跳东海而死，也绝不做秦国的臣民！况且，梁国还没有看到秦王称帝以后给它带来的危害，我将预料到秦王会把梁王煮成肉酱。”新垣衍很不高兴地说：“先生怎么能让秦王把梁王剁成肉酱呢？”鲁仲连说：“当然可以，我这就告诉你。从前，九侯、鄂侯、文王是商纣朝廷里的三公。九侯有个女儿，长得很好，献给纣王，纣王却嫌她长得丑，就把九侯剁成了肉酱；鄂侯极力为九侯辩护，疾声呼冤争辩，也被纣王做成了肉干；文王听说后，叹了一口气，也被关押在牖里（今河南汤阴）的监狱里达一百天，想让他死。现在的秦国，是一个拥有万辆战车的大国，梁国也是一个拥有万辆战车的大国。两国都是大国，都有称王的名分，为什么因为看到秦国打了一次胜仗，就想听从它的指挥，尊秦王为帝，最终使自己落到被人宰割做成肉酱的下场呢！如果秦国没有止境地称帝，就会按照天子的礼仪来号令天下，到时候就会更换各国的大臣，撤掉那些他认为不好的人而换成他认为贤能的人，撤掉他讨厌的人而换成他喜欢的人，他又将使秦国的女子和惯说坏话的妾姬指令婚配给各国君主，设想这些人在大梁宫殿中，梁王哪里还能够安闲地终了呢！而且将军您又凭什么能得到原来的宠信呢！”新垣衍站起身来，拜了两拜说：“我现在才知道先生您是天下杰出的高士啊！我请求离开这里，不敢再提尊秦王为帝的事了！”……
平原君想封赏鲁仲连，派去的使者往返了三次，（鲁仲连）始终不肯接受。（平原君）又拿出千金来赠送给鲁仲连，鲁仲连笑着说：“天下名士所看重的，是替人排除祸患，解除危难，消解纷乱而不收取报酬。如果收取报酬，这就是商人的行为了！”于是就辞别平原君离开了，终身不再与他相见。
材料二：
《易经》中说：“隐逸的意义是很宏大的。”又说：“不侍奉王侯，使自己的行为高尚。”因此，尧称效法天道，没有屈服于颍阳的高士（即不勉强把天下让给许由，以保其高尚的节操）；武王的品德已经完美，最终保全了孤竹的纯洁（即不逼迫伯夷、叔齐出仕，以成全其高洁的名声）。从那以后，这种风气越来越盛行，隐逸的路径并没有什么不同，只是导致他们隐逸的原因却各不相同。有人隐居以实现自己的志向，有人回避以保全自己的道义，有人通过静心来平息浮躁，有人离开危险之地以求得安全，有人通过贬低世俗来表达自己的气概，有人通过批评世俗来激发自己的清高。然而，观察那些甘心在田野中劳作、在江海边憔悴的人，难道一定亲近鱼鸟、喜欢林草吗！也可以说是天性导致的结果罢了。所以，蒙受耻辱的柳下惠多次被贬却不愿离开自己的国家；鲁仲连宁可跳海自尽，诸侯的地位也不能使他动摇。如果硬要强行改变他们的志向和选择，他们就无法保持自己的节操。那些隐士们虽然很固执，有点像沽名钓誉之辈，但他们能够像蝉蜕一样脱离尘世的喧嚣，超脱于世俗之外，与那些用巧言令色来追逐名利的人完全不同。荀子曾说，“志向高远就会轻视富贵，重视道义就会看轻王公”。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：魏王又派将军新垣衍偷偷地进入邯郸，通过平原君劝说赵王，想要和赵王一起尊奉秦王为帝，以此来让秦军退兵。
“又使将军新垣衍间入邯郸”中，“将军新垣衍”为兼语，既是“使”的宾语，又是“间入邯郸”的主语，故C处断开；
“说赵王”是动宾结构，其后E处断开；
“欲共尊秦为帝”是动宾结构，其后G处断开。
故答案为：CEG。
11．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。句意：九侯有个女儿，长得很好。/六国王室的公主、孙女们。
B.正确。连词，表顺承/连词，表转折关系。句意：就想听从它的指挥，尊秦王为帝。/世俗的一切都与我的性情相违背。
C.正确。句意：隐逸的路径并没有什么不同。/虽然人们(对生活的)取舍千差万别。
D.错误。谋求/料想。句意：有人离开危险之地以求得安全。/想不到你自己回来了。
故答案为：D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“纣王连诛……文王”错误，未诛杀文王，只是“欲令之死”。
故答案为：B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“晏然”，安宁、安定，安适、安闲；“何以”，凭什么；“故”，原来的。
（2）“岂”，难道；“乐”，喜欢；“性分”，天性、性情。
故答案为： （1）梁王哪里还能够安闲地终了呢！而且将军您又凭什么能得到原来的宠信呢！（2）难道一定亲近鱼鸟、喜欢林草吗？也可以说是天性导致的结果罢了。
14．本题考查学生分析人物形象、归纳内容要点的能力。
“不事王侯，高尚其事”强调的是不侍奉王侯，以高尚的品德和行为来彰显自身的价值。
①拒绝臣服于秦：鲁仲连表示“彼即肆然而为帝于天下，则连有蹈东海而死耳，不愿为之民也”，体现出他坚决不向秦王称臣的态度，宁愿赴死也不愿屈从，保持了自身的高洁和尊严，不与权势者同流合污。
②为人排患解难不取酬：鲁仲连帮助赵国解除危机，成功说服新垣衍放弃尊秦为帝的想法，却拒绝了平原君的封赏，认为“为人排患释难解纷乱而无取也。即有取，是商贾之事也”，他将取酬视为商贾行为，看重的是自身的道义和品德，而非物质利益，这体现了他的高尚品行。
③拒绝封官，远离权贵：平原君欲封鲁仲连，使者多次往返，他始终不肯接受，并且最终 “辞平原君而去，终身不复见”，主动远离权贵，不贪恋功名利禄，选择保持自己的独立和自由。
故答案为： ①宁可跳海而死也不做秦王的臣民。②为人排忧解难不要报酬。③拒绝封赏，离开平原君。
【答案】15．C
16．示例一：①辛弃疾虽置身“悠然阁”有“悠然”之态，但其内心却未“悠然”。②词中以“我醉不须辞”“回首处，云正出，鸟倦飞”等语描写词人不拘礼节的洒脱、回观云鸟的悠闲，表现了词人“悠然”的生活情态。③但词中也暗含了词人的无奈和期望。如“万卷有时用，植杖且耘籽”表面写躬耕之乐，实则暗示词人仍有入世之志，表达自身才能得不到施展而被迫隐居的无奈。
示例二：①辛弃疾置身“悠然阁”，有“悠然”之态，其内心也是“悠然”的。②词中以“我醉不须辞”“回首处，云正出，鸟倦飞”等语描写词人不拘礼节的洒脱、回观云鸟的悠闲，表现了词人“悠然”的生活情态。③而如上片“长笑退之诗”表现出作者反对雕琢铺陈，主张返璞归真的悠然心态；又如下片“植杖且耘耔”表现出作者躬耕田园的安然自得心态。
【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。
（2）本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。重点考核诗歌的情感，分析诗歌的情感注意以诗歌的抒情方式、注释、标题和诗中的表情达意的重点词句作突破口，答题时先答出情感，然后结合诗歌的内容解说。
15．本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。
C.“体现了陶渊明对儿童教育十分重视”错，“更使儿童诵得，归去来兮辞”，要让孩子们都诵读《归去来兮辞》是辛弃疾和朋友的约定，目的是表达作者对陶渊明归隐生活的向往，以及希望这种归隐文化能得以传承，而非体现陶渊明对儿童教育的重视。
故答案为：C。
16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
示例一
①明确观点：提出“辛弃疾虽置身‘悠然阁’有‘悠然’之态，但其内心却未‘悠然’” 的观点。
②首先指出“我醉不须辞”“回首处，云正出，鸟倦飞”等词句体现了词人外在的 “悠然”之态，不拘礼节，洒脱随性，悠然地观赏自然景象，生活情态显得悠闲自在。
③接着深入挖掘“万卷有时用，植杖且耘籽”所蕴含的情感，认为表面上是写躬耕之乐，实则暗示了词人内心仍有入世施展才能的志向，只是因现实无奈，才被迫隐居，从而说明其内心并非真正的“悠然”，而是有着壮志未酬的无奈与不甘。
示例二
①明确观点：辛弃疾置身“悠然阁”，有“悠然”之态，其内心也是“悠然”的。
②以“我醉不须辞”“回首处，云正出，鸟倦飞”等内容来论证词人外在的“悠然”之态，表现出词人生活的洒脱与悠闲。
③“长笑退之诗”，作者反对雕琢铺陈，主张返璞归真，这体现了一种悠然的心态，从文学观念的角度来支撑内心的“悠然”。同时，“植杖且耘籽”表现作者躬耕田园的安然自得心态，进一步说明词人内心是享受这种悠然生活的，从生活态度方面论证了内心的“悠然”。
故答案为：示例一：①辛弃疾虽置身“悠然阁”有“悠然”之态，但其内心却未“悠然”。②词中以“我醉不须辞”“回首处，云正出，鸟倦飞”等语描写词人不拘礼节的洒脱、回观云鸟的悠闲，表现了词人“悠然”的生活情态。③但词中也暗含了词人的无奈和期望。如“万卷有时用，植杖且耘籽”表面写躬耕之乐，实则暗示词人仍有入世之志，表达自身才能得不到施展而被迫隐居的无奈。示例二：①辛弃疾置身“悠然阁”，有“悠然”之态，其内心也是“悠然”的。②词中以“我醉不须辞”“回首处，云正出，鸟倦飞”等语描写词人不拘礼节的洒脱、回观云鸟的悠闲，表现了词人“悠然”的生活情态。③而如上片“长笑退之诗”表现出作者反对雕琢铺陈，主张返璞归真的悠然心态；又如下片“植杖且耘耔”表现出作者躬耕田园的安然自得心态。
17．【答案】哀吾生之须臾；羡长江之无穷；士不可以不弘毅；任重而道远；枯藤老树昏鸦；小桥流水人家（月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠/佛狸祠下，一片神鸦社鼓）
【知识点】理解性默写；开放性默写
【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：须臾、羡、弘毅、藤、枫、渔、佛狸祠。
（1）根据题干中“ 达了对人生短暂、宇宙无穷的感慨 ”，可以得知应填写“哀吾生之须臾 羡长江之无穷”
（2）根据题干中“ 鼓励大家要有宽广胸怀、坚毅意志，勇担艰巨的时代使命 ”，可以得知应填写“士不可以不弘毅 任重而道远”
（3）根据题干中“ 乌鸦常在黄昏时分啼叫，声音凄厉，因而常被古代诗人用来烘托凄凉冷落的氛围或表达孤寂悲凉的情感 ”，可以得知应填写“枯藤老树昏鸦 小桥流水人家”之类的句子。
故答案为：（1）哀吾生之须臾 羡长江之无穷
（2）士不可以不弘毅 任重而道远
（3）枯藤老树昏鸦 小桥流水人家（月落乌啼霜满天 江枫渔火对愁眠/佛狸祠下 一片神鸦社鼓）
【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查分直接性默写和理解性默写和开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，写错字、漏字、添字均不能得分。
【答案】18．B
19．①这些在当时看来惊世骇俗的举动，展现了她打破传统束缚的勇气。②无论（不管）经历怎样的打击，我们都不会被打败，都能在废墟中重新站起。或：无论（不管）怎样的打击，都不会打败我们，我们都能在废墟中重新站起。
20．A而是专注于自己的目标 B这种得与失的辩证关系
21．示例一 灰飞烟灭：意思是像灰和烟一样很快消散，比喻人死亡或事物迅速消失净尽。
示例二 珠圆玉润：意思是像珠子那样圆，像玉石那样滑润，形容歌声婉转优美或文字流畅明快。
示例三 花好月圆：意思是像花一样美好，像月亮一样圆满，比喻婚姻等美好的团聚。
【知识点】成语的使用；搭配不当；结构混乱；字词在语境中的含义；语句补写
【解析】【点评】（1）本题考查学生理解不同语境词语含义的能力。答题时注意明确词语的含义，从词语的使用对象、范围、感彩等方面区别近义词语，然后分析词语所在的语境，从中依据合乎语境理解词语。
（2）本题考查学生辨析并修改病句的能力。解决此类题要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以辨别错误类型的句子，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子结构来辨明错误类型，同时结合语感以及一些常见语病的特征进行判断。
（3）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。
（4）本题考查学生分析成语结构和含义的能力。答题时注意明确词语的含义，从成语的使用对象、范围、感彩等方面区别近义成语，然后分析成语所在的语境，从中选择一个最合乎语境的成语。
18．本题考查学生理解不同语境词语含义的能力。
B.和文中加点的“总”，都有表推测或估计之意。
A.意为“整体的”“全面的”。
C.意为“一直”“经常”。
D.意为“聚集”“聚合”。
故答案为：B。
19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
①“通过”湮没主语，删去；
“使她展现了”偷换了主语，因为“展现”的主语是“举动”，不是“她”，改为“展现了她”。
②尽管”与“都”不搭配，将“尽管”改为“无论”或“不管”；
“都不会打败我们”暗换主语，可以保持同一主语“我们”，改为“我们都不会被打败”；还可以保持前面的主语为“打击”，后面主语为“我们”，改为：无论（不管）怎样的打击，都不会打败我们，我们都能在废墟中重新站起。
故答案为： ①这些在当时看来惊世骇俗的举动，展现了她打破传统束缚的勇气。②无论（不管）经历怎样的打击，我们都不会被打败，都能在废墟中重新站起。或：无论（不管）怎样的打击，都不会打败我们，我们都能在废墟中重新站起。
20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
A处，前文提到 “她不再在乎别人的眼光”，后文指出“这种对目标近乎偏执的专注，让她在战后动荡的社会中站稳了脚跟”，前后文围绕斯嘉丽的行为态度和专注目标展开。与前文 “不再”形成“不再……而是……”的句式结构，表明她转变后的态度，应填：而是专注于自己的目标。
B处，上文详细阐述了斯嘉丽在重生过程中，既“得到了重生”获得了生存能力和物质基础，又“失去了很多”，包括真挚的感情和纯洁的友谊等。此处对斯嘉丽的经历进行高度概括，应填：这种得与失的辩证关系。
故答案为： A而是专注于自己的目标 B这种得与失的辩证关系
21．本题考查学生分析成语结构和含义的能力。
题目要求写出一个和 “香消玉殒” 结构相同的成语，并分析其含义。“香消玉殒”是含有比喻修辞的对称结构成语，由两个主谓结构“香消”“玉殒”组成，且“香”“玉”是比喻用法，分别形容美丽女子的不同方面。
选择合适成语：
灰飞烟灭：“灰飞”和“烟灭”是两个主谓结构，“灰”和“烟”作比喻，形象地描绘出消失的状态，与“香消玉殒”结构相同，且有比喻修辞，用来比喻人死亡或事物迅速消失净尽。
珠圆玉润：“珠圆”和“玉润”是主谓结构，“珠”和“玉”是比喻，分别形容圆润、滑润的状态，常用来形容歌声或文字，在结构和修辞上与“香消玉殒”相似。
花好月圆：“花好”与“月圆”为主谓结构，“花”和“月”是比喻美好的事物，常用来比喻婚姻等美好的团聚，结构和修辞与“香消玉殒”一致。
故答案为： 示例一 灰飞烟灭：意思是像灰和烟一样很快消散，比喻人死亡或事物迅速消失净尽。
示例二 珠圆玉润：意思是像珠子那样圆，像玉石那样滑润，形容歌声婉转优美或文字流畅明快。
示例三 花好月圆：意思是像花一样美好，像月亮一样圆满，比喻婚姻等美好的团聚。
22．【答案】答案示例：一所学校，如何让学生频频斩获省市级科技大奖？国家专利申报背后藏着什么秘密？科学教育如何融入学生日常？在复兴中学，科技教育正不断结出累累硕果。快来随我们一起深入了解，探寻其中的奥秘吧！
【知识点】语言表达简明、准确、鲜明、生动
【解析】【分析】本题考查学生拟写推文导语的能力。
提炼核心信息：深入剖析正文，抓住最具吸引力和代表性的内容。如该推文中学生获省级科技奖项、项目获特等奖、申请国家专利、科学教育融入日常以及创新机制等关键信息，这些都是“科技教育结硕果”的具体体现，是导语需要突出的重点。
设置悬念：以疑问句式抛出问题，如“如何让学生频频斩获省市级科技大奖？”“国家专利申报背后藏着什么秘密？”，将正文核心成果转化为悬念，勾起读者好奇心，从而提升阅读兴趣。
点明主体与主题：直接表明“在复兴中学，科技教育正不断结出累累硕果”，清晰呈现推文主体是复兴中学，主题是科技教育成果显著，让读者迅速了解推文核心内容，建立初步认知。
引导行动：使用“快来随我们一起深入了解，探寻其中的奥秘吧！”这类具有号召力的语句，以亲切、热情的语气邀请读者进一步阅读，增强读者的参与感和代入感，推动读者点击并阅读全文。
故答案为： 一所学校，如何让学生频频斩获省市级科技大奖？国家专利申报背后藏着什么秘密？科学教育如何融入学生日常？在复兴中学，科技教育正不断结出累累硕果。快来随我们一起深入了解，探寻其中的奥秘吧！
【点评】本题考查学生拟写推文导语的能力。首先要明确推文导语的特点，语言要精练，生动形象，要能简洁明了的对对象进行准确的推荐，要有感染力，能够打动读者。
23．【答案】例文：
于坚守中融通，在原则下共赢
在现实生活的复杂棋局中，坚持原则与妥协退让常似相互对峙的两极，令人陷入两难抉择。有人认为坚持原则便需与妥协退让绝缘，二者宛如楚河汉界，泾渭分明。然而，在我看来，真正的智慧在于于坚守中融通，在原则下共赢，让二者相辅相成，共同奏响和谐乐章。
回溯历史长河，蔺相如完璧归赵的故事妇孺皆知。当秦王企图以欺诈手段夺取和氏璧时，蔺相如坚守国家尊严与利益的原则，毫不退缩。他凭借着非凡的勇气与智慧，在秦王面前据理力争，甚至不惜以死相拼。但在渑池之会后，面对廉颇的挑衅，蔺相如却选择了妥协退让。他并非畏惧廉颇，而是深知将相和睦对于国家的重要性。此时的退让，正是为了坚守国家稳定繁荣。蔺相如在坚守与退让之间找到了完美的平衡，成就了一段将相和的佳话，也为国家赢得了宝贵的和平与发展机遇。
放眼当今社会，企业竞争激烈异常。许多企业在追求利润最大化的道路上迷失方向，忽视质量与诚信原则，最终走向衰败。而华为公司，始终坚守科技创新与品质至上的原则，投入大量资源进行研发，不断提升产品性能与用户体验。面对美国的无理制裁与技术封锁，华为没有轻易妥协放弃，而是凭借坚定的信念和顽强的毅力，自主研发芯片、操作系统等核心技术，突破重重困境。与此同时，华为也积极与国内外合作伙伴开展广泛合作，在一些非核心问题上做出适当妥协，以谋求更大的发展空间。华为正是在坚持原则的基础上，灵活运用妥协退让策略，实现了企业的稳健发展，成为全球通信行业的领军者。
在人际交往中，我们同样需要把握坚持原则与妥协退让的尺度。朋友之间难免会有分歧与矛盾，若一味坚持自己的观点，毫不妥协，可能会伤害彼此感情；但若毫无原则地迁就对方，也会失去自我。真正的友谊应建立在相互尊重、理解的基础上，在大是大非面前坚守原则，在细枝末节处适当退让。如此，方能让友情之树常青。
坚持原则并非冥顽不化，妥协退让也不是懦弱无能。它们犹如鸟之双翼、车之两轮，缺一不可。只有将二者有机结合，我们才能在人生的道路上稳步前行，在复杂多变的世界中找准方向，实现自己的价值。让我们学会于坚守中融通，在原则下共赢，从而成就一个美丽的人生。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生的写作能力。这是一道引语式材料作文题。 【题干分析】
这是一道思辨类作文题。题目根据现实生活中的现象，以简洁扼要的语言，提炼出两个矛盾的命题——“坚持原则”与“妥协”“退让”，旨在引导考生深入思考“坚持原则”与“妥协”“退让”之间的关系。
首先，考生要准确理解核心概念的内涵。“坚持原则”，意为坚守一定的道德准则、法律规范、个人信念或目标等。“原则”是行为的底线和标准，是个人或集体在面对各种选择时所秉持的不变的价值观。“妥协”，意为在某种情况下，为了达成某种目的或避免冲突，做出部分让步。“妥协”既可以是消极的（放弃原则），也可以是积极的（灵活处理问题）。“退让”，意为主动放弃某些利益或立场，以避免冲突或达成共识。“退让”与“妥协”类似，但更强调主动性和策略性。
其次，考生应突破二元对立的思维，在具体情境中分析二者的辩证关系。“原则”是行为的底线和标准，是价值观的外化（如诚信、正义、良知等），绝对化的“坚持原则”可能是机械教条的，而失去原则的“妥协”“退让”则会沦为投机取巧。“妥协”“退让”是面对复杂现实情况的一种选择，既包含对客观条件的考量（如环境限制、力量对比），也包含对更高价值的追求（如和平发展、长远利益），因而“妥协”“退让”也并不必然与“坚持原则”相矛盾。“坚持原则”与“妥协”“退让”并不是“非此即彼”的关系，考生要探讨的是在具体情境中如何把握“坚持原则的边界”与“妥协退让的尺度”。
由此可见，命题的核心在于引导考生认识到，坚持原则并不必然排斥妥协与退让，而是需要在不同情境下灵活处理。命题紧扣当下多元价值观碰撞、利益诉求多样化的时代背景，旨在引导学生关注生活实际，思考如何在复杂情境中处理好二者关系，体现了语文教育“文以载道”、关注现实生活的特点。
写作时，考生应提出明确观点，建立分析框架，结合现实阐述自己的观点。首先，阐释清楚“坚持原则”“妥协”“退让”等核心概念的内涵，明确文章中心观点，可以倾向于选择“坚持原则”，也可以倾向于选择“妥协”“退让”，或者兼顾二者，认为坚持原则为主，适度妥协为辅，抑或坚持原则与妥协退让相互依存。然后阐述清楚“坚持原则”与“妥协”“退让”的关系，在具体情境中分析二者的辩证关系。例如在团队合作中，为了实现共同目标，在不违背核心原则的前提下，成员之间可以相互妥协，调整自己的方案。此外，也可从不同领域举例论证，如个人成长、社会发展、国际关系等，阐述何时应坚守原则，何时需适当妥协退让，以及如何做到二者的平衡统一。
【立意提取】
1.坚持原则为基，妥协退让为桥。
2.原则不可弃，妥协与退让需谨慎。
3.妥协与退让是坚持原则的智慧体现。
【点评】本题考查学生的写作能力。首先要读懂材料，全面把握，要抓住重点，理清关系。然后立意要准确，力求新颖，立志好坏影响到作文的创新程度。使用素材要恰当巧妙，我们要在恰当的地方直接或间接引用一下题干材料，可以照应话题，否则容易造成与材料疏远的感觉。
1 / 1广西南宁市2025届高三下学期语文第三次适应性测试试卷
一、现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
（2025·南宁模拟）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
中国古代烹饪饮食文化有自己从古至今的优秀传统，其中蕴含着丰富的哲理与精湛的科学。它既提倡“食不厌精，脍不厌细”①的高标准口味，同时提倡“惟辟玉食”②的精美制作，然而“节饮食”的告诫代代相传，“扶衰养病”③的卫生原理随着中医医学的不断发展而逐渐深入人心，地域、季节和饮食的关系常常是中国烹饪学的重要课题。饮食的营养价值，永不会是单纯的“卡路里”，而是把自然界的条件、人的体质与食物性能统统考虑进去。把这些方面的因素加在一起后，每一道菜和每一件主食仍要保证口味的精美。饮食既是生活仪式，又是科学技术，同时还要是美的享受——艺术。要实现这一切，没有高度的辩证思维的素养是绝对办不到的。
中国古代饮食烹饪的特点表现在很多方面，但是从烹与食统一的宏观或中观角度看，能构成优秀传统的，可以概括为3个字：和、节、齐。“和”体现制作方面的总特点，要求参与烹饪的诸多要素如水与火，各种主原料、佐料、调料，主食与副食适中与平衡，达到整体的最佳效应，目的是既可口，又养身。“节”是食用方面的总特点，古代的宫廷和士大夫靠“礼”来达到“节”的目的。“齐”从烹制来说就是配方，各种食物搭配要有规范和标准。然而，“和”是在差异性和多样性中体现的，绝不是求同；“节”是以养生为目的的，与娱悦、享乐并不矛盾，绝不是苦行；“齐”是经验的总结，它一旦脱离了封建礼制，避免了单一与僵化，便成为个人风格与多种流派的体现。这些优秀传统蕴含着十分丰富的唯物辩证思想。
“和、节、齐”，一直是中国烹食文化优秀的传统，它建立在正确的价值观和审美观上。与“和”对立的是偏激，与“节”对立的是放纵，与“齐”对立的是恣意。在中国饮食文化历史上，与优秀传统反其道而行之的现象每个时代都是存在的。口味与食性往往与地域的气候特点有关，是饮食的自然属性，但为了追求口味的独特，过咸、过辣、食性过热、过凉便成为对健康的损害。吃饭喝酒的作用不只是果腹，还有很多精神和审美的因素在内，而一旦糳嫛成性、醉酒成病，用作不正当交往的手段，便败坏了社会风气，摧残了个人的生命。“和、节、齐”的传统一旦失落，烹食丧失了理性、形成了恶性的淫逸，便预示着礼制和道德的失落。然而不论什么阶层，烹食首先是为了果腹和谋生，味觉的娱悦如果连谋生也在所不顾，那便必然是病态人生观在作怪。何况，刺激也并非是娱悦的峰嶡，求得一时的痛快其实未必是真正的享受，建构一种正确的味觉审美标准，以融五味于一肴、养气血于一餐为美，这应当是一种修养。
（摘编自王宁《中国古代烹饪饮食文化论》）
材料二：
农历二十四节气的首节是立春，古代非常重视这个节气。在《礼记》注引的《王居明堂礼》中，记周天子在立春之日，亲率三公九卿诸侯大夫，往东郊行迎春礼，赏赐群臣。立春日有以“春”命名的筵宴与节物，其中“春盘”最为特别。据唐人《四时宝镜》说，“东晋李鄂，立春日命以芦菔、芹芽为菜盘相馈贶，立春日春饼生菜号春盘”。《熙朝乐事》记立春之仪说，“缕切粉皮，杂以七种生菜，供奉筵间”。春寒之时，生菜并不能多食，所以《齐人月令》还告诫道：“凡立春日食生菜，不可过多，取迎新之意而已。”苏东坡有诗曰：“渐觉东风料峭寒，青蒿黄韭试春盘。”据《琐碎录》说，“京师人岁旦，用盘盛柏一枝，柿、橘各一枚，就中擘破，众分食之，以为一岁百事吉之兆”。希求百事大吉，以这样一种饮食方式来表达，也只有在中国才有这样的食俗。
包括北京在内的华北一带的人，在冬春爱吃一种翠皮紫心萝卜，名为“心里美”。《燕京岁时记》说，立春日“妇女等多买萝卜而食之，曰咬春，谓可以却春困也”。清甜寒齿，清心却困，名之为“心里美”是太好理解了。北方同季的特色食物还有冰糖葫芦。《燕京岁时记》中说：“冰糖葫芦乃用竹签贯以葡萄、山药豆、海棠果、山里红等物，蘸以冰糖，脆甜而凉。冬夜食之，颇能去煤炭之气。”冬日离不了炭火取暖，体内难免火盛，取冰糖葫芦败火，甜酸可口，那是最好不过的了。冰糖葫芦至今在京城仍然很受欢迎。除了冰糖葫芦，北人还在冬至食赤豆粥败火。《岁时杂记》说，冬至日“以赤小豆煮粥，合门食之，可免疫气”。中医认为，赤小豆性平味甘，有健脾利水、清利湿热、解毒消肿的功效，对脾虚不适、泻痢便血等症有一定的食疗作用。
冬要防瘟，夏要防暑。《元池说林》中说：“立夏日俗尚啖李。时人语曰：立夏得食李，能令颜色美，故是日妇女作‘李会’。取李汁和酒饮之，谓之‘驻色酒’。一曰是日啖李，令不疰夏。”古代以入夏寝食不安为“疰夏”，又写作“蛀夏”。立夏日还以饮七家茶的方式防疰夏，正如《熙朝乐事》所说：“立夏之日，人家各烹以新茶，配以诸色细果，馈送亲戚比邻，谓之七家茶。”《清嘉录》中则说：“凡以魇疰夏之疾者，则于立夏日，取隔岁撑门炭烹茶以饮，茶叶则索诸左右邻舍，谓之七家茶。”为了平安度过炎夏，向邻里多家索取茶叶，密切了邻里关系。
（摘编自王仁湘《至味中国：饮食文化记忆》）
[注]：①“食不厌精，脍不厌细”语出《论语·乡党》。②“惟辟玉食”语出《尚书·洪范》。③“扶衰养病”语出《汉书·食货志》。
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．材料一强调食物要从“卡路里”、自然条件、人的体质和食物性能等方面考虑营养价值，还要美味可口。
B．材料一认为“和、节、齐”是中国古代饮食烹饪文化的优秀传统，分别对应制作、食用和配方的特点。
C．材料一指出“节饮食”需要通过“礼”约束宫廷与士大夫的饮食行为，普通民众无需遵循“节饮食”的规范。
D．材料一批判了历史上一些偏离烹食文化优秀传统的现象，认为这些现象会败坏社会风气，损害个人健康。
2．根据材料二内容，下列说法正确的一项是（　　）
A．古代京城人在岁旦时，用盘盛柏、柿、橘，分食柿橘，用于祈求百事大吉，这一食俗说明我国饮食相较于其他国家更具象征意义。
B．华北一带的人在冬春时爱吃的“心里美萝卜”翠皮紫心，清甜寒齿，清心却困，是北京人立春日“咬春”习俗的食物。
C．北方冬季特别寒冷，人们常在室内烤火，体内容易火盛。根据传统饮食理论，冰糖葫芦和赤豆粥最适合在北方的冬天食用。
D．立夏时节天气炎热，古人用特制的李子汁和酒或七家茶来防“蛀夏”，可见其养生的意义大于休闲娱乐、人际交往的价值。
3．下列对两则材料分析不正确的一项是（　　）
A．材料一以道理论证为主，如通过对“和、节、齐”进行辩证分析，阐述饮食文化所蕴含的辩证思想，具有理论深度。
B．材料二以立春、冬至、立夏等节气为例，介绍不同节令的饮食习俗，突出饮食的时令特征及其传统文化内涵。
C．两则材料都涉及传统饮食文化，材料一侧重剖析饮食烹饪传统的内涵，材料二侧重介绍食物的传统医学价值。
D．两则材料虽文体不同，但都有对传统古籍的引用，材料一引用古籍经典较少，材料二广泛引用古籍经典。
4．材料二中的“春盘”习俗，如何体现材料一中“和、节、齐”的理念？请结合文本说明。
5．饮食文化需要传承和发展，以上两则材料给构建当代饮食文化带来哪些启示？请结合文本简要分析。
【答案】1．C
2．B
3．C
4．①“和”的体现：春盘以“芦菔、芹芽、春饼”或“青蒿黄韭”等多样不同食材组合，体现主副食的平衡、口感的可口，符合“和”的多样性和差异性追求。②“节”的体现：《齐人月令》告诫“立春食生菜不可过多”，呼应“节饮食”的节制性原则。③“齐”的体现：《熙朝乐事》记录春盘有既定标准，“缕切粉皮，杂以七种生菜”，体现“齐”的标准化制作规范。
5．①批判性继承传统智慧：材料一提出“和、节、齐”需剔除僵化因素，材料二的“冰糖葫芦”至今流行，启示构建当代饮食文化需批判性继承传统，保持优秀内核，创新形式。②科学性与艺术性统一：材料一将饮食定义为“生活仪式、科学技术与艺术”，饮食需考虑“地域、季节”，材料二强调时令与饮食的关系，启示现代饮食文化建设也要重视生活需求、科学健康与审美艺术的平衡。③要以正确的价值观和审美观为基础：材料一批评饕餮成性败坏风气，材料二的“七家茶”通过共享茶叶促进邻里和谐，启示当代饮食文化要以正确的价值观和审美观为指引，为增强社会凝聚力、构建和谐现代人际关系提供动力。
【知识点】对文本进行个性化阅读和有创意的解读；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；论点、论证方法；论据支撑
【解析】【点评】（1）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。
（2）本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。
（3）本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。
（4）本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织答案，分条回答即可。
（5）本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。这是一道开放性的探究题，解答此题，要首先明确自己的看法，然后根据自己的观点，结合着文本的具体内容，联系现实生活，阐述自己的理解与看法，只要能言之有理即可。
1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
C.“普通民众无需遵循‘节饮食’的规范”错，材料一只是说 “古代的宫廷和士大夫靠‘礼’来达到‘节’的目的”，但并没有提及普通民众无需遵循 “节饮食” 的规范，该说法无中生有。
故答案为：C。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“我国饮食相较于其他国家更具象征意义” 于文无据，材料二只是说 “希求百事大吉，以这样一种饮食方式来表达，也只有在中国才有这样的食俗”，并没有将我国饮食与其他国家进行比较，不能得出我国饮食更具象征意义的结论。
C.“冰糖葫芦和赤豆粥最适合在北方的冬天食用” 说法过于绝对，材料只是说冰糖葫芦能去煤炭之气，赤小豆粥可免疫气，对败火有一定作用，但不能就此得出它们是最适合在北方冬天食用的食物。
D.“养生的意义大于休闲娱乐、人际交往的价值” 在材料中没有体现，文中只是说立夏日饮七家茶可以防疰夏，同时也提到了向邻里多家索取茶叶密切了邻里关系，但并没有对养生意义和休闲娱乐、人际交往价值进行比较。
故答案为：B。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C.材料一侧重剖析饮食烹饪传统中 “和、节、齐” 的内涵以及所蕴含的唯物辩证思想，不仅仅是饮食烹饪传统的内涵；材料二则主要介绍不同节气的饮食习俗，突出饮食与季节的关系以及其中蕴含的文化内涵和养生理念，并非侧重介绍食物的传统医学价值。
故答案为：C。
4．本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。
①“和”的体现：“和”强调多样性和差异性的统一。春盘由多种不同的食材组成，如“芦菔、芹芽、春饼”或“青蒿黄韭”等。这些食材在种类上丰富多样，包括了蔬菜和面食等不同类别，体现了饮食中主副食的平衡搭配。不同食材具有各自独特的口感和味道，组合在一起形成了可口的味觉体验，满足了人们对于饮食丰富性和协调性的追求，很好地诠释了 “和”的理念。
②“节”的体现：“节”注重的是节制和适度。《齐人月令》中提到“立春食生菜不可过多”，这一告诫体现了“节饮食”的原则。在立春这个特定的时节，食用春盘里的生菜时要注意适量，不能过度进食。这反映了古人在饮食方面有着明确的节制意识，认识到饮食应顺应时节且不宜无度，要遵循适度、合理的原则，从而与“节”的理念相呼应。
③“齐”的体现：“齐”强调的是标准化和规范化。《熙朝乐事》中记载春盘有明确的标准，即“缕切粉皮，杂以七种生菜”。这表明春盘的制作有着固定的规范和要求，需要将粉皮缕切，然后与七种生菜搭配在一起。这种标准化的制作方式体现了“齐”的理念，使得春盘的制作有章可循，保证了春盘在形式和内容上的相对一致性和规范性，反映了古人在饮食制作方面对于规范和标准的重视。
故答案为：①“和”的体现：春盘以“芦菔、芹芽、春饼”或“青蒿黄韭”等多样不同食材组合，体现主副食的平衡、口感的可口，符合“和”的多样性和差异性追求。②“节”的体现：《齐人月令》告诫“立春食生菜不可过多”，呼应“节饮食”的节制性原则。③“齐”的体现：《熙朝乐事》记录春盘有既定标准，“缕切粉皮，杂以七种生菜”，体现“齐”的标准化制作规范。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①批判性继承传统智慧：材料一中提到对“和、节、齐”理念要剔除其中僵化的因素，取其精华，去其糟粕。材料二则通过“冰糖葫芦”这一传统小吃至今仍受人们喜爱的例子，说明传统饮食文化中有很多优秀的内核值得保留。同时，在传承的过程中也需要创新形式，以适应现代社会的发展和人们的需求。
②科学性与艺术性统一：材料一将饮食定义为“生活仪式、科学技术与艺术”，强调了饮食不仅要满足人们的生活需求，还要注重科学健康和审美艺术。材料二则突出了时令与饮食的关系，不同的季节有不同的适宜食物，这体现了饮食的科学性。同时，饮食的制作和呈现也可以具有艺术性，如精美的摆盘、独特的烹饪技巧等，能够给人带来美的享受。在现代饮食文化建设中，我们要重视这三者的平衡。
③要以正确的价值观和审美观为基础：材料一批评了饕餮成性的行为，认为这种行为败坏社会风气，强调了饮食文化中应包含正确的价值观。材料二中“七家茶”的习俗通过共享茶叶促进了邻里和谐，体现了饮食文化在构建和谐人际关系方面的作用。这启示我们当代饮食文化的构建要以正确的价值观和审美观为指引，不仅要关注食物本身的品质和味道，还要注重饮食活动所蕴含的文化价值和社会意义。
故答案为：①批判性继承传统智慧：材料一提出“和、节、齐”需剔除僵化因素，材料二的“冰糖葫芦”至今流行，启示构建当代饮食文化需批判性继承传统，保持优秀内核，创新形式。②科学性与艺术性统一：材料一将饮食定义为“生活仪式、科学技术与艺术”，饮食需考虑“地域、季节”，材料二强调时令与饮食的关系，启示现代饮食文化建设也要重视生活需求、科学健康与审美艺术的平衡。③要以正确的价值观和审美观为基础：材料一批评饕餮成性败坏风气，材料二的“七家茶”通过共享茶叶促进邻里和谐，启示当代饮食文化要以正确的价值观和审美观为指引，为增强社会凝聚力、构建和谐现代人际关系提供动力。
二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
（2025·南宁模拟）阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
骑马
王力
西洋的汉学家认为中原人本来是不会骑马的，骑马的艺术乃从蒙古族学得。确实，咱们在诗经里所看见的“四牡有骄”“两骖如舞”一类的字句都只描写的是拉车的马，而不是人骑的马。但是，只要咱们有跟人学样的本领就好。像春秋战国时代的中原武士那样神勇，学骑马是绰有余裕的。依《左传》里说，当时中原的武士可以在马跑的时候跳上敌人的车辆去刺杀敌人。拿这种本领去学骑马，不是易如反掌吗？
古代的英雄都钟爱他们所骑的马。楚霸王的乌骓和虞姬并重，或者可说比虞姬更为重要，因为等到“骓不逝”的时候，虞姬只能陪着他徒唤“奈何”。名将有了良马，然后相得益彰。故曰：“人中吕布，马中赤兔。”直到现代，我还觉得一位军长骑上一匹马就格外显得威风凛凛，那种“逸势凌蛟虬”的神气决不是任何机械所能代替。
①文人的骑马，一般说起来，却是可鄙的。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，这是何等浅的器量！“宣劝不辞金碗侧，醉归争看玉鞭长”，这是多么令人作呕的神情！我们读到这一类的诗句的时候，眼睛里活现出戏台上文弱状元游街的景象，这和骏马的神态形成一种极端的矛盾。“马，怒也，武也。”（《说文》）多数书生非但不能武，连怒也不过五分钟。
不过，这也不可一概而论。像陆放翁的骑马也就不凡。“桃花骏马青丝”“射雉西郊常命中”，这种畋猎的英姿，并不亚于冲锋陷阵。也许因为他是帅府的参议，所以能有“上马能击贼，下马作露布①”的豪情。必须是他这种人，才够得上说“中原北望气如山”，才够得上说“剖心莫写孤臣愤，抉眼终看此虏平”。
女子骑马自然别有风韵；然而骅骝毕竟是配英雄的，不是配美人的。除非是美人而兼英雄！昭君出塞虽也骑马，但是我想只是按辔徐行。我在北平看见摩登小姐们骑马游春，看她们那种战战兢兢的样儿，实在令人不好受。但是，抗战以后，女同胞当中却产生了不少的英雄，她们非但有马革裹尸的志气，而且有跃马檀溪的胆量。
我喜欢骑马，却不喜欢骑驴。驴子那种冒冒然的意态，只能增加人们的萎靡不振。《封神榜》里的神仙有骑狮子的，有骑虎的，有骑鹿的，有骑仙鹤的，依我猜想，都不如骑马的英雄气概。当我骑马的时候，非但不喜欢按辔徐行，而且不爱它那种赛跑式的步伐。我爱它的风驰电掣，我爱它的天马行空。
我十四岁就学骑马。虽然栽了不少的筋头，但是那种飞行的乐趣，至今犹萦梦寐。这二十年来，总没有痛痛快快地骑它一次，不免有髀肉复生之感。我自信盛年虽逝，豪气未销。②等到黄龙既捣的时节，定当甘冒燕市之尘，一试春郊之马！
（选自1942年冬《中央周刊》，有删改）
文本二：
说话
王力
说话是最容易的事，也是最难的事。高标准的会说话的人不止一种：言之有物，实为心声，一警一款，俱带感情，这是第一种；长江大河，源远莫寻，牛溲马勃②，悉成黄金，这是第二种；科学逻辑，字字推敲，无懈可击，井井有条，这是第三种；嬉笑怒骂，旁若无人，庄谐杂出，四座皆春，这是第四种；默然端坐，以逸待劳，片言偶发，快如霜刀，这是第五种；③期期艾艾，隐蕴词锋，似讷实辩，以守为攻，这是第六种。这些人的派别虽不相同，实有异曲同工之妙。
应酬说话则另有一套。有人专门擅长此术，捧人捧得有分寸，骂人骂得有含蓄，自夸夸得很像自谦，这些技巧都是可以意会，而不可以言传的。“油嘴”的人确实令人讨厌，但是实际上有几个人能不上油嘴的当？和油嘴相反的是说话不知进退，不识眉眼高低。想要自抬身份，不知不觉地把别人的身份压低；想要恭维别人，不知不觉地使用了些得罪人的语句。这种人的毛病在于冒充会说话，终于吃了说话的亏。
打岔和兜圈子都是说话的艺术。打岔往往是变相的不理或拒绝。“王顾左右而言他”，梁惠王就这样地给孟子碰过一回钉子。兜圈子往往是使言语变为委婉，但有时候也可以兜圈子骂人。兜圈子骂人就是“挖苦”人；说挖苦话的人自以为绝顶聪明，事后还喜欢和别人说起，表示自己的说话艺术。但是，喜欢“挖苦”的人毕竟近于小人，既不大方，又不痛快。
说话的另一艺术是捉把柄。人家说过了什么话，就跟着他那话来做自己的论据。这叫做“以子之矛，刺子之盾”，往往能使对方闭口不言。不过，如果断章取义，或故意曲解，也就变为无聊了。
打岔、兜圈子和捉把柄，相骂的时候都用得着。打岔是躲避，兜圈子是摆阵，捉把柄是还击。可惜的是，相骂的人大多数是怒气冲冲，不甘心打岔，不耐烦兜圈子，忘了捉把柄。由此看来，骂人决胜的条件是保持冷静的头脑。泼妇和人相骂往往得胜，并不一定因为她特别会说话，只因她把相骂当做一种娱乐，不至于被怒气降低了她平日说话的技能。
说话比写文章容易，因为不必担心写白字，不必追求太丰厚的内涵和太圆熟的布局；同时，说话又比写文章难，因为没有精细考虑和推敲的余暇。④基于这后一个理由，像我这么一个极端不会说话的人，居然也写起一篇“说话”来了。
（选自《龙虫并雕斋琐语》，有删改）
[注]：①露布：即檄文，声讨敌人或叛逆的文书。②牛溲马勃：比喻一般人认为无用的东西在懂得其性能的人手里可成为有用的东西。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．文本一先破后立，先摆出西洋汉学家“中原人本来不会骑马”的观点，然后以《左传》中的记载予以反驳，这表现了作者的丰富学识和民族文化自信。
B．文本一善用对比，如将战战兢兢骑马游春的“北平摩登小姐”和“马革裹尸”“跃马檀溪”的抗战女英雄进行对比，寄托了作者支持抗战的爱国情怀。
C．文本二的语言丰富多彩，有“默然端坐，以逸待劳，片言偶发，快如霜刀”之类的典雅，又有“打岔、兜圈子和捉把柄”之类的通俗，可谓雅俗共赏。
D．文本二以“说话”为中心话题，写到多种多样的“说话”，既有思考，又有情趣，严肃中透着活泼，自由中透着严谨，充分体现了散文小品的文体特点。
7．对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．句子①反映了作者鄙视那些醉心于功名利禄的文人的情感态度，而下文又写到陆游的英雄形象，体现了作者褒贬分明。
B．句子②运用南宋将领岳飞“直捣黄龙府”的典故，表现了作者对抗战胜利的强烈渴望和坚定信念，充满豪迈之气。
C．句子③写到生活中有些人说话期期艾艾，结结巴巴，隐约其辞，批评了说话不痛快的现象，可见作者磊落的胸襟。
D．句子④说自己“极端不会说话”而用写文章的方式谈“说话”，这既有自谦的成分，也说明了“说话又比写文章难”的道理。
8．材料二说“应酬说话则另有一套”，具体的表现是什么？请结合材料二的内容加以概括。
9．文本二提及“说话比写文章容易”，即写文章比一般说话难。请以文本一为例，谈谈写文章比一般说话难在哪里。
【答案】6．B
7．C
8．①应酬说话不属于前述六种高标准的会说话。擅长应酬说话的人，能够把握捧人、骂人、自夸的分寸和含蓄度，这些技巧只可意会，难以言传。②应酬说话需要懂得察言观色，不能太“油嘴”，也不能走向油嘴的反面说话不知进退，不识眉眼高低，避免因说话不当而吃亏。
9．①写文章比一般“说话”要求语言素养更深厚。文本一大量使用书面语，还用了很多半文言，并引用了一些古诗文。②写文章比一般“说话”追求的文化内涵更丰富。文本一内涵丰厚，使用了大量的中国古典素材，也写到了西方的材料，还联系了当时的抗战。③写文章比一般“说话”要求布局谋篇更圆熟。文本一围绕“骑马”的话题组织了大量的材料，集中表达了作者的思想感情，形散而神聚。
【知识点】对文本进行个性化阅读和有创意的解读；分析文体特征和表现手法；散文；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。解答本题时，首先要整体把握文章的内容，看清文脉，并认真品味关键性语言。
（2）本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
（3）本题考查学生分析概括信息要点的能力。筛选答案时，要仔细审题，确定筛选标准、范围；一般来讲，人物在事件中的言行表现，往往就是筛选的重点；在筛选的基础上，对主旨或共性的东西加以提炼概括。
（4）本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答此类题，首先通读文章整体把握文章内容大意，在此基础上明确题目要求。答题时，首先表明观点，然后结合原文内容分析答题。只要能结合文章的具体内容，阐述自己持有该观点的理由，且言之成理，能自圆其说，都视为正确答案。
6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
B.“寄托了作者支持抗战的爱国情怀”错，文本一把“北平摩登小姐”和抗战女英雄对比，主要是为了突出抗战女英雄的勇敢，而非直接体现作者支持抗战的爱国情怀，选项过度解读。
故答案为：B。
7．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
C.“有些人说话期期艾艾，结结巴巴，隐约其辞，批评了说话不痛快的现象”错，句子③“期期艾艾，隐蕴词锋，似讷实辩，以守为攻”，这里说的“期期艾艾”并非指生活中有些人说话结结巴巴、不痛快的现象，而是指一种说话的艺术，是说有些人看似不善言辞，实则言辞暗藏锋芒，是一种以守为攻的说话技巧。
故答案为：C。
8．本题考查学生分析概括信息要点的能力。
①材料二开头先列举了六种高标准的会说话的类型，然后指出“应酬说话则另有一套”，说明应酬说话不属于前面所说的六种高标准的会说话。接着文中提到“有人专门擅长此术，捧人捧得有分寸，骂人骂得有含蓄，自夸夸得很像自谦，这些技巧都是可以意会，而不可以言传的”，这就是应酬说话的具体表现之一，即擅长应酬说话的人在捧人、骂人、自夸时能把握好分寸和含蓄度，且这些技巧具有意会性和难以言传的特点。
②文中提到“‘油嘴’的人确实令人讨厌，但是实际上有几个人能不上油嘴的当？和油嘴相反的是说话不知进退，不识眉眼高低……这种人的毛病在于冒充会说话，终于吃了说话的亏”，这表明应酬说话需要避免两个极端，不能太“油嘴”，也不能说话不知进退、不识眉眼高低，要懂得察言观色，不然就会因说话不当而吃亏，这是应酬说话的另一个具体表现。
故答案为：①应酬说话不属于前述六种高标准的会说话。擅长应酬说话的人，能够把握捧人、骂人、自夸的分寸和含蓄度，这些技巧只可意会，难以言传。②应酬说话需要懂得察言观色，不能太“油嘴”，也不能走向油嘴的反面说话不知进退，不识眉眼高低，避免因说话不当而吃亏。
9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
①写文章确实需要更深厚的语言素养。文本一中使用大量书面语和半文言，如“余就养沪上，初无骑意”等表述，这需要作者有扎实的文字功底和对不同语言风格的驾驭能力。一般说话多使用口语，较为随意，对语言的规范性、典雅性要求较低。而写文章引用古诗文，像 “盈盈公府步，冉冉府中趋”等，不仅要熟知这些古诗文，还需恰当地融入文中，以增强文章的文化底蕴和表现力，这比一般说话在语言运用上难度更大。
②文本一展现出丰富的文化内涵。作者运用大量中国古典素材，如提及古代的马政、骑马的历史典故等，同时还写到西方的材料，如“西人以马为兵”，并且联系当时的抗战背景，使文章既有历史文化的厚重感，又有现实意义。一般说话往往侧重于日常琐事或简单的信息交流，很难达到这样丰富的文化内涵和深刻的思想深度。写文章需要作者有广泛的知识储备，并能够将不同领域、不同时空的素材有机融合，以表达复杂的思想和情感，这是一般说话难以企及的。
③文本一围绕“骑马”话题组织材料，看似松散，实则形散而神聚。作者从自己在沪上的生活说起，谈到骑马的经历、感受，以及与骑马相关的各种典故、文化现象等，最后集中表达出作者对骑马这一行为及其背后所蕴含的精神的独特思考和感悟。这种布局谋篇需要作者有清晰的思路和较强的结构把控能力，要精心安排材料的先后顺序和详略程度，使文章层次分明、逻辑严密。相比之下，一般说话通常较为随性，缺乏这样严谨的结构和明确的主旨，不需要过多考虑如何组织内容以达到特定的表达效果。
故答案为：①写文章比一般“说话”要求语言素养更深厚。文本一大量使用书面语，还用了很多半文言，并引用了一些古诗文。②写文章比一般“说话”追求的文化内涵更丰富。文本一内涵丰厚，使用了大量的中国古典素材，也写到了西方的材料，还联系了当时的抗战。③写文章比一般“说话”要求布局谋篇更圆熟。文本一围绕“骑马”的话题组织了大量的材料，集中表达了作者的思想感情，形散而神聚。
三、文言文阅读（本题共5小题，20分）
（2025·南宁模拟）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
于是楚王使春申君将兵救赵，魏王亦使将军晋鄙将兵十万救赵。秦王使谓魏王曰：“吾攻赵，旦暮且下，诸侯敢救之者，吾已拔赵，必移兵先击之！”魏王恐，遣人止晋鄙，留兵壁邺，名为救赵，实挟两端。又使将军新垣衍间入邯郸因平原君说赵王欲共尊秦为帝以却其兵。齐人鲁仲连在邯郸，闻之，往见新垣衍曰：“彼秦者，弃礼义而上首功之国也。彼即肆然而为帝于天下，则连有蹈东海而死耳，不愿为之民也！且梁①未睹秦称帝之害故耳，吾将使秦王烹醢②梁王！”新垣衍怏然不悦曰：“先生恶能使秦王烹醢梁王？”鲁仲连曰：“固也，吾将言之。昔者九侯、鄂侯、文王，纣之三公也。九侯有子而好，献之于纣，纣以为恶，醢九侯；鄂侯争之强，辩之疾，故脯鄂侯；文王闻之，喟然而叹，故拘之牖里之库百日，欲令之死。今秦，万乘之国也，梁，亦万乘之国也；俱据万乘之国，各有称王之名，奈何睹其一战而胜，欲从而帝之，卒就脯醢之地乎！且秦无已而帝，则将行其天子之礼以号令于天下，则且变易诸侯之大臣，彼将夺其所不肖而与其所贤，夺其所憎而与其所爱，彼又将使其子女谗妾为诸侯妃姬，处梁之宫，梁王安得晏然而已乎！而将军又何以得故宠乎！”新垣衍起，再拜曰：“吾乃今知先生天下之士也！吾请出，不敢复言帝秦矣！”……
平原君欲封鲁仲连，使者三返，终不肯受。又以千金为鲁仲连寿，连笑曰：“所贵于天下士，为人排患释难解纷乱而无取也。即有取，是商贾之事也！”遂辞平原君而去，终身不复见。
（节选自司马光《资治通鉴·周纪》）
材料二：
《易》称：“《遯》③之时义大矣哉。”又曰：“不事王侯，高尚其事。”是以尧称则天，不屈颍阳④之高；武尽美矣，终全孤竹⑤之洁。自兹以降，风流弥繁，长往之轨未殊，而感致之数匪一。或隐居以求其志，或回避以全其道，或静己以镇其躁，或去危以图其安，或垢俗以动其概，或疵物以激其清。然观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，岂必亲鱼鸟、乐林草哉！亦云性分所至而已。故蒙耻之宾，屡黜不去其国；蹈海之节⑥，千乘莫移其情。适使矫易去就，则不能相为矣。彼虽硜硜⑦有类沽名者，然而蝉蜕嚣埃之中，自致寰区之外，异夫饰智巧以逐浮利者乎！荀卿有言曰，“志意修则骄富贵，道义重则轻王公”也。
（节选自范晔《后汉书·逸民列传》）
[注]①“梁”，梁国是魏国迁都大梁后的别称。魏惠王于公元前364年迁都大梁，此后魏国也被称为梁国。后文义同。②醢 (hǎi)，“醢刑”，即将人剁成肉酱。③“遯”同“遁”。④颍阳，地名，传说古高士巢父、许由隐居于此，后因以借指巢许。⑤孤竹，商周时期的国名，伯夷、叔齐是孤竹国的王子。⑥“蒙耻”指柳下惠，“蹈海”指鲁仲连。⑦硜硜(kēng)：固执。
10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
又使将军新垣衍A间入B邯郸C因平原君说D赵王E欲共F尊秦为帝G以却其兵
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．子，指女儿，与《阿房宫赋》“王子皇孙”的“子”意思相同。
B．“欲从而帝之”与《归去来兮辞》中“世与我而相违”的“而”用法不相同。
C．殊，不同，与《兰亭集序》“虽趣舍万殊”的“殊”字意思相同。
D．图，谋求，与《孔雀东南飞》中“不图子自归”的“图”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．当赵国陷入秦兵的围困时，楚王和魏王都派兵支援以救赵国，但魏王在秦王的恐吓下，命人止步屯兵，名为救赵，实则摇摆不定。
B．鲁仲连说服新垣衍时，援用纣王连诛九侯、鄂侯、文王的古例，类比秦王的暴虐无道，晓之以理，动之以情，成功劝阻新垣衍。
C．《易经》中说，隐逸的意义很宏大，不侍奉王侯，以隐居为高尚。范晔用尧和武王的例子，说明很早的时候就已经有隐逸的风尚。
D．范晔认为，隐士们从烦乱污秽的尘世中解脱出来，追求超脱尘世的行为看似沽名钓誉，实则与现实中追名逐利之徒有本质区别。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）梁王安得晏然而已乎！而将军又何以得故宠乎！
（2）岂必亲鱼鸟、乐林草哉！亦云性分所至而已。
14．鲁仲连的哪些言行体现了“不事王侯，高尚其事”的隐士风范？请结合材料简要概括。
【答案】10．CEG
11．D
12．B
13．（1）梁王哪里还能够安闲地终了呢！而且将军您又凭什么能得到原来的宠信呢！
（2）难道一定亲近鱼鸟、喜欢林草吗？也可以说是天性导致的结果罢了。
14．①宁可跳海而死也不做秦王的臣民。②为人排忧解难不要报酬。③拒绝封赏，离开平原君。
【知识点】理解实词在文中的含义；理解虚词的意义和用法；翻译；断句；概括分析
【解析】【点评】（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
（2）本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。
（3）本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
（5）本题考查学生分析人物形象、归纳内容要点的能力。解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
参考译文：
材料一：
于是楚王派春申君率军去援救赵国，魏王也派将军晋鄙率领十万兵马去救赵国。秦王派人对魏王说：“我攻打赵国，很快就能攻下。如果诸侯国胆敢出兵救赵，等我灭了赵国，一定调兵先去攻打他们！”魏王很害怕，就派人去阻止晋鄙进军，把军队驻扎在邺城筑营驻守，名义上是救赵，实际上是采取两面倒的策略来观望形势的发展。魏王又派将军新垣衍偷偷地进入邯郸，通过平原君劝说赵王，想要和赵王一起尊奉秦王为帝，以此来让秦军退兵。齐国的高士鲁仲连当时正在邯郸，听说这件事后，就去见新垣衍，说：“那个秦国，是鄙弃礼义伦常而崇尚战功的国家。如果秦国能肆无忌惮在天下称帝，我鲁仲连只有去跳东海而死，也绝不做秦国的臣民！况且，梁国还没有看到秦王称帝以后给它带来的危害，我将预料到秦王会把梁王煮成肉酱。”新垣衍很不高兴地说：“先生怎么能让秦王把梁王剁成肉酱呢？”鲁仲连说：“当然可以，我这就告诉你。从前，九侯、鄂侯、文王是商纣朝廷里的三公。九侯有个女儿，长得很好，献给纣王，纣王却嫌她长得丑，就把九侯剁成了肉酱；鄂侯极力为九侯辩护，疾声呼冤争辩，也被纣王做成了肉干；文王听说后，叹了一口气，也被关押在牖里（今河南汤阴）的监狱里达一百天，想让他死。现在的秦国，是一个拥有万辆战车的大国，梁国也是一个拥有万辆战车的大国。两国都是大国，都有称王的名分，为什么因为看到秦国打了一次胜仗，就想听从它的指挥，尊秦王为帝，最终使自己落到被人宰割做成肉酱的下场呢！如果秦国没有止境地称帝，就会按照天子的礼仪来号令天下，到时候就会更换各国的大臣，撤掉那些他认为不好的人而换成他认为贤能的人，撤掉他讨厌的人而换成他喜欢的人，他又将使秦国的女子和惯说坏话的妾姬指令婚配给各国君主，设想这些人在大梁宫殿中，梁王哪里还能够安闲地终了呢！而且将军您又凭什么能得到原来的宠信呢！”新垣衍站起身来，拜了两拜说：“我现在才知道先生您是天下杰出的高士啊！我请求离开这里，不敢再提尊秦王为帝的事了！”……
平原君想封赏鲁仲连，派去的使者往返了三次，（鲁仲连）始终不肯接受。（平原君）又拿出千金来赠送给鲁仲连，鲁仲连笑着说：“天下名士所看重的，是替人排除祸患，解除危难，消解纷乱而不收取报酬。如果收取报酬，这就是商人的行为了！”于是就辞别平原君离开了，终身不再与他相见。
材料二：
《易经》中说：“隐逸的意义是很宏大的。”又说：“不侍奉王侯，使自己的行为高尚。”因此，尧称效法天道，没有屈服于颍阳的高士（即不勉强把天下让给许由，以保其高尚的节操）；武王的品德已经完美，最终保全了孤竹的纯洁（即不逼迫伯夷、叔齐出仕，以成全其高洁的名声）。从那以后，这种风气越来越盛行，隐逸的路径并没有什么不同，只是导致他们隐逸的原因却各不相同。有人隐居以实现自己的志向，有人回避以保全自己的道义，有人通过静心来平息浮躁，有人离开危险之地以求得安全，有人通过贬低世俗来表达自己的气概，有人通过批评世俗来激发自己的清高。然而，观察那些甘心在田野中劳作、在江海边憔悴的人，难道一定亲近鱼鸟、喜欢林草吗！也可以说是天性导致的结果罢了。所以，蒙受耻辱的柳下惠多次被贬却不愿离开自己的国家；鲁仲连宁可跳海自尽，诸侯的地位也不能使他动摇。如果硬要强行改变他们的志向和选择，他们就无法保持自己的节操。那些隐士们虽然很固执，有点像沽名钓誉之辈，但他们能够像蝉蜕一样脱离尘世的喧嚣，超脱于世俗之外，与那些用巧言令色来追逐名利的人完全不同。荀子曾说，“志向高远就会轻视富贵，重视道义就会看轻王公”。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：魏王又派将军新垣衍偷偷地进入邯郸，通过平原君劝说赵王，想要和赵王一起尊奉秦王为帝，以此来让秦军退兵。
“又使将军新垣衍间入邯郸”中，“将军新垣衍”为兼语，既是“使”的宾语，又是“间入邯郸”的主语，故C处断开；
“说赵王”是动宾结构，其后E处断开；
“欲共尊秦为帝”是动宾结构，其后G处断开。
故答案为：CEG。
11．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。句意：九侯有个女儿，长得很好。/六国王室的公主、孙女们。
B.正确。连词，表顺承/连词，表转折关系。句意：就想听从它的指挥，尊秦王为帝。/世俗的一切都与我的性情相违背。
C.正确。句意：隐逸的路径并没有什么不同。/虽然人们(对生活的)取舍千差万别。
D.错误。谋求/料想。句意：有人离开危险之地以求得安全。/想不到你自己回来了。
故答案为：D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“纣王连诛……文王”错误，未诛杀文王，只是“欲令之死”。
故答案为：B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“晏然”，安宁、安定，安适、安闲；“何以”，凭什么；“故”，原来的。
（2）“岂”，难道；“乐”，喜欢；“性分”，天性、性情。
故答案为： （1）梁王哪里还能够安闲地终了呢！而且将军您又凭什么能得到原来的宠信呢！（2）难道一定亲近鱼鸟、喜欢林草吗？也可以说是天性导致的结果罢了。
14．本题考查学生分析人物形象、归纳内容要点的能力。
“不事王侯，高尚其事”强调的是不侍奉王侯，以高尚的品德和行为来彰显自身的价值。
①拒绝臣服于秦：鲁仲连表示“彼即肆然而为帝于天下，则连有蹈东海而死耳，不愿为之民也”，体现出他坚决不向秦王称臣的态度，宁愿赴死也不愿屈从，保持了自身的高洁和尊严，不与权势者同流合污。
②为人排患解难不取酬：鲁仲连帮助赵国解除危机，成功说服新垣衍放弃尊秦为帝的想法，却拒绝了平原君的封赏，认为“为人排患释难解纷乱而无取也。即有取，是商贾之事也”，他将取酬视为商贾行为，看重的是自身的道义和品德，而非物质利益，这体现了他的高尚品行。
③拒绝封官，远离权贵：平原君欲封鲁仲连，使者多次往返，他始终不肯接受，并且最终 “辞平原君而去，终身不复见”，主动远离权贵，不贪恋功名利禄，选择保持自己的独立和自由。
故答案为： ①宁可跳海而死也不做秦王的臣民。②为人排忧解难不要报酬。③拒绝封赏，离开平原君。
四、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
（2025·南宁模拟）阅读下面这首宋词，完成小题。
水调歌头·赋傅岩叟悠然阁①
宋·辛弃疾
岁岁有黄菊，千载一东篱。悠然政须②两字，长笑退之诗③。自古此山元有，何事当时才见，此意有谁知。君起更斟酒，我醉不须辞。
回首处，云正出，鸟倦飞。重来楼上，一句端的与君期。都把轩窗写遍，更使儿童诵得，归去来兮辞。万卷有时用，植杖且耘耔。
[注]①作于庆元六年 (1200)前，辛弃疾罢居铅山瓢泉期间。傅岩叟：指傅为栋，字岩叟，与辛弃疾来往甚密，彼此唱和颇多。悠然阁：傅岩叟庭宅中的一座亭阁。②政：通“正”。③退之诗：指韩愈的《南山诗》，该诗雕琢铺陈，极写南山奇景。
15．下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（　　）
A．“长笑”一句以韩愈诗的繁复铺陈，表达对陶渊明悠然心境、简淡诗风的推崇。
B．“君起更斟酒，我醉不须辞”，表现辛、傅两人因相交深厚而无须客套的情状。
C．“更使儿童诵得，归去来兮辞”的生活细节，体现了陶渊明对儿童教育十分重视。
D．全词融写景、抒情、议论于一体，体现了辛词“以文为词”的惯有的词作风格。
16．有人认为，辛弃疾虽置身“悠然阁”有“悠然”之态，但其内心却未“悠然”，请结合整首词谈谈你的理解。
【答案】15．C
16．示例一：①辛弃疾虽置身“悠然阁”有“悠然”之态，但其内心却未“悠然”。②词中以“我醉不须辞”“回首处，云正出，鸟倦飞”等语描写词人不拘礼节的洒脱、回观云鸟的悠闲，表现了词人“悠然”的生活情态。③但词中也暗含了词人的无奈和期望。如“万卷有时用，植杖且耘籽”表面写躬耕之乐，实则暗示词人仍有入世之志，表达自身才能得不到施展而被迫隐居的无奈。
示例二：①辛弃疾置身“悠然阁”，有“悠然”之态，其内心也是“悠然”的。②词中以“我醉不须辞”“回首处，云正出，鸟倦飞”等语描写词人不拘礼节的洒脱、回观云鸟的悠闲，表现了词人“悠然”的生活情态。③而如上片“长笑退之诗”表现出作者反对雕琢铺陈，主张返璞归真的悠然心态；又如下片“植杖且耘耔”表现出作者躬耕田园的安然自得心态。
【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。
（2）本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。重点考核诗歌的情感，分析诗歌的情感注意以诗歌的抒情方式、注释、标题和诗中的表情达意的重点词句作突破口，答题时先答出情感，然后结合诗歌的内容解说。
15．本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。
C.“体现了陶渊明对儿童教育十分重视”错，“更使儿童诵得，归去来兮辞”，要让孩子们都诵读《归去来兮辞》是辛弃疾和朋友的约定，目的是表达作者对陶渊明归隐生活的向往，以及希望这种归隐文化能得以传承，而非体现陶渊明对儿童教育的重视。
故答案为：C。
16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
示例一
①明确观点：提出“辛弃疾虽置身‘悠然阁’有‘悠然’之态，但其内心却未‘悠然’” 的观点。
②首先指出“我醉不须辞”“回首处，云正出，鸟倦飞”等词句体现了词人外在的 “悠然”之态，不拘礼节，洒脱随性，悠然地观赏自然景象，生活情态显得悠闲自在。
③接着深入挖掘“万卷有时用，植杖且耘籽”所蕴含的情感，认为表面上是写躬耕之乐，实则暗示了词人内心仍有入世施展才能的志向，只是因现实无奈，才被迫隐居，从而说明其内心并非真正的“悠然”，而是有着壮志未酬的无奈与不甘。
示例二
①明确观点：辛弃疾置身“悠然阁”，有“悠然”之态，其内心也是“悠然”的。
②以“我醉不须辞”“回首处，云正出，鸟倦飞”等内容来论证词人外在的“悠然”之态，表现出词人生活的洒脱与悠闲。
③“长笑退之诗”，作者反对雕琢铺陈，主张返璞归真，这体现了一种悠然的心态，从文学观念的角度来支撑内心的“悠然”。同时，“植杖且耘籽”表现作者躬耕田园的安然自得心态，进一步说明词人内心是享受这种悠然生活的，从生活态度方面论证了内心的“悠然”。
故答案为：示例一：①辛弃疾虽置身“悠然阁”有“悠然”之态，但其内心却未“悠然”。②词中以“我醉不须辞”“回首处，云正出，鸟倦飞”等语描写词人不拘礼节的洒脱、回观云鸟的悠闲，表现了词人“悠然”的生活情态。③但词中也暗含了词人的无奈和期望。如“万卷有时用，植杖且耘籽”表面写躬耕之乐，实则暗示词人仍有入世之志，表达自身才能得不到施展而被迫隐居的无奈。示例二：①辛弃疾置身“悠然阁”，有“悠然”之态，其内心也是“悠然”的。②词中以“我醉不须辞”“回首处，云正出，鸟倦飞”等语描写词人不拘礼节的洒脱、回观云鸟的悠闲，表现了词人“悠然”的生活情态。③而如上片“长笑退之诗”表现出作者反对雕琢铺陈，主张返璞归真的悠然心态；又如下片“植杖且耘耔”表现出作者躬耕田园的安然自得心态。
五、名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．（2025·南宁模拟）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《赤壁赋》中，苏轼用比喻的手法，将人生比作寄居在天地之间的一只蜉蝣，将渺小的人类比作大海里的一颗粟米。紧接着，他用“　 　，　 　”两句表达了对人生短暂、宇宙无穷的感慨。
（2）在一次关于“使命与追求”的主题演讲中，演讲者引用《论语·泰伯》中的“　 　，　 　”两句，鼓励大家要有宽广胸怀、坚毅意志，勇担艰巨的时代使命。
（3）乌鸦常在黄昏时分啼叫，声音凄厉，因而常被古代诗人用来烘托凄凉冷落的氛围或表达孤寂悲凉的情感，比如“　 　，　 　”。
【答案】哀吾生之须臾；羡长江之无穷；士不可以不弘毅；任重而道远；枯藤老树昏鸦；小桥流水人家（月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠/佛狸祠下，一片神鸦社鼓）
【知识点】理解性默写；开放性默写
【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：须臾、羡、弘毅、藤、枫、渔、佛狸祠。
（1）根据题干中“ 达了对人生短暂、宇宙无穷的感慨 ”，可以得知应填写“哀吾生之须臾 羡长江之无穷”
（2）根据题干中“ 鼓励大家要有宽广胸怀、坚毅意志，勇担艰巨的时代使命 ”，可以得知应填写“士不可以不弘毅 任重而道远”
（3）根据题干中“ 乌鸦常在黄昏时分啼叫，声音凄厉，因而常被古代诗人用来烘托凄凉冷落的氛围或表达孤寂悲凉的情感 ”，可以得知应填写“枯藤老树昏鸦 小桥流水人家”之类的句子。
故答案为：（1）哀吾生之须臾 羡长江之无穷
（2）士不可以不弘毅 任重而道远
（3）枯藤老树昏鸦 小桥流水人家（月落乌啼霜满天 江枫渔火对愁眠/佛狸祠下 一片神鸦社鼓）
【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查分直接性默写和理解性默写和开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，写错字、漏字、添字均不能得分。
六、语言文字运用Ⅰ（本题共4小题，14分）
（2025·南宁模拟）阅读下面的文字，完成小题。
战前的斯嘉丽是南方贵族社会的宠儿，生活在富足祥和的塔拉庄园。当北军的铁蹄踏破南方的宁静，斯嘉丽被迫直面生存的残酷现实。她得到了重生，不再是那个撒娇任性的小女孩，而是一个必须为家人寻找生路的当家人。
斯嘉丽的重生之路布满荆棘。为了保住塔拉庄园，她不惜抢走妹妹的未婚夫；为了赚钱，她抛头露面经营木材厂，甚至雇佣囚犯做工。①通过这些在当时看来惊世骇俗的举动，使她展现了打破传统束缚的勇气。她不再在乎别人的眼光， A ，这种对目标近乎偏执的专注，让她在战后动荡的社会中站稳了脚跟。然而，她在追求物质生存的过程中，逐渐迷失了内心的方向。她忽视了白瑞德真挚的感情，伤害了梅兰妮纯洁的友谊，甚至与自己的过去渐行渐远。她得到了重生，也失去了很多。 B ，正是斯嘉丽这个人物形象最引人深思的地方。
走过生活的废墟，斯嘉丽的生命得以升华。当白瑞德离她而去，当梅兰妮香消玉殒，当一切似乎都失去时，她依然能够说出“明天又是新的一天”。这句话不仅是对个人命运的宣言，更是对整个人类精神的礼赞。在生活的废墟中，我们总该从斯嘉丽身上感受到一些人性的光辉吧：②尽管经历怎样的打击，都不会打败我们，都能在废墟中重新站起。
18．下列句子中的“总”与文中加点的“总”，意义和用法相同的一项是（　　）
A．会议虽有争议，但总的意见是加强本地文化建设。
B．他没来上学总有五六天了吧，大家都很担心他。
C．她总念叨：“要是能晒晒太阳，该多好哇！”
D．在汇总集体意见时，应该反映每个小组的看法。
19．文中画波浪线的句子各有两处表述不当，请做修改，使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。
20．请在文中横线AB处填写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
21．文中“香消玉殒”是含有比喻修辞的对称结构的成语，意思是像香一样消散，像玉一样殒命，比喻美丽的女子死亡。像这样的成语还有很多，请写出一个和“香消玉殒”结构相同的成语，并分析它的含义。
【答案】18．B
19．①这些在当时看来惊世骇俗的举动，展现了她打破传统束缚的勇气。②无论（不管）经历怎样的打击，我们都不会被打败，都能在废墟中重新站起。或：无论（不管）怎样的打击，都不会打败我们，我们都能在废墟中重新站起。
20．A而是专注于自己的目标 B这种得与失的辩证关系
21．示例一 灰飞烟灭：意思是像灰和烟一样很快消散，比喻人死亡或事物迅速消失净尽。
示例二 珠圆玉润：意思是像珠子那样圆，像玉石那样滑润，形容歌声婉转优美或文字流畅明快。
示例三 花好月圆：意思是像花一样美好，像月亮一样圆满，比喻婚姻等美好的团聚。
【知识点】成语的使用；搭配不当；结构混乱；字词在语境中的含义；语句补写
【解析】【点评】（1）本题考查学生理解不同语境词语含义的能力。答题时注意明确词语的含义，从词语的使用对象、范围、感彩等方面区别近义词语，然后分析词语所在的语境，从中依据合乎语境理解词语。
（2）本题考查学生辨析并修改病句的能力。解决此类题要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以辨别错误类型的句子，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子结构来辨明错误类型，同时结合语感以及一些常见语病的特征进行判断。
（3）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。
（4）本题考查学生分析成语结构和含义的能力。答题时注意明确词语的含义，从成语的使用对象、范围、感彩等方面区别近义成语，然后分析成语所在的语境，从中选择一个最合乎语境的成语。
18．本题考查学生理解不同语境词语含义的能力。
B.和文中加点的“总”，都有表推测或估计之意。
A.意为“整体的”“全面的”。
C.意为“一直”“经常”。
D.意为“聚集”“聚合”。
故答案为：B。
19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
①“通过”湮没主语，删去；
“使她展现了”偷换了主语，因为“展现”的主语是“举动”，不是“她”，改为“展现了她”。
②尽管”与“都”不搭配，将“尽管”改为“无论”或“不管”；
“都不会打败我们”暗换主语，可以保持同一主语“我们”，改为“我们都不会被打败”；还可以保持前面的主语为“打击”，后面主语为“我们”，改为：无论（不管）怎样的打击，都不会打败我们，我们都能在废墟中重新站起。
故答案为： ①这些在当时看来惊世骇俗的举动，展现了她打破传统束缚的勇气。②无论（不管）经历怎样的打击，我们都不会被打败，都能在废墟中重新站起。或：无论（不管）怎样的打击，都不会打败我们，我们都能在废墟中重新站起。
20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
A处，前文提到 “她不再在乎别人的眼光”，后文指出“这种对目标近乎偏执的专注，让她在战后动荡的社会中站稳了脚跟”，前后文围绕斯嘉丽的行为态度和专注目标展开。与前文 “不再”形成“不再……而是……”的句式结构，表明她转变后的态度，应填：而是专注于自己的目标。
B处，上文详细阐述了斯嘉丽在重生过程中，既“得到了重生”获得了生存能力和物质基础，又“失去了很多”，包括真挚的感情和纯洁的友谊等。此处对斯嘉丽的经历进行高度概括，应填：这种得与失的辩证关系。
故答案为： A而是专注于自己的目标 B这种得与失的辩证关系
21．本题考查学生分析成语结构和含义的能力。
题目要求写出一个和 “香消玉殒” 结构相同的成语，并分析其含义。“香消玉殒”是含有比喻修辞的对称结构成语，由两个主谓结构“香消”“玉殒”组成，且“香”“玉”是比喻用法，分别形容美丽女子的不同方面。
选择合适成语：
灰飞烟灭：“灰飞”和“烟灭”是两个主谓结构，“灰”和“烟”作比喻，形象地描绘出消失的状态，与“香消玉殒”结构相同，且有比喻修辞，用来比喻人死亡或事物迅速消失净尽。
珠圆玉润：“珠圆”和“玉润”是主谓结构，“珠”和“玉”是比喻，分别形容圆润、滑润的状态，常用来形容歌声或文字，在结构和修辞上与“香消玉殒”相似。
花好月圆：“花好”与“月圆”为主谓结构，“花”和“月”是比喻美好的事物，常用来比喻婚姻等美好的团聚，结构和修辞与“香消玉殒”一致。
故答案为： 示例一 灰飞烟灭：意思是像灰和烟一样很快消散，比喻人死亡或事物迅速消失净尽。
示例二 珠圆玉润：意思是像珠子那样圆，像玉石那样滑润，形容歌声婉转优美或文字流畅明快。
示例三 花好月圆：意思是像花一样美好，像月亮一样圆满，比喻婚姻等美好的团聚。
七、语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，6分）
22．（2025·南宁模拟）推文导语是推文开头的简短语段，作用是突出正文核心信息，快速吸引读者注意，引导读者继续阅读全文，提升推文打开率和阅读完成率。复兴中学公众号计划推出一篇“科技教育结硕果”的推文，请你根据该推文的正文拟写一段导语。要求：文字简明扼要，保留必要信息，不得出现具体数字，不超过100字。
作为全国科学教育示范校，我校科学教育水平稳居全市前列。近三年，我校学生已斩获省级科技奖项12项，其中无人机社以“智能救援编队”项目拿下省青少年创新大赛唯一特等奖；更令人瞩目的是，机器人社研发的“语音分类垃圾桶”已进入国家专利实质审查阶段。在拥有6个数字化实验室、多个数字化创客空间、9大科技社团的校园里，科学教育早已融入日常：每周二下午，高校人工智能学院的教授会带着学生用Arduino主板DIY声控台灯；每周三的科技活动课上，食堂秒变实验室，学生用PH试纸检测饮料酸碱性成为抖音热门话题。而三年来103人获市级以上科技竞赛奖的背后，是一套“高校联名课程+24小时开放实验室”的创新机制——学校联合五所高校启动“少年科学家孵化计划”，在科技嘉年华活动中向全体学生开放高校实验室。正如高二学生李华所说：“在创客空间把想法变成现实，才是科学课最酷的打开方式。”
【答案】答案示例：一所学校，如何让学生频频斩获省市级科技大奖？国家专利申报背后藏着什么秘密？科学教育如何融入学生日常？在复兴中学，科技教育正不断结出累累硕果。快来随我们一起深入了解，探寻其中的奥秘吧！
【知识点】语言表达简明、准确、鲜明、生动
【解析】【分析】本题考查学生拟写推文导语的能力。
提炼核心信息：深入剖析正文，抓住最具吸引力和代表性的内容。如该推文中学生获省级科技奖项、项目获特等奖、申请国家专利、科学教育融入日常以及创新机制等关键信息，这些都是“科技教育结硕果”的具体体现，是导语需要突出的重点。
设置悬念：以疑问句式抛出问题，如“如何让学生频频斩获省市级科技大奖？”“国家专利申报背后藏着什么秘密？”，将正文核心成果转化为悬念，勾起读者好奇心，从而提升阅读兴趣。
点明主体与主题：直接表明“在复兴中学，科技教育正不断结出累累硕果”，清晰呈现推文主体是复兴中学，主题是科技教育成果显著，让读者迅速了解推文核心内容，建立初步认知。
引导行动：使用“快来随我们一起深入了解，探寻其中的奥秘吧！”这类具有号召力的语句，以亲切、热情的语气邀请读者进一步阅读，增强读者的参与感和代入感，推动读者点击并阅读全文。
故答案为： 一所学校，如何让学生频频斩获省市级科技大奖？国家专利申报背后藏着什么秘密？科学教育如何融入学生日常？在复兴中学，科技教育正不断结出累累硕果。快来随我们一起深入了解，探寻其中的奥秘吧！
【点评】本题考查学生拟写推文导语的能力。首先要明确推文导语的特点，语言要精练，生动形象，要能简洁明了的对对象进行准确的推荐，要有感染力，能够打动读者。
八、写作(60分)
23．（2025·南宁模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
在现实生活中，坚持原则是否意味着排斥妥协与退让？
对此你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
于坚守中融通，在原则下共赢
在现实生活的复杂棋局中，坚持原则与妥协退让常似相互对峙的两极，令人陷入两难抉择。有人认为坚持原则便需与妥协退让绝缘，二者宛如楚河汉界，泾渭分明。然而，在我看来，真正的智慧在于于坚守中融通，在原则下共赢，让二者相辅相成，共同奏响和谐乐章。
回溯历史长河，蔺相如完璧归赵的故事妇孺皆知。当秦王企图以欺诈手段夺取和氏璧时，蔺相如坚守国家尊严与利益的原则，毫不退缩。他凭借着非凡的勇气与智慧，在秦王面前据理力争，甚至不惜以死相拼。但在渑池之会后，面对廉颇的挑衅，蔺相如却选择了妥协退让。他并非畏惧廉颇，而是深知将相和睦对于国家的重要性。此时的退让，正是为了坚守国家稳定繁荣。蔺相如在坚守与退让之间找到了完美的平衡，成就了一段将相和的佳话，也为国家赢得了宝贵的和平与发展机遇。
放眼当今社会，企业竞争激烈异常。许多企业在追求利润最大化的道路上迷失方向，忽视质量与诚信原则，最终走向衰败。而华为公司，始终坚守科技创新与品质至上的原则，投入大量资源进行研发，不断提升产品性能与用户体验。面对美国的无理制裁与技术封锁，华为没有轻易妥协放弃，而是凭借坚定的信念和顽强的毅力，自主研发芯片、操作系统等核心技术，突破重重困境。与此同时，华为也积极与国内外合作伙伴开展广泛合作，在一些非核心问题上做出适当妥协，以谋求更大的发展空间。华为正是在坚持原则的基础上，灵活运用妥协退让策略，实现了企业的稳健发展，成为全球通信行业的领军者。
在人际交往中，我们同样需要把握坚持原则与妥协退让的尺度。朋友之间难免会有分歧与矛盾，若一味坚持自己的观点，毫不妥协，可能会伤害彼此感情；但若毫无原则地迁就对方，也会失去自我。真正的友谊应建立在相互尊重、理解的基础上，在大是大非面前坚守原则，在细枝末节处适当退让。如此，方能让友情之树常青。
坚持原则并非冥顽不化，妥协退让也不是懦弱无能。它们犹如鸟之双翼、车之两轮，缺一不可。只有将二者有机结合，我们才能在人生的道路上稳步前行，在复杂多变的世界中找准方向，实现自己的价值。让我们学会于坚守中融通，在原则下共赢，从而成就一个美丽的人生。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生的写作能力。这是一道引语式材料作文题。 【题干分析】
这是一道思辨类作文题。题目根据现实生活中的现象，以简洁扼要的语言，提炼出两个矛盾的命题——“坚持原则”与“妥协”“退让”，旨在引导考生深入思考“坚持原则”与“妥协”“退让”之间的关系。
首先，考生要准确理解核心概念的内涵。“坚持原则”，意为坚守一定的道德准则、法律规范、个人信念或目标等。“原则”是行为的底线和标准，是个人或集体在面对各种选择时所秉持的不变的价值观。“妥协”，意为在某种情况下，为了达成某种目的或避免冲突，做出部分让步。“妥协”既可以是消极的（放弃原则），也可以是积极的（灵活处理问题）。“退让”，意为主动放弃某些利益或立场，以避免冲突或达成共识。“退让”与“妥协”类似，但更强调主动性和策略性。
其次，考生应突破二元对立的思维，在具体情境中分析二者的辩证关系。“原则”是行为的底线和标准，是价值观的外化（如诚信、正义、良知等），绝对化的“坚持原则”可能是机械教条的，而失去原则的“妥协”“退让”则会沦为投机取巧。“妥协”“退让”是面对复杂现实情况的一种选择，既包含对客观条件的考量（如环境限制、力量对比），也包含对更高价值的追求（如和平发展、长远利益），因而“妥协”“退让”也并不必然与“坚持原则”相矛盾。“坚持原则”与“妥协”“退让”并不是“非此即彼”的关系，考生要探讨的是在具体情境中如何把握“坚持原则的边界”与“妥协退让的尺度”。
由此可见，命题的核心在于引导考生认识到，坚持原则并不必然排斥妥协与退让，而是需要在不同情境下灵活处理。命题紧扣当下多元价值观碰撞、利益诉求多样化的时代背景，旨在引导学生关注生活实际，思考如何在复杂情境中处理好二者关系，体现了语文教育“文以载道”、关注现实生活的特点。
写作时，考生应提出明确观点，建立分析框架，结合现实阐述自己的观点。首先，阐释清楚“坚持原则”“妥协”“退让”等核心概念的内涵，明确文章中心观点，可以倾向于选择“坚持原则”，也可以倾向于选择“妥协”“退让”，或者兼顾二者，认为坚持原则为主，适度妥协为辅，抑或坚持原则与妥协退让相互依存。然后阐述清楚“坚持原则”与“妥协”“退让”的关系，在具体情境中分析二者的辩证关系。例如在团队合作中，为了实现共同目标，在不违背核心原则的前提下，成员之间可以相互妥协，调整自己的方案。此外，也可从不同领域举例论证，如个人成长、社会发展、国际关系等，阐述何时应坚守原则，何时需适当妥协退让，以及如何做到二者的平衡统一。
【立意提取】
1.坚持原则为基，妥协退让为桥。
2.原则不可弃，妥协与退让需谨慎。
3.妥协与退让是坚持原则的智慧体现。
【点评】本题考查学生的写作能力。首先要读懂材料，全面把握，要抓住重点，理清关系。然后立意要准确，力求新颖，立志好坏影响到作文的创新程度。使用素材要恰当巧妙，我们要在恰当的地方直接或间接引用一下题干材料，可以照应话题，否则容易造成与材料疏远的感觉。
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