资源简介

云南省临沧市部分学校2024-2025学年高一下学期期末语文试题
考生注意：
1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：部编版必修上、下册。
一、阅读（70分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
记者：中国古代城市营建中，中轴意识由何而来？
吕舟：“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫”。《周礼 ·考工记》记载了西周时期的制度，该作品是中国古代城市规划理论中影响深远的著作，它提出的都城规划和布局思想被认为是理想王城范式。
姜波：中国古代城市规划的传统模式以《周礼·考工记》为发端，至曹魏邺城和汉魏洛阳城而初具轴线布局之雏形，到隋唐长安城始成规矩方正、中轴对称的城市模式；迨及元明清三代之 都城——北京城，遂成中国古典城市规划设计之大观。
张利芳：“中”的意识来源于古人对天地宇宙的观察、探索而形成的一套时空哲学。“中”最初来源于观象授时，地中测影，绳以经纬，并衍生出四方、四时、十二辰。由此可见，确定“中”才能规划出整个宇宙，整个时空宇宙由“中”统领。这套理论形成后，古人又用来指导社会运行。这是择中立国、择中立都、择中而治观念的哲学逻辑。
记 者 ： _？
吕舟：1267年忽必烈在营建其新的都城——大都（北京的前身）时，创新性地筑中心台，标记都城的中心点，再根据周礼的都城制度，布局中轴线建筑群“面朝后市、左祖右社”的功能内容，在继承传统都城中轴线基础上，形成了具有创新性的城市形态。
随着对北京西北部水系的疏浚、整理，连接富庶南方的大运河直接与中心台附近的湖泊积水潭相连，这使得位于皇宫北部的“后市”得到了极大繁荣并延续至今。
于是，13世纪新建成的元大都，在城市中心部分形成了如此景观：登上高高矗立的中心台，侧畔是高楼矗立，南望是大运河码头形成的市场，市场与积水潭、大运河水系的粼粼波光相互辉 映，更显得繁荣热闹；通过跨越运河的万宁桥，市场之南则是辉煌壮丽的皇宫，皇宫南侧是中央 衙署；再南是大都城正南门——丽正门。在中心建筑群两侧，规划整齐的棋盘状街巷，太庙、社稷坛等重要建筑，分别位于城市的东西两侧，与中央建筑群交相呼应。由中心台、市场、桥梁、皇宫、朝廷衙署和城门构成的中心建筑群，就构成了今天北京中轴线建筑群最初的形态。
张利芳：在考古发现中，一些数字也充分体现了中轴线的设计考量。2022年8-9月考古 发现的永定门内中轴居中石路，其宽度为4.8米，即清尺一丈（清朝一丈为十尺）五尺。先农坛 东外坛门、先农门和东内坛门、东天门的中间门道，均为国家行祭祀礼仪时的行进线路，其宽度也为4.8米。根据测量，正阳门至天桥距离为1.6公里，天桥至永定门距离也是1.6公里，均合清尺五百丈。档案中也有记载，天桥至永定门石路长五百丈，正阳桥南至天桥北居中石路长四百一十九丈二尺，若以正阳门城楼计算，则正阳门到天桥间的石路长度也是五百丈。上述尺度不是随意为之，均是都城空间设计时所运用的象数思想的折射。
（摘编自王珏、何思琦《解读北京中轴线历史文化内涵 一条涌动蓬勃生命力的轴线》）
材料二：
“一贯到底”、阅历沧桑的北京中轴线，不仅包含了中国古代都城规划和建设智慧，书写着北京这座城市的磅礴气魄和绚烂底蕴，同时也是中华文明连续统一、崇尚和平、开放包容、创新多样等多种特质的体现。在它的红墙绿瓦深处，蕴积着丰厚的东方文明内涵，凝聚着华夏民族的信仰和哲学，堪称解读中华文化精神内涵的“一把钥匙”。
中华民族历来讲求“择中立国”“居中而治”“天人合一”，将“和”视为“天下之达道”。北京中轴线正是“以中为尊”，对称分布，形成了和谐与平衡之力；中轴线上的紫禁城三大殿，均以“和”字命名，清晰反映了对“和”的追求；天安门、地安门名字意在祈福天下太平、社会祥和、百姓康乐；古建筑屋檐一般由中间向两端起翘，称为“反宇”，寓意对上天的敬仰。
中华民族历来讲求有容乃大，“以大度兼容，则万物兼济”。北京中轴线上多种宗教文化和 谐共处，正是文化包容性的表现。天坛供奉昊天上帝及日、月、云、雨、风、雷诸神（儒教神话体系）；先农坛供奉先农、五岳、五镇、四海等，而紫禁城的慈宁宫又是皇宫中供奉佛像的重要场所，太庙、社稷坛、天坛、先农坛这四组坛庙建筑与中轴线上的其他建筑共同构建了北京传统、包容、多样的信仰体系。
北京中轴线形态不断延展，内涵不断充实。新中国成立后，改建天安门广场，树立人民英雄 纪念碑，建起国家博物馆、人民大会堂和毛主席纪念堂，将帝制王朝的封闭空间改建成共享场所，迎接八方来客，可谓是中轴线上的巨大创新。后来，中轴线上又建起鸟巢、水立方、奥森公园、国家会议中心、大兴机场等地标建筑，见证着“双奥之城”的诞生与发展。
一线中轴，铸就北京城的独特气质，既古韵古香又现代时尚，既含蓄内敛又灵动开放，既有庄严感又有烟火气，融汇古今、联通内外。这何尝不是中华民族的共同特质。在北京未来的规划里，中轴线还将持续“生长”，陪伴着这座城，引领着这个国，一起走向更加美好的未来。
（摘编自曹一寒《从北京“一线中轴”读懂中华文化》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 关于《周礼·考工记》对于北京中轴线的影响，吕舟认为其是古代城市规划传统的发端，而姜波认为其都城规划和布局思想为理想王城范式。
B. 张利芳认为，考古发现中有一些数字上的巧合，如道路宽度都是4.8米，门到天桥的距离都是1.6公里，体现了中轴线的设计考量。
C. 中轴线上紫禁城三大殿都以“和”字来命名，体现了中国文化对和谐、“和为贵”的向往和对“和平思想”的追求，展现了中华文明的和平性。
D. 北京中轴线建筑中“天安门”“地安门”的命名体现了对天下安宁的祈求，“反宇”的古建筑屋檐则寓意敬仰上天。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. “中”是中国古代的一种时空哲学，最初来源于古人心中对时空宇宙的崇拜，他们认为一切由“中”统领，四方、四时、十二辰的概念由此衍生。
B. 元大都布局中轴线建筑群“面朝后市、左祖右社”是一种创新，后来“后市”由于连接富庶南方的大运河而得到极大的繁荣。
C. 北京中轴线上既有天坛等建筑所体现的儒教文化，又有慈宁宫供奉佛像所体现的佛教文 化元素，文化包容性可见一斑。
D. 因北京中轴线古朴而又现代，含蓄内敛而又灵动开放，所以给人以崇高庄严神圣之感， 同时又有人间烟火气。
3. 下列选项，不能够作为论据证明材料二的相关观点的一项是（ ）
A. 中轴线上紫禁城武英殿院内西北部的浴德堂，为一座典型的中亚阿拉伯式穹顶建筑。
B. 明清时期，中轴线上还修建了不少道教建筑，如紫禁城内的钦安殿、天穹宝殿和大高玄殿。
C. 采取数字复原与展示技术，复原中轴线上已损毁或消失的历史遗址、遗迹以及生活场景。
D. 北京中轴线处于我国都城中轴线发展进程的后半段，自元朝到当下，仍然处于演进之中。
4. 根据上下文，第五段提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。
5. 请根据上述材料内容，概括北京中轴线所体现的中华文化精神内涵。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
院落三生
刘厦
村里的空房子越来越多。院子还在，屋子还在，只是人走远了。屋里的旧床、旧柜、墙上的旧照片还在，院中的老荒、老树、随手扔在一旁的笤帚还在，但只有四季的风抚摸着这里的白天与黑夜，只有时光没有忘记告诉它树叶该绿了该黄了。
在村里随便走走，就能看到很多常年带锁的门。我在不长的过道里就看到五个。还有四五个虽然没带锁，但也是空荡荡的，院中只住着一个七八十岁的老人，或许老人更像这个空院落的一部分，被一起遗忘了。很多老人都成了一个院子最后的留守者，用最后的岁月给予一个院子最后的陪伴。老人什么时候走，院子也就什么时候荒了。
一块块地方荒芜了，就像一个个牙齿掉落了。
我的村子，真的老了吗？
我看见门前那一处被遗忘的院落，我活得虽然不够长，但已经见证了它的三生。
那个院落的第一生，在我十一二岁之前，准确地说，我的童年看见了它第一生的结尾。那时候，胡同里的人家还没有翻盖新房，胡同还是弯弯曲曲的。我家门前正好有一个弯，弯的那边就是那家人的墙头，墙头只有一人高，为了减轻墙头上半部分的重量而垒成镂空的，所以什么都挡不住。
那家人的说话声会跑出来，拾掇杂物的碰撞声会跑出来，饭菜的味道会跑出来。多少个夏天的上午，我和几个孩子在门前玩儿，就看见那高出墙头好多的石榴花特别的红。那时的我也因为石榴花的美丽而觉得那个院落里的人一定特别幸福。
后来，女婿的单位分了房子，老头去世了，老太太就跟着闺女进城了。从此，留在院中的只有那棵石榴树了。
不知又过了多久，在一场大雨中，一声轰鸣，那个院落的墙头倒了。院中的石榴树、水缸、低矮的蓝砖房子都暴露在了胡同里，仿佛成了胡同的一部分，不再是谁的家，从那时候起，那个院落也进入了它的第二生。
没有墙头的院子，被草占领了。窗前、水缸旁、倒塌的墙头上，草茂盛着，有的还会开出几朵小花。
主人把它忘了，人们仿佛把它的主人忘了。只要别动把它占为己有的念头，它就是一片荒原。
这个过道的人们把拆房留下的檩条、椽子放在这里。不用的水缸在院里碍眼，也搬到这里……但也有不知趣的，将西瓜皮、烂菜叶、鸡骨头、洗衣服水、泔水倒进这里。这让我感叹，这一片废园竟有如此大的包容，那么多的垃圾、污物聚集，它依然年年青草茂盛，而且因为有食物，这里也成了野猫野狗的出入之地、蚊虫的乐园。冷落、蔑视和侮辱，反而让它生机勃勃。
这里在变成荒原之后，竟长出了一棵槐树。它是砍掉的那棵树死而复生，还是谁将树枝插在这里，没有人知道它准确的来历。但它在废墟上，跟随着季节，准时发芽、开花，并在秋天，在路过的人的忽视中，落下所有的叶子，没几年，它就长得可以给路过的人乘凉了。
它的第二生跟第一生相比，已经面目全非了。唯一的证物只有那棵石榴树和那三间低矮的蓝砖北屋。石榴树还会在初夏开花，花还是那么热烈，还会在中秋挂满裂开的石榴，除了偶尔有一两个忍不住诱惑的孩子和大人走进废园摘两三个，大多数都成了家雀、野雀的美味。而北屋就安静多了。没有锁的木门，抽丝的窗棂，反碱的墙，一遍遍被雨水冲刷着，被风雕刻着。沉默中经受着属于它的白天与黑夜。没有人进进出出，它就变得越来越神秘了。
二十多年里，这个院落没有说过一句话。多少个春天的早晨，它在湿润中返青；多少个夏天的午后，它聆听着乘凉人的闲聊；多少个秋天的傍晚，它迎接着收获的农车；多少个冬天的夜晚，它被白雪覆盖；多少个普通的日子中，它等待着放学的孩子打闹着回家；多少个春节，它看着各家各户在欢声笑语中挂起红灯笼。
直到一天早晨，我被三轮车的轰鸣声吵醒。父亲说对门回来了，正收拾呢。
那棵石榴树又在五月开花了，火红的小花看到久别的主人回来，仿佛在风中欢呼雀跃。
没几天这里就干净了，重新恢复了尊严，又过了几天，顺着胡同边便站起来了高高的墙头，大门垛气派，黑铁门严肃，那棵树被关在了里面。
面对全新的封闭，我看见，那个院落进入了它的第三生。这第三生却是更加荒凉。
再没有扔东西的人进入这里，再没有小动物出入这里，这个院落再也参与不到别人的生活中，再也不能跟着别人的故事悲喜，再也见不到那些熟悉的人，下面的时间需要它自己度过，独自面对春去秋来。或许唯一的造访者只是飞鸟和流云了。
那棵石榴树，在欢喜了一场后，面对孤独的囚困，是否低头垂泪呢。
我听见，大提琴低沉的旋律在秋风中回荡。
一年后并没有看到对门任何动静，人们有些不理解这家人如此折腾的意图了。好像只是主人在土地越来越值钱的时候发现了自己的幸运，急于向人们昭告这个地盘是他的财产。
我看不见院里的孤独，却看见巨大的孤独在院外翻滚。人们心中刮起的那一阵阵小风，终于汇集成了浩荡的秋风，扫荡着整个村庄。
无论多么热闹，如果没有人将梦放在这里，这里再热闹也是秋天的喧嚣。生活在此处和在异乡游走的人们，他们都将梦放在了远处。他们的梦什么时候能回来呢？
我看见，这被遗忘的院落，就像一位白发苍苍的老母亲，她站在秋风中，默默地眺望着，眺望着。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章开头描写村里的空房子的现状，引出了对院落三生的叙述，同时也表达了作者对村庄老去的担忧。
B. 作者童年时觉得院落里的人很幸福，是因为看到高出墙头的石榴花特别红，文章以此突显孩子的无知。
C. 院落的第二生中，槐树的出现以及它的生长情况象征着生命的顽强不屈，也给院落带来了一些生机。
D. 文章结尾用“白发苍苍的老母亲”来写被遗忘的院落，形象地写出了院落的寂落和作者对它的同情。
7. 关于文中描写院落第二生的部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 院落被草占领，成为荒原，人们都将各种垃圾扔在这里，暗示了人们和院落主人关系很恶劣。
B. 槐树的来历没有人准确知道，它在废墟上生长着，与石榴树和北屋一起见证着院落的变化。
C. 院落的第二生因为有野猫野狗的出入、蚊虫的聚集以及茂盛的青草，所以并不完全显得寂寞。
D. 该部分不仅是作者的感受表达，也通过对院落环境的描绘，能引发读者对生命与变迁的思考。
8. 请结合文本，简要分析“院落三生”各自的特点。
9. 文章中说“我看不见院里的孤独，却看见巨大的孤独在院外翻滚”，请结合文本内容，分析这句话的内涵。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
初，南阳张释之为骑郎，十年不得调，欲免归。袁盎知其贤而荐之，为谒者仆射。释之从行，登虎圈，上①问上林尉诸禽兽簿。十余问，尉左右视，尽不能对，虎圈啬夫从旁代尉对。上所问禽兽簿甚悉，欲以观其能，口对响应无穷者。帝曰：“吏不当若是邪！尉无赖！”乃诏释之拜啬夫为上林令。
释之久之，前曰：“陛下以绛侯周勃何如人也？”上曰：“长者也。”又复问：“东阳侯张相如何如人也？”上复曰：“长者。”释之曰：“夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂效此啬夫喋喋利口捷给哉！且秦以任刀笔之吏，争以亟疾苛察相高。其敝徒文具而无实不闻其过陵迟至于土崩。今陛下以啬夫口辩而超迁之，臣恐天下随风而靡，争为口辩而无其实。夫下之化上，疾于景响，举错不可不审也！”帝曰：“善！”乃不拜啬夫。上就车，召释之参乘。徐行，问释之秦之敝，具以质言。至宫，上拜释之为公车令。
（选自司马光《资治通鉴》，有删改）
材料二：
狄仁杰，仪凤中为大理丞，周岁断滞狱一万七千人，无冤诉者。时武卫大将军权善才坐误斫昭陵柏树，仁杰奏罪当免职。高宗令即诛之，仁杰又奏罪不当死。帝作色曰：“善才斫陵上树，是使我不孝，必须杀之。”左右瞩仁杰令出，仁杰曰：“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为难，臣愚以为不然。居桀、纣时则难，尧、舜时则易。臣今幸逢尧、舜，不惧比干之诛。昔汉文时有盗高庙玉环，张释之廷诤，罪止弃市。魏文将徙其人，辛毗引裾而谏，亦见纳用。且明主可以理夺，忠臣不可以威惧。今陛下不纳臣言，瞑目之后，羞见释之、辛毗于地下。陛下作法，悬之象魏②，徒流死罪，俱有等差。岂有犯非极刑，即令赐死？法既无常，则万姓何所措其手足？陛下必欲变法，请从今日为始。古人云：‘假使盗长陵一抓土，陛下何以加之？’今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主？此臣所以不敢奉制杀善才，陷陛下于不道。”帝意稍解，善才因而免死。居数日，授仁杰侍御史。
（选自刘昫《旧唐书 ·狄仁杰传》，有删改）
[注]①上，指汉文帝。②象魏，古代宫廷外的一对高建筑，为悬示教令的地方。
10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
其敝A徒B文具C而无D实E不闻F其过G陵迟H至于土崩。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 当，应当，与“人君当神器之重”（《谏太宗十思疏》）中的“当”意思不同。
B. 前，方位名词作动词，走上前，与“若入前为寿”（《鸿门宴》）中的“前”用法不同。
C. 且，况且，与“且君尝为晋君赐矣”（《烛之武退秦师》）中的“且”意思和用法相同。
D. 作，制定、制作，与“舍瑟而作”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）中的“作”意思不同。
12. 下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 材料一张释之历时十年未得升迁，曾打算辞官返归故里，袁盎知道他贤能，就向汉文帝推荐了他。
B. 材料一汉文帝听从了张释之的建议，没有任命虎圈啬夫为上林令；后还任命张释之为公车令。
C. 材料二狄仁杰在仪凤年间担任大理丞，一年里判决的积压的案件涉及一万七千人，没有喊冤上诉的人。
D. 材料二权善才因砍伐昭陵柏树被告知朝廷，高宗欲杀之，狄仁杰据法力争，最终权善才被免去处罚。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）徐行，问释之秦之敝，具以质言。
（2）魏文将徙其人，辛毗引裾而谏，亦见纳用。
14. 请简要概括张释之和狄仁杰的行为所体现的共同品质。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
白 发
白居易
白发生来三十年，而今须鬓尽皤然。
歌吟终日如狂叟，衰疾多时似瘦仙。
八戒①夜持香火印，三光②朝念蕊珠篇。
其余便被春收拾，不作闲游即醉眠。
[注]①八戒，指佛教中的八种戒律，此处借指持斋诵经。②三光，指日、月、星三光，此处代指道教的经典。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联不仅反映了诗人对于时间流逝的无奈，也表达了他对于生命流逝的感慨。
B. “瘦仙”描绘了诗人年老体衰、疾病缠身形象，也蕴含了超脱世俗、淡泊名利之气。
C. 颈联两句运用互文手法，写诗人早晚都潜心于佛道修行，寻求心灵的寄托。
D. “其余便被春收拾”运用比喻手法，写其他的时光都被春天打理得井井有条。
16. 这首诗描绘了诗人哪些日常活动？表达了怎样的情感态度？
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子先从自己谈起，把师生摆在同等的地位，“________ ，________”两句充分表现了他平易近人、谦虚和蔼的态度。
（2）苏洵《六国论》中“________ ，________”，引用了古人的譬喻，准确而形象地说明了赂秦的严重危害和根本错误。
（3）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中，通过大与小的对比表现出一种空阔的境界，显示出词人豪迈、超然、旷达的气质的句子是“________ ，________”。
二、语言文字运用（本题共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成小题。
别把叹气想得太糟，它其实只是一种深呼吸。
我们总是把叹气与悲伤、疲惫这些情绪联系在一起，即使什么都没发生，我们也会叹气。当你只是一个婴儿时，叹气的频率甚至比现在还高，每隔几分钟就需要叹一次气来更新吸入的氧气。所以，叹气是一个自发形成的生理行为。只要活着，我们就会呼吸；只要还有呼吸，（ A ）。
（ B ），偶尔会在工位上偷懒，而叹气就是它们的监工。当你正常呼吸时，肺泡中的气体交换可能不是完全有效的，部分肺泡会在角落里偷偷“摸鱼”。如果呼吸长期缺乏变化，肺泡就会塌陷。
叹气就是为了让这些肺泡重新上工，它的气量比平时的多两倍多，能够使肺部塌陷和通气不足的区域重新膨帐，以此保证肺部的正常功能。叹气就像你的老板，突然走过来敲敲你的桌子说：“还楞着干什么？快干活啊。”
有学者做过一项有趣的研究，他设置了两项完全不同的任务来观察人们在不同状态下的叹气频率。第一项任务要求参与者放松地观看一部记录片，而且不需要在看完后回答相关问题；第二项任务是要求参与者在不能说话、咕脓或动嘴唇的情况下，完成象“361+7÷24×2+13”这样的心算题目。
结果显示，与第一项任务相比，参与者在执行第二项任务时诱发了在高压力场景中的精神负荷，呼吸频率加快，吸气和呼气的时间缩短，叹气频率大大增加。因此，在产生消极情绪的状态下，人会更容易叹气，它会作为一种行为的反应条件发挥作用，促进情绪的排解和恢复。
你 甲 地在电脑前敲敲打打，完成任务、发送文件、关闭网页，动作一气呵成，随即躺倒在椅子上长叹了一口气。所以，人不只是在工作时会叹气，在完成任务后（ C ）。当我们的注意力持续集中时，呼吸的变化就会大大减少，进而导致肺部气体交换的效率越来越低，而叹气能够恢复呼吸的变异性，使气体的进出更加 乙 。
叹气对维持身心健康 丙 ，你可以把叹气作为重启身体和自我觉察的信号，它提醒你正处于高压或负面的状态当中，应该赶紧站起来伸伸懒腰，给神经松松绑，让生活喘口气。
18. 请在文中括号A、B、C处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
19. 请在文中甲、乙、丙画横线处填入恰当的成语。
20. 文章第三至五段有多处错别字，请找出四处并改正。
21. 下列词语与文中加点的“叹气”，构词方式相同的一项是（ ）
A. 山水 B. 象牙 C. 心疼 D. 立春
22. 文中的“摸鱼”是什么意思？为什么加引号？
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
宋人卢梅坡在《雪梅二首》（其一）中写道“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，对梅和雪都给予了认同。有人说：世间万物皆有其独特之处，人亦如此，人正是靠“认同”在大千世界雕刻自己的形象。
对此，你有怎样的思考和联想？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字
云南省临沧市部分学校2024-2025学年高一下学期期末语文试题
考生注意：
1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：部编版必修上、下册。
一、阅读（70分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
【1~5题答案】
【答案】1. A 2. C
3. C 4. （示例）问题：北京中轴线的营建，基于什么考虑？
理由：①前四段围绕“中轴意识来源”展开，后续应自然过渡到“营建目的”。②吕舟的回答提及古代都城按《周礼》布局及其水系疏浚的功能设计，张利芳提到考古发现中“尺度”体现的象数思想，均指向营建都城时对制度传承，功能规划与哲学思想的综合考量。
5. ①折射了“择中而治”观念和象数思想。②体现了中华文明精神的连续统一。③体现了“天人合一”“以中为尊”“中正仁和”等精神。④体现了开放包容的“兼容并蓄”精神。⑤体现了不断延展，不断充实的“创新改变”精神。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
【6~9题答案】
【答案】6. B 7. A
8. ①第一生：完整与热闹，具有生活美感。
②第二生：荒芜与自然，包容与神秘。
③第三生：封闭与孤独，寂静与荒凉。
9. ①“我看不见院里的孤独”，是因为院落被高墙封闭，作者无法看到院内的具体情况，从表面上看，院内似乎与外界隔绝，没有了外界的干扰和喧嚣。
②“巨大的孤独在院外翻滚”形象地表现了这种孤独感的强烈和广泛，不仅仅是院落或个人的孤独，而是整个乡村乃至社会变迁带来的孤独感在蔓延。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
【10~14题答案】
【答案】10. AEG
11. B 12. D
13. （1）车缓缓前行，汉文帝问张释之秦朝的弊病，张释之都如实回答。
（2）魏文帝将要迁徙百姓，辛毗拉住他的衣襟进谏，其谏言也被采纳任用。
14. ①正直，有担当。以国家利益和公正原则为重，展现出了高度的责任感和使命感。②勇敢。面对皇帝的错误决策，敢于直言进谏，不畏惧权势。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
【15~16题答案】
【答案】15. D 16. ①描绘了诗人终日歌吟、持戒修行、清晨诵读、闲游醉眠等日常活动。②表达了诗人晚年对名利的淡泊、对精神世界的探索、对文学艺术的热爱，以及对自然和平静的生活状态的享受。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
【17题答案】
【答案】 ①. 以吾一日长乎尔 ②. 毋吾以也 ③. 以地事秦 ④. 犹抱薪救火 ⑤. 玉鉴琼田三万顷 ⑥. 着我扁舟一叶
二、语言文字运用（本题共5小题，20分）
【18~22题答案】
【答案】18. A我们就会叹气 B肺里的肺泡和你一样 C也会忍不住长舒一口气
19. 甲：屏气凝神（聚精会神、全神贯注、专心致志）乙：畅通无阻（畅行无碍）丙：至关重要
20. 膨帐—膨胀 楞着—愣着 记录片—纪录片 咕脓—咕哝 象—像
21. D 22. ①“摸鱼”，文中指偷懒、懈怠工作。②“摸鱼”原指在水中捉鱼，加引号表示特殊含义。这样将抽象的理论作用具象化，语言通俗易懂。
三、写作（60分）
【23题答案】
【答案】略

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