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河西区 2024-2025 学年度第二学期高二年级期末质量调查
语文试卷
本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷两部分，共 100 分，考试用时 120 分钟。
第Ⅰ卷(选择题，共 30 分)
一、 (15 分, 每小题 3 分)
阅读下面的文字，完成 1~2 题。
中华民族有着深厚的文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积
累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明( )着我们国家和民族的精神
血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。
要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相
适应、与现代社会相( )，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化
精神( )起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同
各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重
大问题，着力提出能够体现中国智慧、中国立场、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅
要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲
学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡
献的中国”。
强调民族性并不是要( )其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、
吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求，越是民族的越
是世界的。
b.依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是( )
A.延续 和谐 弘扬 排除
B.延续 协调 弘扬 排斥
C.赓续 和谐 发扬 排除
D.赓续 协调 发扬 排斥
2.下列对文中画横线语句的修改，最恰当的一项是( )
A.要围绕我国和世界发展面对的重大问题，着力提出能够体现中国智慧、中国价值、中
国立场的理念、主张、方案。
B.要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中
国价值的方案、理念、主张。
C.要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中
国价值的理念、主张、方案。
高二年级语文试卷 第 1 页 共 10 页
D.要围绕我国和世界发展面对的重大问题，着力提出能够体现中国智慧、中国立场、
中国价值的方案、理念、主张。
3 下列各项中，文学常识表述不正确的一项是( )
A.曹操的《短歌行》表达对时光流逝的感慨，以及建功立业的愿望。陶渊明的《归园田
居》抒发对官场生活的厌倦以及辞官归隐的喜悦之情。两首诗均为古体诗。
B.《乡土中国》是费孝通所著的一部研究中国乡村社会特点的学术著作，作者基于自
己田野调查的丰富积累，对中国传统社会结构进行了充分的思考和分析。
C.《哦，香雪》写的是改革开放之初火车的开通给边远山村带来的新鲜事。小说通过跌
宕起伏的情节，细致入微地描绘了香雪等几位姑娘的心理变化与情感波澜。
D. 《石钟山记》是一篇游记，但是文章不只是记游，在登山临水的兴致中，始终萦
绕着求真辨伪的旨趣，其中体现的质疑和求实的精神值得我们学习。
4.下列句中加点的词语，解释有误的一项是( )
A.是故弟子不必不如师 不必：不需要
B.凌万顷之茫然 凌：越过
C.犹不能不以之兴怀 兴：引起
D.官命促尔耕，勖尔植 勖：勉励
5.下列每组虚词的用法和意义相同的一项是( )
A.摇其本以观其疏密 但以刘日薄西山，气息奄奄
B.渔工水师虽知而不能言 声非加疾也，而闻者彰
C.吾妻死之年所手植也 句读之不知，惑之不解
D.会于会稽山阴之兰亭 此非孟德之困于周郎者乎
二、阅读下面的材料，完成 6~8 题。 (9 分，每小题 3 分)
材料一：
雅俗互动是推动审美意识变迁的基本动力之一。雅俗关系贯串于生活境界、宗教境界
和审美境界之中。在审美趣味的发展历程中，俗是审美趣味发展的源泉，由俗而雅，由雅俗
互动而创新。文学艺术的雅俗包括题材的雅俗和体裁的雅俗等，并体现在趣味和艺术样式中。
成功的作品其雅俗无关优劣，更无关成败，而是互补共存：共同体现出全社会的审美趣味，
并且积极互动，共同推进了审美趣味的发展。
雅俗观念在中国有着一定的变化和差异，自古就有雅俗区别。最初曾以王室官方趣味
为雅，民间趣味为俗。后来又常常以文人趣味为雅，以普通民众为俗，逐步演变为雅谓上层
和精英趣味，俗谓底层和平民趣味。雅俗审美趣味的差异，关乎地域和社会阶层，在先秦就
很注意区别，例如先王之乐与郑卫之音的区别。
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我们在与雅相对举讨论俗的时候，俗主要指通俗，是作为积极意义的俗，而排除作为贬
义的俗。通常所谓避俗、脱俗，乃是脱庸俗，但通俗依然是市井、世俗的体现。俗的东西常
常接近日常生活，往往是民间的，大众的，率性而为，自然纯真，纵情任达，不矫揉做作。
徐渭说： “语人要紧处，不可着一毫脂粉，越俗越家常。”俗也常常不拘成法，乃至可以惊
世骇俗。俗的内容更侧重于感性，更易于感发情意，震撼心灵。冯梦龙《古今小说序》云：
“虽日诵《孝经》 《论语》，其感人未必如是之捷而深也。噫！不通俗而能之乎 ”
雅常常表现为质朴与精细，表现出正统、规范、清高。历代统治阶层以儒家正统思想为
雅正，要求符合儒家的礼乐思想，两汉有所谓教化之雅正，以造就超凡即圣的人格。在文人
隐士那里，雅常常超凡脱俗，不同于世俗。在艺术创造中，雅中体现了艺术家的自觉加工。
求雅对于特定艺术形式的规范精致，境界的提升非常重要。盛唐诗歌的雅正，体现了兴趣、
气象与法度的有机统一。但雅多有因袭，受制于程式。对雅的理解，常常需要知识的储备，
造成受众的小众化，以区别于俗。
滕固在《古代乐教阐微》说：“雅乐有不可存之理，郑卫之音，有不可废之理。”随着
明清市民阶层的兴起，雅俗关系呈现出以俗为雅、超越雅俗对立的趋势。王世贞《艺苑卮言》
云： “《孔雀东南飞》质而不俚，乱而能整，叙事如画，叙情若诉，长篇之圣也。”民歌
《孔雀东南飞》“质而不俚”，故能雅。通俗小说中也是俗中有雅的。
朱自清说： “‘雅俗共赏’虽然是以雅化的标准为主， ‘共赏’者却以俗人为主。
固然，这在雅方得降低一些，在俗方也得提高一些，要‘俗不伤雅’才成；雅方看来太俗，
以至于‘俗不可耐’的，是不能‘共赏’的。”他虽然有正统的崇雅立场，但是也在倡导雅
俗共赏，在求雅中沟通雅俗。为了强化艺术表现的效果，实现雅俗共赏的目标，艺术家常常
力求化雅为俗，化雅入俗，雅俗交融。
(摘编自朱志荣《论中国古代审美意识变迁的动因》)
材料二：
谢冕(北京大学教授)：通俗文化也有很健康、很原始、能够释放生命力的东西，但是我
们今天很大程度上将它完全等同于娱乐化，并且滑向低俗、恶俗的方向。这是因为总有些人
打着“贴近大众”的旗号摘低俗甚至恶俗的东西，获得市场效益，而有了关注就有了经济效
益，好像也有了群众基础，其实这是一种不良导向。可悲的是，有些创作者甚至把传统文化，
比如国学，也进行简单化、娱乐化处理，美其名曰通过普及掀起“国学热”，其实是把它当
做一个新的收视增长点去经营，但不是什么文化都能作“娱乐化”处理的。
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肖鹰(清华大学教授)：通俗文化的主导价值取向是消费和娱乐，不过在更广泛的社会文
化活动中，它还应该表达出普通大众日常生活中的情态、情绪和情趣，但是，它的基本价值
内涵依旧是一种人文精神的贯彻，应当表达关爱、同情、尊重、正义。现在，一些作品实际
上放弃了对健康、宽容的坚守，在单向追求消费价值和娱乐效果的生产和传播中，无底线地
追求低俗甚至畸形的趣味，把“变态”作为“常态”来表现。
谢冕：优秀文化作品有共通的东西，对通俗文化和高雅文化不能以艺术形式来分类，两
者有很多可以互相学习、汲取的地方，重要的是，都应该关乎人文精神。
肖鹰：在健康的文化环境中，通俗文化与高雅文化是互相冲突存在着的，这种冲突的建
设意义在于：一方面通俗文化能促进高雅文化的创新，使高雅艺术更具生活性和现实感；另
一方面，高雅文化的张力也能制约、规范通俗文化，避免它把其保守、颓废、低俗、消极的
一面张扬到极致。相应的，两种文化内部的下滑也会相互造成不良影响。我们没能建立起高
雅文化和通俗文化良性互动的环境，是造成它们互相敌对的根源。
中国的文化在整体上还处于一种单向的以经济效益和宣传效益为目标的创造。这就需要
政府文化管理部门作出相对的调整，给高雅文化应有的发展和表达空间，制约文化的低俗发
展。 (摘编自李春利《文化： “雅”与“俗”要良性互动》)
6.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.文学艺术有题材和体裁上的雅俗之分，但成功的作品其雅俗无关优劣，而是互补共存
的，共同体现了全社会的审美趣味。
B.雅是守正的，更侧重于理性。在艺术家眼中，雅比俗要更有价值，求雅对于特定艺术
形式的规范精致及境界的提升非常重要。
C.随着明清市民阶层的兴起，雅俗关系逐渐超越对立，走向融合，王世贞对《孔雀东南
飞》的评价能体现这一趋势。
D.艺术雅俗尽管表现不同，但都是为了提高和充实广大民众的精神和心灵，艺术家要
把目标瞄准国民精神的提升和完善。
7.根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )
A.中国自古就有雅俗之分，关乎地域和社会阶层，雅往往代表王室官方和上层精英的趣
味，俗往往代表底层平民趣味。
B.在与雅相对举讨论俗的时候，俗主要指通俗，是一种积极意义的俗，而不是平庸的鄙
俗或者矫揉造作的流俗。
C.消费和娱乐是通俗文化的主导价值取向，通俗文化和娱乐化在很大程度上有相似之处，
使得当下很多人将二者混为一谈。
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D.真正的经典能够雅俗共赏，我们的文艺工作者不要局限于艺术形式的区别，而应力避
雅俗文化的对立，让二者良性互动。
8.下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是( )
A.山东滨州市邹平县好生镇初中学生自己创作漫画《论语》，并动手绘制在学校的文化
墙上，颇受同学欢迎。
B.广东电视台整容真人秀节目《美丽新约》精心挑选了 14 名女性，并将她们整容的全
过程和心理变化全部展现在观众眼前。
C.易中天教授因《品三国》系列走红，虽然他招致不少非议，但是他这种“娱乐化”的
讲评方式让大量的三国迷听得津津有味。
D.作为一个中华文化和文物科普的综艺节目， 《国家宝藏》打破了沉闷的说教形式，
用更加大众化的喜闻乐见的方式介绍文物，讲解历史。
三、阅读下面文言文选段，完成 9~11 题。 (6 分，每小题 2 分)
轼每读《诗》至《鸱枭》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇。及观《史》，
见孔子厄于陈、蔡之间，而弦歌之声不绝，颜渊、仲由之徒相与问答。夫子曰： “‘匪
兕匪虎，率彼旷野’，吾道非邪，吾何为于此 ”颜渊曰： “夫子之道至大，故天下莫能
容。虽然，不容何病 不容然后见君子。”夫子油然而笑曰： “回，使尔多财，吾为尔
宰。”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。
夫以召公之贤，以管、蔡之亲而不知其心，则周公谁与乐其富贵 而夫子之所与共贫贱者，
皆天下之贤才，则亦足以乐乎！轼七、八岁时，始知读书，闻今天下有欧阳公者其为人如
古孟轲、韩愈之徒而又有梅公者从之游而与之上下其议论。其后益壮，始能读其文词，想
见其为人，意其飘然脱去世俗之乐，而自乐其乐也。方学为对偶声律之文，求斗升之禄，
自度无以进见于诸公之间。来京师逾年，未尝窥其门。今年春，天下之士，群至于礼部，
执事与欧阳公实亲试之。诚不自意，获在第二。既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风；
而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取，是以在此。非左右为之先容，非亲旧为之请属，
而向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。退而思之，人不可以苟富贵，亦不可
以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闯卷小
民，聚观而赞叹之，亦何以易此乐也。 《传》曰： “不怨天，不尤人。”盖优哉游哉，
可以卒岁。执事名满天下，而位不过五品。其容色温然而不怒，其文章宽厚敦朴而无怨言，
此 必 有 所 乐 乎 斯 道 也 。 轼 愿 与 闻 焉 。
`9.下列各句中加点词的解释，不正确的一项是( )
A.常窃悲周公之不遇 窃：暗暗地
B.夫子油然而笑曰 油然：突然
C.执事爱其文 执事：主事的官吏
D.盖优哉游哉，可以卒岁 卒：终了
10.文中画波浪线的句子，断句正确的一项是( )
A.闻今天下有欧阳公者/其为人如古/盂轲、韩愈之徒/而又有梅公者/从之游而与之/上下
其议论
B.闻今天下有欧阳公者/其为人/如古孟轲、韩愈之徒/而又有梅公者从之游/而与之上下/
其议论
C.闻今天下有欧阳公者/其为人如古/孟轲、韩愈之徒/而又有梅公者/从之游而与之上下/
其议论
D.闻今天下有欧阳公者/其为人如古孟轲、韩愈之徒/而又有梅公者/从之游/而与之上下其
议论
11.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是( )
A.本文是苏轼参加礼部考试取得第二名之后写给梅尧臣的一封信，作者在信中畅谈了士
遇知己的快乐，也含蓄地表达了希望得到进一步培养的愿望。
B.苏轼在这封信中用孔子和他学生的故事来比照欧阳修、梅尧臣与自己的关系，这样写
表明自己对欧、梅二人学识与人品的高度推崇。
C.苏轼说自己小时候读书就听说欧阳修的文章和孟子、韩愈等人的文章齐名，而且还知
道欧阳修的性情潇洒，能自得其乐。
D.苏轼在这封信中认为人不能苟且追求富贵，也不能空守着贫贱，而如果自己能和大贤
人一样也能成为贤人，那就十分快乐了。
第Ⅱ卷 (共 70 分)
四、 (14 分)
12.把下面文言文语句翻译成现代汉语。 (4 分)
(1)虽然，不容何病 不容然后见君子。 (2 分)
(2)苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使阎巷小民，聚观而赞叹之。 (2 分)
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13.阅读下面古诗，回答问题。 (5 分)
登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史①
柳宗元
城上高楼接大荒， 海天愁思正茫茫。
惊风乱飐②芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
岭树重遮千里目， 江流曲似九回肠。
共来百越文身③地， 犹自音书滞一乡。
【注】①这首诗作于唐宪宗元和十年(815)柳宗元初任柳州刺史时。柳宗元与漳州刺史韩泰、
汀州刺史韩晔、封州刺史陈谏、连州刺史刘禹锡因同属革新派王叔文集团而遭贬。②飐(zh
ǎn) : 吹动。 ③文身: 身上刺花纹。
(1)下列对诗歌的解释不正确的一项是( ) (2 分)
A.柳宗元，字子厚，唐代诗人，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇
文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。柳宗元与韩愈同为中唐新乐府运动的
领导人物，并称“韩柳”。
B.全诗先从“登柳州城楼”写起。首句“城上高楼”，于“楼”前着一“高”字，立身
愈高，所见愈远，为的是要遥望战友们的贬所。
C.“海天愁思正茫茫”一句，感情喷涌而出，展现在诗人眼前的是辽阔而荒凉的空间，
望到极处，海天相连，为以下的逐层抒写展开了宏大的画卷。
D.芙蓉出水，何碍于风，而惊风仍要乱飐；薜荔覆墙，雨本难侵，而密雨偏要斜侵。在
这里，芙蓉与薜荔象征着人格的美好与芳洁。
(2)本诗颔联、颈联在写景角度上有怎样的变化 请结合诗句赏析。 (3 分)
14.写出下列名篇名句中的空缺部分。 (5 分，每空 1 分)
(1)固知一死生为虚诞， 。 (《兰亭集序》)
(2) ,金石可镂。 (《劝学》)
(3)君子生非异也， 。 (《劝学》)
(4) ,歌窈窕之章。 (《赤壁赋》)
(5)盖将自其变者而观之， 。 (《赤壁赋》)
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五、阅读下面的文字，完成 15~17 题。 (13 分)
山前该有一棵树(节选)
张者
这是个啥地方嘛，都是光秃秃的石头，裸山。
树不知道跑哪去了，草也难觅踪迹，花儿那些娇惯的美丽都躲在人们的记忆里了。天山
南坡和北坡完全不同，北坡降水丰沛，风景如画，而南坡干旱少雨，没有山坡草地，没有如
盖的塔松，也没有蘑菇般的毡房和满坡的牛羊，只有满山的砾石。这南坡是一个不适合人类
居住的地方。
可是，由于找到了一种神秘的石头，兵团突然从三个建制团中抽调了近千人，集结到了
这里，并起名 506 矿。506 矿到底有什么矿 我第一次听到它的传说是在晚上熄灯后，我那刚
上一年级的弟弟从被窝那边爬到我这头，然后对我耳语道：“你知道 506 矿是什么矿吗 ”我
问什么矿 他神秘地说“是铀矿。”铀矿是什么矿呢 弟弟又降低声音回答：“铀矿是造原子
弹的。”
原子弹的赫赫威名谁不知道，于是，我们生活的地方就有了一种神秘色彩，哪怕是喝着
苦泉水也不觉得苦了，因为我们的父母正干着一件天大的事情。父母被调入矿山后，我们这
些孩子就跟随着父母上了山，这样，一个简陋的学校就在山前用石头搭建了起来，屋顶用的
是红柳枝和油毡。每天的上课铃声让正在开矿的父母们十分安心，只是他们开山的炮声却让
我们十分惊恐。在炮声隆隆中上课，飞石砸在房顶上，如天神的战鼓。胡老师正领读课文
《曹刿论战》： “一鼓作气，再而衰，三而竭……”听到房顶的咚咚声，我们有一种身临
其境的感觉，大家就会心一笑。胡老师也笑，望望房顶说，三而竭了，没事。同学们就哄堂
大笑，疲惫的午后课堂突然就活泼了一下。胡老师是一个大学教授，我们这些在绿洲出生的
新疆兵团人的二代，通过胡老师了解到外面的大千世界。他坚持让我们每周写一篇作文，比
如： 《苦泉水》《戈壁滩》等。当他望着远方的戈壁和漫山遍野的石头让我们写《树》时，
我们不干了，因为我们的眼前根本没有绿色，更别说树了。
有同学就喊，胡老师，我们山上连一棵树都没有，怎么写 胡老师就说，眼前没树，心中
难道没有树吗 回家问问父母吧。于是，同学们就写了很多不一样的树。有村口的大榕树，
有门前的大槐树。我爹给我讲了老家的大桑树。他边讲边咽着口水，说起了小时候吃桑葚的
故事，那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饥饿和贫困。父母们都是有故乡的人，他们来自五湖
四海，为了屯垦戍边来到了新疆。他们每一个人心中都有一棵树，而每一种树都寄托着他们
的乡愁。比如：写大槐树的父母是北京人，写大榕树的老家是福建人……我爹是河南人，他
给我讲了门前大桑树的故事。
可是，我们这些土生土长的“兵二代”，眼前连一棵树都没有。我们望着窗外所有的石
头，喊： “山前该有一棵树！”
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我们是从山下绿洲来的，那里就有树。有沙枣树、白杨树……还有一棵最茁壮的胡杨树，
就生长在胜利渠边上。水罐车从胜利渠给我们拉淡水，会从那棵孤独的胡杨树边路过。那棵
茂密的胡杨树孤独地生长着，在夏季它给我们带来一片巨大的绿荫，到了秋天，它那金黄的
叶子展开来照亮了荒原。它是那么茁壮，又是那么孤独，却美得让人震撼。
那次关于树的作文课，让我们想起了那棵胡杨树，大家就齐声喊，把那棵胡杨树移到我
们山前吧，让我们回家能找到路。
胡老师说： “山上没有水，树不能活。”同学们喊： “山上没有树，人不能活。”
大家七嘴八舌地说，我们可以喝山上的苦泉水，用山下拉来的甜水浇灌树。胡老师被我们打
动了，眼眶有些红，下课时他没有和我们告别，就独自走了。
没想到，我们的无理要求有了结果。矿长派出了东方红拖拉机，拉着爬犁子，还派了一
辆水罐车，要去为我们移那棵胡杨树了。胡老师让同学们坐上了水罐车，下山去看移树的过
程，让同学们好好观察，要写作文。
那棵美丽的胡杨树将移到我们的山前，成为我们的故乡树。从此，我们的心里也有一棵
大树了，无论将来走到哪里，那棵树都会存在。无论我们走多远，那棵树都会在山前指引着
我们回家。那棵胡杨树还没有生叶，只有一些似是而非的萌芽。但我们知道它会有枝繁叶茂
的那一天。大人们沿着胡杨树四周挖了一个大圆圈，然后那圆圈越挖越深，挖了一个很大的
坑。大人们挖树的时候，同学们就到胜利渠边喝水。大家成群结队地趴在渠边，就像一群羊，
而牧羊人是胡老师。当我们在渠边喝饱了肚子，装满了随身的水壶，胡老师就吹响了哨子把
整个班集合起来。上课的内容就是跑步。同学们围绕着正在挖树的大人跑步，踏着胡老师的
哨子，一二一，一二三四……胡老师还带领我们唱歌： “下定决心，不怕牺牲，排除万难，
争取胜利……”
那棵胡杨树实在太高大了，拖拉机累得直冒黑烟。装满了甜水的水罐车跟在后面，整个
队伍开始向山上移动，远远望去像一个送亲的队伍。胡杨树被运上山后，就栽在我们小学校
操场中央。如果你上山，很远就能看见它。它高高地耸立着，成了上山者的路标。坐在教室
里依窗而望，也能看到它伟岸而又粗壮的树干，这让我们安心，给我们带来希望。
栽树的时候全矿的人都来了，那简直就是一个节日。人们眼巴巴地望着从水罐车内放出
的甜水浇灌它，用舌头舔着自己干裂的嘴唇。一口水只能解一时之渴，一棵树却能带来永远
的绿荫。
15.文章第二段将天山南坡和北坡的自然环境作了对比，有何用意 (5 分)
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16.请结合文本简要分析“我”在小说中的主要作用。 (6 分)
17.下列对小说的概括与分析，不正确的两项是( ) ( ) (2 分)
A. 首段描写了矿区的自然环境，寥寥几句便营造了一种荒凉感，口语化的表达蕴含着
抱怨之情，与小说标题《山前该有一棵树》在语意上形成了互补关系。
B. 孩子们提出要移植胡杨树，胡老师下课时没有告别，就独自走了，并不是因为孩子
们给他出难题，而是很感动，他觉得应该想办法满足学生们的愿望。
C. 胡杨树被裁到校园，全矿的人都来看热闹，这一天成为所有人的节日。这表明不仅
是孩子，成年人同样需要一棵树，这是人们对精神家园的共同追求。
D. 本文叙说孩子们与“树”的故事时因事见情：写《树》的命题作文时，忐忑兴奋；
聆听父母记忆中的树，有所触动；树移到校园后，则是心安、期待。
E. 本文大多是回忆性叙述，以全知视角娓娓道来，似上帝俯瞰，客观而全面。在平缓
的叙述中穿插多处抒情议论，凸显了作品的内在意蕴。
六、语言运用 (3 分)
18.仿照下面的示例，以“爱心”为话题，另写一句话。要求：修辞、句式与示例相同。
爱心是昏暗夜空中的歌谣，使孤独者感到了慰藉。
爱心是茫茫沙漠中的绿洲，使跋涉者感到了希望。
七、作文(40 分)
19.阅读下面的材料，根据要求写作。
冲浪是冲浪者站在冲浪板上驾驭海浪的水上运动，已被列为 2024 年巴黎奥运会的正戈比
赛项目。在惊涛骇浪之上翱翔，需要具备以下条件：海浪够高够大，且在冲浪者可驾驭的范
围内；冲浪板尺寸合适，能被冲浪者灵活操控；冲浪者有足够的勇气，也有良好的身体素质。
当今世界正经历百年未有之大变局，我国正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期。在
时代的浪潮中，我们应该如何做好一名冲浪者 请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟与
思考。
要求：①题目自拟，②文体特征鲜明，③不少于 750 字，④不得抄袭、套作。
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河西区 2024-2025 学年度第二学期高二年级期末质量调查
语文试题参考答案及评分标准
一、(15 分, 每小题 3 分)
1. B 2. C 3. C 4. A 5. B
二、(9 分，每小题 3 分)
6. B 7. C 8. B
三、(6 分，每小题 2 分)
9. B 10. D 11. C
四、(14 分)
12. (4 分)
(1)虽然这样，不被人接纳又担忧什么 不被人接纳之后更显现出您是君子。
(共 2 分，被动句“不被接纳、容纳”1 分；见：显现、表明 1 分)
(2)如果侥幸获得一时的成功，让成队的车马和几十个随从跟从着，使得里巷的小百姓围
着观看并且赞叹他。
(共 3 分，苟：如果 1 分；从：译作使动“让……跟从”1 分；整体句意 1 分)
13. (5 分)
(1)(2 分)A(韩愈、柳宗元领导“古文运动”)
(2)(共 3 分，每点 1 分，结合具体诗句分析 1 分)
①颔联描写风雨袭击鲜花香草的景象，是动景(近景)；②颈联描写登楼远眺所见的重岭
密林、九曲江流，是静景(远景)。
14. (共 5 分, 每句 1 分)
(1)齐彭殇为妄作 (2)锲而不舍 (3)善假于物也
(4)诵明月之诗 (5)则 天 地 曾 不 能 以 一 瞬
五、(13 分)
15. (共 5 分)
①通过对比突出“南坡不适合人类居住”的结论，(2 分)②照应首段“裸山”的结论，(2 分)
借环境传达同学们渴望山前有一棵树的心声(1 分)。
16. (共 6 分，每点 2 分，意思对即可给分)
①增强真实感。小说中的故事是由“我”讲述出来的，增添了本文的真实性和可信度；
②推进情节发展。“我”是故事的参与者，由于“我”和同学们移树的提议，使得情节得
以发展变化；
③衬托人物形象。小说中的胡老师是主人公，他的幽默风趣、学识渊博、教育艺术高妙的
形象也 因“我”和同学们的存在而更加鲜明。
17. (共 2 分, 每项 1 分)
D E (D 项“写《树》的命题作文时，忐忑兴奋”错误，原文中“我们不干了，因为我
们的眼前根本没有绿色”，可见学生是心有抗拒；E 项“以全知视角娓娓道来”错误，文中
是第一人称有限视角，“我(们)”是故事的见证者、讲述者和参与者。)
六、(3 分)
18.(共 3 分)
【评分标准】比喻修辞 1 分，句式一致 1 分，内容合理 1 分。
【答案示例】爱心是苍茫大海上的灯塔，使航海者看到了光明。
爱心是漫漫征途中的路标，使迷路者找到了方向。
七、(40 分)
19.与 高 考 阅 卷 标 准 一 致 。
参考译文
我每次读到《诗经》的《鸱枭》篇，读到《尚书》的《君奭》篇，经常暗自感叹周公不
被世人理解。后来我读了《史记》，看到孔子在陈国和蔡国遭遇困厄，然而弹琴唱歌的声音
却没有断绝的记述。颜渊、仲由等弟子和孔子相互问答。孔子说：并非犀牛，并非老虎，却
奔逃于荒野之上。难道我推行的道义不正确吗 为何我会落到这般田地 颜渊说：老师您推行
的道义太宏大，所以天下没有人可以接受。即使这样，道义不被接受又有什么可忧虑的呢
不被接受，才更能显出您是君子。孔子轻松地笑道：颜回，假如你有很多财富，我就会做你
的管家。天下人虽然不能接受孔子的道义，但他和弟子们居然能够感到满足，彼此相处快乐。
我现在才知道周公的富贵比不上孔子的贫贱。凭借召公的贤明，管叔、蔡叔的亲近，还不能
理解周公的心思，那么周公与谁共享那富贵的欢乐呢 而与孔子共同过着贫贱生活的人，都
是天下的贤能之士，这就足够快乐了！我七八岁的时候，才知道读书。听说当今天下有位欧
阳公，他为人像古时的孟轲、韩愈那类人。又有一位梅公，和欧阳公交游往来，而且与他相
互讨论文章，或发挥或商榷。后来我长大几岁，才能够阅读先生们的文章，想像先生们的为
人，觉得他们应当能够摆脱世俗的乐趣而自得其乐。当时我正在学习讲究对偶声律的诗文，
想谋得一些微薄的俸禄，自认为没有什么资格拜见诸位先生前辈，所以来到京城一年多，不
曾登门拜访过。今年春天，天下的读书人汇集于礼部，您与欧阳公亲自主持考试。不料，我
居然高中第二名。不久我又听说，您喜爱我的文章，认为有孟轲的文风，而欧阳公也因为我
不做流于世俗的文章而录取我。所以，我得以位于及第之列，既不是先生的手下举荐我，也
不是亲朋好友为我请托，之前十几年只听过名声而不得相见的人，朝夕之间居然成为了我的
知己。回来后我思量这件事，认为人不能苟且于富贵之中，但也不应徒劳于贫贱的生活。有
大贤人在此而能成为他的门生，也足够使人找到依靠了。倘若一时侥幸做了大官，让数十个
乘着车马的侍从跟随着，让乡里闾巷的百姓围观称赞，也不能代替这种与大贤人相知相遇的
快乐啊！《论语》说：不抱怨老天，不埋怨他人，因为悠然自得，可以尽享天年。您名满天
下，而官衔不过五品，神态温和而没有怒色，文章宽厚淳朴而没有怨言，这一定有乐于此道
的原因，我希望能够听到您的高见。

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