资源简介

(共29张PPT)
中国人
失掉
自信力了吗
作者：鲁迅
作者简介
鲁迅，原名周树人，字豫才。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。主要作品有：
小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编
散文集：《朝花夕拾》；
散文诗集：《野草》；
杂文集《华盖集》《南腔北调集》《坟》《热风》等十五部。
本文选自《且介亭杂文集》
背景资料
这篇驳论文写于1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年之后。
“九·一八”以后，东北沦陷，国民党的官僚政客和社会“名人”却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。反动文人也一口一声狂吠“中国人失掉了自信力了。”究竟是什么样的中国人失掉自信力了呢？鲁迅先生写了这篇文章批驳对抗日前途的这种悲观论调，鼓舞民族的自信心，揭露反对派对人民群众的精神毒害。
搽（chá） 玄虚（xuán）
省悟（xǐng） 诓骗（ kuāng ）
渺茫（miǎo） 脊梁（ jǐ ）
怀古伤今 自欺欺人
诬蔑 前仆后继
祈祷 舍身求法
脂粉 拐弯抹角
不足为据 倘若 慨叹
驳论文知识
1 、驳论方法
（1）驳论点法
直接驳
间接驳
独立证明法
归谬法
（2）驳论据法
（3）驳论证法
2、批驳方式
先破后立、边破边立、先立后破
杂文：不像一般的议论文那样地说理，而是用文艺性的笔调，形象化的手法来议论说理。兼有政论、文艺两种因素。
特点：
1、篇幅短小，取材广泛。
2、敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。
（像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路）
3、冷嘲热讽、幽默风趣。
4、说理生动、议论生动。
一、（1－2）揭示谬误。
二、（3－5）直接反驳。
三、（6－8）间接反驳。
（正面立论）
四、（9）作出结论。
理清文脉
作者写作思路
树靶子
打靶子
摆论敌
论点
驳论敌
论证
立观点
证明自己
观点
通读全文，思考：
1、作者要批驳的错误观点是什么？
2、作者为什么认为它是错误的？
3、作者正面提出了什么观点？
中国人失掉自信力了
两年前 总自夸“地大物博” （是事实）
不 久 不再自夸只希望“国联” （也是事实 ）
现　在　 求神拜佛，怀古伤今 （却也是事实 ）
敌论点：
敌论据：
1.课文作者摆出的敌方论据和论点是什么？
思考：文章开头连续列举三个“事实”，有何作用？
1、连用“三个事实”，构成排比，加强了语言的气势和反驳的力量；
2、交代时代背景，同时摆出对方论据，暗示对方以偏概全，为下文批驳对方观点服务。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
“有人”：指国民党反动统治者及其御用文人。（范围小）
“中国人”：指所有的中国人。（范围大）
偷换概念 以偏概全
思考：敌论点与论据中论述对象有什么变化？说说敌论证过程中的错误在哪儿？
第一段中哪些语句最富于讽刺意味？
两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
“总”：自我炫耀，夜郎自大，却又底气不足；
“只”：抓住救命稻草时的“执著”及仰人鼻息的丑态；
“一味”：沉迷于其中不能自拔，顽固不化。
这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，发展着“自欺力”。说明敌方的论据不能证明其论点。
⑴自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。
⑵希望国联是“他信”不是“自信”。
⑶求神拜佛是“自欺”。
2.作者为什么认为这个论点是错误的？
自夸“地大物博”
希望国联
求神拜佛
失掉 他信力
发展 自欺力
论据不能证明其论点
是信“地”信“物”
是“他信”
是“自欺”
直接反驳
突破口
有人慨叹曰：“中国人失掉自信力了。”
仿拟
仿拟是按照已有的语言表达形式，临时造出新的语言形式的一种辞格。
找出本文的仿拟——
“他信力”：是由“自信力”仿拟而来；“他”“自”对比，犀利而又生动地指出了国民党政府的自欺欺人；极具讽刺意味。
“自欺力”：尖锐地讽刺了国民党政府麻醉人们的罪行。
3.作者正面提出了什么观点？举出哪些论据来加以论证的？采用怎样的论证方法？
论点：“有并不失掉自信力的中国人在。”
论据：从古至今都有满怀自信的“中国的脊梁”。
针锋相对地提出自己的观点并列举事实证明，从而彻底驳倒对方。
文中“中国的脊梁”指什么人 你是如何理解的？能不能举例说明？作者强调他们在当时和现在有什么实际意义？
指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。
如邓稼先、毕升、李时珍、詹天佑……
指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。如岳飞、文天祥、戚继光、“铁人”王进喜……
指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。如关汉卿、海瑞、包拯……
指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。
如商鞅、谭嗣同、玄奘、屈原、李大钊……
“埋头苦干的人”
“拼命硬干的人”
“为民请命的人”
“舍身求法的人”
思考：什么是“中国的脊梁” ？这个比喻好在哪里？
1、“中国的脊梁”指踏踏实实地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们代表着广大民众的利益。
2、好处：赞扬了那些有自信力的中国人；强调有自信力的中国人对民族生存和发展的巨大作用；说明只有他们才是我们民族的中坚力量，才能代表我们的民族。
我们有并不失掉自信力的中国人在。
埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人，……
这就是中国的脊梁。
正面立论，间接反驳敌论点。
这一类人们坚持抗战和民族解放。
作者是怎么证明正面论点的？
间接反驳
同情人民，为人民鸣不平，伸张正义，关汉卿
英勇献身，追求真理，谭嗣同
劳动人民，包括知识分子，如毕升，李时珍
反对剥削阶级和外来侵略者的革命志士，民族英雄岳飞
4、 经过论证，关于“自信力”作者得出了怎样的结论 如何理解？
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人；“状元宰相的文章”歌颂的是统治阶级；“地底下”指变革社会的积极力量，在当时指中国共产党。
内容上：最后一句话说明国民党政府及其御用文人的文章荒谬的，不足为据。
结构上：该结尾总结全文，与文章开头的“公开的文字”相呼应，使文章结构完整，浑然一体。
文中六次用了“中国人”一语，请你说说含义有什么不同？
A、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
B、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
C、中国人现在是在发展着“自欺力”。
D、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
E、假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
A、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
B、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
极少数顽固分子以外的中国人民
广大人民
C、中国人现在是在发展着“自欺力”。
D、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
E、假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，……
国民党反动统治者及其御用文人
所有的中国人
国民党反动统治者及其御用文人
(一)论敌的论点论据
论据
论点
两年前:
不 久:
现 在:
自夸“地大物博”
希望国联
求神拜佛
中国人失掉自信力了
(二)反驳
直接反驳
失掉的是“他信力”
发展着“自欺力”
间接反驳
论点
有并不失掉自信力的中国人在
论据
古
今
埋头苦干的人
有确信, 不自欺
拼命硬干的人
为民请命的人
前仆后继的战斗
舍身求法的人
文章结构内容
(三)结论:
自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
脊 梁
文章论证特点一
敌论据
敌论点
由驳论证入手驳倒论点
论证
中国人
失掉自
信力了
中国人失掉“他信力”
中国人发展“自欺力”
文章论证特点二
以子之矛攻子之盾
中国人
失掉自
信力了
我们有并不失掉自信力的中国人在
自己去看地底下
文章论证特点三
破得有力，立得牢固
小结
本文以反驳对方的论证为“突破口”，因为敌论据是事实，但只是部分事实，对方最弱的环节在于论证犯了以偏概全的错误，这样的反驳强劲有力。
我们要学习这种驳论的方式，在驳论中，可以针对对方的论点、论据、论证进行。

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