资源简介 (共39张PPT)古人对音乐的描写余音绕梁,三日不绝。(列子)“子在齐闻《韶》,三月不知肉味。”《论语》舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。(苏轼《赤壁赋》座上美人心尽死,尊前旅客泪难收。(唐崔珏《和人听歌》)大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。(白居易《琵琶行》)音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。——贝多芬李 贺《李凭箜篌引》学习目标1、了解诗歌的创作背景及作者李贺的生平经历。2、诵读诗歌,理解诗意,体会诗歌的音乐美。3、鉴赏诗歌中的意象,分析诗歌在描绘音乐时所用的修辞和表现手法。文化常识知人论世将进酒 李贺琉璃钟,琥珀浓,小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣,罗帏绣幕围香风。吹龙笛,击鼍鼓;皓齿歌,细腰舞。况是青春日将暮,桃花乱落如红雨。劝君终日酩酊醉,酒不到刘伶坟上土。长吉细瘦,通眉,长指爪,能苦吟疾书。——李商隐的《李贺小传》“恒从小奚奴,骑距驴,背一破锦囊,遇有所得,即书投囊中。及暮归 , 太夫人使婢女受囊出之,所见书多,辄曰:‘是儿要当呕出心乃已耳!’”——李商隐《李贺小传》他常常带着一个小书童,骑着弱驴,背着一个又古又破的锦帛制作的袋子,碰到有心得感受的,就写下来投入囊中。等到晚上回来,他的母亲让婢女拿过锦囊取出里面的诗稿,见所写的稿子很多,就说:“这个孩子要呕出心才罢休啊!”呕心沥血诗人简介“刳kū肝以为纸,沥血以书辞”——韩愈《归彭城》黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意,提携玉龙为君死。雁门太守行男儿何不带吴钩,收取关山五十州。请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯?南园马诗大漠沙如雪,燕山月似钩。何当金络脑,快走踏清秋。诗人简介诗人简介李贺(约公元791年-约817年)字长吉,祖籍陇西,生于福昌县昌谷(今河南宜阳县三乡),中唐浪漫主义诗人,与李白、李商隐称为唐代三李。唐宗室郑王李亮后裔,虽家道没落,但李贺志向远大,勤奋苦学,博览群书,顺利通过河南府试,获得了“乡贡进士”的资格。李贺自幼才思聪颖,七岁能诗,名扬京洛。18岁到洛阳以《雁门太守行》拜见韩愈,备受赞赏,遂声名远扬。21岁参加河南府试,被荐举进士。唐代应试极重家讳,因其父名(李晋肃)中的“晋”和“进”(进士)同音,被诽谤讳父名而不得参加科举考试,后只做过奉礼郎(九品)等一类小官。他终身抑郁不得志,27 岁就去世了,世称“李长吉、李昌谷、李奉礼”。“衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老。”——李贺《金铜仙人辞汉歌》江山代有才人出,各领风骚数百年“天若有情天亦老,人间正道是沧桑。”——毛泽东 《七律·人民解放军占领南京》天若有情天亦老; 月如无恨月长圆。——宋初石延年诗人简介李贺的一生仕途坎坷,是中国历代诗人中个性风格最鲜明的诗人,被称为“诗鬼”。李贺是继屈原、李白之后,中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人,文学史上有“太白仙才,长吉鬼才”之说。他的诗喜欢运用奇特诡异的想象和夸张,充满浪漫主义色彩,想象丰富,立意新奇,用词瑰丽,意境扑朔迷离,创造出一种新奇瑰丽的境界,形成“凄艳诡谲”的诗风,所以,他的诗歌也被称为“鬼诗”。他的诗歌在唐诗中别出一格,被称为“长吉体”。称号 诗人 代表作诗仙诗圣诗魔、诗王诗神诗狂诗佛诗鬼诗豪李白《将进酒》《梦游天姥吟留别》杜甫《望岳》《蜀相》《春夜喜雨》白居易《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》苏轼《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》贺知章《咏柳》《回乡偶书二首》王维《使至塞上》《九月九日忆山东兄弟》李贺《雁门太守行》《李凭箜篌引》刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》《秋词》文化常识此诗大约作于唐宪宗元和六年(811)至八年(813)间,李贺当时在京城长安任奉礼郎(执掌祭祀的九品小官)。李凭当时是供奉宫廷的梨园弟子,因善于弹奏箜篌名噪一时,“天子一日一回见,王侯将相立马迎”,其身价之高,似乎远远超过盛唐时期的著名乐工李龟年。他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。写作背景初步感知箜篌:一种十分古老的弹弦乐器,最初称“坎侯”或“空侯”,有大箜篌、小箜篌、竖箜篌、卧箜篌四种。李凭善弹的是竖箜篌,体曲而长,二十三弦,弹时如琵琶竖抱在怀,用两手齐奏。引:乐府诗体的一种,与歌”“行”“吟”一样,属古体诗,它的章节、句式和格律一般比较自由。形式有五言、七言、杂言。解读题目读一读读一读李 凭 箜 篌 引吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。李贺kōnghóujiāoyùjiāolù文本诵读吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。体现了乐曲的变化,高低起伏,动人心弦;旋律变化的背后是情感的起伏。十四句换了四个韵。这种急促的节奏又有什么深意?深入探究速读全诗,找出这场演奏会的演奏者、乐器、时间、地点。演奏者 李凭乐器 箜篌时间 深秋九月地点 国都长安城思考问题赏析文本大明星的演奏会一定有很多粉丝参加,参加李凭箜篌演奏会的除了诗人,还有哪些“听众”?这些“听众”有什么特点?云、江娥、素女、芙蓉、香兰、长安月光、紫皇、女娲、石、天、秋雨、神妪、老鱼、瘦蛟、吴质、寒兔不仅有凡人,还有动物和天上的神仙,更有没有生命力的云、石、天。听众特点奇幻神秘惊天地、泣鬼神!诗人是如何安排李凭出场的?这样表达有何妙处?吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。先写琴,写声,然后再写人,这样突出了乐声,达到先声夺人的艺术效果。音乐是看不见摸不着的,但李贺笔下的箜篌声,让人如临其境,如闻其声。他是如何表现箜篌声的美妙的呢?吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。吴丝蜀桐:写箜篌制作精良,借以衬托弹奏者技艺高超。颓不流环境的渲染(侧面烘托)拟人(移情于物)以实写虚夸张张:演奏的抽象动作,更引起联想,音乐直上云霄—像礼花一样,起于弦上一点然后发散到长空去。译:在深秋九月,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。①用典 “江娥啼竹”“素女”(惊天地、泣鬼神)②听者的反应(侧面烘托)——音乐神奇动听③夸张舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。《赤壁赋》译:江娥把泪珠洒满斑竹,素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。“玉碎,状其声之清脆;凤叫,状其声之和缓。”“蓉泣,状其声之惨淡;兰笑,状其声之冶丽。” ——王琦《李贺诗歌集注》译:乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。以声类声(比喻)昆山玉碎:众弦齐鸣,唤起山崩地裂的形象感乐声乍起的壮观。凤凰叫:一弦独响,唤起孤独哀鸣的形象感乐声的幽怨。芙蓉泣露:唤起露滴残荷的形象感乐声的凄凉。香兰笑:唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感乐声的欢快愉悦。昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。以形类声(通感)译:乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。“昆山”句:比喻、夸张,表现了琴声起伏多变,清脆悦耳的特点。“芙蓉”句:通感、拟人,表现乐声感情丰富,或悲伤或欢快。都“以声类声”“以形类声”,生动形象,富有艺术魅力。译:乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。正面/直接描写,把诉诸听觉的音乐充分的形象化、视觉化,化无形为有形。十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。十二门:借指长安。(借代)冷光:月光二十三丝:指箜篌(借代)紫皇:道教传说中地位最高的神仙。一语双关,兼指天帝和当时的皇帝。融、动:体现音乐具有不可抗拒的感化力和渗透力。译:优美的乐声使人觉得笼罩整个长安城的清冷的月光变得温煦起来,二十三根弦丝高弹轻拨,天神的心弦也被乐声吸引。过渡句,承上启下,巧妙地将诗歌的意境由人间扩大到仙界。夸张、环境的渲染和听者的反应(侧面烘托)女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。用典、夸张,描绘了女娲所补石头为箜篌声破裂、天界为之震惊的场景,表现箜篌声音之高亢和乐声的和缓忧伤。想象,大胆新奇,感人肺腑。秋雨密密匝匝的坠落声,可以摹状乐声的急促,也可以唤起连绵不绝的忧郁形象。译:高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。石破天惊:形容古乐器箜篌弹奏出来的声音高亢激越,惊天动地 ,后用以指使人震惊之意,也形容文章议论新奇惊人。运用浪漫主义的创作方法,通过自由的想像力和瑰丽的神话世界来表现音乐世界。梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。想象、用典,借善弹箜篌的“神妪”衬托李凭弹奏箜篌的技艺高超,以强衬强。拟人、夸张,描绘了老鱼和瘦蛟被音乐感染的场景,表现箜篌声音的感染力强,使听众进入忘我的境界。“老”“瘦”:反衬,极平常的字用得极生动。出其不意,突出音乐的魅力和魔力。译:幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。想象、夸张、用典,借助月宫中“吴质”“玉兔”的神话,通过想象吴刚在音乐声中倚树忘眠、玉兔听乐入迷、不觉露珠滴落的场景,表现箜篌声音感染力之强。听者的反应(侧面烘托)译:月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。划分层次先声夺人,李凭出场。正面描写音乐,各具特色。描写音乐效果,侧面烘托技艺高超。李凭箜篌引正面侧面玉碎 凤凰叫清脆和缓芙蓉泣 香兰笑惨淡清丽浮云凝滞 娥女悲愁冷光沉浸 皇帝感动女娲入迷 石破天惊神妪折服 鱼龙起舞吴刚不眠 玉兔忘归想象奇特意象丰富大胆夸张修辞:比喻、通感、拟人、夸张以声类声、以形类声修辞:借代、用典、夸张艺术特色:想象奇谲、大胆夸张、意象丰富、动静结合、多感官描写、充满浪漫主义色彩总结描写音乐的方法有哪些 ①以声摹声法②以形喻声法③动作描绘法④联想典故法⑤环境渲染法⑥议论抒情法⑦听者反应法描写音乐关键是化抽象为具体“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”“嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”“轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》”“座中泣下谁最多,江州司马青衫湿”全诗描写音乐的巧妙之处在于将眼前所见实景与耳中所闻箜篌演奏之声,心中所感之情以及由音乐所唤起的种种联想、想象乃至幻觉融成浑然一体的意境。总结全诗同时,用神话传说中的人物、事物描摹声音,以丰富的艺术形象再现了演奏者所创造的诗意浓郁的音乐境界,赞美了李凭高超的演奏技艺。听蜀僧浚jùn弹琴李白蜀僧抱绿绮①,西下峨眉峰。为我一挥手, 如听万壑松。客心洗流水②,余响入霜钟③。不觉碧山暮, 秋云暗几重。[注]①绿绮,古代著名的琴。②流水,《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山!’志在流水,钟子期曰:‘洋洋兮若江河!’伯牙所念,钟子期必得之。”③霜钟,《山海经·中山经》》:“丰山……有九钟焉,是知钟鸣。”郭璞注:“霜降则钟鸣,故言知也。”1、本诗在描写音乐上有什么特点?请简要分析。(6 分)①比喻。以大自然的万壑松比喻琴声之清越宏远;把乐声比喻成流水,听了蜀僧的琴声,自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。②用典。运用“高山流水”的典故,表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“余响入霜钟”也是用典,写琴音与钟声交响,兼寓知音之意。③侧面描写。尾联通过描写诗人听琴时的感受,衬托琴师技艺的高超、音乐的魅力。学以致用蜀僧浚怀抱着绿绮琴,他来自西面的峨眉山。为我挥手弹奏名曲《风入松》,仿佛听到万壑松涛声。我的心灵像被流水洗涤,馀音缭绕和着秋天霜钟。不知不觉,暮色已笼罩青山,秋云黯淡,布满黄昏天空。1.《李凭箜篌引》中的“________________”和“______________”,分别交代李凭弹奏箜篌的时间和地点。2.《滕王阁序》“爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏”描写音乐响遏行云之魅力,《李凭箜篌引》中也有类似的句子__________________,__________________。3.凄伤是该曲的主色调,从总体描写音乐效果的“________________”一句可以读出。4.《李凭箜篌引》运用比喻、通感修辞描写乐音清脆和缓惨淡清丽的诗句是:______________________,___________________。吴丝蜀桐张高秋李凭中国弹箜篌吴丝蜀桐张高秋江娥啼竹素女愁昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑空山凝云颓不流情景默写5.凄清美妙的箜篌曲让唐都长安的秋天多了一份寒意,也打动了大唐皇帝有关语句是: , 。6.在李贺的笔下,李凭弹奏的箜篌声具有惊天裂石的力量,有关语句是: , 。7.在李贺笔下,美妙的箜篌曲迷住了月宫的吴刚和玉兔,吴刚没了睡意,玉兔被露水打湿身体竟也不知。有关句子是: , 。8.苏轼在《赤壁赋》中写客人箫声“舞幽壑之潜蛟”, 《李凭箜篌引》中也有类似的效果: 。十二门前融冷光 二十三丝动紫皇吴质不眠倚桂树 露脚斜飞湿寒兔女娲炼石补天处 石破天惊逗秋雨老鱼跳波瘦蛟舞情景默写9.在《李凭箜篌引》中,李贺想象李凭弹奏箜篌的乐声刚起就使得“ ”,甚至让“ ”,可见其感染力。10.李贺《李凭箜篌引》中,通过比喻直接描写乐声变幻多端的诗句是: , 。11.在《李凭箜篌引》中,李贺通过对月宫中情景的想象从侧面烘托李凭所弹奏的箜篌声所具有的巨大感染力的诗句是: , 。12.在李贺《李凭箜篌引》中,李凭弹奏的箜篌声具有极强的感染力,女娲炼石补天的地方因乐声而“ ”,水中也出现“ ”的景象。空山凝云颓不流吴质不眠倚桂树 露脚斜飞湿寒兔江娥啼竹素女愁老鱼跳波瘦蛟舞昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑石破天惊逗秋雨情景默写 展开更多...... 收起↑ 资源预览