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湖南省新高考教学教研联盟暨长郡十二校2024-2025学年高二下学期期末联考历史试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、单选题
1．距今6000年前后，某文化中，粟作农业迅速发展成熟，主要表现就是粟的比例大大增加，与此同时，采集野生果实的数量也大大下降，而大豆的种植比例开始上升。下列选项符合该文化特征的是（ ）
A．人们主要从事渔猎和采集 B．典型的器物是彩绘陶器
C．出现军队监狱等强制机关 D．贫富分化现象普遍存在
2．先秦时期，有学者认为:“以善至者待之以礼，以不善至者待之以刑。两者分别，则贤不肖不杂，是非不乱。……若是，王者之事毕矣。”据此可知，该学者推崇的国家治理模式是（ ）
A．贤能治国 B．无为而治 C．礼法并用 D．德主刑辅
3．河西魏晋墓中有大量的壁画，除了出现比例很高的狩猎场面（如图1），还有不少中原地区的酿醋（如图2）、酿酒场景。据此可知，魏晋时期（ ）
A．农耕生产方式在西北普遍推广 B．民族交往影响生产生活
C．少数民族贵族的日常生活奢侈 D．边疆地区华夏认同加强
4．下面是北宋边饷补给体制示意图。据此可知，北宋（ ）
A．财政收入主要来源于商业税 B．商税成为边防财政重要补充
C．军费支出庞大加剧财政负担 D．南方的经济已彻底超过北方
5．清乾隆五十七年（1792年），清朝中央政府在拉萨设立宝藏局，制成正面铸“乾隆通宝”背面铸“宝藏”俱用藏文的钱样进呈；乾隆帝阅后认为不合“同文规制”，次年宝藏局遵照清廷户部颁布钱式（如右图）铸造发行，中外商民“悉皆称便”。乾隆宝藏的发行（ ）
A．彰显了中央政府的权威 B．实现了币制的全国统一
C．促进了清朝的海外贸易 D．尊重了西藏的地方特色
6．在鸦片战争前，华工主要是自愿结伙出国谋生，其多分布在东南亚，人数较少。但从鸦片战争到清末，出国的大多数是被西方殖民主义者拐掠、贩卖的契约华工，且他们分布在世界各地。这一变化的根源是（ ）
A．列强侵略的不断加剧 B．清政府华工出国政策转变
C．人地矛盾的不断激化 D．西方资本主义扩张的需要
7．1898年7月，中国第一份女报《女学报》创刊。随后《女报》《女子世界》《中国女报》等陆续问世，宣传妇女解放、提倡女子教育。这些报刊问世后，或“远近争购、传播甚速”，或令“钗群警醒”，一时之间“读者云集，反响热烈”。这些报刊的创办（ ）
A．冲击了封建礼教束缚 B．反映了群众的广泛认可 C．提高了女性政治地位 D．引发了政治体制的变革
8．1945年，中国代表团出席《联合国宪章》制宪会议，其中解放区代表董必武以和平与民主精神为指引，推动中国代表团意见大多被大会接受，并纳入《联合国宪章》。这说明（ ）
A．联合国制宪会议充分尊重各国意见 B．中国在国际舞台上的影响力增强
C．抗日战争期间国共实现了全面合作 D．董必武个人能力得到了国际认可
9．1965年，卫生部开始在农村试点，培养半医半农人员，他们不脱离农业生产，长期行走在泥土中，被称为“赤脚医生”。到1976年，培养了150多万赤脚医生。同时还出现了大量以女赤脚医生为题材的宣传画（如图所示），成为那个时代的印记。大量培养赤脚医生（ ）
A．反映了人民政权的进步性 B．主要目的是推动农村地区的妇女解放
C．实现了农村医疗的现代化 D．消除了城乡医疗卫生资源的分配差异
10．20世纪70年代，广东某县与港商合作兴办大进制衣厂，实行先进管理模式和按绩效发放工资的制度，生产的牛仔裤在当时美国服装市场上享有盛誉。1986年，该厂全年销售额达1500多万元，利润50万元。由此可知，该厂的经营（ ）
A．体现了国企改革的显著成效 B．反映现代企业制度的完善
C．得益于对外开放政策的推动 D．标志市场经济体制的建立
11．亚述王阿达德尼拉里一世统治时期（约前1295—前1263年），对《亚述王表》进行了修订，不仅把亚述君主制的起源追溯到“住在帐篷中的17个王”的久远过去，而且把中亚述之前的所有城邦首领（伊沙库）都统一称呼为“国王”。这一历史叙事意在（ ）
A．塑造历史悠久的王统形象 B．保存两河流域的文化遗产
C．强化王权国家的政治认同 D．展现独具特色的历史传统
12．创作于11世纪的日本古典文学作品《源氏物语》描写了一段“隐居须磨的僧侣明石道人，是掌控大片庄园且无须向朝廷纳税的地方豪强。当皇帝的异母弟光源氏流放此地时，他将女儿嫁于光源氏并以庄园财富助其重掌政权”的故事情节。这段情节折射出当时（ ）
A．庄园势力削弱中央集权 B．日本进入幕府统治时期
C．天皇制度走向全面瓦解 D．封建化改革的进程曲折
13．14世纪开始，意大利的城市广场逐渐从封闭的宗教场所转变为市民集会、交易和辩论的开放空间，城市设计中通常会在广场周边集合市政厅、柱廊商铺和喷泉等，以满足人们日常需求（如下图所示）。这说明当时（ ）
意大利雕塑家吉贝尔蒂（1378—1455）设计的圆形小广场
A．科技进步改变建筑布局 B．实用功能成为唯一追求
C．艺术创作摆脱宗教束缚 D．社会思潮影响设计理念
14．下表为1500—1890年西欧英、法、德、荷四国的城市化率（规模达1万的城市人口占总人口的比重，％）变化统计表。其中代表德国的是（ ）
1500年 1600年 1700年 1800年 1890年
① 15.8 24.3 33.6 28.8 33.4
② 3.2 4.1 4.8 5.5 28.2
③ 3.1 5.8 13.3 20.3 61.9
④ 4.2 5.9 9.2 8.8 25.9
A．① B．② C．③ D．④
15．1838年，“伦敦工人协会”以法案形式公布了以争取普选权为中心的“人民宪章”后，工人阶级积极投身于争取实现“人民宪章”的斗争中，在他们看来，“实行普选权的必然结果就是工人阶级的政治统治”。对此解释合理的是（ ）
A．工人运动完善了英国议会制度 B．宪章运动扩大了工农联盟基础
C．工业革命提升了无产阶级觉悟 D．民主政治有利于缓解劳资矛盾
16．1922年，在巴西圣保罗州举办的“现代艺术周”上，诗人卡尔瓦略称：“让我们忘记雅典卫城的雕刻和哥特式教堂的塔楼……我们是高山和森林之子。不要再考虑欧洲，考虑一下美洲吧”。该理念（ ）
A．摆脱了欧洲艺术形式的影响 B．体现了巴西民族独立愿望
C．促进了美洲和欧洲文化融合 D．旨在寻求自身的文化独立
二、材料题
17．【中国古代书院的发展】
材料一 书院之名始于唐中叶官方设立的丽正书院，其职责为收集整理、校勘修订书籍。唐末五代，大量士人隐居山林，仿效佛教禅林，建院讲学，推动宋代书院的兴盛。朱熹在《衡州石鼓书院记》中这样记载：“余惟前代庠序之教不修，士病无地为学，往往择胜地，立精舍，以为群居讲习之所，而为政者乃成就而褒表之，若此山、若岳麓、若白鹿洞之类是也。”……宋代书院往往通过会讲的形式进行学术交流，也会邀请书院以外的名师甚至于不同学派的学者来院讲学。淳熙八年(1181年)，朱熹重建白鹿洞书院，专门邀请陆九渊讲《论语》，尽管部分观点相左，仍将其讲学内容撰成讲义，刻于石碑之上。
——摘编自张晓荣、叶美兰《宋代书院发展的背景及其特性》
材料二
材料三 明代土司地区建立的官学、书院、社学总数超过369所，其中云南书院数量达70余所。书院被赋予“辅圣治”的政治使命。明廷允许土司子弟通过书院教育获得仕进机会。明代中后期官学体系逐渐空疏化，西南地区因地理位置偏远，官学资源更为匮乏，迫使地方官员转向书院教育。他们将书院视为政绩工程与学术传承载体。士绅阶层、商贾通过捐赠学田、筹办经费参与书院运营。王阳明在贵州龙场悟道后，其学说通过文明书院、龙冈书院等迅速传播，形成以阳明心学为核心的书院网络。
——据韩国书院学会《书院儒学传播与明清西南地方认同意识的兴起》等整理
(1)根据材料一、二，指出宋代书院的特点，并结合所学，分析宋代书院兴盛的原因。
(2)根据材料三并结合所学，简析西南地区书院发展的影响。
18．阅读材料，完成下列要求。
材料 很长一段时间以来，世界历史的书写受“西方中心主义”的影响。2023年北京大学出版社出版了钱乘旦主编的《新世界史纲要》一书，反映了中国的世界史学者力图跳出西方话语和框架，构建具有中国立场、中国视角的世界史学科体系的努力。
《新世界史纲要》分为6章:
第一章 详细介绍马克思主义世界历史理论，包括学术史、主要内容、现代意义等。
第二章 人类文明的起源及其在早期的发展，勾画出文明如何从星星点点向外扩散，同时也从低级走向高级。
第三章 中古世界，那是个封建主义时代——但封建主义在不同地区的表现是不同的，那也是农业文明逐渐覆盖于整个世界的时代——文明的横向发展加速进行。
第四章 资本主义在西欧出现，强有力地向世界各地扩展，但世界多数地区仍基本维持原有状况，呈现文明多样性。
第五章 资本主义全面发展并且建立西方霸权的时代，农业社会向工业社会转变，西方霸权动摇了非西方世界的社会基础，同时带来了现代化。
第六章 20世纪历史巨变，西方霸权正在跌落，非西方国家群体崛起，到21世纪开始的时候，全球化将人类带向一个利益共同体。
——整理自2023年《历史教学》第10期《<新世界史纲要>--以新知识体系书写世界历史》
根据材料并结合所学知识，围绕“构建中国立场、中国视角的世界史学科体系”，自拟一个论题，并加以阐释。（要求:论题明确，史论结合，逻辑清晰。）
三、综合题
19．阅读下列材料，回答问题。
材料 “新年”之争
民国时期，政府主张推行阳历，以与世界文明诸国一致。当时舆论将阳历新年称为“民国之新年”。从1920年开始，改革旧历新年礼俗、大力批判传统新年礼俗，成为舆论中的主流话语。1927年南京政府明确表示，阴历为“废历”，春节也自当被废除，任何关于春节的习俗均不允许，甚至提及春节也被视为违法，“封杀”春节的行动持续到了1934年。
民国政府虽以阳历为标准纪年，而民间仍习惯用阴历，一般社会民众视阴历新年为“国民之新年”，国民党元老蔡元培在家中“关门过阴历年”。北京《晨报》曾详实地记载了“春节禁令”下的新年活动:“就北京一城而论，在阳历新年的时候，除各公共机关门口结几块彩牌与停止办公几天外，社会上绝无什么表示为新年点缀的。而在阴历新年时候，无论何界都一律休息，而群趋于行乐一途，燃放爆竹彻宵不绝，比之阳历新年实在热闹百倍。”
——摘编自忻平、张坤《政俗关系视野下的民国“新年”之争——以〈申报〉为中心》
(1)根据材料，概括民国政府废除阴历春节的原因。
(2)阅读材料并结合所学知识，评析民国的“新年之争”。
湖南省新高考教学教研联盟暨长郡十二校2024-2025学年高二下学期期末联考历史试题参考答案
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 B C B B A D A B A C
题号 11 12 13 14 15 16
答案 C A D B C D
17．(1)特点：私人讲学的教育机构；学术自由开放；选址靠近名山胜地。（任意两点）
原因：历史因素：唐末五代社会动荡，官学衰落；
政治因素：宋朝统治者的褒表鼓励（宋代文治的兴盛）；
经济因素：印刷术的改进和商品经济的发展；
思想因素：儒学的复兴和佛教的影响（理学的形成或儒家士人的社会责任）。
（一个方面，任意两个方面）
(2)影响：补充西南地区官学资源的匮乏，完善教育体系；助推阳明心学（儒学或理学）的发展，有利于文化的传承与保护；强化西南地区的社会治理，提升地方认同意识，有利于中央集权的加强和统一多民族国家的巩固。（3点）
18．论题：中国视角从整体史观的看待世界史：在“纵向”力量推动下人类从彼此孤立到普遍联系的“横向”过程。
阐释：在我国世界史领域，整体史观以马克思主义历史观为指导，系统阐释了人类历史的“纵向”和“横向”发展。将人类历史划分为五个阶段：第一阶段，上古时期人类文明由点到面的扩散过程。“农业革命”使人类摆脱居无定所的状态，建立星星点点的城邦聚落，经过交往融合，形成较大范围的地域国家，再演变为更大范围的帝国；第二阶段，中古时代文明圈诞生。随着农业的发展及商业的扩展，人类文明传播超越上古帝国的疆界，形成四大文明圈，即东亚儒家文明圈、南亚婆罗门教印度教文明圈，西亚北非伊斯兰文明圈、欧洲基督教文明圈，文明圈之内各个国家的文化接近、关系密切，但跨越文明圈的交往依然有限；第三阶段，15到16世纪是历史向世界历史转变的关键时期。欧洲诞生资本主义萌芽，为了寻求财富进行资本积累，欧洲商人开辟新航路，进行海外殖民，开始打破文明圈之间的闭塞状态，初步建立全球贸易体系，拉开了世界历史的序幕；第四阶段，17到19世纪，人类历史变成真正意义上的世界史。西方完成工业革命，使其他文明圈沦为殖民地和经济政治附庸，彻底突破原有国家、地域及文明圈的界限，世界成为有机联系的整体；第五阶段，20世纪以来世界各地联系更为密切，人类形成“命运共同体”。20世纪前期西方凭借第二次工业革命确立全球霸权，把世界瓜分完毕，彼此激烈争夺，引发两次世界大战；20世纪后期，西方殖民体系瓦解，两极对峙终结，人类步入全球化时代。
综上所述，从中国视角看待世界历史，即从整体史观角度进行论述，即强调历史从低级到高级的纵向演进，又注重从分散到整体的横向融合，也特别关照了二者的辩证关系，纵向发展的水平决定了横向发展的广度，横向发展在适当条件下刺激纵向发展的深化。
19．(1)原因：推行现代化改革与国际接轨；批判传统礼俗，推动社会革新；强化国家权威与现代治理秩序。
(2)示例
“新年之争”的实质是现代国家建构与文化传统的冲突
辛亥革命后，南京临时政府为彰显新政权的现代性，致力于社会生活方面的除旧布新，提倡文明开化的新习俗、新风尚，效仿西方以更好地融入国际社会，以阳历为标准纪年，形成了民国“新年”。民国“新年”有利于推动近代化进程，促进社会风俗的变革，强化民众对新政权和国家的认同感，但忽视了传统历法和节日所蕴含的丰富文化内涵和民族情感，引发了文化上的冲突和矛盾。因而实施过程中没有取得预期效果。
中国长期以农业社会为基础，阴历与农事、民俗紧密关联，春节祭祖、团圆等习俗承载伦理认同，民众难以割舍。国民政府的激进政策脱离社会实际，一定程度上给人们的生活带来了不便。普通民众依然坚持阴历新年，由此形成了国民“新年”。国民“新年”体现了对传统文化的继承和发展，是中华传统文化源远流长的表现。
两个新年的碰撞，一定程度上反映了中国近代化进程中传统与现代的冲突，是近代中国文化转型的缩影。蔡元培等知识精英批判旧俗，但私下仍遵循传统，体现了文化选择的复杂性。国民政府强制手段未能消除春节习俗，凸显文化变革需考虑社会实际。这表明，文化的现代化需兼顾传统根基与现代需求，通过渐进融合而非强行割裂的方式来实现传承与创新。

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