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安徽省宣城市2024-2025学年高二下学期期末
语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
学习国文就是学习本国的语言文字。语言人人能说，文字在小学阶段已经学习了好几年，为什么到了中学阶段还要学习？这是因为平常说的语言往往是任意的，不免有粗疏的弊病；有这弊病，便算不得能够尽量运用语言；必须去掉粗疏的弊病，进到精粹的境界，才算能够尽量运用语言。文字和语言一样，内容有深浅不同，形式有精粗的差别。小学阶段学习的只是些浅的和粗的罢了，如果即此为止，还算不得能够尽量运用文字；必须对于深的和精的也能对付，能驾驭，才算能够尽量运用文字。
语言文字的学习，就理解方面说，是得到一种知识；就运用方面说，是养成一种习惯。这两方面必须联成一贯。就是说，理解是必要的，但是理解之后必须能够运用；知识是必要的，但是这种知识必须成为习惯。语言文字的学习，出发点在“知”，而终极点在“行”；到能够“行”的地步，才算具有这种生活的能力。
要从国文科得到阅读和写作的知识，养成阅读和写作的习惯。阅读是“吸收”的事情，从阅读，咱们可以领受人家的经验，接触人家的心情；写作是“发表”的事情，从写作，咱们可以显示自己的经验，吐露自己的心情。在人群中间，经验的授受和心情的交通是最切要的，所以阅读和写作两项也最切要。这两项的知识和习惯，他种学科是不负授与和训练的责任的，这是国文科的专责。
知识不能凭空得到，习惯不能凭空养成，必须有所凭借。那凭借就是国文教材。国文教材中排列着一篇篇的文章，使学生试去理解它们，理解不了的，由教师给予帮助（教师不教学生先自设法理解，而只是一篇篇讲给学生听，这并非最妥当的帮助）；从这里，学生得到了阅读的知识。更使学生试去揣摩它们，思虑要怎样地结构和表达，才正确而精密，揣摩不出的，由教师给予帮助；从这里，学生得到了写作的知识。如果不试去理解，试去揣摩，只是茫然地今天读一篇朱自清的《背影》，明天读一篇《史记》的《信陵君列传》，那是得不到什么阅读和写作的知识的，国文课也就白上了。
教材无非是个例子。单凭一部国文教材，是不够的。要养成一种习惯，必须经过反复的历练。必须在国文教材以外再看其他的书，越多越好。应该用研读国文教材得来的知识，去对付其他的书，这才是反复的历练。
现在有许多学生，除了教材以外，不再接触什么书，这是不对的。为养成阅读的习惯，非多读不可；同时为充实自己的生活，也非多读不可。只要你存心读书，完全可以就自己所好，就各科学习上的需要，就解决某项问题的需要，从各处找到书来读，这是应该而且必须做的。
写作的历练在乎多作，应该用从阅读得到的写作知识，认真地作。写作，和阅读比较起来，尤其偏于技术方面。凡是技术，没有不需要反复历练的。为养成写作的习惯，非多作不可；同时为适应生产的需要，也非多作不可。作日记，作读书笔记，作记叙生活经验的文章，作抒发内部情思的文章，凡遇有需要写作的机会，决不放过，这也是应该而且必须做的。
（摘编自叶圣陶《略谈学习国文》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．只有平时说的语言不是任意的，改掉粗疏的毛病，进到精粹的境界，才算能够尽量运用语言文字。
B．阅读和写作这两项的知识和习惯，由国文科专门负责授与和训练，其他学科难以涉及这两项内容。
C．叶圣陶认为只有多读、多作才能养成阅读、写作的习惯，越多越好，绝不放过任何历练的机会。
D．学生在获取阅读和写作的知识时，需要教师对教材一篇篇地讲解，并让学生试着去理解揣摩它们。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇按照从是什么到为什么的思路展开论述，强调了学习国文的必要性。
B．第二、三自然段论述了每个人学习国文应有明确的目标，即从“知”到“行”，并说明了相关路径。
C．第四段往后，文章以总分的结构形式论述了养成阅读和写作的习惯的有效方法。
D．文章围绕“学习国文”的话题，运用了假设论证、举例论证、对比论证等论证方法，增强了说服力。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．尽量运用语言文字不是生活上一种奢侈的要求，而是现代公民必须具有的一种生活的能力。
B．语言文字的学习，出发点在“知”，即得到阅读知识；终极点在“行”，即养成写作习惯。
C．学生通过自己的理解和老师的帮助从教材中习得阅读知识，再用这些知识去阅读更多的书。
D．为养成阅读习惯、充实自己生活，必须多读；为养成写作习惯、适应生产需要，必须多写。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
生物多样性关系人类福祉，是人类赖以生存和发展的重要基础。人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然，加大生物多样性保护力度，促进人与自然和谐共生。
1972年，联合国召开人类环境会议，与会各国共同签署了《人类环境宣言》，生物资源保护被列入二十六项原则之中。1993年，《生物多样性公约》正式生效，公约确立了保护生物多样性、可持续利用其组成部分以及公平合理分享由利用遗传资源而产生的惠益这三大目标，全球生物多样性保护开启了新纪元。
作为最早签署和批准《生物多样性公约》的缔约方之一，中国一贯高度重视生物多样性保护，不断推进生物多样性保护与时俱进、创新发展，取得了显著成效，走出了一条中国特色生物多样性保护之路。
中共十八大以来，在习近平生态文明思想引领下，中国坚持生态优先、绿色发展，生态环境保护法律体系日臻完善、监管机制不断加强、基础能力大幅提升，生物多样性治理新格局基本形成，生物多样性保护进入新的历史时期。当前，全球物种灭绝速度不断加快，生物多样性丧失和生态系统退化对人类生存和发展构成重大风险。2020年9月30日，习近平主席在联合国生物多样性峰会上指出，要站在对人类文明负责的高度，探索人与自然和谐共生之路，凝聚全球治理合力，提升全球环境治理水平。中国将秉持人类命运共同体理念，继续为全球环境治理贡献力量。
（摘自国务院新闻办公室发表的《中国的生物多样性保护》白皮书）
材料二
在这次研究中，我们试图从一个比较整体性的角度，理解年轻人对于生物多样性的认知与态度，梳理年轻人与生物多样性之间的关系现状，也想进一步探索，如何可以增加年轻人对这个议题的关注、了解与行动。
此次研究的覆盖面较广。在对生物多样性议题的理解与参与上，包含了没有主动关注这一议题的“路人”、对生物多样性保护感兴趣的观望者和已经在采取保护行动的行动者等。
根据世界自然基金会发布的《地球生命力报告2020》，自1970年到2016年间，全球野生动物种群数量在短短不到半个世纪消亡了68%，地球生命力指数在不到50年的时间里平均下降超过一半。
（摘编自《2021年轻人保护生物多样性行动洞察》）
材料三
据新华社消息，《生物多样性公约》缔约方大会第十五次会议第一阶段会议11日在昆明开幕。10日，中国科学院在昆明植物研究所发布了多项生物多样性成果。
“我国已基本实现了在国家水平摸清主要生物类群和植被类型的目标。”中科院副院长张亚平从生物多样性资源的现状、保护、收集、保藏、开发和利用，及大数据平台建设等方面介绍了中科院相关成果。
2021年发表的《中国生物物种名录（2021版）》中包含了11．5万个生物物种。仅2020年，我国发表的新物种超过2400种，占全球新发表物种总数的10%以上。近年来，中国建立了生物多样性监测与研究网络，其中，鸟类网用卫星追踪器标记了140多种4000多只迁徙鸟类40多亿条数据。正在开展的第二次青藏高原科学考察和即将启动的第三次新疆自然资源科考等将为我国生物多样性的本底和变化提供翔实资料。
《中国科学院生物资源目录》汇集了735万份生物资源数据。中国西南野生生物种质资源库保存了17468种、25．8万份生物种质资源，使我国的特有种、珍稀濒危种及具有重要经济、生态和科研价值的物种安全得到有力保障。
中国科学院主导或联合发起的“万犬国际基因组计划”“万种鸟类基因组计划”“万种鱼类基因组计划”等为理解生物多样性起源与演化提供了崭新视角。
张亚平表示，生物多样性相关的科学研究对制订生物多样性保护规划提供了重要科学支撑，对我国履行《生物多样性公约》具有重要意义。
（摘编自岳冉冉《我国已基本摸清主要生物类群和植被类型》）
4．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．生物多样性是人类赖以生存和发展的重要基础，世界各国都应加大生物多样性保护力度，促进人与自然和谐共生。
B．从1972年联合国《人类环境宣言》签署，到1993年《生物多样性公约》正式生效，全球生物多样性保护力度逐步加大。
C．作为最早签署和批准《生物多样性公约》的缔约方，我国在生物多样性保护中走出了一条中国特色保护之路。
D．面对全球物种灭绝速度不断加快等生物多样性现状，中国将秉持人类命运共同体理念，继续致力于全球环境治理。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A．《2021年轻人保护生物多样性行动洞察》研究覆盖面较广，在对生物多样性议题的理解与参与调查上包含了近三成的偶尔参与者。
B．自1970年到2016年间，全球野生动物种群数量在短短不到半个世纪消亡了68%，但在调查中有超过60%的受访者并不知道这一数据。
C．调查中超过70%的受访者都认为野生动物种群大量消亡对他们来说有着重要的影响，这为研究提供了一个比较整体性的角度。
D．中科院副院长张亚平在昆明植物研究所发布了中科院多项生物多样性成果，我国已基本摸清主要生物类群和植被类型。
6．请简要概括我国在推进全球生物多样性保护中所持的态度和取得的成果。
阅读下面的文字，完成下面小题。
一位老人的讲述①
迟子建
我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨和雪看老了我，我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下的已被磨得脱了毛的狍皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累疲痕。坐在这样的褥子上，我就像守着一片碱场的猎手，可我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风。
我们这个乌力楞只剩下我和安草儿②了，其他人都在早晨时乘着卡车，带着家当和驯鹿下山了。以往我们也下山，早些年去乌启罗夫，近年来到激流乡，用鹿茸和皮张换来酒、盐、肥皂、糖和茶等东西，然后再回到山上。但这次他们下山却是彻底离开大山了。他们去的那个地方叫布苏，是个大城镇，靠着山，山下建了很多白墙红顶的房子，那就是他们定居的住所。山脚下还有一排鹿圈，用铁丝网拦起，驯鹿从此将被圈养起来。
我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我这辈子是伴着星星度过黑夜的。如果午夜梦醒时我望见的是漆黑屋顶，我的眼睛会瞎的；（我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到它们蹲进“监狱”。）听不到那流水一样的鹿铃声，我一定会耳聋的；我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路，如果让我每天走在城镇平坦的小路上，它们一定会疲软得再也负载不起我的身躯，使我成为一个瘫子；我一直呼吸着山野清新的空气，如果让我去闻布苏的汽车放出的那些“臭屁”，我一定就不会喘气了。我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。
两年前，达吉亚娜③召集乌力楞的人，让大家对下山做出表决。她发给每人一块白色的裁成方形的桦树皮，同意的就把它放到妮浩遗留下来的神鼓上。神鼓很快就被桦树皮覆盖了，好像老天对着它下了场鹅毛大雪。我是最后一个起身的，不过我不像其他人一样走向神鼓，而是火塘，我把桦树皮投到那里了。它很快就在金色的燃烧中化为灰烬。我走出希楞柱④的时候，听见了达吉亚娜的哭声。
安草儿不像别人把桦树皮恭恭敬敬地摆在神鼓上，而是在走出希楞柱时，顺手撒开，就好像一只飞翔的鸟，不经意间遗落下的一片羽毛。谁都知道，他不明白大家在让他做什么事情，他只是想早点把桦树皮打发掉，好出去做他的活计。安草儿喜欢干活，那天有一只驯鹿的眼睛被黄蜂白蜇肿了，那时他的心里只有驯鹿的那只眼睛。
激流乡新上任的古书记听说我投了反对票时，特意上山来做我的工作。我为他唱了一首歌，那是流传在我们氏族的葬熊的神歌：
熊祖母啊，
你倒下了。
就美美地睡吧。吃你的肉的，
是那些黑色的乌鸦。
我们把你的眼睛，
虔诚地放在树间，
就像摆放一盏神灯!
营地虽然只有我和安草儿了，可我一点也不觉得孤单。只要我活在山里，哪怕是最后的一个人了，也不会觉得孤单的。
我坐在狍皮褥子上，守着火塘喝茶。以往我们搬迁的时候，总要带着火种。达吉亚娜他们这次下山，却把火种丢在这里了。没有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真为他们难过和担心。但他们告诉我，布苏的每座房子里都有火，再也不需要火种了。可我想布苏的火不是在森林中用火镰对着石头打磨出来的，布苏的火里没有阳光和月光，那样的火又怎么能让人的心和眼睛明亮呢！我守着的这团火，跟我一样老了。无论是遇到狂风、大雪还是暴雨，我都护卫着它，从来没有让它熄灭过。这团火就是我跳动的心。安草儿进来了，他又往火上添了几块柴火。这团母亲送我的火虽然年龄苍老了，但它的面容却依然那么活泼、青春。
我走出希楞柱。混合着植物清香气息的湿润的空气，使我打了一个喷嚏。这个喷嚏打得十分畅快，疲乏一扫而空。月亮升起来了，不过月亮不是圆的，是半轮，它莹白如玉。它微微弯着身子，就像一只喝水的小鹿。月亮下面，是通往山外的路，我满怀忧伤地看着那条路。安草儿走了过来，跟我一起看着那条路。那上面卡车留下的车辙在我眼里就像一道道的伤痕。 忽然，那条路的尽头闪现出一团模糊的灰白的影子，跟着，我听见了隐隐约约的鹿铃声，那团灰白的影子离我们的营地越来越近。安草儿惊叫道，木库莲⑤回来了!
我不敢相信自己的眼睛，虽然鹿铃声听起来越来越清脆了。我抬头看了看月亮，觉得它就像朝我们跑来的白色驯鹿；而我再看那只离我们越来越近的驯鹿时，觉得它就是掉在地上的那半轮淡白的月亮。我落泪了，因为我已分不清天上人间了。
（节选自迟子建《额尔古纳河右岸》，有删改）
[注]①题目为编者加。“一位老人”即文中的“我”，是鄂温克族最后一个酋长的妻子。②安草儿，老人的孙子。③达吉亚娜，老人的女儿。④希楞柱，鄂温克人住的圆锥形的帐篷。⑤木库莲，一头白色驯鹿。
7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （ ）
A．第一段中说“我等来的是裹挟着沙尘的狂风”写出在现代经济大发展的背景之下，鄂温克族的生态环境遭遇到了巨大的破坏，这让老人惊忧。
B．“安草儿不像别人把桦树皮恭恭敬敬地摆在神鼓上”说明他从没把这件事当作一件重大的事来做扶择。他纯真善良，真心喜爱大山里的生活，真诚关心驯鹿。
C．老人为古书记唱的那首葬熊的神歌里，有对熊的感恩与谢罪，也有对熊的虔敬与推崇，这是图腾崇拜观念的一种体现，表达了她坚守大山的决心。
D．结尾处的木库莲在月夜中回归，地上的白色驯鹿与天上的淡白月亮浑然一体，这是一种浪漫主义的手法，场景纯粹温馨，折射的是作者悲悯的情怀。
8．小说特意选用一个90岁的老人以第一人称的视角来讲述故事，可谓匠心独具，请结合文本分析其好处。
9．在小说原文中，迟子建借老人之口说“这是一个我满意的苍凉的自述”，请结合文本分析其中“苍凉”的意蕴。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
侯益①，汾州平遥人。唐光化中，李克用据太原，益以拳勇隶麾下。后唐明室立，益面缚请罪，明宗曰：“尔尽忠节，又何罪也？”晋初，范延光反大名，张从宾据河阳为声援。晋祖召益谓曰：“宗社危若缀旒②，卿能为朕死耶？”益曰：“愿假锐卒五千人，破贼必矣。”益率禁兵数千人，次虎牢。从宾军万余人，夹汜水而阵。益亲鼓士乘之大败其众击杀殆尽汜水为之不流。晋祖大喜，拜河阳三城节度。契丹入汴，益率僚属归京师，诣契丹主，自陈不预北伐之谋。契丹授以凤翔节度。汉祖即位，加兼侍中。益自以尝受契丹命，闻汉兵入洛，忧之，浚城隍为备。孟昶遣益所亲王处回赍书招益，复遣绵州刺史吴崇恽厚遗之。益遂与其子归蜀。汉祖知其事，遣王景崇率禁军数千，倍道趋岐下，召益入朝。时汉祖已不豫，召至卧内，谓之曰：“侯益貌顺朝廷，心怀携贰，尔往至彼，如益来，即置勿问，苟迟疑不决，即以便宜从事。”益惧，即谋入朝。会闻汉祖崩，景崇欲诛益。从事程渥，景崇里人也。益因遣之说景崇曰：“君致位通显，亦可少知止足，何必怀祸人之心，为已甚之事乎？况侯君亲戚爪牙甚众，事若妄发，祸亦旋踵至矣。”景崇怒曰：“子去，勿为游说，吾将族尔。”益知不用渥言，即率数十骑奔入朝。隐帝遣侍臣问益结连蜀军之由，益对曰：“臣欲诱之出关，掩杀之耳。”益厚赂史弘肇辈，言景崇之横恣。诸权贵深庇护之，乃授以开封尹兼中书令。景崇闻之，遂据城叛。显德元年冬，告老，以本官致仕归洛。太祖即位，以耆旧厚待之。乾德初，郊祀，礼与丞相等。三年，卒，年八十，赠中书令。
（节选自《宋史·列传第十三》，有删改）
【注】①侯益一生经历了整个五代十国时代。②缀旒：比喻君主被臣下挟持，大权旁落。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．益亲鼓士／乘之大败／其众击杀殆尽／汜水为之不流
B．益亲鼓／士乘之大败／其众击杀殆尽／汜水为之不流
C．益亲鼓／士乘之／大败其众／击杀殆尽／汜水为之不流
D．益亲鼓士／乘之／大败其众／击杀殆尽／汜水为之不流
11．下列对文中的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．节度，即节度使，唐代开始设立的地方军政长官，可全权调度一地的军、民、财三政。
B．郊祀，古时君王会带领诸大臣，依据礼法于国都郊外祭祀天地，为百姓和国家祈福。
C．致仕，指古代官员将官职交还君主，退休回家。类似的表达还有致事、致政、休致等。
D．赠，古代引申指对死者追封。追赠（在人死后授予某种称号），赠谥（帝王和大臣死后，依其生前功绩赐赠称号）；赠典（古代朝廷推恩重臣，把官爵授给官员子女的典礼）。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．侯益勇猛善战。晋初范延光、张从宾反叛，形势危急，他率数千士兵在汜水打败了张从宾一万多人的军队。
B．侯益善变保身。他投奔李克用后又归降唐明宗；在汉担任侍中，孟昶先派人送礼后又派人招降，他又归附蜀。
C．侯益富有心机。王景崇要杀他，他派景崇的同乡去游说；游说不成就贿赂权贵，逼反景崇，解除了危机。
D．侯益善于掩饰。隐帝派遣侍臣问他暗中联结蜀军之事，他以引诱蜀军出关以消灭之作为借口，为自己开脱。
13．把文中画横线句子翻译成现代汉语。
（1）后唐明宗立，益面缚请罪，明宗曰：“尔尽忠节，又何罪也？”
（2）侯益貌顺朝廷，心怀携贰，尔往至彼，如益来，即置勿问，苟迟疑不决，即以便宜从事。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
西亭子言怀①
张谓
数丛芳草在堂阴，几处闲花映竹林。
攀树玄猿呼郡吏，傍溪白鸟应家禽。
青山看景知高下，流水闻声觉浅深。
官属②不令拘礼数，时时缓步一相寻。
【注】①本词约为诗人大历年间（766年11月－779年12月）潭州刺史任上所作。②官属，主要官员的属吏。
14．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联以“数丛芳草”“几处闲花”写西亭子景致之清丽、环境之幽雅，流露出诗人的恬适之情。
B．颔联第二句诗人通过推测溪水旁的白鸟应是农人的家禽，突出表现了此地人与自然的和谐共处。
C．诗人看景知高下、闻声识浅深，描写中包含着自己经过人生历练对人间高下、世事浅深的体验。
D．这首言怀之作，语言朴素平淡，而平淡之中又有着深远的情致，与陶渊明的诗歌语言极其相似。
15．本诗尾联的意思是什么？它刻画了一个怎样的人物形象？请简要阐说。
四、名篇名句默写
16．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《离骚》中诗人用香草作比来说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句是： ， 。
（2）《扬州慢》中，描写眼前波荡月冷的夜景的句子是： ， 。
（3）王羲之在《兰亭集序》中用来表明自己关于生和死，长寿和短命的观点的句子是： ， 。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
我进城二十多年了，性格比以前开朗了许多，可是每次回到农村老家，与父亲相对而坐，还是找不到什么话题。感觉有很多话要说，又感觉 ① 。其实我特别想告诉父亲城里的交通有多拥堵，那里的空气有多糟，我有多么想家；特别想告诉他我出差时看到了哪些美景，遇到了哪些怪事。我期望得到父亲笑意盈盈的回应，可是见到父亲那副 ② 的样子，便把这些话又咽了回去。我觉得这些生活离他太遥远，告诉他，反而会打破他内心的平衡。
我和父亲之间的爱是静默的，随着年龄的增加，我对父亲的爱 ③ ，我越来越觉得有一些爱是需要及时表达的，虽然我说不出“爸爸，我爱你”，但我要让父亲知道，我渴望与他沟通，我愿意与他沟通，我们可以是无话不谈的哥们，可以是平等交流的父子。
父亲啊，虽然我们一年只见两三面，虽然我们的电话沟通一周只有一次，但我对您的牵挂在漫长的时光中已经变成一本沉甸甸的账簿，压得我喘不过气，您感受到了吗？静默是一种深刻的语言，没错；但我想告诉更多的朋友：要让爱不只在静默中流淌。
17．在文中横线处填入恰当的成语。
18．列句子中的“静默”和文中加点的“静默”，含义最接近的一项是（ ）
A．母爱如泉，点点滴滴皆为爱，含蓄静默而不张扬。
B．静默的山，流动的水，构成了一幅美妙的风景画。
C．田野静默，远远的只有几位农人在畦间若隐若现。
D．不少人驻足当年曼德拉关押的囚室前，静默致哀。
19．有人认为本文段内容亦能体现费孝通笔下的“乡土社会”特点，请根据你对本语段以及《乡土中国》的理解，完成以下两个任务：
①模仿《乡土中国》的目录替本文段取一个四个字的标题；
乡土中国目录乡土中国…………1 礼治秩序…………58 文字下乡…………9 无论………………66 再论文字下乡……17 无为政治…………73 差序格局…………25 长老统治…………79 系统着私人的道德…35 血缘和地缘………86 家族…………………44 （C） （A） 名实的分离………95 男女有别…………51 从欲望到需要……101 （B）
②如果把该标题收进目录中，你觉得在提供的三个选项中，放在哪里比较恰当，请结合《乡土中国》相关内容，说明原因。
阅读下面的文字，完成下面小题。
“宣夜说”主张的是一种无限空间的宇宙图景，认为日月星辰自由飘浮在虚空之中。这与古希腊人的水晶天说完全不同。希腊人认为天是某种特殊材料形成的固体天球，日月星辰分布在不同的球层上。在欧洲历史上，这种固体天球观念根深蒂固，直到16世纪，由于在第谷出色的天文观测工作的冲击下，才使得人们逐渐放弃了这种观念。与西方的水晶天说相比，宣夜说的描述似乎更接近宇宙的实际情形，正因为如此，熟知西方天文学发展史的科学史家如李约瑟等在了解了“宣夜说”的具体内容后，对之给予了很高的评价。但是，从另一个视角来看，“宣夜说”的重要性就相形见绌了。从对科学发展的作用来说，该学说只是一种初级的宇宙理论，它没有与数学结合，不能用以编制历法，不能预测日月星辰的运行，一句话，不能给人们提供有用的信息，这决定了它在天文学界必然要处于被边缘化的状态。更重要的是，它在本质上是反理性的，因为它认为天体的运动彼此独立，互不相关，无规律可循。这种主张杜绝了人们探寻自然规律的可能性，所以，它不利于科学发展，是一种没有前途的学说。正因为如此，到了东汉末年，已经没有人再关注它了。东汉著名学者蔡邕在总结当时天文学界的状况时，一针见血地指出了“宣夜说”的处境：“宣夜之学，绝无师法。”
（《晋书·天文志》）“宣夜说”被天文学家们所抛弃，是历史的必然。
20．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
21．文中画波浪线的句子可改写成：“它没有与数学结合，不能用以编制历法、预测日月星辰的运行，总之不能给人们提供有用的信息，所以在天文学界处于被边缘化的状态。”从语义上看两者基本相同，为什么说原文表达效果更好？
六、作文
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
朱自清说：“我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。”
有人说：“人类是一种群居的独居动物，每个人都有自己的秘密，也都需要独立思考的空间。”
请结合材料以“群居与独处的关系”为主题写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页
参考答案
1．C 2．C 3．B
【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“才算能够尽量运用语言文字”错误，在材料第一段，原文只说“才算能够尽量运用语言”而非“才算能够尽量运用语言文字”。
B.“其他学科难以涉及这两项内容”错误，由材料一第三段“这两项的知识和习惯，他种学科是不负授与和训练的责任的，这是国文科的专责”可知，其他学科只是不负责授与和训练，并未讲涉及“阅读和写作”这两项内容的问题。
D.“需要教师对教材一篇篇地讲解”有误，由材料一第四段原文“教师不教学生先自设法理解，而只是一篇篇讲给学生听，这并非最妥当的帮助”可知，教师应先让学生设法理解揣摩，再给予帮助教学，而且不需要教师对教材一篇篇地讲解。
故选C。
2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C.“文章以总分的结构形式论述了养成阅读和写作的习惯的有效方法”错误，第四段往后，文章的结构形式并非总分式，因为论述的是两方面的内容。论述内容有得到阅读和写作的知识以及养成阅读和写作习惯的有效方法。
故选C。
3．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“即得到阅读知识”“即养成写作习惯”错误，由第二、三段内容可知，语言文字的学习，出发点在“知”，即得到阅读和写作的知识；终极点在“行”，即养成阅读和写作的习惯。
故选B。
4．C 5．B 6．（1）态度：①我国一直保持高度重视、积极参与、合力推进、创新发展的态度；②是最早签署和批准《生物多样性公约》的缔约方之一；③坚持生态优先绿色发展的理念，致力于提升全球环境治理水平。
（2）成果：①生物多样性治理新格局基本形成；②我国已基本实现了在国家水平摸清主要生物类群和植被类型的目标；③建立了生物多样性监测与研究网络。
【解析】4．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
C.“作为最早签署和批准《生物多样性公约》的缔约方”错误，原文为“作为最早签署和批准《生物多样性公约》的缔约方之一”。
故选C。
5．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
A.“近三成的偶尔参与者”错误，据材料二图一显示偶尔参与者的数量为33.3%，并不是“近三成”。
C.“这为研究提供了一个比较整体性的角度”错误，“这”承前指代前面的调查结果，材料二虽说到“在这次研究中，我们试图从一个比较整体性的角度”，选项前后之间没有必然联系。
D.“我国已基本摸清主要生物类群和植被类型”曲解文意，材料三原文为“我国已基本实现了在国家水平摸清主要生物类群和植被类型的目标”。
故选B。
6．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
态度：
由材料一第三段“作为最早签署和批准《生物多样性公约》的缔约方之一，中国一贯高度重视生物多样性保护，不断推进生物多样性保护与时俱进、创新发展，取得显著成效”可知，中国是最早签署和批准“生物多样性公约”的缔约方之一；在多样化保护方面，与时俱进、创新发展。
由材料一最后一段“中国坚持生态优先、绿色发展，生态环境保护法律体系日臻完善、监管机制不断加强、基础能力大幅提升，生物多样性治理新格局基本形成，生物多样性保护进入新的历史时期”可知，中国坚持生态优先、绿色发展的理念；
由材料一最后一段“要站在对人类文明负责的高度，探索人与自然和谐共生之路，凝聚全球治理合力，提升全球环境治理水平”可以概括出，探索人与自然和谐发展之路，提升环境治理水平。
成果：
由材料三第二段“‘我国已基本实现了在国家水平摸清主要生物类群和植被类型的目标。’中科院副院长张亚平从生物多样性资源的现状、保护、收集、保藏、开发和利用，及大数据平台建设等方面介绍了中科院相关成果”可知我国已基本实现了国家水平摸清主要生物类群和植被类群；
由材料三第三段“近年来，中国建立了生物多样性监测与研究网络”，可以概括出，我国建立了生物多样性检测与研究网络；
由材料一最后一段“中国坚持生态优先、绿色发展，生态环境保护法律体系日臻完善、监管机制不断加强、基础能力大幅提升，生物多样性治理新格局基本形成，生物多样性保护进入新的历史时期”可以概括出生物多样性治理新格局基本形成。
7．A 8．①让故事具有历史的厚重感。老人的一生，就是整个鄂温克族的缩影。通过老人丰富而漫长的人生经历叙述鄂温克民族的历史演变，以及深厚绵长的民族文化和情感，引发人们对民族以及人类命运的深沉思考。
②以第一人称来讲述故事，使人物、事件描写更真实自然，从而给人留下深刻的印象。
③老人与第一人称组合在一起，借回忆往事的形式娓娓道来，营造一种浓重的怀旧氛围，亲切而感伤，奠定了小说的情感基调。 9．①老人一生平和、包容，充满智慧，但无法改变孤独余生的命运。
②鄂温克部落生存艰难，处于行将消失的境地。
③被安顿在山下的鄂温克族人失去了赖以生存的森林与驯鹿，也必将改变自己的习俗与信仰，从而慢慢失去本民族的文化基因，这无异于一个民族的消亡。
④小说“以小见大”，借鄂温克这个弱小民族生存抗争的挽歌来引导人们思考人与自然、现代文明与传统文明的关系，抒发了对日渐式微的传统文明的无限眷恋与无比哀痛之情。
【解析】7．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“写出在现代经济大发展的背景之下，鄂温克族的生态环境遭遇到了巨大的破坏”说法错误。该句是用比喻的方式揭示出现代文明在经济大发展的背景下涌入鄂温克族，给其带来的巨大冲击。
故选A。
8．本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法以及叙述视角的能力。
文中的讲述着“我”是是鄂温克族最后一个酋长的妻子。在面对去大城市还是留在山里，他选择了后者，用自己的人生经历叙述鄂温克民族的历史演变；根据“我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵”“这团母亲送我的火虽然年龄苍老了，但它的面容却依然那么活泼、青春”可知，通过老人的讲述，表达了深厚绵长的民族文化和情感，引发人们对民族以及人类命运的深沉思考，让故事具有历史的厚重感。
文章以“我”这个老人的第一人称叙事，在她的描述中让我们感受到了鄂温克民族的历史演变，文中对守住火种等的描述使人物、事件描写更真实自然，从而给人留下深刻的印象。
根据“我们这个乌力楞只剩下我和安草儿了，其他人都在早晨时乘着卡车，带着家当和驯鹿下山了”可知，文章的主要内容是老人回忆性的讲述，“我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我这辈子是伴着星星度过黑夜的。如果午夜梦醒时我望见的是漆黑屋顶，我的眼睛会瞎的……我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵”“两年前，达吉亚娜召集乌力楞的人，让大家对下山做出表决……我是最后一个起身的，不过我不像其他人一样走向神鼓，而是火塘，我把桦树皮投到那里了。它很快就在金色的燃烧中化为灰烬。我走出希楞柱的时候，听见了达吉亚娜的哭声”等这些事件的叙述，营造一种浓重的怀旧氛围，亲切而感伤，奠定了小说的忧伤情感基调。
9．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
从生命个体的角度分析，老人在别人都离开大山时依旧平和的守护着祖辈生活的家园，她平和、包容，充满智慧，可是最终只剩下自己和孙子两个人，她无法改变鄂温克部落走出大山的趋势，无法改变孤独余生的命运，因此老人的生命给人以“苍凉”的感觉。
从鄂温克部落的角度分析，根据“以往我们也下山，早些年去乌启罗夫，近年来到激流乡，用鹿茸和皮张换来酒、盐、肥皂、糖和茶等东西，然后再回到山上”可知，鄂温克部落生存艰难，最后除了老人和孙子都离开了大山，搬进了城市，鄂温克部落处于行将消失的境地，这确实“苍凉”。
从的角度分析，其他人搬进城市，“驯鹿从此将被圈养起来”，也不再用心保存祖辈留下来的火种，不再看山里的星空，这必将改变他们的习俗与信仰，从而慢慢失去本民族的文化基因，虽然老人和孙子还在坚守家园，但力量单薄，民族文化和习俗必将消失，这无异于一个民族的消亡，因此对于鄂温克民族文化发展来说，这是一个苍凉、没落的过程。
从文章的主旨角度分析，老人和孙子的坚守代表着鄂温克这个弱小民族生存抗争，这种抗争力量弱小，虽然倔强却是没有未来的，鄂温克民族和文化必将走向没落，小说“以小见大”，以一种悲情的力量引导人们思考人与自然、现代文明与传统文明的关系，抒发了对日渐式微的传统文明的无限眷恋与无比哀痛之情。
10．C 11．D 12．B 13．（1）后来唐明宗李嗣源即位，侯益两手反绑请罪，明宗说：“你竭尽忠诚气节，又有什么罪呢？”
（2）侯益表面上顺从朝廷，实则心怀贰心。你去他那里召他入朝，如果侯益来朝，就放过他，不用过问；如果他迟疑不决，你就根据实际情况自行处置（可把他杀掉）。
【解析】10．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。给文言文断句时要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿。分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿。如果是动词，宾语后可以停顿。同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞。
本题圈出“益”“士”“之”“众”“汜水”等名词、代词，再按照语法和句意进行排除。
画线句意为“侯益亲自击鼓进攻，士兵趁着这股气势，大败张从宾的人马，几乎杀光他的士兵，汜水为此而断流。”
“士”作“乘”的主语，在其前断开，排除AD；
“其众”作“大败”的宾语，中间不应断开，排除AB。
故选C。
11．本题考查考察古代文化常识，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
D项，“赠典（古代朝廷推恩重臣，把官爵授给官员子女的典礼）”错误，赠典，古代朝廷推恩重臣，把官爵授给官员已死父母及祖先的典礼。
故选D。
12．本考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。
B项，“孟昶先派人送礼后又派人招降”错误，从文中来看，文中说的是“孟昶遣益所亲王处回赍书招益，复遣绵州刺史吴崇恽厚遗之”，可见应该是蜀主孟昶先派王处回招降他，再派遣吴崇恽给他送厚礼。
故选B。
13．本题考查学生本题考查学生翻译文言句子的能力。翻译要结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键文言实词和虚词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比如活用，通假，特殊句式等。
本题（1）中“立”，即位；“面缚”，两手反绑；“尽忠节”，竭尽忠诚气节。
（2）中，“貌”，名词做状语，表面上；“贰”，二心；“置”后省略宾语“之”，译为“放了他”；“便宜从事”，自行决定适当的措施或办法，此处可译为“根据实际情况自行处置”或者“根据实际情况自行决定杀了他”。
【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个字都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当地进行意译。
参考译文：
侯益，汾州平遥人。唐昭宗光化间，李克用占据太原，侯益凭拳术勇武投入其帐下。后来唐明宗李嗣源即位，侯益两手反绑请罪，明宗说：“你尽忠节，又有什么罪呢？”后晋初年，范延光在大名反叛，张从宾占据河阳给他声援。晋祖石敬瑭召见侯益，对他说：“国家危急，您能为朕牺牲吗？”侯益说：“希望（您）借我五千精锐士兵，打败敌人是一定的。”侯益率禁兵数千人，驻扎虎牢。张从宾率军队一万多人，在汜水两边列阵。侯益亲自击鼓进攻，士兵趁着这股气势，大败张从宾的人马，几乎杀光他的士兵，汜水为此而断流。晋祖大喜，拜侯益为河阳三城节度使。契丹攻入汴京，侯益率领手下回到京师开封，拜见契丹皇帝耶律德光，主动陈说自己没有参加后晋北伐契丹的谋划。契丹授侯益为凤翔节度使。后汉刘知远称帝，下诏加侯益为侍中。侯益认为自己曾经接受契丹的任命，听说汉军进入洛阳，很担忧，疏浚护城河作为防备。蜀主孟昶派遣侯益亲近的王处回送来书信招降侯益，又派遣绵州刺史吴崇恽厚赠礼物给他。侯益于是和他的儿子一起归降后蜀。汉祖刘知远知道这件事后，派遣王景崇率领数千禁军，每天加倍行程赶去岐下，召侯益入朝。此时汉祖刘知远已经病危，召王景崇到自己的卧室，对他说：“侯益表面上顺从朝廷，实则心怀贰心。你去他那里召他入朝，如果侯益来朝，就放过他，不用过问；如果他迟疑不决，你就自行处置（可把他杀掉）。”侯益害怕了，就打算奉诏入朝。恰好听说汉祖刘知远驾崩了，而王景崇打算诛杀侯益。从事程渥是王景崇的同乡。侯益于是派他去游说王景崇：“您官至高位，应该稍微明白不做什么了，何必怀有危害别人的心，做过分的事呢？何况侯益的内外亲戚和亲信党羽非常多，如果事情胡乱发动，你的灾祸也迅速地到了。”景崇大怒道：“你赶快走，别为侯益游说。你再多说，我就灭你全族。” 侯益知道了王景崇根本不听程渥的话，当即率数十骑奔入朝中。后汉隐帝刘承佑派侍臣问侯益暗中联结蜀军的原因，侯益回答说：“我是想诱蜀军出关，趁其不备突袭他们。”侯益厚赂史弘肇等人，诉说王景崇横行霸道的行径。诸多权贵大力包庇保护侯益，于是朝廷授予他开封尹兼中书令。王景崇听说这些事情，于是据城反叛。显德元年冬，侯益告老还乡，以本官退休回洛阳养老。宋太祖赵匡胤称帝，以耆旧老臣的地位厚待他。乾德初年，侯益入京参加郊祀，待遇与宰相等同。乾德三年，侯益病亡，终年80岁，追赐中书令。
14．B 15．句意：不让自己的属官过分拘泥于礼教的尊卑，不时地带着他们从容闲适地到西亭子来寻景散心。形象：热爱自然、平易近人、闲适自在的地方主官。
【解析】14．本题考查学生理解和赏析诗歌内容及艺术特色的能力。
B.“通过推测溪水旁的白鸟应是农人的家禽”错误，“傍溪白鸟应家禽”指的是溪水边的白鸟和农人畜养的家禽相和啼鸣。
故选B。
15．本题考查理解诗句含义并赏析诗人形象的能力。
“官属不令拘礼数”的正常语序应为“不令官属拘礼数”，也就是说不让大小官员受礼数拘束；“时时缓步一相寻”的主语是自己和“官属”，“缓步”是寻赏美景的行为举止，可以看出心情之闲适。合起来是说自己要不时地带着不分尊卑的属吏从容、闲适地到西亭子来寻景散心。
从“官属不令拘礼数”可见，他是个平易近人、和蔼可亲的官员；从“时时”可见，他经常外出寻访美景，十分热爱自然风光；“缓步”二字足见诗人的闲适、自在情态。
16． 既替余以蕙纕兮 又申之以揽茝 波心荡 冷月无声 固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词有：既、蕙、揽茝、固、诞、殇。
17．①无从说起
②不苟言笑（沉默寡言）
③与日俱增 18．A 19．①父子关系（辈分有别、父子有别、亲子关系、父子之情、亲情表达等类似均可）
②参考示例一：放在A处比较好。《家族》章节分析了中国乡土社会家庭的特点，论及了家庭的多重关系，并谈到父子间因事业的需要而排斥了普通的感情。父子关系是家族结构里的主轴，放在《家族》后面承接自然。
参考示例二：放在B处比较好。《男女有别》章节讲的是中国传统感情定向的问题，家庭成员内夫妇间的情感表达节制；而父子间的情感也是静默式的，讲完两性差异接着讲父子关系（父子关系、亲情表达）顺理成章。
参考示例三：放在C处比较好。《血缘和地缘》章节里讲的“血缘”主要是指由生育所生发的亲子关系，年长的对年幼的具有强制的力量，鲜有情感表达；父子关系是“血缘”关系的重要部分，放在这个章节后合乎逻辑。
【解析】17．本题考查学生理解并正确使用成语的能力。
第①空，语境指有很多话要说，但是不知道从哪说起，可用“无从说起”。“无从说起”，指事情太繁杂，要说的话很多，但不知道该从哪里说起。
第②空，语境用来形容父亲不言不笑的表情，可用“不苟言笑（沉默寡言）”。“不苟言笑”，形容表情庄重、严肃。“沉默寡言”，指人不声不响，很少说话。
第③空，语境强调我对父亲的爱一天比一天多，可用“与日俱增”。“与日俱增”，用于人的思想感情，指随着时间的推移而不断增长。
18．本题考查学生理解词义的能力。
例句中的“静默”表示含蓄沉默、不发声。
A.表示含蓄沉默、不发声；
B.表示静止；
C.表示寂静、宁静；
D.表示肃立哀悼。
故选A。
19．①本题考查学生拟写标题的能力。
文段主要讲述了我和父亲之间的亲情，故拟写四个字的标题可以是：父子关系（辈分有别、父子有别、亲子关系、父子之情、亲情表达等类似均可）。
②本题考查学生语句复位能力。
放在A处比较好。
《乡土中国》中，《家族》这一章主要讲中国乡土社会中的基本社群——被称为“大家庭”的，其实更准确的表述是“小家族”。家庭的概念指亲子所构成的生育社群。亲子是指结构，生育指它的功能。亲子是双系的，兼指父母双方，子女限于配偶所生出的孩子。这个社群的目的就为了子女的生和育。家庭既以生育为它的功能，在开始时就得准备结束。抚育孩子的目的就在于结束抚育。好似家庭就是一个阶段性的概念。《家族》章节分析了中国乡土社会家庭的特点，论及了家庭的多重关系，谈到父子间因事业的需要而排斥了普通的感情。父子关系是家族结构里的主轴，放在《家族》后面承接自然。
放在B处比较好。
《乡土中国》中，乡土社会感情中的“男女有别”：生理上，男女授受不亲、生活隔离；心理上，男女间不必求同，不需要彼此探索、交合，以求寻得心灵上的共识与默契。男女只是为了生育和经济事业的需要，在一定的时间和空间上遵循一定的规则共同合作。而材料中，“我和父亲之间的爱是静默的”，讲完两性差异接着讲父子关系（父子关系、亲情表达）顺理成章。
放在C处比较好。
《乡土中国》中，《血缘和地缘》这篇文章中大概阐释了血缘和地缘的概念和关系以及二者对商业社会的影响。血缘的意思是人和人的权利和义务根据亲属关系决定，血缘社会利用生物上的新陈代谢作用去维持社会结构的稳定。“血缘”主要是指由生育所生发的亲子关系，年长的对年幼的具有强制的力量，鲜有情感表达；材料中“我期望得到父亲笑意盈盈的回应，可是见到父亲那副不苟言笑的样子，便把这些话又咽了回去。我觉得这些生活离他太遥远，告诉他，反而会打破他内心的平衡”，父子关系是“血缘”关系的重要部分，放在这个章节后合乎逻辑。
20．直到16世纪，在第谷出色的天文观测工作的冲击下，人们才逐渐放弃了这种观念。 21．①原句通过连续否定“不能……，不能……，不能……”，不仅能增强语势，强化观点，而且形式整齐，节奏协调，给读者以深刻的印象。
②原句以“一句话”作为停顿总结，停顿的余味使前文否定的意味更强烈。
③“决定”“必然”等词，态度坚决地肯定了结论，使论证原句更有说服力。
【解析】20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
文中画横线句子的语病有：
一是成分残缺，句子缺主语，把“人们”放“才”前面，删掉“使得”；
二是成分赘余，句式杂糅，“由于……在……下”，可去掉“由于”。
21．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。
原句“它没有与数学结合，不能用以编制历法，不能预测日月星辰的运行，一句话，不能给人们提供有用的信息，这决定了它在天文学界必然要处于被边缘化的状态”，通过连续否定“不能……，不能……，不能……”，不仅能增强语势，强化观点，而且形式整齐，节奏协调，给读者以深刻的印象。
原句“它没有与数学结合，不能用以编制历法，不能预测日月星辰的运行，一句话”中，以“一句话”作为停顿总结，停顿的余味使前文否定的意味更强烈。
句子“这决定了它在天文学界必然要处于被边缘化的状态”中的“决定”“必然”等词，态度坚决地肯定了结论，使论证原句更有说服力。
22．例文：
群居与独处
在人生的广阔舞台上，每个人都是独一无二的演员，时而融入群体的洪流，时而享受独处的宁静。群居与独处，如同日月更迭，共同编织着我们丰富多彩的生活画卷。
群居，是人类社会性的体现。在群体中，我们相互依存，共同面对生活的风雨。朋友间的欢声笑语，家人间的温馨关怀，同事间的协作互助，都是群居带给我们的宝贵财富。群居让我们感受到归属感和安全感，让我们在分享与奉献中体验到人生的温暖与美好。在群体中，我们学会了沟通与合作，学会了尊重与理解，这些品质将成为我们人生旅途中最坚实的后盾。
然而，独处同样重要。独处是群居中的恬然小憩，是喧嚣中的心灵冥想，是哗然时的静思独享。
在静谧的夜晚，一杯清茶，一本好书，就能让我们沉浸在自我探索的海洋中。苏轼有“拣尽寒枝不可栖”的“缥缈孤鸿影”，朱自清有妻儿入睡后漫步荷塘难得的清静，鲁迅有了灯下漫笔的“匕首投枪”。独处的清静让智慧的头脑灵感喷涌，让艺术的潜质开出绝美的花束。
在独处的时光里，我们可以卸下所有的防备与伪装，回归最真实的自我。独处让我们有机会倾听内心的声音，思考生命的意义与价值。独处还能激发我们的创造力与想象力，许多伟大的思想、作品都是在独处中诞生的。在独处中，我们学会了与自己和解，学会了享受孤独，这将成为我们人生中最宝贵的财富。
当然，群居与独处并非孤立的存在，它们相互依存、相互补充。
群居让我们感受到人际关系的温暖与力量，而独处则让我们在喧嚣之外找到内心的宁静与自由。在现代社会中，随着科技的飞速发展，人们越来越容易陷入社交媒体的虚拟世界中，忽略了现实生活中的人际交往与独处的重要性。因此，我们需要更加珍惜群居与独处的时光，学会在两者之间找到平衡。
在群居中，我们要珍惜每一次相聚的机会，用心去感受人与人之间的情感交流。在独处时，我们要学会享受孤独，用阅读、写作、冥想等方式来充实自己的内心世界。只有当我们真正理解了群居与独处的意义与价值时，才能在人生的舞台上演绎出更加精彩绝伦的剧目。
群居与独处是我们人生旅途中不可或缺的两个部分。它们相互交织、相互映衬共同构成了我们丰富多彩的人生体验。让我们在群居中感受温暖与力量，在独处中享受宁静与自由吧！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
材料第一句引用朱自清的话，强调他爱群居，也爱独处；第二句强调人类是一种群居的独居动物。两种观点是一致的，都认为人生在世，既要善于与人交往，融入社会，重视从“群居”中获取乐趣；同时也要重视独处，在独处中建设内心世界，与自己的心灵交谈，在独处中获得从容、优雅、宁静的人生感悟。缺乏群居的生活是一种缺陷，缺乏独处的生活则是一种灾难。因此，这则材料应当从“群居”和“独处”二者关系的角度进行立意。
结合材料以“群居与独处的关系”为主题写出认识与思考。写作时，首先由材料引出中心论点，要群居，更要独处。然后从 “为什么”“怎么办”的角度展开议论，先从社会属性情感交流方面分析群居的意义，群居是人类满足基本生存需求、建立社会联系的重要方式，同时在群居环境中，人们通过互动分享快乐、分担痛苦，增进情感联系。再论述独处的好处，有助于深入思考、自我反省，激发创造力。接着辩证分析，指出独处不一定要脱离群体，而是为了让思想可以更深刻，是为了挖掘内心渴望的时刻，为了让内心强大。最后重申论点，强调群居与独处并非相互排斥，而是人生旅途中两个不可或缺的方面，需要找到适合自己的平衡点，享受美好生活。
立意：
1.群居与独处缺一不可。
2.既要群居，也要独处。
3.群居，融入社会；独处，修养身心。
4.要群居，更要独处。
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