资源简介 北京市顺义区2024-2025学年第二学期期末质量监测高一语文试卷本试卷共10页,150分 考试时长150分钟一、本大题共5小题,共18分。阅读下面材料,完成1-5题。材料一2025年3月29日,北京通用人工智能研究院在中关村论坛发布多项通用人工智能领域突破性成果, 院长朱松纯首次提出人工智能的“冰山结构”理论,强调“水面以下”理论层与哲学层对智能本质的决定性作用。其核心成果“通通”2.0作为全球首个通用智能人,实现了从“执行指令”到“自主心智”的跨越。这一突破不再仅仅依靠算法优化,更需通过认知科学与神经生物学等多学科理论的深度融合,系统性地模拟并重构人类心智的运行机制。相较于“通通”1.0版本,其在语言、认知、动作、学习、情绪、交互等方面实现了多种核心能力的升级。一是基于价值判断与心智驱动实现多轮对话。与当前主流大语言模型不同,“通通”2.0模型层数从五至十层增加到数百层,在调控对话生成、消除幻觉、保持对话连贯性等方面取得突破,且构建了完整的价值观体系。它不再被动响应用户指令,而是基于自身的价值判断进行主动决策。例如,当被要求睡觉或吃不喜欢的食物时,它会像真实儿童一样讨价还价,展现出较为连贯的人格特征。二是基于交互反馈进行推理和学习。在动态环境适应方面,“通通”2.0具备了实时推理和学习能力。测试中,面对研究人员不断改变遥控器位置的挑战,它能创造性利用环境物品完成任务,并在指导下更新知识库。这种在线学习能力使其具备了持续进化的可能,例如在智慧城市中,“通通”2.0依靠实时推理能力可优化交通信号灯调度。三是实现多智能体交互。研究人员为“通通”2.0打造了幼儿园、六口之家等多智能体场景,并在场景中设置了多个各自独立的智能体。这些智能体都具备自身的人设、状态、能力和价值判断。在模拟的家庭和幼儿园场景中,“通通”2.0能识别其他智能体的身份、意图,并据此调整自身行为,完成协作或协商等复杂社交互动。目前,“通通”2.0在多项测试中已表现出5-6岁儿童的认知水平。作为基础性人工智能严台,它将继续通过三大路径推动技术演进:首先进一步优化核心能力,使其拥有更自然的互能力和价值驱动的决策逻辑,从而推动人工智能实现从“工具”向“伙伴”的深度转型;其次进一步拓展行业应用场景,重点布局在智能制造、智慧城市、养老陪护等领域,推动人工智能向更具人性化的方向发展;同时深化具身智能融合,通过与实体机器人的系统集成,最终实现Al技术对居民日常生活的全方位赋能。(取材于光明教育家网站相关文章)材料二在通用人工智能技术不断突破“心智”边界的背景下,通用人工智能的进化正为虚拟数字人注入全新动能。正如“通通”2.0通过多智能体协作与价值观驱动实现类人化决策,数字人智能体与DeepSeek的通用人工智能能力结合,正在重新定义人机交互的边界。这种跨界协作不仅提升了数字人的“类人化”表现,更通过技术互补推动了虚拟数字人从“工具”向“伙伴”的角色跃迁。虚拟数字人泛指以人类外貌、心智等元素为设计底本,借助信息技术构建出的虚拟人物形态。若以虚拟数字人与真人的关系为标准,可以将其分为数字人、虚拟人西类。数字人是以真人为原型的数字复制品或数字分身,如数字人“邓丽君”“苏东坡”。而虚拟人的人物身份、外形则是完全被虚构出来的。也正因如此,虚拟人本身即是一种数字艺术作品,在外貌特征、表演能力、性格人设方面具有更大的可塑性和创意空间。虚拟数字人的发展历经手工绘制、真人驱动、AI驱动三阶段。当前,大模型赋予数字人“长期记忆”(智商),并借助情感计算技术为其注入“情商”,通过智能内容生成技术提升其“美商”,从而使其从单纯的展示工具进化为具备交互能力的“伙伴”。在应用层面,虚拟偶像如洛天依通过“参与式互动”增强情感联结,一定程度上填补了粉丝的心灵空缺;文博领域的虚拟讲解员,如南京“胡正言”,还原刊印现场,进行古籍讲解,激活传统文化IP;敦煌虚拟人“天妤”则以敦煌壁画中“巾舞”的重现,给观众带来一种超越时空界限的沉浸式体验。然而,处在人机共生时代,数字人在为我们带来前所未有的互动体验与创新应用的同时,也引发一系列涉及著作权、肖像权、数据隐私、平台监管等方面的断风险。如数字人的制作需要采集对标的真人肖像、声音等数据,甚至需要真人在背后进行表演与操控,这涉及到了表演者权、知识产权等方面的问题。此外,随着数字人的逼真程度不断提高,复制普通人、明星、公众人物的形象来实施网络诈骗,侵犯公民肖像权和名誉权等“深度伪造”问题也引发广泛关注。而虚拟主播、数字人发言人,“复活”已逝亲人等“A1分身”的广泛应用则进一步冲击人的主体性,催生出身份异化等伦理问题。因此,数字人的研发者和使用者,都应以保护个人隐私、担当社会责任等为目标,确保自身行为符合道徳准则和法律规范。(取材于宋关杰、高雨琪的文章)1.根据材料一,下列对“通通”2.0的解说,不正确的一项是(3分)A.理论层与哲学层设计是其具备自主心智的重要基础。B.其核心能力的升级已经不再单纯依靠技术手段实现。C.它在动态环境中创造性完成任务,具有在线学习能力。D.其技术演进三大路径分别对应感知、决策和执行层面。2.根据材料二,下列对虚拟数字人的理解,不正确的一项是(3分)A.数字人以真人为原型,虚拟人的人物身份、外形则完全为虚构。B.虚拟数字人因人格稳定性强、社会风险低,适用于文化领域。C.虚拟偶像适时通过情感互动,来满足现代人的精神陪伴需求。D.文博虚拟数字人通过重现历史场景,实现文化遗产活态传承。3.根据材料二,下列对虚拟数字人应用与潜在风险对应关系表述正确的一项是(3分)A.数字人发言人传播政务信息——冲击人类文化创作主体性B.虚拟主播模仿明星形象带货——引发深度伪造技术滥用风险C.“复活”已逝亲人进行对话——导致平台数据存储容量超载D.博物馆虚拟人讲解文物历史——加剧表演者权界定困难4.根据材料一和材料二,下列理解与推断.不正确的一项是(3分)A.两则材料均强调了伦理回题,强调人工智能的发展需兼顾安全性与社会价值。B.“通通”2.0情感交互能力的实现与虚拟数字人“情商“注入的技术路径不同。C.通用智能体与虚拟数字人在发展迭代的过程中均实现了技术升级与功能跃升。D.通用智能体与虚拟数字人的发展,均体现AI从单一功能向社会化交互的演进。5.有同学根据以上两则材料梳理了我国在人工智能领域的主要突破,列了下面的表栓你填写①-④处,帮他补充完整。要求简要概括。(6分)二、本大题共5小题,共18分。阅读下面文言文,完成6-10题。材料一“点!尔何如 ”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎 亦各言其志也。”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”三子者出,曾皙后。曾哲曰:“夫三子者之言何如 ”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也 ”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”(节选自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)材料二(孟子曰:)“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可运于掌。《诗》云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者、独何与 权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。王请度之!”(节选自《齐桓晋文之事》)材料三荀子曰:“人主之患,不在乎不言用贤,而在乎诚不用贤。言用贤者,口也;却贤者,行也。口行相反,而欲贤者进,不肖者退,不亦难乎 夫照蝉者,务明其火,振其树而已。火不明,虽振其树,无益也。人主有能明其德者,则天下归之,若蝉之归火也。”善哉,言乎!昔伊尹在田亩之中,以乐尧、舜之道,闻成汤作兴,而自夏如商;太公避纣之恶,居于东海之滨,闻文王作兴,亦自商如周;其次则宁戚如齐,百里奚入秦,范蠡如越,乐毅游燕。故人君苟修其道义,昭其徳音,慎其威仪,审其教令,刑无颇僻,狱无放残,仁爱普殷,惠泽流播,百官乐职,万民得所,则贤者仰之如天地,爱之如亲戚,乐之如埙篪,歆之如兰芳,故其归我也,决壅导滞,注之大壑,何不至之有乎 倘不务明其义,而徒设其禄,可以获小人,难以得君子。君子者,行不苟合,立不易方,不以天下枉道,不以乐生害仁,安可以禄诱哉 虽强搏执之而不获已,亦杜口佯愚,苟免不暇国之安危将何赖焉 (取材于《中论》【1】注释:【1】《中论》:汉末徐干作,是一部政论性著作,除《宋史》外,历代史书均将其列入儒家类。6.下列对语句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)A.舍瑟而作 作:站起B.刑于寡妻 刑:刑罚C.却贤者 却:排斥、不任用D.自夏如商 如:到、去7.下列各组语句中,加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)8.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)A异乎三子者之撰 我和他们三人为政的才能不一样B.物皆然,心为甚 任何事物都是如此,人心更是这样C.不在乎言不用贤,而在乎诚不用贤 不在于口头上不说任用贤人,而在于行动上真不任用贤人D.苟免不暇,国之安危将何赖焉 如果没有充裕的时间,国家的安危又将依靠谁呢9.根据文意,下列理解与推断,不正确的一项是(3分)A.孔子对子路的哂笑颇有深意,并非出于个人的好恶。B.孟子提示宣王要推物及理,这样才能有正确的判断。C.荀子以捕蝉为喻,说明为政者言行一致的重大意义。D.三则材料均从为政者和人才角度阐明了各自的主张。10.请根据以上三则材料,概括儒家治国理政的思想主张。(6分)三、本大题共5小题,共31分。阅读下面诗歌,完成11-13题。(共12分)九日杨奉先会白水崔明府1杜甫今日潘怀县,同时陆浚仪2。坐开桑落酒,来把菊花枝。天宇清霜净,公堂宿雾披3。晚酣留客舞,凫舄共差池。注释:【1】杨奉先,指奉先县令杨蕙;崔明府,白水县令。【2】潘怀县,潘岳,才名冠世,曾为怀。浚仪,指陆云,六岁能属文,性清正,有才华,曾为浚仪县县令。【3】披:散开。11.下列对诗歌的理解.不正确的一项是(3分)A.第一联以潘岳、陆浚仪写杨奉先、崔明府,情感含蓄丰富B.第二联巧妙运用动词,使画而具有动感,增强诗句表现力C..第三联对仗工整,借景抒情,表达作者对主客二人的态度D.第四联中“差池“二字,以燕尾舒展表欢宴结束,主客告别。12.“坐开桑落酒、来把菊花枝”二句互文见义,意为“二人共饮酒,同赏花”以下各句没有运用互文的一项是(3分)A.榆柳荫后檐,桃李罗堂前。(陶渊明《归园田居》)B.无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫《登高》)C.主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。(白居易《琵琶行》)D.燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英。(杜牧《阿房官赋》)13.杜甫的诗内涵深刻而丰富,往往一联就有多重意蕴。此诗“天宇清霜净,公堂宿雾按”一联历来为人称道。请分析这一联有哪些内涵。(6分)14.在横线处填写作品原句。要求:字迹清晰。(共10分)(1)八百里洞庭,气象万千,令人神往,无数文人墨客在此留下动人的诗篇:杜甫<登岳阳楼》中“① ,② ”两句极写水面的宏阔;张孝祥《念奴娇·过洞庭>中“③ ,④ ,表里俱澄澈”三句极写湖水的清亮明洁。(2)历史兴亡,引人感慨。杜牧在《阿房宫赋》中用“⑤ ,⑥ ,谁得而族灭也”表达对秦朝覆亡的遗憾;苏洵在《六国论》中用“有如此之势,⑦ ,⑧ ,以趋于亡”表达对六国迁灭的叹惋;王安石在《桂枝香·金陵怀古》中用“六朝旧事随流水,⑨ ”两句来形容历史兴衰的沧桑巨变,表达对六朝竞逐奢华而相继灭亡的慨叹。(3)古人主张“网开一面”,《谏太宗十思疏》中“乐盘游则⑩ ”也蕴含这一思想。15.根据要求,回答问题。(共9分)《红楼梦》第一回:空空道人遂向石头说道:“石兄,你这一段故事,据你自己所说有些趣味,故编写在此……其中只不过几个异样女子,或情或痂,小才微善,亦无班姑、蔡女(1)之徳能。”注释:【[1】班姑、蔡女:即东汉班昭、蔡文姬,二者均博学多才,是历史上有名的才女。(1)根据原著,对以上内容的解说与分析,不正确的一项是(3分)A.本段借空空道人之口作此评价具有特殊的意味。B.“异样”点明了书中诸多女性各有其不同寻常之处。C.“或情或痴”,说明书中女子只知沉溺于儿女情长。D.这段文字暗含了作者“为闺阁立传”的写作目的。(2)请从“林黛玉、薛宝钗、香菱、晴雯”四位女子中任选一位,结合原著具体情节,“情、痴、才、善”中任选两个角度分析其异样”之处。(6分)四、本大题共4小题,共18分。阅读下面作品,完成16-19题。让木头唱歌的人①5月,阿勒泰的春天刚从长冬沉梦中醒木,腮雪初褪,对镜梳妆,残存着几分妩媚的慵懒,此时,沿着额尔齐斯河风景带顺流而下,可观赏到香山、湖泊、沙漠、草原、湿地、森林、岩画、古迹、还可欣赏“雪山横北村,绿水绕小园”的诗意。漫步河岸,遥遥望见大地拱起大片粉白水彩,如精心刺绣的哈萨克族花毡,浮于绿水白山间;近看,朵朵苹果花娇羞欲滴,清新淡雅。这个地方就是哈巴河县萨尔布拉支镇。②米达力汗·艾希肯的家临河而居。屋外,苹果花开了,米达力汗·艾希肯生命中最重要的一件木器也横空出世了,他知道,只有经得起刀斧的木头,才配得上额尔齐斯河的涛声。③这到底是一件怎样的木器呢 ④雕饰云纹的圆桌上,十几只大小不等的木碗盘,高低错落,与圆桌中心轴承相连,顶端是一个直径四五十厘米的浅盘,浅盘上放一条木雕大鱼。大鱼张口奓尾,跃跃欲跳,鱼身密密刻着规则的黑点,这是额尔齐斯河特有的冷水黑点鲑鱼。如果从上往下倒水,大瀑布接小瀑布,大珠小珠叮叮咚咚落木盘。米达力汗·艾希肯和儿子把这件木器抬进他家的木器展示屋,放在中央位置,像一位荣耀王者。环顾四周,雕花的木盆、奶桶、木碗、婴儿摇床、冬不拉……近千件木雕家居用品和装饰品,把屋里挤得满满当当,充溢着木质的清香和艺术气息。⑤在没有电力的漫长岁月里,牧民发明了木轮传动餐桌,方便拆卸,宜于游牧,既能盛装抓肉、那仁等各类美食,又可盛装各种干果,最上层的大托盘摞上金黄的油炸馓子,宛若琳琅满目的百宝山。宾客用手轻轻转动,上下两层的盘碗反向转动,令人眼花缘乱。⑥这样一件复杂的木餐桌,工序繁多,米达力汗·艾希肯耗时一年有余才制作完成。第一步,冬季进山寻找枯死的白桦木、榆木、松木或杨木。这些阿勒泰常见的木材,质地坚硬,做出的木器轻便耐用、纹理美观。找到合适的木材后,米达力汗·艾希肯驾驶雪爬犁把木材拉回家,在清水里浸泡3个月后,捞出自然阴干防止木头开裂。此后,并不急于动手,他像一头猎豹,围着一棵树、一截木头,反复仔细观察,揣摩木质的软硬,哪里留下瘢痕,哪里冒出枝杈,了解木材必须达到像热悉自己手掌的程度,这是木器制作最难也是最关键的一步。接下来,进入制作环节,他要把头脑中的想象一斧一刀落到实处。⑦制作木器的工具是爷爷传给他的,手柄类似拐杖形,被汗渍油渍磨得油光发亮,握住砍斧如同握住爷爷粗糙温暖的大手,给他以力量。他用砍斧砍出木器的雏形,再掏挖、粗刻、细雕、打磨、上色、安装,最终一个新生命就诞生了。⑧在游牧民族的生活里,木器曾占据着重要位置。米达力汗·艾希肯师承爷爷和父亲,青出于蓝胜于蓝,只要顾客提出想法,他都能变成现实。木器在他眼里不是木器,而是活生命体。⑨米达力汗·艾希肯制作木器时,从不画大样、绘图纸,他的大脑就是百宝箱,随心所欲地掏出想要的东西。木碗的边缘雕刻着草原野花的图案,木桶外壁绘制树木纹理的装饰,木盆刻着盘羊头……从小在草原长大,不断游牧迁徙,哈巴河的山川河流、森林草木、飞鸟走兽,拓印在他的脑海里,凡自然界有的,他都能描摹得准妙惟肖.哈巴河县人称赞他是让木头唱歌的人.⑩燕子飞走了又来,苹果花谢了又开。 米达力汗·艾希肯已从17岁拿斧锯的少年,走到了满头银丝的花甲之年。木器消耗了他的岁月,他也从寻找、使用、创作的过程中,成就了自己的名声,体会到了木头唱歌的美妙与快乐。 几十年来,米达力汗·艾希肯坚持传统手工艺,向年轻人传授木器制作技艺。他的孙子叶尔胡兰·华提,自小耳濡目染,放学后常跟爷爷学习。13岁的他,虽尚未达到爷爷那般与木合一的境界,但也能有模有样地制作出木碗、木勺等简单木器。米达力汗·艾希肯望着孙子的木勺,常常想起父亲曾说过的那句“木头会唱歌”。 一年一度摘苹果的季节,哈巴河犹如打翻了调色板,浓烈的色彩泼洒在大地之上。电视剧《我的阿勒泰》播出后,实景拍摄地哈巴河成为新网红,一批批游客来到哈巴河,走进“彩虹布拉克”,吃着香甜的苹果,在米达力汗·艾希肯的木器展示屋转转,出来时往往都拎着心仪的木器。 草原的风穿过木器的缝隙,发出细碎的嗡鸣,那是木头在歌唱,是一个民族的心跳在山川草木年轮中的回响,米达力汗·艾希肯站在众多木器中,笑容灿烂,此时此刻,他觉得屋外送来的风都是苹果的味道,那么香,那么甜。(取材于李佩红的同名散文)16.下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是(3分)A.腮雪初褪:形容阿勒泰春天冰雪消融,山色初露。B.横空出世:形容木器制作完成时令人惊艳的亮相。C随心所欲:指米达力汗·艾希肯制作木器时先全没有规划。D.与木合一:指米达力汗·艾希肯与木材、木器之间的高度契合。17.下列对文章的理解与赏析,不正确的一项是(3分)A.第④段“木轮传动餐桌”的描写,展现了木器的实用性与游牧民族的生活智慧。B.第④段“木质的清香”既指木器的自然气息,也象征匠人质朴纯粹的文化特质。C.第 段“木器消耗了他的岁月”一句,暗含作者对传统手工艺逐渐消失的惋惜。D.第 段写苹果的味道,将抽象情感具象化,表现了人物内心的满足感与成就感。18.请分析文章第①段:环境描的作用 (6分)19.文章标题中“让木头唱歌“有哪些含义!请结合全文简要分析。(6分)五、本大题共3小题,共65分。20.语言基础运用(共5分)①在快节奏的现代生活中,越来越多的年轻人在社交平台上掀起一场关于能量管理的“复健运动”,重新定义“能量管理”,其本质是回归健康的生活方式——慢跑、阅读、早睡早起等。②事实上,这场关于青年能量的实践早已悄然萌芽。③2024年,豆瓣“低精力人群复健计划”小组汇聚起第一批探索者,如今社群已壮大至6万余人。④在这里,青年分享着头疗按摩、戒糖饮食等个性化方案,用行动诠释着新时代的“能量守恒”定律。⑤从中,我们看到的是一代年轻人对理想状态和健康生活的真诚向往与务实追求。⑥他们在疲惫中寻找平衡,在倦怠中重拾动力,书写属于这个时代的青春答卷。(1)下列说法不正确的一项是(3分)A.①句中的破折号可用冒号进行替换。B.②句中“早已”与“萌芽”表意不矛盾。C.④句中的“能量守恒”具有特殊含义。D.⑥句中画波浪线的两处可以互换位置。(2)不改变句意,将⑤句画横线的部分改写为结构一致的两个短句。将改写后的答案写在答题卡上。(2分)21.微写作(10分)从下面三个题目中任选一题,按要求作答。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。常识对我们的生活、学习都很重要.它们有的是对自然现象的总结,如“朝霞不出门,晚霞行千里”;有的凝结着人生的某些经验,如“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”;还有的反映了现代礼仪新标准,如图书馆中手机调至静音,电影院里手机屏幕亮度调至最暗……这些常识的背后其实都存在某些事理。(1)有人认为“现代社会,有些常识已不再重要”。对于这个问题;你有什么看法 请说明你的观点和理由。要求:理由充分,条理清晰。(2)向同学推荐一条实用的“常识”,你会推荐哪一条 请写出具体内容并说明推荐理由。要求:条理清晰,语言简洁。(3)“良药苦口,忠言逆耳”,请写一首小诗或一段抒情文字,向那个或那些说出逆耳忠言的人表达你的感激或赞美之情。要求:感情真挚,语言生动,有感染力。22.作文(50分)从下面两个题目中任选一题,按要求作答。不少于700字。将题目写作答题卡上,不透露所在学校及个人信息.(1)《论语》有言:“道听而途说,德之弃也。”《吕氏春秋》也言:“闻而不审,不若无闻矣”。古人早巳认识到,不加辨别地接受或传播位息,往往会导致认知的偏差甚至错误,在现实生活中,面对纷繁的信息,有人轻信盲从,有人理性辨识,也有人主动论证、去伪存真……可以说,“闻”是起点,“审“是关键。请以“闻与审”为题,写一篇议论文。.要求:论点明确,论据充实,论证合理;语言流杨,书消晰、(2)小时候,我们常常听信他人的每一句话;长大后,才发现原木深信不疑的事情并非如此。这种转变,往往伴随若难忘的休验或深刻的感悟。请以“这一次,我没有轻信”为题,写一篇记叙文。要求:思想健康;内容合理、充实,有细节描写,语言流畅,书写清琉参考答案1.(3分)D解析:材料一提到技术演进三大路径为“优化核心能力”“拓展行业应用场景”“深化具身智能融合”,并非对应“感知、决策和执行层面”,D项表述错误。2.(3分)B解析:材料二指出虚拟数字人存在著作权、肖像权等社会风险,B项“人格稳定性强、社会风险低”与原文矛盾。3.(3分)B解析:A项“数字人发言人”对应“身份异化”伦理问题,而非“冲击文化创作主体性”;C项“复活已逝亲人”对应“身份异化”,而非“数据存储超载”;D项“博物馆虚拟人讲解”未涉及“表演者权界定困难”,B项“虚拟主播模仿明星”符合“深度伪造技术滥用风险”。4.(3分)A解析:材料一未强调伦理问题,材料二提及伦理风险,A项“两则材料均强调伦理问题”错误。5.(6分)①理论创新②从“执行指令”到“自主心智”的跨越③应用拓展④文博传承(或“文化传播”“沉浸式体验”)二、文言文阅读(18分)6.(3分)B解析:“刑于寡妻”中“刑”通“型”,意为“做榜样”,而非“刑罚”。7.(3分)B解析:A项“以”分别为“用”“因为”;B项“以”均表目的,“来”;C项“于”分别为“在”“到”;D项“而”分别为“表转折”“表并列”。8.(3分)D解析:“苟免不暇”应译为“苟且免于祸患还来不及”,而非“如果没有充裕的时间”。9.(3分)D解析:材料三主要从为政者角度谈用贤,未从“人才角度”阐明主张。10.(6分)以礼治国:如孔子强调“为国以礼”,批评子路“其言不让”。推恩及民:孟子主张“老吾老,以及人之老”,通过推恩实现天下大治。任用贤能:荀子指出“人主之患在乎诚不用贤”,强调言行一致、修德聚贤。三、诗歌鉴赏与名句默写(31分)11.(3分)D解析:“差池”形容燕子尾翼舒展,以景结情,暗示宴饮欢愉,而非“主客告别”。12.(3分)B解析:B项“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”为对偶,未用互文;A、C、D项均为互文。13.(6分)自然景象:秋霜洁净、晨雾散去,描绘清朗开阔的时令景象。官场隐喻:以“清霜净”“宿雾披”暗喻官场污浊散去,暗含对杨、崔二人清正为官的赞许。情感寄托:借景抒情,表达诗人对澄明世道的向往与对主客情谊的珍视。14.(10分)①吴楚东南坼②乾坤日夜浮③洞庭青草④近中秋⑤使秦复爱六国之人⑥则递三世可至万世而为君⑦而为秦人积威之所劫⑧日削月割⑨但寒烟衰草凝绿⑩思三驱以为度15.(9分)(1)(3分)C解析:“或情或痴”并非“只知沉溺儿女情长”,而是体现女子性情各异,C项理解片面。(2)(6分)示例:林黛玉情痴:葬花时哭诉“花谢花飞满天,红消香断有谁怜”,将落花视为知己,以葬花寄托对生命无常的感伤,尽显对自然与真情的痴诚。才高:在海棠诗社中以“半卷湘帘半掩门,碾冰为土玉为盆”夺魁,其诗风清奇灵秀,展现卓越的文学才华。四、散文阅读(18分)16.(3分)C解析:“随心所欲”指米达力汗凭经验与灵感创作,而非“完全没有规划”。17.(3分)C解析:“木器消耗了他的岁月”表达匠人对事业的投入,无“传统手工艺消失的惋惜”之意。18.(6分)交代背景:描写阿勒泰春天的自然风光,点明故事发生的时间与地域特色。烘托人物:以苹果花的清新淡雅,烘托米达力汗对木器艺术的纯粹追求。铺垫主题:额尔齐斯河的涛声与自然景致,为“木头唱歌”的文化内涵做铺垫,暗示木器与自然、民族的联系。19.(6分)表层含义:木器制作时刀斧凿刻的声响,及风吹过木器缝隙的嗡鸣。深层含义:匠人赋予木头生命,使其成为兼具实用与艺术价值的器物;木器承载游牧民族的生活智慧与文化记忆,是民族精神的回响。五、语言基础运用与写作(65分)20.(5分)(1)(3分)D解析:“在疲惫中寻找平衡”与“在倦中重拾动力”逻辑递进,互换后语序不当。(2)(2分)他们在疲惫中寻找平衡,在困倦中重拾动力。21.(10分)(示例)(1)略(2)推荐常识:炒菜时油温不宜过高理由:高温油易产生致癌物,破坏营养成分。控制油温至五六成热(油面平静、略有青烟),既能保持食材鲜嫩,又能保障健康,是厨房新手必备的实用常识。(3)略22.(50分)(略)提示:议论文《闻与审》需紧扣“闻”与“审”的辩证关系,结合现实案例,论证理性辨析信息的重要性。记叙文《这一次,我没有轻信》需通过具体事件,展现从“轻信”到“质疑”的心理转变,注重细节描写与情感表达。 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