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(共28张PPT)
永遇乐·京口北固亭怀古
——辛弃疾
怀 古
古代文人的怀古之作，往往是借托对古人古事 的追忆，来表达自己的思想情绪。
《赤壁怀古》（苏轼）
《京口北固亭怀古》（辛弃疾）
赞美周瑜
褒贬古人
抒发建功立业的情怀和壮志未酬的感慨。
表达抗金主张、对国事的忧虑和壮志难酬的愤慨
借古伤己
借古讽今
王国维《人间词话》：
东坡之词旷，稼轩之词豪。
无二人之胸襟而学其词，
犹东施之效捧心也。
朗读感知
诵读全词，用“/”划分朗读节奏，用“　”标出韵脚字。
千古/江山，英雄/无觅，孙仲谋/处。舞榭/歌台，风流总被，雨打/风吹去。斜阳/草树，寻常/巷陌，人道/寄奴/曾住。想/当年，金戈/铁马，气吞/万里/如虎。
元嘉/草草，封/狼居胥，赢得/仓皇/北顾。四十三/年，望中/犹记，烽火/扬州路。可堪/回首，佛狸祠下，一片/神鸦社鼓。凭/谁问：廉颇/老矣，尚能/饭否？
　 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌。人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
　 元嘉草草，封狼居胥（xū） ，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛（bì）狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
（英雄业绩）
（精锐部队）
（草率）
（落得）
（宋代行政区划名）
（不堪 哪堪）
（名作动，吃饭）
（普通）
（寻找）
（名作动，建在高台上的房子）
（久远的年代）
翻译
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
千古以来的江山，再也无处找
到像孙权那样的英雄。曾经的
歌舞楼台还在，但英雄人物的
风韵、神采已经随着岁月的流
逝而一去不复返了。傍晚的斜
阳静静地照着那低草高树，在
这样一个普普通通的小巷里面，
人们说那是当年刘裕曾经住过
的地方。遥想当年，刘裕指挥
着千军万马，在战场上的气势如
猛虎下山一样势不可挡。
翻译
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
元嘉二十七年，宋文帝草率地决
定北伐，想要建立像霍去病一样
的功绩，将战功记录在狼居胥山上，
结果只是落得个匆忙败逃的下场。
我来到江南已经四十三年了，今天
我朝中原地区远望，我仍然清晰地
记得，在我奔去江南的路上，经过
扬州的时候，那样一个战火连天，百
姓流离失所的场景。真是不堪回首啊，
在那拓跋焘的祠堂里，一片鼓乐之声，
乌鸦还在啄食那祭品。向谁问一问：
廉颇老了，身体还强壮吗？
第一部分
检查预习，明确任务
2.感受情感基调
从这首词中，你读出了词人怎样的情感基调？
欢快、忧愁、寂寞、伤感、豪迈、痛恨
恬淡、闲适、悲愤、思念、激昂、消沉
3.预习检查
（1）明确字音
英雄无觅（ ） 舞榭歌台（ ）
封狼居胥（ ） 佛狸祠（ ）
mì
xū
bì lí cí
xiè
预习检查
（2）解释词语
风流总被：
元嘉草草：
赢得仓皇北顾：
一片神鸦社鼓：
可堪回首：
这里指英雄业绩。
本义杂乱不齐，引申为草率马虎。
落得；败逃中回头北望。
指在庙里吃祭品的乌鸦；祭祀时的鼓声。
哪堪；怎堪。
4.本课学习任务
从不同称呼入手，了解有关这些人物的典故；
理解词人对这些人物不同的态度以及表达的情感；
学会以小见大，提高鉴赏古诗词的能力。
孙仲谋 寄奴 元嘉 佛狸 廉颇
第二部分
合作探究，以小见大
1.战国吴国国君孙权——“孙仲谋”
“名”和“字”：
《颜氏家训》：“名以正体,字以表德。”名是表示身体的名称，主要用来自称，此外也供同辈或长辈称呼用。字专供他人称呼自己时用。
称“名”：直呼其名，对人不尊敬；
称“字”：表其德行，是尊重其人；
典故一：孙仲谋即孙权，三国时吴国的国君，他在南京建都，并且打垮了来自北方的曹操的军队，守卫住了家园。
（2）“英雄无觅”是什么意思呢？
（1）为什么称孙权为“仲谋”？
2.南朝宋武帝刘裕——“寄奴”
小名,亦称乳名,特指婴儿初生时家长所取的非正式的名字，
以用于家庭成员和较亲密的人中之间的称呼；有时也表示蔑称。
（1）为什么称呼刘裕“寄奴”？
典故二：宋武帝刘裕崛起于“寻常巷陌”,以京口为基地,先灭山东的后燕，后灭陕西的后秦，收复洛阳、长安等地，显赫一时，出身贫贱，却能建功立业。
（2）这种称呼蕴含着词人怎样的情感？
3.北魏太武帝拓跋焘——“佛狸”
佛狸是北魏太武帝的小名，佛狸在突厥语中意为狼，
而拓跋焘也的确如狼一般生性凶残。
“佛狸”与“寄奴”都是以小名相称，
两者表达的态度是一样吗？
小组讨论：
典故三：四十三年前，金主完颜亮发动南侵，曾以扬州作为渡江基地，且也驻扎在佛狸祠所在的瓜步山。佛狸祠是两朝外族南侵者留下的足迹象征，也是汉人耻辱之象征。
典故三：在元嘉北伐失利后，拓跋焘率北兵追击王玄谟的军队南侵，当时流传有“虏马饮江水, 佛狸明年死”的童谣，意思就是只要北魏兵马一到长江，那就是拓跋焘死亡之日。拓跋焘南侵到瓜步山上建立行宫，即佛狸祠。
典故三：当地的老百姓已把佛狸当作一位神祇来奉祀，年年在佛狸祠下迎神赛会，根本不会把这位八百年前的异族入侵者与当前的金人入侵联系起来。如今江北各地沦陷已久，如不迅速谋求恢复，百姓就安于异族统治，忘记了自己是宋室臣民。
4.南朝宋文帝刘义隆——“元嘉”
年号——与当时历史联系起来。
（1）为什么称呼刘义隆为其年号？
（2）这种称呼蕴含着词人怎样的情感？
典故四：刘义隆为刘裕之子，他主政期间曾三次北伐，无一成功。他好大喜功，听信王玄漠北伐之策，打没有准备的仗，结果一败涂地。“封狼居胥”是“典中典”，用汉朝霍去病战胜匈奴，在狼居胥山举行祭天大礼的典故。
词人以古鉴今，用刘义隆“草草”北伐终于惨败的历史事实，来告诫朝廷当权者北伐一定要慎重。
5.战国赵国名将——“廉颇”
“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”
典故五：
“一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。”
“廉将军虽老, 尚善饭, 然与臣坐, 顷之三遗矢(屎)矣。”
赵王以为廉颇已老, 遂不召。
（1）为什么称呼其名？
①这句话是赵王问的，上对下可以直呼其名。
②词人以廉颇自况，说明同病相怜。
同样老而弥坚；同被小人陷害；同有一颗“老骥伏枥，志在千里”的拳拳报国之心；
（2）以廉颇自况表达了词人怎样的感情？
创作本词时辛弃疾65岁。当时南宋统治者偏安一隅，辛弃疾在江西乡下已闲居近二十年。宰相韩侂胄急于北伐，64岁的辛弃疾被重新启用。只可惜急于求成的韩侂胄不接纳他的缓进建议, 加上小人从中挑拨, 其意见未被采用，被贬为镇江知府，后于1207年去逝。这首词是辛弃疾被起用又被降职时，登上北固亭，满怀悲愤而写下的。
写作背景
人物 称呼 典故 情感
孙权 孙仲谋——字 守卫家园 遗憾、惆怅
刘裕 寄奴——小名 收复失地 爱国情怀
刘义隆 元嘉——年号 草率北伐 深深忧虑
拓跋焘 佛狸——小名 外族南侵 痛心、隐忧
廉颇 廉颇——名 虽老尚饭 报国之情、壮志未酬
总结
力挽山河，浩气贯日月，空余英雄心一颗，名垂宇宙，文光冲斗牛，剩有悲壮词千篇 。
——臧克家题济南大明湖辛弃疾纪念祠

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