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参考答案1
参芳答案
选择性必修上册
【答案】“唯一”强调了三年前那次政治协商会议是彻头彻
尾的失败和蕊言，人民并无实质的受益，强调了当时蒋介石
第一课中国人民站起来了
国民党政府的反动性。“绝无”强调了斗争的坚决态度，否定
挑灯晚练
一切中间道路。“二者必居其一”是语气极其肯定的判断句，
1.BB项，“本文第二段先就代表的地区分布进行了说明”的
以如此强烈的肯定语气渲染了斗争的必要性和唯一性。加点部
说法属于无中生有。原文第二段是说，“我们的会议包括六
分都有加强语气的效果，使观点更加鲜明，态度更显坚决
百多位代表，代表着全中国所有的民主党派，人民田体，人民
6.【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。①空，根据
解放军，各地区，各民族和回外华侨”，这是从代表的数量和
“在历史的天空中”和后文“是中华民族闪亮的精神坐标”“据
代表的社会成分的广泛性来说，而不是从“地区”来说明这是
不完全统计，近代以来有约2000万名烈士为国捐躯”，语境
一个全国人民大团结的会议。
中既是在强调英雄烈士在天空中光彩耀眼，如同星星一样闪
2.【解析】本题考查学生对文章关键语句的分析和理解能力
亮，又在强调英雄烈士之多，如群星一般，故填“灿若繁星”
做这种题的关键是结合上下文语境，分析句子的含意
②空，前语境讲“他们”的具体行为，此处需要填一个动词性
“中国人民站起来了”，结合“我们团结起来，以人民解放战争
的成语，和“抛洒热血”一同作句子的谓语，后语境写到“他们
和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成
为了谋求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福而英勇
主了”“庆贺中华人民共和国的成立”等分析，“站起来了”的
牺牲”，根据逻辑关系先“冲锋陷阵”，然后“抛酒热血”，最后
意思是新中国成立了
“英勇畅牲”，故填“冲锋陷阵”。③空，需要一个可以作“壮丽
结合“一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内
篇章”定语的成语，根据前语境“万千忠骨，万千热血，他们以
外压迫者，从来没有停止过，其中包括伟大的中回苹命先行
灼热的信仰信念、炽烈的家国情怀”这样的行为应是“可歌可
者孙中山先生所领导的辛亥革命在内”“我们田结起来，以人
泣”的，故填“可歌可泣”
民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民
【答案】①灿若繁星②冲锋陷阵③可歌可泣
共和国的成主了”“我们的民族将从此列入爱好和平自由的
7.【解析】本题考查学生辩析并修改病句的能力。文中画横
世界各民族的大家庭，以通用性而勤劳的姿态工作希，创造
线的句子有三处语病：第一处，中途易锁，“军号吹奏的《思念
自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的
曲》”前加“伴随”，第一句话作状语，“人们”作整个句子的主
民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来
语。第二处，连词使用不当。别掉“及”，添加一个顿号，改为
了”等分析，中国人民经过百余年的不屈不挠的斗争，从此当
“人们回忆起黄继光、邱少云等英雄功臣”。第三处，逻辑关
家作主了，中国人民从此可以扬眉吐气地列入爱好和平自由
系不当，按照由具体到抽象的顺序排列：人、事，精神。二、三
两个分句互换位置。即“回忆起鏖战长津湖、血战上甘岭的
的世界各民族的大家庭了。
【答案】“中国人民站起来了”是毛泽东回顾历史、立足现
艰苦斗争，回忆起‘忍饥受冻绝不诞缩，烈火烧身岿然不动
的民族血性”
在、展望未来而发出的响亮宣言，有着丰富的内涵：中国人民
战胜了帝国主义援助的反动政府，取得了革命的胜利：中国
【答案】伴随军号吹奏的《思念曲》，人们回忆起黄继光
邱少云等英雄功臣，回忆起鏖战长津湖、血战上甘岭的艰苦
人民政治协商会议具有代表全国人民的性质，其召开标志若
斗争，回忆起“忍饥受冻绝不退缩，烈火烧身岿然不动”的民
中国人民真正实现了当家作主，参政议政，中国人民在政治
族血性
经济，文化、国防等各方面都迈进了新的时代，我们的民族再
8,D本題考查学生正确使用标点符号的能力。文中“中国人
也不是一个被人梅辱的民族了，她必将屹立于世界，不会再
民不蔻事也不怕事…”引号的作用和D项引号的作用都是
被压倒。
表示直接引用。A.“之”表示强调：B.“辩论家”表示特殊含
3.“我们”代指的是四万万七千五百万获得解放的中国人，即广
义；C.“悲祥”表示反语。
大的革命人民。作者运用“我们”一词，说明一切是站在人民
9.【解析】本题考查学生赏析语言特色的能力。①从用词上，
的立场上说话，表达了与人民群众心心相通的密切情感，同
这几句歌词运用了“雄赳赳”和“气昂昂”两个叠词，不仪描慕
时也流露出人民当家作主的自豪感，
出志愿军抗美援朝，保家卫国的英雄形象，在语言上增强了
4.①防止帝国主义者和国内反动派的复辟。②加强人民民主
韵律感，语调铿锵有力，富有感柒力。②节选的这儿句歌词
专政的国家制度，团结一切爱好和平自由的国家和人民。
具有诗歌韵脚押韵的特点，如两句的尾字“江”和“乡”韵母相
③搞好全国规模的经济建设工作，④抓好文化建设工作，
同，故具有诗歌的特点，在语言上多了一层语音节泰，歌词的
⑤巩固国防，保存和发展人民武装力量。
内容能滋发出人的情绪情感。③在修辞上，“雄翅赳”与“气
5.【解析】本题考查学生对文章中重点句子的赏析能力。解
昂昂”，“保和平”与“卫祖国”这几句分别运用了对偶的修辞
答此类试题，需要审清题干要求，如本题“这篇演讲词总体给
手法，故整齐匀称，节奏鲜明；音调望锵，富有音乐美。①在
人态度坚决、不容置疑的感觉，原因之一是它运用了不少表
句式特点上，“雄赳翅”与“气昂昂”结构一致，“保和平”与“卫
示强调的词语和句式，请从第四段中找例句进行赏析”，从题
租国”结构一致，语气一致，不仅强化了歌词节奏感，而且使
干中可知，要从“强调的词语”和“句式”两个方面进行分析。
歌曲的感情得到了加深。
分析词语是要分析其具体内涵，强调“词语”和“句式”，另一
【答案】①叠词，“雄赳赳”和“气昂昂”两个叠词的使用，产
方面也起加强语气的作用。立足文本第四段内容，筛选相关
生了音韵和谐的效果。②抑韵，两句的尾字“江”和“乡”韵母
例句分析。如抓住“是不能解决任何有利于人民的任务的”
相同，响亮而奔放，听起来格外和谐悦耳。③结构一致。“雄
“就要”“唯一散获”“决无妥协”“二者必居其一”等分析，可以
赳赳”与“气昂昂”结构一致，“保和平”与“卫祖国”结构一致，
从一些强调性的词语、逻辑词语、语气等方面分析。具体来
这种一致的结构，读起来给人以节奏和谐之感，富有旋律美。
看“唯一”，意思是“有且仅有一个”，这就表述非常明确，不可
(答出两点即可)
置疑，说明上次的政治协商会议的收获就是给了人民以深刻
10.【解析】本题考查学生赏析句子表达效果的能力。理论
的教育。即中国人民只能跟着中回共产党走才有出路，除此
上：赏析句子需比较二者不同之处，可从语言、修锌、句式等
之外别无他途。“决无安协”，意思是毫无半点安协，语气很
角度进行赏析。①原句中状语“抗美接朝战争胜利60多年
强烈，很铿饼。“二者必居其一”的“必”宇，说明了选择的唯
来”提前，本身就有强调意味，修改后的文句缺乏了强调意
一性、排他性，语气同样强烈，不容置疑。
味；句中“站起来”“富起来”“强起来”三个短句在语意上有
165第七课￥兼爱（选择性必修上册）
第七课
兼爱
晨风读
文本漫笔
诗词赏析
《论语》里有太多规矩，《韩非子》里有太多严肃，只有你，没
有勾心斗角的纷争，没有尔虞我诈的虚伪，只有那种最为深邃厚
杨柳枝
重的墨色，散发着智慧的墨香，荡涤着心扉的明净，如同一把锐
温庭筠
利的黑色利刃，划破了虚伪，唯留下平等和侠义。有太多太多的
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
书里提到了你的传承者们一墨家弟子。你们仿佛是那个时代
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知
最为神秘的黑色光芒，是即便岁月尘埃滚滚也掩不住的力量，为
[赏析]温庭筠的作品多丽词艳曲，
义而生，亦为义而死
生香活色，绣绘字句，镂金错彩，炫人
眼目。该词后两句却是深情远韵，允
称清丽。红豆一名相思子，而骰子多
为骨制。以骰子安红豆来喻入骨相
思，采用寻常事物作比喻，设想机巧，
别开生面。但读来不觉晦涩，反而觉
苍穹如墨，你着黑衣，行走在路上，身上背负着太多太多的
得“眉目清秀”，饶有风趣。这种双关
信仰，像是湿润的指尖叩击麻木的心弦，你的身影在黑夜中静静
修辞手法，用得巧妙，别有情致，但寓
地发着光亮，朦胧的月色，怎留得住你坚若磐石的志向，你黑色
意深刻。此外，第三句中“玲珑”二字，
的身影是墨色山水间刻意的留白，激荡着清澈的涟漪。是呵，兼
貌似形容骰子，却暗示了恋人的一颗
爱非攻！是呵，尚贤尚同！
“七窍玲珑心”。而第四句中“知不知”
想跨越千山万水，穿过浩森人海，走过荒凉孤寂去寻你，寻
三字，爽脆委婉，回环复问，带有听觉
你的黑色，寻你的墨色。
上的特殊冲击，也极富感染力。
回头看一眼如墨苍穹，惊觉那是你智慧深邃的光芒，终成古
老的文化宝藏。
山类文品读
《兼爱》篇说
若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相
墨子：黑色的光亮
乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。
余秋雨
…故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰
这样的墨家，理所当然地震惊四方，成为“显
不可以不劝爱人者，此也。
学”。后来连法家的主要代表人物韩非子也说：“世
这话讲得很明白，而且已经接通了“兼爱”和
之显学，儒墨也。”
“非攻”的逻辑关系。是啊，既然“天下兼相爱”，为
但是，这两大显学，却不能长久共存。
什么还要发动战争呢？
墨子熱悉儒家，但终于否定了儒家。其中最重
墨子的这种观念，确实碰撞到了儒家的要害。
要的，是以无差别的“兼爱”，否定了儒家有等级的
儒家“仁爱”的前提和目的，都是礼，也就是重建周
“仁爱”。他认为，儒家的爱，有厚薄，有区别，有层
礼所铺陈的等级秩序。在儒家看来，如果社会没有
次，集中表现在自己的家庭，家庭里又有亲疏差异。
等级，世界就成平的了，何来尊严，何来敬畏，何来
其实最后的标准是看与自己关系的远近，因此核心
秩序？但在墨家看来，世界本来就应该是平的，只
还是自己。这样的爱，是自私之爱。他主张“兼
有公平才有所有人的尊严。在平的世界中，根本不
爱”，也就是祛除自私之心，爱他人就像爱自己。
必为了秩序来敬畏什么上层贵族。要敬畏，还不如
名言金句拂去历史的烟尘，从文化的根底处，发现千年一叹的回眸。
张涛甫
43

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