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新蔡县第一高级中学2024-2025学年高一下学期7月份末模拟考试语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
《促织》与《变形记》在故事整体设定上有着惊人的相似之处。两篇作品都叙述了变形故事：一个是人变成了蟋蟀，一个则是人变成了甲虫。借助于这种变形手法，在貌似荒诞的叙述背后，作品表达出对社会重压下人的命运的思考，即对人与物之间的异化关系或者人的异化的思考，从而具有了深刻的批判性。
《促织》写的是一个在外力残酷压迫之下的小人物“离魂”的人间惨剧。人原是万物之灵，蟋蟀本是捕捉来给人当小玩意的，但在《促织》中，一切都被倒转过来——人成了一只可怜虫，而“蟋蟀”倒像在玩弄着人的命运，成了成名一家生死、吉凶、福祸的主宰。作者表面上写小小的蟋蟀，实际上则是把封建统治阶级的层层官员和处在社会底层、身受好几层压迫的老百姓，自上而下地串联起来，淋漓尽致地表现了专制制度对人性的摧残。
如果说蒲松龄只是无意识地涉及异化的问题，那么卡夫卡则是有意识地以表现主义的艺术手法，深刻表现了现代资本主义普遍的人的异化现象。人在一夜间变成了甲虫，从生理现象看，是反常的、虚妄的、荒诞的；而从社会现象上讲，又是正常的、可能的、现实的。在资本主义社会，人一旦失去谋生的能力、谋生的手段、谋生的资本、谋生的机会，就无异于变成一只甲虫。格里高尔发觉自己变成甲虫后，那一串焦急的心理活动正反映了他一年到头过的都是那种惴惴不安、灰暗屈辱的日子。这也就是资本主义社会中“非人的生活”。
《促织》思考问题的向度首先指向社会，而《变形记》则主要是对个人命运的关注。不同的思考向度，体现出中西方两种文化的不同影响。我们知道，中国社会是建构在一个个家庭的基础上的，家庭是社会的最小单位。在这样的社会格局中，个人的所有生存目的、生存价值指向的都是家庭和社会。在中国人的心目中，群体的利益（更多的时候就是家庭）高于一切，所以衣锦还乡、光宗耀祖就成了很多中国人的追求。而西方社会结构的最小单位是个人，或者说是依附于团体的个人。因此，强调个人的权利，对个人的关注，就成了西方社会鲜明的特点。因着文化的不同，中西方在思考问题时就会表现出相应的差异性。中国人总是将人置于特定的社会环境下来观照，并进而思考人的命运；而西方人则习惯于以自我的眼光去审视社会，从而思考人的命运。《促织》与《变形记》所体现出的不同的思考向度正是这样一种具体的表现。
正是基于不同的思考向度，虽同样是运用变形的手法，但《促织》与《变形记》中人物变形的动因截然不同。在《促织》中，成名的儿子变为促织，是为了挽救整个家庭行将遭遇的灭顶之灾。换句话说，也就是个体是为着群体而牺牲的，这在某种层面上反映了中国人潜意识深处隐藏着的所谓忠孝，体现了专制社会里一个又一个的群体（即家庭）的悲哀。而《变形记》中格里高尔的变形，则是在资本主义社会里，个体在难以承受的社会压榨下走向自我崩溃。虽然这一变形不可能不影响到家庭，但更多地体现出的却是社会重压下一个又一个个体的悲哀。
（摘编自韩玺吾《<促织>与<变形记>：荒诞的背后》）
材料二：
社交媒体作为互联网的新生力量，凭借信息海量、传播及时、交互性和娱乐性强等特点俘获了大量受众。人们在享受其带来的诸多便利时，也面临着被异化的威胁。社交媒体对人的异化，就是指人们沉溺于社交媒体建构的拟态环境中，无限依赖媒体提供的内容，从主动的生产消费角色被异化为受媒体控制和奴役的傀儡，一旦离开媒体，就会陷入极端的恐慌之中。如何规避被媒体异化的危险，是当下受众不得不面对的现实问题。
社会学家韦伯认为，人的理性包括工具理性和价值理性，这两者之间的博弈与平衡是人类历史发展的原动力。工具理性的表现形式就是技术革命；而价值理性则是对人的尊严、情感和命运的关怀，强调一个人对于价值问题的理性思考。移动互联网时代，社交媒体的工具理性随着科技的突飞猛进急剧膨胀，人们在享用技术盛宴的同时，潜移默化地完成了一次又一次的技术崇拜。而价值理性却被碎片化、娱乐化的快餐文化持续消解着，人的独立精神越发黯淡无光。在媒体使用过程中，人们将工具崇拜代替了理性思考，不愿付诸任何具体的行动，这种异化正是由社交媒体工具理性和价值理性之间的失衡导致的。
挣脱社交媒体建构的“异化牢笼”，亟须完善相关法律政策，以确保社交媒体的良性发展。同时，还要加强人文教育，培养国民的媒介素养与道德认同，将外在的约束转化为内在的理想信念与价值追求，减少社交媒体使人异化的可能。
（摘编自吴向华《新媒体环境下社交媒体对人的异化》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．《促织》与《变形记》都关注社会底层小人物的命运，表现出对社会的批判。
B．同是在讲述故事时使用变形手法，蒲松龄是无意识的，而卡夫卡是有意识的。
C．因为各自文化不同，《促织》与《变形记》中人物对自我的认知也明显不同。
D．新媒体既可以为人们带来娱乐与便利，又有可能变成束缚人和奴役人的力量。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．同样关注“人的异化”，材料一属于文学评论，透过文学作品分析人性，材料二直接分析社会现实中的问题。
B．两则材料都重视梳理主要关系，材料一比较中西方文化的差异，材料二揭示工具理性和价值理性间的博弈。
C．封建社会里人们容易受制于忠孝观念而牺牲自我，互联网时代人们往往由于对技术的盲目崇拜而丧失自我。
D．为了人类历史的可持续发展，工具理性和价值理性必须始终保持平衡，避免其中某一方的力量超过另一方。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A．人们沉溺于网络互动而日渐丧失现实沟通的能力和乐趣。
B．人工智能机器人ChatGPT强大到让许多人担心自己失业。
C．受网络虚假信息影响，盲目参与非法集资活动导致经济损失。
D．有些人将网络当成了法外之地而暴露人性中黑暗的一面。
4．常见的论证结构包括总分式、层进式、并列式、对照式等。材料二的论证结构属于哪一种？请简要分析。
5．《变形记》所揭示的人的异化与新媒体环境下人的异化，在表现和成因方面有何不同？请结合两则材料简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
永生医院
郝景芳
钱睿感受到像探照灯一样打在自己身上的目光，有点不自在。有一瞬间，他的鼻子突然就酸了一下。但他又不愿意在这样的场合表现软弱，毕竟坐在面前的人就是明日他在法庭上将要诉讼的人。他于是避开陆总裁的目光，只是问：“你是靠造假人，来延续病人生命？”
“不能说是假人，只能算是新人。”总裁说。
“什么意思？”钱睿想要了解更多，“新人和旧人是什么关系？”
“新人是活生生的人，是病人自身的延续。”总裁解释说，“新人的人体是基因复制生成的，跟人没有区别。新人的大脑在芯片指导下发展，形成一个半智能人，但是芯片的主要材料是碳纳米，会跟着大脑的有机材料一起生长，随着脑神经网络完善，芯片的绝大部分会消融，新人的大脑会独立运转，成为一个真正的人。芯片虽然在脑中有残留，但主要起作用的是新的大脑。在我看来，新人就是病人自身，重新生活的病人。”
“你是说……新人并不是机器人？”钱睿问。
“当然不是。新人躯体和人体一样，大脑也是人的大脑，也有喜怒哀乐，与人无异。”总裁说，“可以说他的方方面面都是普通人，只是大脑的连接方式受了智能引导。”
钱睿琢磨了好一会儿其中的差别，最后叹道：“但不管怎么说，也还是两个人啊！你能接受你女儿去世的同时，另一边站起来一个不痛不痒的人吗？！”
“可病人自己是可以接受的。”总裁说，“你刚才也看到了你母亲的授权书。”
钱睿心里绞痛起来，想象着母亲签字时的样子，那该是怎样的绝望，才会签这样的授权。“我母亲……真的同意了吗？”他问。
“当然，”总裁说，“这里面最关键的步骤是全脑扫描，如果没有病人配合，根本不可能做任何复制。病人不但需要接受扫描，还要大量配合回忆很多事情。所以我们所有操作都是在病人授权的前提下进行的。我们最初也不确定是不是能拿到病人授权，但是这些年的尝试让我们发现：所有确认自己命不久长的病人，都签了同意书。”
“……为什么？”
“这得问你了。你想想，你母亲为什么签了这个同意书？”总裁反问他。
钱睿想到母亲在临死前的日子，知道自己生命将近，自愿将家庭的位置延续给一个新人，那应该还是充满不舍，对他和父亲的不舍，还有对他和父亲的安慰。想到这里，他黯然了，鼻子发酸。
总裁默默叹了口气，向窗外挥挥手：“你看这城市，3000万人，你知道接受过这种替换的有多少人吗？这20年，这个城市，有128600人。还有其他城市，总共数百万人，都在鬼门关头死而复生。不管他们曾经是真人还是假人，过不了多长时间，他们就变成真的人了。他们有新的生活，现在正好端端活着。已经有成千上万个家庭接受了这些新成员，或者说，接受了重新来一次的机会。所以你明白吗，如果你们现在揭穿一切，刺穿的不是我的企业，而是所有这些家庭相信的幸福。”
钱睿怔住了。
“还有最重要的，”总裁的双眼死死地盯着他，声音变得冷而锐利，“这些已经成为人的新人类，也将被你们毁掉，如果你们控告我谋杀，难道你们不是谋杀吗？”
钱睿被他的问题砸在心口，半晌无言，最后勉强反驳道：“但是你们以假乱真，冒名说能冶好绝症，至少犯了诈骗罪。”
“很多时候，”总裁悠悠地叹了口气，又回到刚才讲故事时的舒缓，“我们做的很多事，不是病人的需要，而是家属的需要。你见过那些不断给病人买饭的家属吗？他们的心填不满。因为有这些需要，才有我们。他们要的是安慰，不是真相。你明白吗？”
“我……”钱睿无言。
钱睿已经被总裁说服了大半，他在心里接受了新的母亲，因为他相信那就是母亲的意愿，是母亲灵魂的延续。但他总还是有点迟疑，不愿这样就接受他的辩白。明明是必胜诉讼，让他三言两语就说得撤诉，怎么也显得下不来台。
钱睿正在犹豫，总裁站起身，在墙边做了些操作，墙上呈现出一面墙的电子档案库。然后他转过身，问钱睿：“你有没有想过，你进出我们医院这么多次，我们也有详尽的电子监控，为什么从来没有人发现或拦着你？”
钱睿愣了。
“为……为什么？”
“我们医院，”总裁解释道，“总有实时扫描监控，除了录像，最主要的是电子芯扫描，所有员工、病人和病人亲属都有衣服上的电子芯，而所有新人，都有大脑中的电子芯。医院的报警装置如果扫描到没有电子芯的人进入，就会自动发出警报。”
说到这里，他停下来，特意等着钱睿的思绪。钱睿感觉到他的话里有一种危险的气息，像是有什么利剑一般的词汇即将喷射而出。钱睿似乎明白了什么，但是头脑又陷入冰冻，只剩一片空白，失去了思考能力。他紧张得都无法呼吸了。
总裁见钱睿没有接话的意思，又继续说道：“你多次潜入医院而没有被监控报警，只有两种可能，就是你身上有两种电子芯之一。你猜是哪一种？衣服上的电子芯，还是新人大脑中的电子芯？”
(有删改)
6．下列对小说内容相关的理解不正确一项是（ ）
A．总裁认为制造的新人是原个体生命的延续，但钱睿认为这种行为是靠造假人来延续病人生命，是欺诈行为，因此提出了诉讼。
B．文中说“所有寿命不长的人都签了新人制造同意书”，表明人们在生死大事面前都失去了理智，不顾一切想“延续”自己的生命。
C．母亲签署授权书并配合全脑扫描的原因很复杂，最主要的一点是对亲人有情感牵挂，希望通过“复制”一个新的自己来安慰亲人。
D．“芯片”是作者埋下的伏笔，“钱睿似乎明白了什么”说明钱睿已经对自己的身份产生了怀疑，只是暂时还不敢相信。
7．下列对小说的鉴赏不正确的一项是（ ）
A．“探照灯般的目光”，象征强权与审视的压迫感；“城市中的数百万人”，暗示科技发展带来的危害性已成为普遍的社会现象。
B．作为科幻小说，本文没有展示宏大的科学发展场景，而是通过生老病死的身边事展开叙述，贴合生活实际。
C．全篇以钱睿与总裁的对话为主线，通过观点交锋逐步揭开“永生医院”的秘密，情节层层推进，富于吸引力。
D．小说在钱睿身份设定上埋下伏笔，结尾电子芯扫描的设定暗示钱睿可能是“新人”，形成叙事反转，出人意料，引人深思。
8．小说画线句写“钱睿已经被总裁说服了大半”，此时的钱睿是被什么理由说服而不再揭穿秘密的？请结合文本简要分析。
9．科学元素和人文思考是科幻小说的要素，这两者在文中是如何体现的？请结合文本分析。
二、文言文阅读
阅读文字，完成下面小题。
（甲）
①臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居城中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
②凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
（节选自魏征《谏太宗十思疏》）
（乙）
异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉？天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！”
（节选自蒲松龄《促织》）
10．文中波浪线部分有三处需断句，请把相应的三个字母写在答题卡横线上。
夫A在B殷C忧D必E竭F诚G以H待I下J既K得L志M则N纵O情P以Q傲R物
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“思国之安者”的“安”是安定的意思，与《鸿门宴》中“沛公安在”的“安”不相同。
B．“人君当神器之重”的“当”有“掌握”之义，与《六国论》“当与秦相较”的“当”相同。
C．跬步，古时举足一次为“跬”，举足两次为“步”；在本文中用来引申为一举一动。
D．恩荫，指因上辈有功而给予下辈入学、任官的待遇；在文中指抚臣等人沾光受益。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．甲文第①段以“固本浚源”为喻引出话题，生动形象地说明居安思危、戒奢以俭的重要性。
B．甲文第②段称呼尊敬，多用“人君”“元首”等词语，突出对方地位，既表敬畏，也是提醒。
C．甲文第②段概括历代君主创业而不能守成的规律，对比分析“殷忧”与“得志”的不同心态与结果。
D．“一人飞升，仙及鸡犬”凸显人物命运，揭露官贪吏虐的黑暗，批判以虫致富的无情，讽刺当时社会。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。
（2）独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
江村[注]
杜甫
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
但有故人供禄米，微躯此外更何求？
【注】公元760年（唐肃宗上元元年）夏，杜甫在朋友的资助下，在成都郊外的浣花溪畔盖了一间草堂，在饱经战乱之苦后，生活暂时得到了安宁。此诗正是在这期间所作。
14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“抱村流”呼应诗题，以拟人手法写江水环绕村落之态，赋予自然以温情。
B．诗人安居在浣花溪畔，在长长的夏日中，享受着恬静、安适的村居生活。
C．颔联燕鸥“自来”“相亲”写物态自由，也喻人与自然契合无间的忘机之乐。
D．尾联用平淡之语写生活靠故人资助，来表达诗人漂泊乱离中的无限痛苦之情。
15．明代诗论家周敬认为本诗“不琢不磨，自由自在，随景布词”。请结合颈联，谈谈你的理解。
四、名篇名句默写
16．请根据原文或提示，将下面古诗文语句补充完整。
（1）杜牧的《阿房宫赋》和苏洵的《六国论》都谈论了六国的灭亡：《阿房宫赋》中的“ ”一句阐述了灭亡六国的是其自身，《六国论》中的“ ”一句阐述了六国灭亡的弊病所在。
（2）同是描写洞庭，孟浩然一句“气蒸云梦泽”写出烟波浩渺，而杜甫在《登岳阳楼》“ ， ”二句更强调地理分割，展现了洞庭湖烟波浩渺的雄浑景象。
（3）“酒”是诗歌中常见的意象，而不同的酒体现了不同的情感，如李清照的“三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急”，请你写出含有“酒”这一意象的诗句：“ ， 。”
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
有人常说， A 。但实际上，中国人并不缺乏阅读，尤其是不缺乏阅读的数量。古代人穷经皓首，以“读书人”自称，经书翻了一遍又一遍，现代人“一目十行”，网文小说一部接一部。他们的问题只在于——阅读的内容与目的。然而无论是“专业化”阅读，还是“功利化”和“娱乐化”阅读，都不是阅读的本初目的，这三种阅读都有一个共同的反义词：通识阅读。读书的初衷与本义，从来不是“功成名就”，也不是“娱乐消遣”，而是“让人更成为人”，这就是通识阅读的核心。
①通识阅读本是西方教育的一个核心，②近些年，③通识阅读的理念传入中国，④得到很多人的青睐和看重，⑤但总的来说，⑥大多数国人没有能力去践行“通识阅读”，更对“通识阅读”知之甚少。因此，重新认识与理解通识阅读，对于大多数人来说仍至关重要。总结下来，通识阅读之于现代人，有以下四个重要价值：打破专业壁垒，以“常识”立身现代社会；打破功利迷障，以“软实力”应对时代剧变；打破思维黑洞，以“洞察力”理解复杂世界；打破无知之洞， B 。
很多事物因重要而稀缺， C ，通识阅读之于当下的我们就是如此。阅读如此重要，社会上却缺少完善的通识教育体系，这让通识阅读成了大多数人难以企及的高山。然而，无论是孩子、还是正在学习的学生，亦或是成人、中年乃致老人，通识阅读都是我们终生学习的必竟选择。
17．下列句子中的“问题”和文中加点的“问题”意义相同的一项是（ ）
A．儿童成长中最常见的问题，最容易被家长忽视的是近视。
B．国产电动汽车业正处于蓬勃发展阶段，市场潜力巨大，但是存在的问题也不少。
C．藤县西江大桥被船舶擦碰后，存在较大安全风险问题。
D．只有弱者才喜欢扎堆，问题是我们绝大部分都是弱者。
18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
19．文中第三段的句子有多处错别字，请找出三处并加以改正。
20．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。
21．作者用“高山”形容通识阅读有什么好处？请简要分析。
22．阅读下面语段，完成下题。
千万不要小瞧了《红楼梦》里的人物关系，这个关系有一个专有名字，叫宗亲，它属于中国。你要想真正了解我们的历史和我们的社会结构，不了解宗亲关系是不可以的。什么是中国？人与人的宗亲。《红楼梦》是研究中国式社会关系和中国式社会结构的标本与化石。在传统中国，为什么建立法治社会是一个艰难的过程？《红楼梦》早就告诉我们了，我们是“一损俱损，一荣俱荣”的，判官面对的往往不是一个公民，而是三姨家的五叔叔的二姐夫的连襟的表弟，这就不好办了。（毕飞宇《关于<红楼梦>答新京报记者问》
以《红楼梦》中香菱的遭遇为例，谈谈对毕飞宇这段话的理解。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
在《谏逐客书》里，李斯先历数秦国多位君主重用客卿让国家走向富强的事实，然后指出逐客的做法是短视的，会损害秦国利益。最终，秦王被说服，撤回逐客令。
请结合以上材料，写一篇议论文，谈谈你对用人之道的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
试卷第1页，共3页
《新蔡县第一高级中学2024-2025学年高一下学期7月份末模拟考试语文试题》参考答案
1．B 2．D 3．A 4．（1）层进式结构。
（2）先提出问题，指出新媒体对人的异化；接着分析问题，分析人被异化的原因；最后解决问题，给出减少异化的方法。 5．（1）表现：前者表现为，资本主义社会中，人变成非人，丧失了活着的尊严（或：始终生活在惴惴不安、灰暗屈辱之中）；后者表现为，新媒体环境下，人无限依赖媒体提供的内容，变成受媒体控制和奴役的傀儡。
（2）成因：前者因为个体在难以承受的资本主义社会的压榨下走向自我崩溃；后者因为随着科技的迅猛发展，工具理性和价值理性之间已经失衡（工具理性压倒了价值理性）。
6．B 7．A 8．
①新人不是假人，并非机器，也有生命，揭穿秘密等于谋杀他们。
②病人心甘情愿地签下了授权书，借以继续与家人相伴，揭穿秘密等于剥夺了病人的希望。
③千千万万个家庭都已经有了新人，揭穿秘密等于毁了这些家庭的幸福。
④病人家属需要的是安慰而非真相，揭穿秘密等于使他们的情感需求落空。 9．①通过植入高科技芯片来延续人的生命，呈现了科技发展可能带给我们的未来世界。
②文中对“新人”的探讨和能否接受身边人甚至自己移植芯片的思考，暗含了人们战胜疾病、人类走向、生命伦理等方面的人文思考。
10．DJM 11．B 12．D 13．（1）我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉。
（2）唯独这个成名因为胥吏侵害而贫穷。又因为进贡蟋蟀而富有，穿上名贵的皮衣，坐上豪华的马车，得意洋洋。
14．D 15．①选材生活化，语言平实。颈联选取“老妻画棋盘”“稚子制钓钩”两个日常片段，无华丽辞藻，仅用“画纸”“敲针”等白描动词，生动展现家人闲适生活。
②对仗自然，不事雕琢。颈联对仗工整，但毫无刻意斧凿痕迹，如随口叙述，自然流畅。
③情景交融，意趣天成。颈联通过家人琐事，侧面烘托诗人安于村居的满足心境。景物与情感浑然一体，无需刻意抒情，生活画面本身已传递出宁静恬淡之趣。
16． 灭六国者六国也 弊在赂秦（也） 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 春江花朝秋月夜 往往取酒还独倾（对酒当歌，人生几何/金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱）
17．D 18．A.中国人不爱读书/中国人缺乏阅读
B.以“认知力”拥抱未来
C.也因稀缺而重要 19．亦或—抑或；乃致--乃至；终生—终身；必竟—必经 20．
④句，去掉“青睐”或“看重”。
⑥句，“没有能力去践行'通识阅读’”与“对'通识阅读’知之甚少”调换语序。 21．
①运用了比喻的修辞手法，“高山”往往给人高大、难以攀登的印象，以此来比喻通识阅读，生动形象。
②暗示需要付出坚持和努力，才能达到目标。
③写出了在社会缺少完善通识教育体系的情况下，通识阅读对于大多数人来说难度很大，难以实现。
④进而突出了推行通识阅读的困难程度。
⑤也表达了作者对普及通识阅读的忧虑。
22．示例：
在《红楼梦》里，香菱本是甄士隐之女，却命运多舛，被拐后成为薛蟠妾室，自此深陷薛家复杂宗亲关系网。薛家作为金陵四大家族，势力庞大且与其他家族利益紧密相连。薛蟠骄横残暴，常虐待香菱，按法治理他本应受惩、香菱应得公道。然而，薛家凭借宗亲势力，在薛蟠打死冯渊等事上上下疏通、肆意包庇，让薛蟠逃脱法律制裁。这生动印证了毕飞宇所言，在传统中国，宗亲关系使法律面对的常非个体而是庞大宗亲群体，严重阻碍了法治社会建立，香菱的悲惨遭遇便是这一困境的鲜明例证。
23．例文：
以开放之怀纳天下之才
李斯在《谏逐客书》中以“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”的譬喻，道破用人之道的核心：真正的智慧，在于打破偏见的樊篱，以开放的胸襟接纳异质之才，让不同背景、不同专长的人各尽其能。秦王纳谏收回逐客令的典故，穿越两千多年的历史风尘，依然在昭示着一个永恒真理：用人的格局，决定事业的格局。
用人之道，首在破除“非我族类”的狭隘偏见。秦国的崛起轨迹，恰是打破地域壁垒的典范。穆公重用百里奚、蹇叔等西戎之士，孝公倚重卫国人商鞅推行变法，昭王任用魏国人范雎远交近攻——正是这种“不问出处”的胸襟，让秦国得以在列国纷争中汇聚天下智识。晚清洋务运动因“师夷长技以制夷”的犹疑而步履蹒跚，而明治维新以“脱亚入欧”的决绝吸纳世界文明，二者的差距，正在于用人视野的宽窄。真正的领导者，当如唐太宗面对突厥贵族时所言“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”，在差异中看见价值，于多元中凝聚力量。
用人之要，更在建立“功以才成”的实绩导向。李斯在谏书中历数“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强”，正是强调人才的价值终究要以实绩衡量。韩信曾是项羽帐下不得志的执戟郎，却在刘邦麾下成为“连百万之军，战必胜，攻必取”的淮阴侯，这种转变的关键，在于刘邦建立了“唯才是举”的评价体系。反观当下，一些单位在用人时困于“学历崇拜”“资历论资”，实则背离了“能者上、庸者下”的朴素真理。评价人才当以德才为标尺，而非被身份标签所桎梏，如此方能让“千里马”在合适的赛道上奔腾。
用人的艺术，最终体现在“各尽其能”的制度智慧。战国四公子之一的孟尝君，既用冯谖为其“焚券市义”，也容鸡鸣狗盗之徒助其脱险，这种“人尽其才”的智慧，让人才的多样性转化为事业的可能性。现代企业管理中，谷歌的“20%时间”制度让工程师自由探索创新，华为的“炸开金字塔”机制让基层人才拥有话语权，本质上都是对“不拘一格降人才”的当代实践。制度的温度，正在于既容得下“阳春白雪”的宏大构想，也留得住“下里巴人”的实用智慧，让每个个体都能在合适的位置上发光发热。
站在历史的长河边，秦国因纳客而兴、六国因排外而衰的教训，始终在提醒我们：用人的胸襟有多大，发展的空间就有多大。无论是国家治理、企业经营还是团队建设，唯有以开放之心破除偏见，以实绩之尺衡量价值，以制度之力激活潜能，方能汇聚天下英才而用之，在时代的浪潮中破浪前行。
答案第1页，共2页

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