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山东省泰安市2024-2025学年度高二下学期期末考试语文试题
本试卷共150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读(72分)
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一
文字起源的夷夏两源问题需要重视。以往谈中国文字，似乎只是汉字一统天下，考古资料则让我们有了新的发现。出土于山东邹平丁公龙山文化遗址的陶片上刻有11个字，结体完全与汉字无关，而以古彝文对读，却无一不合。据对这类材料的研究，我提出了中国文字起源“夷夏两源”的新理论。我研究认为，中国文字的起源不仅指汉字的起源，更包括生活在这片土地上的非华夏先民的文字的起源。早期文字都起于象形，但在不同的文字体系中，相同的象形符号却表达着完全不同的意义。文字起源的研究首先需要通过对考古资料的分析，判断不同的考古遗存究竟属于东夷文化还是华夏文化，进而才能利用相应的文字研究解读，得出客观的结论。
比如，河南舞阳贾湖出土了距今8500年的龟甲文字，刻有一个眼睛图案。学者多据甲骨文释其为汉字的“目”，然而古人为何要在龟甲上刻写“目”字？如果认为占卜者为目疾而祈求神明的话，那么反证就不可忽视，因为在良渚文化的祭天玉璧上也刻着眼睛，难道也是为了祛除目疾？这显然难以讲通。其实，贾湖文化更多地具有东夷文化的特征，因此用汉字对读的做法就不可取了。而在源于东夷文化的古彝文中，这个形如眼睛的文字则是“吉”。占卜的目的是求吉，祭天的目的也是求吉，文从意顺。由此推断，作为古代知识体系的重要部分，中国文字的产生至少已经有了八千年的历史。
最早的文字是原始宗教的产物。人与人的交流通过语言就可以完成，无需文字。但人与神明的交流，如要确认交流双方的真诚不欺，就必须创造出一套符号体系才能实现，这就是文字。这意味着为实现人神的交流，人所创造的文字对于神明而言必须不教而识，那么文字的创造方法就只能有一种———象形。早期象形文字都是宗教性的，其使用者也是神职人员。古埃及圣书体象形，使用者为祭司；玛雅文字象形，其用于通神；中国的古彝文象形，使用者为巫师毕摩；纳西文象形，使用者为巫师东巴。汉字也源于象形，而商代甲骨文的性质为通神的卜辞，青铜器则为宗庙祭器，无不为了实现与祖先和神明的沟通。
了解了文字的宗教背景，便不难理解古彝文以眼睛的象形文表达吉凶之吉的初衷了。文字为通神而创造，而通神的标志必须是通过眼睛完成对文字的识读，所以文字通神必须强调眼睛识字的作用，识字则意味着与神明相通，这使识字之眼目发展出了吉祥的意义。造字的仓颉面生四目，山西永乐宫元代《朝元图》中的仓颉甚至面生六目，都强调眼目通神的意义。四川广汉三星堆出土的青铜人像恰分两类，一类目盲无睛，首颌俯收，嘴角下垂，面容哀苦，此未通神明之貌；而另一类目明长睛，首颌仰起，嘴角飞扬，面容欢笑，甚至额前云气腾天，一副与神明沟通的喜乐之貌。《楚辞》：“尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。”描述的就是以眼目通神。
中华民族自古就是多元一体，早期文明呈现夷夏东西的格局，至夏王朝建立，华夏先民使用的汉字成为沟通天神而获得天命的正统文字。其后商灭夏，必须继续前朝的文字才能获得天命王权。而后周灭商，也同样需要继承其文字。历代相延，从而使汉字在夏代就已确立的正统地位无可动摇，传承至今。而传承文字也就传承了文化，这就是中华文明延续数千年没有中断的重要原因之一。
（摘选自冯时《从文字起源认识中华文明》(2025年03月22日)）
材料二
夏商时期开始，中原文明在中国地域之内处于遥遥领先的位置，而实际上，西南以三星堆为代表的古蜀文明也是非常特殊的文明景观，假如把中原夏、商、周三代文明形成比作一个太阳的话，古蜀文明就是个月亮，它足可以代表当时国家层次的文明社会。同时期的其他地方都达不到，只有古蜀文明才可以，它是连续不断的，从宝墩文化之后，到三星堆、十二桥，古蜀文明的兴起，它是连续不断上升的。
但即使这样，我们仍然没有从发达的古蜀文明中发现文字。中原生长出来的殷商甲骨文是很成熟的文字，往前追溯到夏之前的龙山时代，山东邹平的丁公陶文能够用古彝文念出来，这是令人惊奇的。再往前追溯，五千年左右的良渚文化达到了早期国家水准，但只发现刻在玉器上的图像符号，而没有发现像丁公陶文那样能多字连缀成篇的文字体系，也就是说，我们还不能确认出良渚有成熟的文字出现。早期的刻画符号数量很多，形态也很多样，比如更早的仰韶时期遗存，研究古文字的学者可能会推测这是不是早期文字？但多数学者还是持谨慎态度，认为这些仍是符号，而不属于文字。
前辈考古学者将史前中国，依考古发现，作过文化区的划分，除了夷、夏，还有苗蛮、百越等等，北大的严文明先生甚至划分出八大文化区。这种史前文化的多元，是各文明体依赖物质、制度等多要素协同整合的过程，经中原夏、商、周三代文明的不断滚动，越滚越大，最后形成“秦汉归为一体”的大一统局面。这里也涉及到如何看待“夷夏东西”文化区的划分粗细问题。
（摘选自澎湃新闻《中国国家博物馆考古院院长、研究馆员戴向明对冯时演讲的点评：从巴蜀到良渚，早期国家并非都有文字》）
1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.冯时认为只要对已有考古资料进行全新解读，就能得出文字起源于夷夏两源的客观结论。
B.良渚文化在祭天玉璧上刻眼睛可以证明，贾湖出土的甲骨“目”字绝不是为眼疾而求神。
C.在古彝文中“目”字表达“吉”的意思，这与古文字以象形通神的要求并没有直接关系。
D.三星堆出土的目明长睛的青铜人像之所以呈现出喜乐表情是因他能用眼目与神明沟通。
2.根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.冯时认为人神之间的有效交流必须通过文字才能实现，因此最早的文字皆因宗教而生。
B.冯时认为商灭夏、周灭商，朝代更迭而文字却没中断，是需要通过文字来获得天命王权。
C.良渚文化虽然达到了早期的国家水准，但也并不能确认他们已经发展出成熟的文字体系。
D.戴向明引用北大严文明“八大文化区”理论，显示他对冯时“夷夏东西”理论持有不同看法。
3.下列对材料相关论证的分析和评价，不正确的一项是（3分）
A.材料一第二段中冯时例举贾湖龟甲文字的个案是为了以此证明“夷夏两源”的理论。
B.冯时通过三星堆青铜人像目盲与目明的眼目对比，凸显了文字用以通神的具体作用。
C.戴向明以“太阳与月亮”类比中原与古蜀文明的等级关系，旨在突出古蜀文明的成就。
D.材料二中古蜀和良渚的事例说明发达文明即使缺乏成熟文字体系仍可达到国家层次。
4.戴向明为什么说“山东邹平的丁公陶文能够用古彝文念出来，这是令人惊奇的”？请结合相关内容谈谈你的理解。（4分）
5.在对冯时演讲内容的点评中，戴向明是如何反驳其观点的？请结合材料相关内容简要概述。（6分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
我们都是收信人
阿成
正是故乡张广才岭山花烂漫的时节。春风如信使，把故乡的呼唤送到我的耳畔。无论如何该回去看一看了，吃一吃家乡的土菜，和乡亲们一起唠唠嗑。但是，此行顶顶重要的，是到赵一曼烈士的纪念碑前献上一簇春花。
九一八事变后，在东北大地，赵一曼领导的抗日队伍爬冰卧雪，风餐露宿，为“逐日寇，复东北”艰难地浴血奋战。最后，这位战功赫赫的抗联战士，这位让日寇恨之入骨又闻风丧胆的女英雄，为中华民族的解放、人民的幸福，献出了自己年轻的生命。
记得学生时代，我曾在哈尔滨有轨电车场勤工俭学、做义务售票员。在这期间我又了解到，抗日战争时期，赵一曼在这里组织了轰动全国的有轨电车工人大罢工。为了启发工人和妇女觉悟，她还亲自创作了大量的文艺作品在地下刊物上发表。她以笔为号角，激发每一个有良知的中国人的爱国热情和抗日决心。
后来，为了创作小说《赵一曼女士》，我专门去了关押过赵一曼的“哈尔滨东北烈士纪念馆”做实地考察。东北沦陷时期，这里曾被日寇霸占为伪满哈尔滨警察厅，北面的坡下则是早年的中东铁路线。在一次与日寇殊死的战斗中，赵一曼不幸受伤、被捕，就关押在这里。
在《赵一曼女士》中，我这样写道：“在审讯赵一曼女士的时候，他（大野泰治）不断地用鞭子把儿捅她手腕上的伤口，是一点一点地往里拧，并用皮鞋踢她的腹部、脸部。一共两个多小时。大野泰治没有获得有价值的回答。他恨这个女人，觉得很没面子，伤了作为一个日本军人的自尊。”我为什么写得如此冷静，又为什么将这篇文学作品起名为《赵一曼女士》呢？作品发表以后，有不少朋友和读者经常问我这个问题。坦率地说，我觉得有的人对“英雄”还缺乏深刻的理解，甚至肤浅地认为那不过是一个“形容词”。正是基于这样的感知，我决定在作品当中采用客观的叙述和毫无渲染的笔法，让读者看一看，在日寇严刑拷打之下的抗联战士赵一曼，是不是一位宁死不屈的巾帼英雄，是不是一名伟大的共产党员！
①“出门不顾后，报国死何难。”（李白诗）此时的赵一曼一定早已将生死置之度外。但是在沉沉的黑夜，当她听到火车隆隆驶过的声音和刺耳的汽笛声时，作为一位曾经骑着白马驰骋疆场与日寇拼杀的女政委，她的思绪一定又回到了她战斗过的地方，回到了她远在四川的故乡。②“一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。”（于谦诗）是啊，身陷囹圄的赵一曼无时无刻不在怀念自己的战友，想念远在千里之外的亲人和她的孩子宁儿。
面对赵一曼的坚贞不屈，日寇最终将她押解至珠河县杀害。在慷慨就义的途中，赵一曼写下给孩子宁儿的信——
宁儿！
母亲对于你没有能尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。
母亲因为坚决地作了反满抗日的斗争，今天已经到了牺牲的前夕了。
母亲和你在生前是永久没有再见的机会了。希望你，宁儿呵，赶快成人，来安慰你地下的母亲！我最亲爱的孩子呵！母亲不用千言万语来教育你，就用实（际）行（动）来教育你。
在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！
一九三六年八月二日
你的母亲赵一曼于（囚）车中
自古以来，书信是传递亲情、友情、爱情的重要方式。只是，在天地之间，人们却绝少看到一位临刑前的母亲写给自己儿子的家书。我常想，我们能简单地认为这仅仅是一个母亲写给自己儿子的信吗？不，这分明是在用血脉传递着英烈嘱托的红色家书！
多年前的一个漆黑雪夜，我来到了赵一曼的被害地。万籁俱寂，雪落无声。赵一曼就是在这个不足几平方米的雪地上被日寇杀害的，时年只有31岁。雪夜中，在英雄的墓碑前，我仰望漫天飘洒的大雪，怀着无比崇敬的心情，恭敬地给这位女英雄深深地鞠了三躬……
又到春日。张广才岭漫山遍野的山花，把故乡装点得那样美丽，那样醉人。迂回山径之中，我采来山岭之间最艳丽的山花，放在赵一曼的纪念碑前。
③“誓志为国不为家，涉江渡海走天涯。男儿岂是全都好，女子缘何分外差？未惜头颅新故国，甘将热血沃中华。白山黑水除敌寇，笑看旌旗红似花。”我想起赵一曼烈士生前写的那首《滨江述怀》，多么英勇，多么豪迈！又想到郭沫若先生讴歌赵一曼烈士的那首诗：④“蜀中巾帼富英雄，石柱犹存良玉踪。四海今歌赵一曼，万民永忆女先锋。青春换得江山壮，碧血染将天地红。东北西南齐仰首，珠河亿载漾东风。”人们永远不会忘记英雄赵一曼。
我的脑海里，浮现出年轻的母亲赵一曼怀抱孩子宁儿的那张照片。那一年，在广州“黄埔军校旧址纪念馆”赵一曼的展板前，我看到了这张照片。仰头凝视，赵一曼清秀的面孔、坚毅坦荡的眼神给我留下深刻的印象，从中，我似乎读到了她“所愿除国难，再逢天下平”的坚强革命意志，一种无以言表的敬仰瞬间涌上心头。
又在心中默念起赵一曼写给儿子宁儿的那封信。一切是那么庄严肃穆，我禁不住在纪念碑前高声诵读：“母亲不用千言万语来教育你，就用实（际）行（动）来教育你。在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！”
这岂止是一封红色家书，更是写给所有中华儿女的一封信啊！
请记住，我们每一个人都是收信人。
（摘自《人民日报》2025年04月30日，有删节）
6.下列对文本相关内容的理解和艺术特色的分析，不正确的一项（3分）
A.文章以故乡春色为切入点，用“山花烂漫”与“春风如信使”描绘出温馨的归乡画面，自然引出对赵一曼的追思。
B.第二段中“战功赫赫”与“闻风丧胆”形成对比，通过对赵一曼抗战经历的浓缩，从宏观的视角勾勒了英雄形象。
C.作者引用小说原文再现历史场景，用对酷刑细节的冷静和客观描述，旨在批判一些人对小说的质疑和歪曲认识。
D作者在纪念碑前高声诵读书信并特意强调“禁不住”的心理波动，暗示这并非刻意表演，而是自觉的精神共鸣。
7.下列对文中画线处引用诗句的内容及其作用的鉴赏分析，不正确的一项是（3分）
A.第①处借用李白诗中的游侠豪气，烘托出赵一曼无惧牺牲的壮烈气魄。
B.第②处中“两行清泪”为下文抒写未能尽母亲之责的情感爆发作了铺垫。
C.第③处“笑看旌旗红似花”与开篇“山花烂漫”形成意象上的对比关系。
D.第④处引用郭沫若先生的诗句表明人们永远不会忘记爱国英雄赵一曼。
8.亲友之间的书信，往往不事营构，自由抒写，自有一种打动人心的力量。请结合书信相关内容简要分析这封“与子书”是如何“打动人心的力量”的。（4分）
9.文章以“请记住，我们每一个人都是收信人”作结。请简要分析其妙处。（6分）
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一
李靖，字药师，京兆三原人。姿貌魁秀，通经史，每以将略自任，尝谓所亲曰：“男子欲自显，当如卫青、霍去病。”其舅韩擒虎每与论兵，辄叹曰：“可与语孙、吴者，非斯人尚谁哉！”
萧铣据荆州，诏靖安辑之。时秋潦，汉水方恶，诸将皆曰：“行必败。”靖曰：“兵机事，顾在速。今吾兵虽寡，乘江涨，倏忽抵其城下，掩不备，此必禽也。”果以奇兵破铣。铣将文士弘拥兵数万来拒战靖纵兵击破之遂取江陵。以功授上柱国，封永康县公。
辅公祏据丹阳反，诏赵郡王李孝恭为元帅，靖为副讨之。公祏遣将冯惠亮率水军三万屯当涂，陈正通等领步骑二万屯青林山，于梁山连铁锁断江路，筑却月城，延衰十余里，与惠亮为犄角。孝恭集诸将议，皆云：“惠亮、正通并握强兵，城栅既固，卒不可攻。请直指丹阳，攻其巢穴。”孝恭将从之，靖曰：“若我师至丹阳，进则公祏未平，退则惠亮为患，腹背受敌，非万全计。不若攻其城栅，出其不意，灭贼之机，唯在此举。”孝恭然之。靖乃率兵先击惠亮，苦战破之，惠亮奔走。靖轻兵至丹阳，公祏东走，被擒，江南平。拜靖行台兵部尚书。
突厥颉利可汗纵兵入寇，诏靖为定襄道行军总管，与并州都督李勣击之。靖率骁骑三千，夜袭定襄，破之。颉利大惧，引兵北遁。靖又遣使招降突厥诸部，多来降者。颉利势穷，其部众离散，遂降于唐。靖以功拜尚书右仆射，赐实封五百户。
太宗尝谓曰：“公之功，古之韩、白、卫、霍岂能及也！”贞观十七年，靖卒，年七十九。赠司徒、并州都督，谥曰景武，陪葬昭陵。
（节选自《新唐书·李靖传》有删改）
材料二
靖与太宗论兵法，对曰：“兵胜败本于政。上下一心，可与用也。故以正合，以奇胜。善出奇者，无穷如天地，无竭如江河。声不过五，五声之变，不可胜听；色不过五，五色之变，不可胜观。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷。奇正相生，循环无端，谁能穷之！故势如扩弩，节如发机。善动敌者，形之，敌必从；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。”太宗深然之，曰：“公之论兵，深得其要。”
（节选自《唐太宗李卫公问对》，有删改）
10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
铣将A文士弘B拥兵数万C来拒战D靖纵兵E击破之F遂取G江陵。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.以，介词，表原因，与《兰亭集序》“犹不能不以之兴怀”中的“以”意思相同。
B.东，名词活用作状语，向东，与《赤壁赋》“顺流而东也”中的“东”用法相同。
C.拜，动词，可译为授官、任命，与《鸿门宴》“哙拜谢”中的“拜”意思不同。
D.卒，名词，兵卒，兵力，与材料一“城栅既固，卒不可攻”中的“卒”用法不同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.材料一主要叙述李靖作战时表现出的卓越的军事才干，材料二则主要论述他的军事思想。
B.李靖志向远大，自以名将为榜样，因此，韩擒虎认为他可与孙武、吴起等名将相提并论。
C.李靖大破突厥军队后，又施用招降策略，迫使颉利可汗投降，体现了他战术的灵活多变。
D.李靖与唐太宗谈论兵法，其军事思想深得要领，得到了唐太宗的高度认可和赞同，君臣相得。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）。
(1)今吾兵虽寡，乘江涨，倏忽抵其城下，掩不备，此必禽也。
(2)故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
14.试分析材料一第三自然段如何体现李靖“奇正相生”的军事思想。（5分）
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成第15~16题。
书郭判官幽斋壁
李中
不妨公退尚清虚，创得幽斋兴有馀。
要引好风清户牖，旋栽新竹满庭除。
倾壶待客花开后，煮茗留僧月上初。
更有野情堪爱处，石床苔藓似匡庐①。
【注】①匡庐是庐山的别称。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.首联点明郭判官崇尚清虚，营建了一个幽静的书斋，表现了其对宁静生活的追求。
B.颈联“倾壶”“煮茗”的场景，体现郭判官与友人、僧人的雅趣交往，富有生活气息。
C.尾联是点睛之笔，“石床苔藓似匡庐”则进一步升华了主题，体现了主人情趣高雅。
D.诗人用瑰丽奇崛的语言营造了宁静雅致的意境，反映了唐代文人隐逸的生活理想。
16.请简要分析颔联的妙处。（6分）
（五）名句名篇默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下面句子中的空缺部分。（6分）
(1)历史课上，老师讲“贞观之治”的时候，引用魏征《谏太宗十思疏》中的两句“ ， ”，来赞扬唐太宗能选拔有才能的人，听取好的意见。
(2)《将进酒》中表现李白鄙弃富贵生活，借酒消愁，尽吐胸中不平之气的诗句是“ ， ”。
(3)与图画内容相契合的古诗文名句，可以是“________，______。”
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成18~22题。
①越来越多的研究表明，素食有益健康。比如减轻肠胃负担、增加维生素摄入量、预防便秘、降低患心脏病风险等。各类素食可满足不同的饮食要求，为素食者提供 A 的食材。
②素食中颇受赞誉的就是白菜，所谓“百菜不如白菜”。冬日里，虽然天寒地冻、草木凋零，可新鲜的大白菜却在农贸市场、便民超市 B 。
大白菜是原产于我国的古老蔬菜，最早的名字叫菘，蕴含着它像松柏一样陵冬不凋、四季常有。在我国，大白菜的种植历史与民生需求紧密交织：从单季种植到四季栽培，如今种植面积已超过4000万亩，成为我国辐员分布最广的蔬菜作物，北方冬贮菜瑶里更是少不了它层层叠叠的身影，充分证明了它名附其实“百菜之王”的地位。
这般广袤的种植规模，源自人们对白菜食用价值的普遍认同。中医典籍中记载其微寒味甘，可养胃生津、清热解毒。无论是凉拌醋熘的清爽，还是慢炖豆腐的醇厚，抑或剁入饺子馅的鲜香，白菜总能以百搭之姿征服味蕾，就连韩国的“国菜”泡菜也以它为灵魂原料。养生人士视其为“长寿菜”，普通百姓则将它视为餐桌上的“健康宝藏”，而这份厚爱最终转化为庞大的消费量：③据统计显示，我国每年白菜消费量稳居蔬菜类前列，从家常小炒到宴席大菜，从市井小馆到星级餐厅，处处可见它清白如玉的身影。
此外，白菜谐音“百财”，④寓意也多；聚财、招财、发财、百财聚来等。为人要像白菜的青叶白帮那样清清白白。
“萝卜白菜，各有所爱”，说的是每个人对食材的取舍 C 。同样地，“论荤论素，各有所爱”，植物类食品指“素”，动物类食品指“荤”。人们对荤素两类饮食偏好也有所差异，荤也好，素也罢，在苏东坡看来，“人间至味是清欢”。
18.文中标注序号的画线句子，下列说法不正确的一项是（3分）
A.①句中“有益”可以用“有益于”替换。
B.②句中的“所谓”前加“正”字可以发挥强调作用。
C.③句中可只删除“据”，也可只删除“显示”。
D.④句“寓意也多”后的冒号，不能换作破折号。
19.请在文中括号内标注字母的位置填写恰当的成语。（3分）
20.文中第三自然段有四处错别字，请全部找出并加以改正。（4分）
21.画波浪线的句子与上下文联系不够通畅，在不改变原意的情况下，请进行修改使表达更为连贯。（2分）
22.好的科普文应具备哪些要素？请结合第四自然段简要分析。（6分）
三、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
阅读Ⅱ中，赵一曼《滨江述怀》的诗句“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”告诉我们：英雄不是天生的超人，只是勇于做出取舍的普通人。
这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案
一、阅读(72分)
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
1. D（A并非仅凭“全新解读”即可得出“客观结论”；B“贾湖出土的甲骨‘目’字绝不是为眼疾而求神”这一结论过于主观武断；C“并没有直接关系”错）
2. A（曲解文意，“必须通过文字”将文字的功能扩大化）
3. B（冯时在材料一中通过三星堆青铜人像的“目盲”与“目明”对比，旨在阐释“眼目通神”的宗教象征意义，而非“文字用以通神的具体作用”）
4.①承认冯时发现的价值，肯定其具有新颖性。②言外之意是此个例具有独特性，不具备普遍性。③更有力证明了后文提出的“早期国家并非都有文字”“多元一体依赖多因素”观点。（每点2分，答出任意两点即可得4分。共4分）
5.①指出文字并非文明形成的必要条件，直接质疑冯时“文字决定文明延续”的观点；②强调史前文化远超“夷夏东西”的二元划分，间接批判冯时对文化互动复杂性的简化提出③主张文明整合依多要素协同，从而否定了冯时对文字地位的绝对化倾向。（每点2分，共6分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
6. C.（“旨在批判一些人对小说的质疑和歪曲认识”错误）
7. C（“笑看旌旗红似花”与开篇“山花烂漫”是意象呼应而非对比）
8.①开篇直言教育缺失的愧疚，以未尽母职的遗憾引发读者的情感共鸣；②以临刑前的告白承载生死离别的情感冲击，尽显绝境书写的真情；③母子深情与民族大义的对立与统一，实现了红色血脉的传承；④用生命践行信念，超越言语说教，体现出实际行动的教育作用。（每点2分，答出其中两点即可得4分，共4分。如有其他答案，言之有理也可酌情赋分）
9.①点睛之笔，在结构上与题目和开篇我“献春花”的个人缅怀形成呼应，使行文结构更加完整。②升华文章主旨，将“我”的个体追思转化为“我们”的集体记忆，将赵一曼的母子个人情感转化为民族精神。③强化全员身份认同，“请记住”的呼告式表达，以第二人称视角打破时空界限，使读者从历史旁观者变为精神继承人。（每点2分，共6分。如有其他答案，言之有理也可酌情赋分）
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
10. CDF
11. B（“用法相同”错）
12. B（前后不能构成因果关系）
13.(1)现在我们的兵力虽然少，但趁着江水上涨，迅速到达他们的城下，趁他们不防备，一定能捉住他们。（落实“倏忽”“掩”“禽”的意思，3分；保持语意通畅1分。共4分）
(2)所以善于作战的将领，追求有利的态势，不对人才提过高的要求，因而能够选择合适的人才并善于利用有利的态势。（落实“势”“责”“任”的意思，3分；保持语意通畅1分。共4分）
14.“奇”体现为李靖出其不意的进攻城栅，打破敌人的防御体系；（2分）然后又率轻装部队到达丹阳，平定江南。（1分）“正”体现为李靖作战勇猛，身先士卒，艰苦奋战击败冯惠亮。（1分）李靖在作战中，把常规的作战方式与机动灵活的作战方式融为一体，二者交相为用，完美配合。（1分）（共5分）
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
15. D（“瑰丽奇崛”错）
16.①炼字精准，见匠心与兴致。“旋栽”紧承“要引”，凸显其对清出环境的急切追求与饱满兴致；②意象互衬，构清出之境。“好风”“新竹”，二象相生，动静相衬，“满”字勾勒出新竹遍布庭院之景；③借景寄怀，显志雅之趣。主人栽竹引凤，实则以景自喻，暗含对“清虚”境界的追求。（每点2分，共6分。如有其他答案，言之有理也可酌情赋分）
（五）名句名篇默写（本题共1小题，6分）
17.(1)简能而任之，择善而从之
(2)钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒
(3)春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横（每句1分，共6分。如有错别字，该句不得分）
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
18. D（冒号可以换作破折号，都有解释作用）
19. A.称心如意；B.比比皆是（比比皆然）；C.因人而异（迥乎不同）。（每处1分，共3分。符合语境要求的成语皆可得分）
20.“陵”改为“凌”；“辐”改为“幅”；“瑶”改为“窑”；“附”改为“副”或“符”。（每处1分，共4分）
21.“荤”指动物类食品，“素”指植物类食品。（句式变换1分，语序1分，共2分）
22.①科学性，引用中医典籍，以权威文献佐证白菜的药用价值；②通俗性，列举日常烹饪方式，再现生活化场景降低理解难度；③趣味性，提及韩国的泡菜以白菜为灵魂原料，增添阅读趣味；④实用性，白菜消费量移居前列，从家常到宴席，体现其对生活的实际价值。（每点2分，答出其中三点即可得6分。共6分）
三、写作(60分)
23.请参照2025年高考语文新课标Ⅰ卷作文评分标准评阅。
【参考译文】
材料一
李靖，字药师，京兆三原人。他姿容相貌魁梧英俊，通晓经书和史书，常常凭借（自己的）军事谋略自认为有能力担当，曾经对（他身边）亲近的人说：“男子汉想要自己显扬（在社会上获得名声或地位），应当像卫青、霍去病一样。”他的舅舅韩擒虎每次和他讨论兵法，总是感叹说：“可以和他一起谈论孙武、吴起兵法的人，不是这个人还能是谁呢！”
箫铣占据荆州，皇帝下诏书命令李靖去安抚平定他。当时正值秋季洪水泛滥，汉水水势正汹涌，那些将领都说：“行军一定会失败。”李靖说：“军事上的关键，只不过在于迅速。现在我们的兵力虽然少，但趁着江水上涨，突然抵达他们的城下，趁对方不防备时发动攻击，一定能抓住他们。”果然用出其不意地军队打败了萧铣。萧铣的将领文士弘拥有数万兵力，前来抵抗，李靖带领部队发起攻击，将其击溃，随后攻占了江陵。李靖因功被授予上柱国的称号，封为永康县公。
辅公祏占据丹阳发动叛乱，（唐高祖）下诏命赵郡王李孝恭担任元帅，李靖担任副元帅前去讨伐。辅公祏派遣将领冯惠亮率领三万水军驻扎在当涂，陈正通等率领二万步兵和骑兵驻扎在青林山，（他们）在梁山用铁链锁住江面阻断江路，在江边筑起弯月形的营垒，延伸长达十余里，与冯惠亮互相支援。李孝恭召集各位将领商议（对策），都说：“冯惠亮、陈正通一起掌握着强大的军队，城防栅栏已经很坚固，最终无法进攻。请直接进攻丹阳，攻击辅公祏的老巢。”李孝恭准备采纳这个建议，李靖说：“如果我们的军队到达丹阳，向前进攻，则辅公祏没有平定；向后退则冯惠亮会成为后患，（我们）将会前后腹背受到威胁，这不是周全的策略。不如先攻击他们的营垒，趁他们没有意料时出击，消灭叛贼的机会，就在此一举。”李孝恭认为李靖说得对。于是李靖率领军队首先攻击冯惠亮，经过艰苦奋战打败了冯惠亮，冯惠亮失败逃跑。李靖率领轻锐部队到达丹阳，辅公祏向东逃跑，被擒获，江南地区得以平定。任命李靖为行台兵部尚书。
突厥颉利可汗带领军队入侵，皇帝下诏任命李靖为定襄道行军总管，与并州都督李勣一起攻击突厥。李靖率领三千精锐骑兵，夜间袭击定襄，将其击破。颉利可汗很害怕，带领部队向北逃跑。李靖又派遣使者招降突厥各个部落，很多部落前来投降。颉利可汗势力衰竭，其部众逃离分散，于是向唐朝投降。李靖因功被任命为尚书右仆射，赐给五百户实封。
唐太宗曾经对李靖说：“你的功劳，古代的韩信、白起、卫青、霍去病怎能比得上呢！”贞观十七年，李靖去世，享年七十九岁。被追赠为司徒、并州都督，谥号景武，陪葬在昭陵。
材料二
李靖与唐太宗讨论兵法，回答说：“战争的胜败根本在于政治。上级和下级团结一致，就可以使用兵力。因此用常规的军队交战，用机动的军队取胜。善于出奇兵制胜的人，变化无穷如同天地，没有穷尽如同江河。声音不过五种，五种声音的变化，听不胜听；颜色不过五种，五种颜色的变化，观不胜观。战争的态势不过奇正两种，奇正的变化，是无法穷尽的。奇正相互转化，循环往复，没有尽头，谁能穷尽它呢！因此，态势如同拉开的弓弩，时机如同发射的机关。善于调动敌人的将领，通过制造假象来迷惑敌人，敌人必然会（按照我方的意图）行动；给予敌人利益，敌人必定来取。用利益驱动敌人，用兵力对付敌人。所以善于作战的将领，追求有利的态势，不对人才提过高的要求，因而能够选择合适的人才并善于利用有利的态势。利用态势的人，他们与敌人作战，如同转动木头和石头。木头和石头的特点，平放就会静止不动，斜着放则会滚动，方形的会保持静止状态，圆形的就会滚动起来。因此善于作战的将领造成的态势，就如同在高千仞的山上滚下来的圆石，这就是势的含义。”唐太宗非常赞同他的观点，说：“你谈论兵法，深得其要领。”
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