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商城县2024-2025学年第二学期高一年级期末考试
语文试题
考生注意:
1.答题前,考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上,并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效，
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面1～5小题。
材料一：
北京中轴线蕴含了中华文明深刻的文化价值理念，展现着中华民族独有的精神风貌。我国自古以来讲究“以中为尊”“择中立国”，有着“敬天法祖、慎终追远”的传统，追求“天人合一”的精神境界，而北京中轴线恰是这些思想的集中体现。
“中轴”的选址蕴含“中和”的哲学之思。《吕氏春秋》记载：“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙。”古代天子受命于天，法天而治，因而都城选址讲究择中立国、左右对称，又秉承“象天设都、象天法地”的思想，以天上紫微星的方位确定地下帝王城的位置，都城扰以定点轴线铺展开来。选择中位设都，又彰显皇权之尊、政权之稳，使城市布局均衡有序、和谐稳定，从而实现国家杜稷安定，达成“和”之境界。此外，设庙建坛来源于“天人感应”的传统思想。古代皇权秉承君权神授的思想，天子率万民尊天地之位，法天地之道，赞万物化育，于固定时节或行重大事项前在庙坛行礼祭祀，奏中和韶乐，以虔诚之心求保万民、以礼乐之制达“天地之和”，从而达成“天人合一”的精神境界。
北京中轴线的传承演变更加彰显中华文明的独特魅力。北京中轴线历经五个朝代、七个世纪，经过历朝历代的扩建与修整，在快速发展的国际大都市不断焕发出新的生机活力。中轴线的设计最初见于魏晋南北朝邺城、洛阳城，城市开始出现中轴线规划格局，隋唐长安城进一步体现中轴线对称理念，明清时期皇帝在元大都的基础上进行扩建，将中轴线不断延伸扩充，而如今北京中轴线在累积历代文化遗存的基础上，又注入新鲜文化符号，如遵循中轴理念，修筑英雄纪念碑、毛主席纪念堂；传承传统礼制文明，将天安门广场作为国家盛大典礼举办之地。北京中轴线作为重要的历史文化遗产，承载着中华民族的基因和血脉，是文明的见证、历史的传承。
（节选自粟园、张磊《品读北京中轴线的文化风韵》）
材料二：
人类文明的发展过程，本质上是一个秩序构建的过程。各种文化类型的秩序观，也必然在人们建造的聚落、城市形态上清晰地反映出来。
在早期人类文明中，普遍存在通过对天象的观测来理解世界运行规律的现象，许多建筑或城市形态也都与天象相关。中国古人则通过对北极星、北斗及相关星座的观测逐步建立起一套对天体运行规律的认知。北极星位于“天中”，北斗七星及其周围星座不断“围绕”北极星运转，北极星成为人们观念中决定天体运行的中心，具有了崇高地位，被认为是主管天体运行的“天帝”的所在。而在它周围紧邻的星座运行的范围构成了与北极星最为密切的空间区域，这一空间区域被称为“紫微垣”。
对于中华先民而言，将这种对天象运行规律的认识折射到人间，便成为构建人间秩序的必然途径。在这一秩序中，“中”具有至高无上的地位，形成了“天”与“人”的关联点。在中国古代，帝王被认为“天子”是“受命于天”，通过实施天道来治理人民和国家。于是就有了“天子居中国，受天命，治天下”的观念，帝王的宫殿也就对应紫微垣，被称为“紫禁城”。寻找天下的中心是古人构建天地、天人关系的具有象征性的实践，如周代之初即有探寻疆域中心的实践。《周礼》有“日至之景，尺有五寸，谓之地中”的记载，河南登封有周代寻找天地之中的“周公测景台”遗迹。
中国的一些早期都城依据星座位置和形象来布局重要的建筑或规划城市的形状，就是受这种观念的影响。例如，秦代都城咸阳的布局方式，就是将渭水对应银河，将咸阳宫对应紫微垣，将其他宫室、国家机构对应相应的星座位置。在如今北京中轴线建筑群初建时的大都城遗址中，其中心点的选择也具有同样意义。清乾隆帝在《皇都篇》中曾写到北京“上应帝车曰开阳”，并将北京对应北斗七星中的开阳星。这种天地之间的对应关系，不仅是中国古代都城的特征，同样也是中国传统文化观念的重要特征。
《周易》说“圣人南面而听天下，向明而治”，将光明、方位与善治关联在一起，这也使得坐北面南、南北的轴线关系具有了象征意义。轴线建筑群中，建筑之间严整的对位关系被赋于了美善合一的意义。公元10世纪，宋太祖赵匡胤在其宫殿整修之后，令部下将其宝座前的殿宇大门全部打开，面对严整对位的空间秩序，他对大臣们感慨到：“我心端直正如此，有少偏曲处，汝曹必见之。”这种观点深刻影响了中国都城空间的规划形态，并在北京中轴线的建筑空间形态上得到清晰的表达。
1267年，忽必烈规划了新的都城——大都，并以《周礼·考工记》中的理想形态为蓝本构建了中心建筑群。忽必烈和大臣刘秉忠首先选择了大都的中心点，筑中心台，并以此为基点营建整座城市。这种营建方式与之前各朝代都城营建方式存在明显的差别。此前都城大多以帝王大朝的殿宇为城市最重要的核心，按照“筑城以卫君，造廓以守民”的传统，布置皇城和大城，而大都以中心台为基点的具有创新性的营城方法，不仅体现了“天子择中立国”的思想，也构建了一种天地间的对应关系，表达了象天法地的思想。
（节选自吕舟《北京中轴线——中华文明的独特见证》）
1．下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．北京中轴线体现了中华文明的“以中为尊”“择中立国”等价值理念和精神风貌。
B．都之选址在中轴线中位，庙之选址在宫之中位，这些蕴含着“中和”的哲学思想。
C．北京中轴线在隋唐时期开始形成中轴线对称理念，在明清时期得到不断延伸扩充。
D．北京中轴线是重要的历史文化遗产，承载着中华民族的基因和血脉，是文明的见证。
2．下列对材料二相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分）
A．古人通过对北极星、北斗及相关星座的观测，建立了对天地运行规律的完整认知。
B．周代之初即有探寻疆域中心的实践，说明古人已经构建了完善的天地、天人关系。
C．中国古代一些都城依据星座位置和形象来布局，体现了对天地之间的对应关系的认同。
D．忽必烈规划的大都完全摒弃了此前各朝代都城以帝王大朝的殿宇为核心的传统。
3．根据材料一、二，下列分析和判断正确的一项使（ ）（3分）
A．在古人心中，“中”具有至高无上的地位，它是天和人的关联点，因此古人布局重要的建筑或规划城市的形状都会寻找天下的中心。
B．北极星被认为是主管天体运行的“天帝”所在，这和人们对北斗七星及周围星座不断“围绕”北极星运转的自然规律的认知有关联。
C．古代皇帝在固定时节或行重大事项前到庙坛行礼祭祀，如今天安门广场成为国家盛大典礼举办之地，这一变化体现了对古代礼法的遵守。
D．中国的建筑大多采取了坐北朝南的建筑布局形式，其原因就是在于《周易》清晰地表达了“圣人南面而听天下，向明而治”的思想。
4．材料一与材料二在论证方法上有相同之处，论证的侧重点有所不同。请简要分析。（4分）
5．2024年7月27日，“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”成功列入《世界遗产名录》，成为中国第59项世界遗产。请结合两则材料，简要说明北京中轴线申遗成功的原因。（6分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9小题。
月夜清歌①
韦君宜
我第一次看到陈秀秀，听到她唱歌，是在玉泉村一个露天晚会上。①那晚，月光像一潭清水，果树林和场院都像水洗了似的干干净净，地下雪白，树丛黑光油绿。大伙就趁着月光看节目。她唱着，没有伴奏，声音不是很高，但是亮极了。不说全场百把人听得清楚，如果有人在远远的果树林深处坐着听，他也会完全听得清楚的。她唱着，②那声音没有一点儿杂质，简直可以看得见是透明的。她运转着这声音，好似一串水晶球在清澈的溪水里互相碰击着流了下来。收句处干净甜脆。给她一个字一个字唱出来，原来那平淡的歌词里的意思好像都变了。我凝神听着歌，又看着这个歌者，多美的歌声啊！她是个怎样的人？
原来，她是这村前二年的高小毕业生，爹是个农村医生，她本人在社里干活。人聪明水灵又有一副好嗓子，跟另外两个姑娘被叫成玉泉村的“三枝花”。我们这批下放干部②一来，开始辅导村里的群众文化生活，没多久就发现了她，她很快就成了我们下放干部里的常客。村里的人们光知道从外表看事，就见秀秀的头发样式、头巾颜色等，慢慢都有点变了，这点琐事引起了村里人的议论。对此，老李带着庄重而神秘的表情说：“在这里面，包含着一个新旧变革的重要问题哩。真实意义恐怕很深远……”
老李他们要把陈秀秀保送到北京去上音乐专科学校的专修班。已经通知过她本人了，还没有回话。正赶巧我要去天津，他们就拜托我把秀秀带到北京去。
第二天晚上，我们在大队部等秀秀。等了很久，秀秀才步子很慢地走进来。老李他们也倒不嫌她来得迟，就跟她谈起道理来。他们这个说完一段，那个再说一段。我见她老是低着头，手指摆弄衣襟上的那根线，轻轻地说：“我乐意是乐意的。可是……可是，现在村俱乐部也缺人，……再说……再说我妈也许不放心……”她说得非常迟缓，一句一顿，有些吞吞吐吐。任姐一听这话，一挺身从炕上跳起来，直走到秀秀身边，伸手揽住她的肩膀，把自己的头偎到她头边着急地说：“怎么，你难道就没想到这事关系着你一辈子的前途？”说完这句，仿佛想起什么，又转口道：“你有才能，总得把你的才能贡献给人民啊……”他们又开始教育秀秀。谈了一阵，秀秀的脸色就渐渐缓过来了，现出了比较自然的喜色。手也不再摆弄胸前那根线，而搭在她身旁坐着的任姐肩上。听他们讲起了那远方城市的灿烂景象，学校里丰富得没边没沿的文化海洋。她的眼睛也渐渐亮了。凝神听着，终于轻轻地点着头。
次早我抽了个空到她家去，门口的孩子却说她上村北果园地里去了。我只得跟寻到果园里。一抬头忽然看见前面一个拿长杆姑娘的身影。她脑后梳着双环，可不正是秀秀！只见她使用这长杆的姿势极其轻巧，那碍手碍脚的长杆拈在她手里就像一根软软的柳枝一样，简直没有什么分量，她仿佛随意地一会儿指到东，一会儿指到西，管子里喷出的药珠，就成为一片闪光的雾网，密密匀匀地都喷在绿叶上，连最高的大树顶上也全无遗漏。她干这活儿真是毫不费力似的轻便夭矫。一看马上就叫人感觉到：只有她那干活的姿态和这片明丽的果园才相配呢。
队长吹哨子，宣布歇歇了。果园里马上热闹起来，姑娘们全围成一圈，却把秀秀围在中间，要她唱歌。她这天却唱得很活泼，很轻快，声音简直像在跳着的，像是在这园里的绿树顶上跳，从这片叶子跳到那片叶子。她好像情绪很好，看不出一点儿那晚在大队部表现的那种黏糊糊，也并不见有什么离别情绪。这是怎么的哩？我已经感到，她走的事情大概有点“悬”了。果然，在中午吃饭时见到老李，他就告诉我：秀秀对出去学习的事已经变了卦了——③恋人小黄在反对。我问：“那怎么办？”
“还是要说服！”老李镇静而坚决地回答。
到了晚上，老李、任姐和我三个人，打叠起精神就远山近水地绕着弯子对小黄开起讲来。到我们几个人都说完了一段，喘气的功夫，小黄才忽然把那一双小灯似的眼睛向我们很快地扫了一眼，声音重重地说了一句话：“别的我不清楚，要说什么才是咱农村的需要，我倒还知道！”这话的用意当然是很显明的。说完，小黄“咚咚咚”地脚板打地就走了。
这时，秀秀和她娘也来了。先是秀秀娘向我们哭诉：“你们别逼她了。她心里实在舍不了他，也舍不了这村庄。照这样，到了那大地方也成不了什么人材的。我不指望她有那个光采，只指望她快活，高高兴兴过光景就行。”而秀秀则直奔任姐，紧靠在任姐身边，依然用手搭着任姐的肩头，轻声说：“任姐，我可真对不起你，你们对我好，真补报不过来……”又抬起头来，微笑着向我们望了一遍，笑容有点忸怩，但是那射来的眼光却是很明彻，很开朗，那明明是在说我的主意早已拿定了。
后来我在机关里又一次遇到老李，他提起陈秀秀没能出来的事，口气里还有些惋惜。当然，他的意见也并不是没有道理。
一年之后，我们早已回到原来的机关里了。这年中秋节，我们几个应公社的邀约回到村里去“探亲”。当天晚上，参加了玉泉村的中秋晚会。在这晚会上，又一次听到陈秀秀唱歌。
依然是一轮皎洁的明月。秀秀唱歌时还是没有伴奏。她这次唱的是电影《柳堡的故事》里那支插曲。这支歌本来在农村里很流行，连老太太小孩子都会唱。可是大家还是集中精神听她唱，像听一个新歌一样。她的声音贯注到了歌曲中间每一个细微曲折的地方。如果说歌声可以分刚柔的话，那么她如今的歌声似比先前更多了些刚音，更强劲有力，却也更婉转；那声音好似听她随意驱遣，要多高就多高，要多低就多低。听她唱，使我忽然联想起那次见她在果园里打药的姿态，那确是一样的挥洒自如！我用力呼一口这场院里熟透苹果海棠的甜香味，只觉着美得很，也辨不清这是果香还是她的歌声给带来的了。真的，就像她的歌声和这果子香变成一体了似的，声音里也像带着香气，带着月光。听着听着，忽然一个感觉浮上脑际——这不是别的歌，是果树的歌、月夜的歌、田野的歌啊！
我一下子思前想后联想起好多事情来，想到秀秀当时如果离开小黄和玉泉村走了，如今会怎么样呢？当然，秀秀当时就是走了，也不会没有前途，不过，我总觉得值得高兴的是秀秀终于留下来没有走，这一次又让我们听到了她这充满幸福和骄傲的歌声！
（选自《中国新文艺大系》，有删改）
【注】①本文写于十七年文学时期（1949-1966），被誉为“十七年小说中绝少的对个体生命的优美赞歌”。②下放干部：从1957年5月开始，中共中央发出关于干部参加劳动的决定，全国有百万干部下放到农村和工矿企业参加劳动。③歇歇子：田间休息。
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分
A．在果园劳作时，秀秀动作熟练矫健，洋溢着自由与快乐，表现出乡村生活对她的非凡意义。
B．秀秀没去北京上音乐专科学校的专修班主要是因为恋人小黄的反对，并不是她本人的选择。
C．在下放干部眼中，秀秀没能去北京，没有将她的歌唱才能贡献给人民是一件令人遗憾的事情。
D．作者肯定了秀秀留在农村的决定，表现了在时代洪流下个体生命追求幸福时的微妙与复杂情感。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分
A．①处与《林教头风雪山神庙》中的“彤云”“朔风”相似，都是运用自然环境描写，暗示人物的命运。
B．②处运用拟物的修辞手法，写出了秀秀声音的空灵美妙与干净澄澈，引起了“我”对秀秀的好奇。
C．③处与《促织》中成名儿子弄死促织、投井自尽并化身促织的情节一样，都属于小说中的“突发事件”。
D．在讨论是否去北京学习的问题时，作者运用了大量神态、心理和动作描写，表现出秀秀内心在不断地变化。
8．本文以第一人称“我”叙述故事，有怎样的文学效果？请简要说明。（4分
9．这篇文章多次细致地描写秀秀的歌声，这样写有何好处？请结合文本简要分析。（6分
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
唐郓州寿张人张公艺，九代同居。麟德中，高宗祀泰山，路过郓州，至其宅，问其由。公艺请纸笔，但书百徐“忍”字。
（节选自《旧唐书·孝友传》）
材料二：
予读唐史，见高宗幸张公艺家问其九世不分之状书忍字百余以对于是兴感。嗟乎，人为血气所使，至于凶于而身害于而家何限？昔成王之命君陈曰：“必有忍其乃有济，有容德乃大。”孔子曰：“小不忍则乱大谋。”叔孙豹之慨季孙，其御者曰：“鲁以相忍为国。”赵襄子曰：“以能忍耻庶无害。”赵宗平驭吏醉污丞相车茵当斥，丙吉曰：“西曹第忍之。”柳玭《家训》曰：“肥家以忍顺。”杜牧之《遗兴诗》曰：“忍过事堪喜。”司空图曰：“忍字敌灾星。”《说苑丛谈》云：“能忍耻者安，能忍辱者存。”吕存仁亦云：“忍诟二字，古之格言，学者可以详思而致力。”然则忍之一字，自宰相至于士庶，人皆当以此为药石。
（节选自许名奎《劝忍百箴》序）
材料三：
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。夫子房受书于圯上之老人也，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当准阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？
（节选自苏轼《留侯论》）
[注]张良（？—前186年），字子房，颍川城父（今安徽亳州）人，刘邦称帝后，张良请求封于留（今江苏沛县东南），故称“留侯”。
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
见高宗A幸张公艺家B问其九世C不分之状D书忍字E百余F以对G于是兴感
11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．但，只、仅，与《木兰诗》中“但闻黄河流水鸣溅溅”的“但”意思相同。
B．乃，才，与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”意思相同。
C．药石，指药剂与砭石，比喻劝人改过的良言，与成语“良药苦口”中的“药”含义相近。
D．见，表被动，与《答司马谏议书》中“冀君实或见恕也”的“见”意思不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．唐高宗封禅泰山时拜访张公艺，询问其家族九代同居的原因，张公艺以书写百余个“忍”字作答。
B．西汉丙吉任丞相时，车夫醉酒呕吐弄脏车垫，西曹主吏欲责罚，丙吉以“忍之”劝阻，认为小过不必苛责。
C．苏轼认为，圯上老人授书给张良的真实意图是认为其才学不足，担忧其缺乏必要的度量与忍耐力。
D．张良的“大勇”在于能忍小忿而就大谋，项羽则因不能“忍”而失败，可见“忍”是成就霸业的关键。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
（2）高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。
14．三则材料均以历史人物为例，请结合材料分析它们分别是从什么角度来论述“忍”的重要作用的。（5分）
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成15～16题。
念奴娇·垂虹亭
朱敦儒①
放船纵棹，趁吴江风露，平分秋色。帆卷垂虹波面冷，初落萧萧枫叶。万顷琉璃，一轮金镜，与我成三客。碧空寥廓，瑞星银汉争白。
深夜悄悄鱼龙，灵旗②收幕霭，天光相接。莹澈乾坤，全放出、叠玉层冰宫阙。洗尽凡心，相忘尘世，梦想都销歇。胸中云海，浩然犹浸明月。
【注】①朱敦儒（1081—1159），号岩壑老人，南渡后隐居，词风清旷，著《樵歌》。②灵旗，指神灵的旗子。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．词作以轻快的笔触开篇，“放船”“纵棹”“趁”等词体现词人自由洒脱的心境，奠定了全词豪迈的基调。
B．词人把自己、如琉璃般澄澈的湖面和似镜子一样的月亮视为三个客人，体现了词人的孤独，沉郁而悲壮。
C．“鱼龙”“灵旗”等意象带有神秘色彩，既增添了词作的浪漫气息，又暗含词人对超凡境界的向往。
D．全词上阕写景由近及远，从江面枫叶到碧空星河；下阕抒情由外及内，从天地澄澈到内心超脱。
16．两首词均运用奇特想象营造超凡意境，但手法各具特色。请对比本词中“莹澈乾坤，全放出、叠玉层冰宫阙”与张孝祥《念奴娇·过洞庭》“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”在修辞与表现意图上的差异。（6分）
（五）名句名篇默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）人们常能清晰看到前人因短视行为导致的失败，但在现实中却往往选择性地忽视这些警示，最终导致自身乃至后来者陷入同样的困境。这正应了杜牧在《阿房宫赋》中的警世之语：“ ， 。”
（2）张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中，以超凡的想象力将自然伟力为己用：欲以江水为酒畅饮，便直言要“ ”；欲引星斗为器细品，更宣称要“ ”，尽显其吞吐天地的气魄。
（3）岳阳楼作为江南三大名楼之一，历代文人墨客在此留下众多名篇佳句，描摹壮阔洞庭景色，比如：“ ， 。”
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成18~22题
南宋诗人陆游晚年曾告诫子女：“__________”对此，著名“诗人数学家”苏步青先生感同身受。他在总结自身成长经历时说“我从小打好了语文的基础，这对我学习其他学科提供了很大方便。”少年苏步青很喜欢读《史记》，其中不少文章能背诵。《项羽本纪》那样的长文，也背得滚瓜烂熟。
就职复旦大学校长时苏步青曾说“有人认为只要学好数理化就可以了，语文学得好不好没关系。这个看法不对。数理化当然重要，但语文却是学好各门学科的最基本的工具。”“语文学得好，有较高的阅读写作水平，就有助于学好其他学科，有助于知识的增广和思想的开展。反之，如果语文学得不好，数理化等其他学科也就学不好，常常是（ A ）的。”
至今复旦大学仍然流传着苏步青校长给秘书改电报的故事。1987年5月，苏步青收到一封信涵，邀请他出息一位外地教授执教五十周年的纪念大会。苏步青因事务烦多，无法前往。于是他安排秘书拟电回复。秘书拟的初稿是：
欣闻×××教授执教五十周年纪念会召开，特驰电视贺。本人因事不能赴会，鉴谅。苏步青。
苏老接过秘书拟的电报稿，拿起笔来逐字琢磨、修改。几分钟后，电文调整为：
欣闻×××教授执教五十周年纪念会召开，谨此电贺。本人因事未能躬临盛会，为歉。苏步青。
谈到读书，苏步青感慨：现在的学生语文基础不够扎实，古文学得太少。“《唐诗三百首》《宋词选》中都有很多好作品，值得认真背诵。”“读书，第一遍可先读个大概，第二遍、第三遍逐步加深体会。我小时候读《红楼梦》《西游记》《三国演义》都是这样。《聊斋》我最喜欢，不知读了多少遍。起初有些地方不懂，又无处查，我就读下去再说，以后再读，再逐步加深了解。”他劝导青年学子，读书不必太多，但要读得精，直到知晓这本书的优点、缺点和错误。掌握思想方法和艺术性，才算读好、读精了。
数学与诗词，一理一文，苏步青先生却深谙二者（ B ）之妙，数学家“与诗共舞”。在他看来，数学与诗词都十分重视想象和推理，读写诗词，能起到“顿悟”作用，可避免思维僵化。他向有志学习自然科学的青年呼吁：“搞点形象思维，读点诗词，对打开思路、活跃思想是很有好处的。”
18．下列填入文中画横线处的诗句，最恰当的一项是（ ）（3分）
A．闲云不成雨，故傍碧山飞。
B．零落成泥碾作尘，只有香如故。
C．汝果欲学诗，功夫在诗外。
D．位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
19．请依次在文中括号内填入恰当的成语。（4分）
20．文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。（2分）
21．文中的“电文”虽只有数十字，但经苏步青先生修改后，表达效果却更好了，请任选2处进行说明。（4分）
22．人们常说“数学是理性的诗歌，语文是感性的方程。”在高中数学和语文学习的过程中，你认为两个学科的难点分别有哪些？结合自己所学，谈谈如何将两个学科融会贯通？（5分）
三、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
泰戈尔：“鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。”自身有其美，却总想成为别人。对此，有人反对，有人赞同。
根据上述材料写一篇文章，表达你的所思所感。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
试卷第1页，共3页
商城县2024-2025学年第二学期高一年级期末考试
语文试题参考答案
1．C 2．C 3．B 4．①论证方法：两则材料都采用了例证法和引证法。
②材料一侧重于体悟北京中轴线的文化之美、文明之魅（价值理念、哲学思想、传承演变）。材料二则侧是通过中国古代的一些都城，探讨了“象天法地，构造天下秩序”的思想的流变。 5．①价值观念：北京中轴线蕴含了中华文明深刻的价值理念，如“以中为尊”“择中立国”“天人合一”等，展现了中华民族独有的精神风貌。
②哲学思想：北京中轴线的选址和布局体现了中国古代“中和”的哲学思想以及对天象运行规律的理解。
③建筑美学：北京中轴线的设计遵循了中轴对称的理念，建筑之间严整的对位关系被赋予了美善合一的意义。
B 7．C 8．①“我”是见证者，我见证了秀秀心理变化的过程，也见证了秀秀在乡村中逐步成长，在劳动中艺术水平逐渐提高的过程。②运用第一人称，通过“我”的观察与反思对秀秀的选择做出价值判断，赞美了时代浪潮下独立的个体生命的自主抉择。③增强真实感和可信度，引起读者阅读兴趣，更容易产生代入感。
9．①在人物上，“晚会歌声”引出人物，三次对歌声的细致描绘展现了秀秀出类拔萃的音乐天赋，表现了她在劳作中不断成长、内心逐渐丰盈的过程，使人物形象更加立体饱满。②在情节上，“歌声”贯穿全文，起到线索作用，“果园歌声”为后文情节做铺垫，开头结尾两次唱歌前后照应。③在主旨上，“中秋歌声”升华主题，歌颂了秀秀的心灵之美，乡村民众的生活、劳作之美。
10．BDG 11．B 12．C 13．（1）天下有真正大勇的人，突然面对变故毫不惊慌，无缘无故遭受冒犯也不愤怒。
（2）汉高祖能忍耐，保存自己完整的锋芒（实力）来等待项羽的衰败，这是张良教他的。 14．材料一：治家，通过叙述张公艺向唐高宗书写“忍”字，表达了“忍”是治家秘诀的思想。材料二：修身处世，引用名人关于“忍”的言论，论证“忍”在修身处世上的作用。材料三：战略格局，对比刘邦、项羽对待“忍”的不同态度，阐述“忍”能改变战略格局。
参考译文：
材料一：
唐朝郓州寿张人张公艺，家族九代同堂共居。唐高宗麟德年间，高宗封禅泰山时途经郓州，亲临张家，询问其家族和睦的秘诀。张公艺请求纸笔，只书写了一百余个“忍”字。
材料二：
我阅读唐代史书时，看到唐高宗驾临张公艺家，询问他九代不分家的情况，（张公艺）书写百余“忍”字作答，于是心生感慨。唉，人被一时的意气驱使，达到对你自己造成灾祸、对你的家庭造成危害的情况，哪里有尽头呢？从前周成王命令君陈说：“一定要有忍耐，这样才能成功；有宽容的胸怀，德行才会广大。”孔子说：“小事情不忍耐就会败坏大的谋略。”叔孙豹感慨季孙时，他的车夫说：“鲁国靠相互忍让来治理国家。”赵襄子说：“凭借能够忍受耻辱，差不多就不会有祸患。”赵宗平的车夫醉酒弄脏了丞相车垫，应当斥责，丙吉说：“西曹官只管容忍他。”柳玭的《家训》说：“用忍耐恭顺来使家庭兴旺。”杜牧的《遗兴诗》说：“忍耐过去事情就会值得欣喜。”司空图说：“忍字能抵御灾星。”《说苑丛谈》说：“能忍受耻辱的人平安，能忍受侮辱的人存活。”吕存仁也说：“‘忍诟’二字，是古代的格言，求学的人可以深入思考并努力践行。”既然这样，那么“忍”这个字，从宰相到平民百姓，每个人都应当把它作为治病的药物和砭石。
材料三：
古时候被称为豪杰的人，必定有超过常人的气节。人们在情感上有不能忍耐的事，普通人受到侮辱，就拔出剑站起来，挺身搏斗，这不足以称为勇敢。天下有真正大勇的人，突然面对变故毫不惊慌，无缘无故遭受冒犯也不愤怒。这是因为他们胸怀的抱负很大，而且志向很远。张良从桥上老人那里接受兵书，（老人）认为张良才华有余，却担心他的度量不足，所以深深挫折他年轻人刚强锐利的气势，使他能忍受小的愤怒而成就大的谋略。
看那汉高祖成功的原因和项羽失败的原因，就在于能忍耐和不能忍耐的区别罢了。项羽只因不能忍耐，所以虽然百战百胜却轻易消耗自己的锋芒；汉高祖能忍耐，保存自己完整的锋芒（实力）来等待项羽的衰败，这是张良教他的。当淮阴侯（韩信）攻破齐国想要自立为王时，汉高祖发怒，在言语和神色上表现出来。从这看来，（汉高祖）还有刚强不能忍耐的脾气，不是张良还有谁能成全他呢？
15．B 16．①修辞差异：朱词用比喻：将月下天地比作“叠玉层冰宫阙”，以仙界楼台喻现世冰清玉洁之景，突出晶莹剔透的冷色调美感。张词用夸张、拟人：“挹西江”“斟北斗”以巨量江河为酒、星斗为杯；“万象为宾客”令天地万物成为宴饮对象，气势恢宏。 ②意图差异：朱词旨在描绘仙境：借“宫阙”意象强化澄澈世界的非世俗性，呼应“洗尽凡心”的出世理想。张词重在彰显主体精神：通过驾驭自然(挹江斟斗)、号令万象(为宾客)，凸显词人包容天地、睥睨困厄的磅礴胸襟。
17． 后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 尽挹西江 细斟北斗 吴楚东南坼 乾坤日夜浮（气蒸云梦泽，波撼岳阳城）
18．C 19．A：一知半解（囫囵吞枣 浅尝辄止） B：异曲同工（殊途同归 不谋而合） 20．“涵”改为“函”，“息”改为“席”，“烦”改为“繁”。
21．①“驰电”虽典雅却不常用，以常用的“谨此电贺”取代，更显恭敬、亲切。
②“不能”改成“未能”，语气变得委婉，暗含未能如愿前往的遗憾、惋惜之情。
③“赴会”改成“躬临盛会”，把不含感彩的中性词变为叙中含情的恭敬赞语。
④“鉴谅”改为“为歉”，由要求对方谅解变成了主动致歉，礼节性强。
22．数学和语文的难点：
①数学，抽象思维、逻辑推理、知识体系的严密连贯性、复杂问题的解决能力和计算准确性。
②语文，文本理解的深度广度、语言感知与表达能力、思想深度与素材积累、以及长期持续的文化积淀。
融会贯通的方法：
①学习方法的双向迁移能力：数学→语文的迁移，用数学的树状图解析文章结构（如将议论文拆解为“总论点（根节点）→分论点（子节点）→论据（数据支持）”）；语文→数学的迁移，数学概念的文学化理解，用比喻理解抽象概念（如“函数是加工厂，输入x，输出y”）。
②通过跨学科实践训练，如写一篇《圆周率π的文化之旅》，计算《红楼梦》中诗词出现的频率分布，推测作者风格。
23．
立意：
1.珍惜自我，发现内在之美。
2.自我与向往——泰戈尔诗中的生命哲学。
3.真正的成功在于活成自己。
4.对自我要有清醒认知。
答案第1页，共2页

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