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石家庄市2024-2025学年度第二学期期末教学质量检测
中西艺术在孤独的理解上却有差异。即便是在中国，不同的艺术家通过孤独的境界所要表达
的精神又是不同的。中国的哲思和艺绪中，孤独包含着太丰富的内容。如下面三首为人熟知
高一语文
的诗词，都是对孤独的思考，却有不同的指向。
陈子昂《登幽州台歌》道：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”这
(本试卷满分150分，考试时间150分钟)
是今古茫茫、海天渺渺的存在之叹，由登高而兴时空广远、自身渺小之叹息，浩渺的时间之幕
注意事项：
上闪现了一件件事，一个个英雄，纵然他们叱吒一时，如今安在哉！不能逃避的逝去，无可挽
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
回的寂寞，正在等着眼前的登楼人。陈子昂将人的生命放到永恒面前来审视，突出人生命的有
2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需
限。悲叹起因于人的目的性的追求。
改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在
苏轼《卜算子·黄州》描写极端孤寂的境界：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往
本试卷上无效。
来，飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”缺月挂在疏落的
梧榈树上，夜深漏断人已静。谁见幽人独往独来，原来是飘渺闪现的孤鸿影。孤雁惊起回头张
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
望，有怨恨却无人解领。拣尽高处寒枝不肯栖息，却甘心在沙洲忍受寂寞寒冷。空灵廓落，无
所之之。正是雁过长空，影沉寒水；雁无遗踪之意，水无留影之心。苏轼更多地表现的是冷寂，
一、现代文阅读(35分)】
是对现实的拒绝。
(一)现代文阅读1（本题共5小题，19分）】
阅读下面的文字，完成1~5题。
而柳宗元的《江雪》虽有孤独之调，却传出不同的心音。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟
材料一：
蓑笠翁，独钓寒江雪。”在寂静空灵的画面中，一舟于寒江独钓，又钓出寒来，钓出自己的心之
八大山人是一位独立高标的艺术家，他题扇诗中有这样一句：“西江秋正月轮孤。”这句诗
寒。这首诗在孤寂中传出的不是绝望，不是哀婉，而是从容闲荡、清远高逸。与其说因弧寂而
正是对其艺术的很好概括。秋天的夜晚，天冷气清，山人的艺术何尝不是如此，凄冷的格调，
自惋自怜，倒不如说在孤寂中脱略凡尘，高翥远逸，享受着孤寂，吟玩着孤寂」
高逸的思致，正是山人艺术最感人的地方。而一轮孤月当空照，是山人一生追求的最高艺术境
八大山人艺术世界中的孤独意识与柳宗元的孤独感颇有相通之处，八大山人孤独感的主
界、人生境界。八大山人的艺术中有一种孤独的精神、孤往的情怀。读山人的作品，总感到残
·旨不在哀婉自怜，它所突出的有两方面重要内容，一是自尊，一是无待。
缺中的圆满，虚灵中的充实。山人的画，在孤独中透出崇高精神。
一摘编自朱良志《秋月正孤》
八大山人是前朝遗民，还是皇室成员，他的孤独意识的确有“一峰还写宋山河”的意味，他
在题画诗中写道：“梅花画里思思肖，和尚如何如采薇。”南宋末年郑思肖故国灭亡而不忘，商
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
代末年伯夷叔齐不食周粟之事，都引起他的共鸣，作为遗民，不屈服于新朝的思想很明显。他
A.孤月当空照是八大山人追求的最高艺术境界，画中孤月在残缺中有着圆满，虚灵中透着
的画中有凄冷的格调，他在孤独中自我安慰。不少论者指出了这一点，但我觉得还不够，从八
充实，显示了画家孤往的情怀与崇高的精神。
大山人的艺术世界中，分明感受到他的孤独精神还有更深广的内容，更深邃的用思。他以艺术
B.八大山人画中有着凄冷的格调，在孤独中蕴含自我安慰的意味，甚至超越政治、时间，这
的方式来思考，他的思考已超越了一般的政治、时间，而具有关于人的生命的真切内涵。
与他前朝皇室成员的身份不无关系。
八大山人特别喜欢画一足独立的孤鸟。上海博物馆的《孤鸟图》作于1699年。画一孤鸟，
C.《孤鸟图》中鸟充满生机，给人凛然不可犯的感觉，表明作者艺术世界中的孤独感是自
一足单立于地，翅膀坚韧地举，尾巴用力地伸，全身羽毛几乎立起，以此来保持着平衡，还有那
尊，是对生命的信心，是对一切依附的拒绝。
倔强的脖子，不屈的眼神…这一切都给人凛然不可犯的强烈感觉。他不是要跟世界角逐，他
D.八大山人独钟孤独，画作中孤鸟、孤鸡、孤树、孤花、孤舟等意象，表现了不受尘俗束缚，
只是强调重视生命的尊严，予生命以嘉赏。
独与天地精神相往来的独立境界。
在他的笔下，独鸟、枯木、孤荷、冷月无不充满生机，八大山人艺术世界中的孤独感不是死
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
寂，不是衰婉自怜，而是自尊，对生命的信心，对一切依附的拒绝。八大山人《题画山水》诗道：
A.绘画艺术与唐诗宋词表情达意的载体不同，两类艺术形式都常表现对孤独的思考，但是
“去往天下河山，仅供当时流览。世界八万四千，究竟赡顾碍眼。”这忙碌的世界，如葛藤一样
互相纠缠，为知识，我们被纠缠；为欲望，我们被纠缠；为习惯，我们被纠缠。世界的一切都在
在具体作品中孤独的内涵不尽相同。
有所依待中失去了其真相，被扭曲了。八大山人说：这样的东西太“碍眼”了。在孤鸟、孤鸡
B.陈子昂《登幽州台歌》把人的生命放到永恒面前来审视，写出由登高引发的时空广远
孤树、孤花、孤舟等意象中，他独钟孤独，就是要斩断葛藤，撒开依待，超逸尘俗，独与天地精神
自身渺小之叹，孤寂中流露出悲哀。
相往来，与世界做心灵的对话。八大山人《失题》诗云“林泉酣放总为我，岩谷深容稍悟天”，
C.《江雪》以“千山”“万径”衬托钓者之孤，表现了“独钓”的高逸脱俗，证明了柳宗元与
悟通了“天”，以“天”放而不以“人”为，就“总为我”一无往而非我，独与天地精神相往来，
八大山人艺术世界中孤独有相通之处。
在这样的独立境界中，处处实相，处处真机，处处都有新颖葱翠的生命。
D.苏轼《卜算子·黄州》中的“孤鸿”和上海博物馆《孤鸟图》中的“孤鸟”都有着静态之美
孤独与艺术相伴，中西艺术概莫能外。西方的一些艺术家甚至说，没有孤独就没有艺术。
很能表现孤独，但两者寓意有所不同
高一语文第1页（共8页）
高一语文第2页（共8页）

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