资源简介

一、现代文阅读（共 35分）
（本题 19 分）阅读下面的文字，完成小题。 材料一 ：
沈从文笔下的湘西世界由此构成了乡土地域文化的一个范本，“ 帮助我们懂得，地区特征是中国历 史中的一股社会力量 ” （金介甫语）。当 20 世纪不可避免地走向世界文学一体化的进程中，正是沈从文 为我们保留了本土文化最后的背影。
“ 边城 ” 作为现代文学中的 “ 最美乡村 ” ，是陶渊明的桃花源的一个现代版，是一曲凄婉的 “ 牧 歌 ” ，是一首乡土田园诗。而谱写一曲中国式的 “ 田园诗 ” ，也构成了沈从文《边城》写作的主导动机。
巴赫金在《小说理论》中说：“ 田园诗里时间同空间保持一种特殊的关系：生活及事件对地点的一 种固有的附着性、粘合性。” 这种对 “ 地点 ” 的附着性和粘合性，使得沈从文笔下的这座小城，形塑了 一个文学空间。小说之所以叫 “ 边城 ” ，而不叫 “ 翠翠和二老 ” ；正是因为 “ 边城 ” 这个命名更具有地 域的原型性。按照巴赫金的说法，“ 边城 ” 作为 “ 地点的统一 ” ，“ 导致了一切时间界限的淡化，这又大 大有助于形成田园诗所特有的时间的回环节奏 ” 。
这种田园诗所特有的 “ 回环往复 ” 的节奏，在《边城》中集中表现为四季的轮回以及沈从文精心 营造的节日场景。《边城》中的情节主要围绕两个节日展开， 一是端午，一是中秋。而正是季节的转换 与节日的轮回构成了乡民在时间体验维度上的循环感。
但是到了《边城》的结尾，小说就具有了历史时间的具体性，因此也就有了现代小说常见的开放 性和所谓的 “ 无结尾性 ” 。这就是同样著名的《边城》的结尾：“ 到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重 新修好了。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。” “ 这个人也许永远不回来了，也许 ‘ 明天 ’ 回来。”
这个由两个 “ 也许 ” 构成的结尾预示着翠翠对她自己以及她心仪的傩送的命运有一种不确定感， 而故事中的时间也从小说开头的循环性变成了一种现代的、指向未来的线性时间。当沈从文把 “ 现代 ” 的时间维度引入到小说之中，故事的结尾也就必然是指向未来的，是开放的，是无法在现世兑现的，从 而也使沈从文的田园牧歌演变为一曲现代的 “ 挽歌 ” ，预示着湘西的世外桃源必然破灭的历史命运。这 种必然性的命运就源自于具体历史时间的介入，也使《边城》有了现实感。
时间性因素在现代小说中往往带来的是不安定的因素，而《边城》的叙事也是一个时间性和历史 性逐渐凸现的过程，到了《边城》的结尾，小说已经露出变徵之声。时间的客观性以及历史的具体性， 就双双登场，从而也使得小说的乌托邦图景开始令人生疑。《边城》主体意蕴的复杂性也正体现在读者 开始质疑田园牧歌图景的真实性。由此在《边城》中，小说的意义既生成于牧歌的秩序本身，也生成于 这种秩序的被质疑。恰如一位旅美华人学者郑树森所说：“ 沈从文的田园模式，其实暗示强力，城乡之 间，文明和原始之间，对比对立，而其笔调既有反讽，又有哀伤。”
《边城》也逐渐生成了一种挽歌的意绪。而纵观 20 世纪的中国历史，堪称最有悲剧性的一页的， 正是乡土田园牧歌世界的日渐流失。对于温馨宁静的田园世界的损毁，沈从文在 1930 年代创作《边城》
的同时期就有过一种无奈的惋惜之情：“ 时代的演变，国内混战的继续，维持在旧有生产关系下而存在 的使人憧憬的世界，皆在为新的日子所消灭。农村所保持的和平静默，在天灾人祸贫穷变乱中，慢慢的 也全毁去了。”
（摘编自吴晓东《最后一个乡土乌托邦》）
材料二：
然而，这种乌托邦式的田园风光注定经受不起战争与现代文明的熏染，当湘西场景蒙太奇般的转 向《长河》时，构筑希腊小庙的曾经的净土被现实所玷污了。如果说作者饱含深情地在 “ 边城 ” 中充分 渲染湘西的纯洁世界的话，那么现实的压力迫使他在展示 “ 长河 ” 时已经谨慎而客观真实地去还原湘西 一个本来的面目。因为沈从文的这种对湘西风土人情的展示要配合他写作的主旨：“ 用辰河流域一个小 小的水码头作背景，就我所熟习的人事作题材，来写写这个地方一些平凡人物生活上的 ‘ 常 ’ 与 ‘ 变 ’ 。”
此时沈从文对湘西世界的构筑填充了很多与现实紧密相关的情境，使我们透过原先笼罩在 “ 边城 ” 上空的温情面纱寒风处去，看到现实在湘西打上的烙印。在《长河》第一卷里，湘西的古朴的生活场景 被标志着现代文明的 “ 奢侈品 ” 替代，“ ‘ 现代 ’ 二字已经到了湘西，可是具体的东西，不过是点缀都 市文明的奢侈品大量输入，上等烟纸和各样罐头，在各阶层作广泛的消费 ” 。
另外，湘西世界也被笼罩的政治氛围所惊扰。沈从文用了几乎一半的篇幅，渲染了一种 “ 山雨欲 来风满楼 ” 的湘西抗战前夕的时代气氛。这就给他所构筑的湘西主体世界定下了一种基调，原先那种类 似于自给自足的纤尘不染的湘西世界因为战争的到来早已不复存在，桃花源式的牧歌图景已被现实所拆 解。湘西在动荡，湘西人民又人心惶惶，此时的湘西是一幅衰落而不安的世界。自给自足、与世隔绝的 湘西世界被战争、“ 现代 ” 残酷的入侵而失去了宁静悠远的田园景象；古朴醇厚的民风日渐凋敝，使得 “ 人事 ” 关系越来越复杂，这些 “ 变 ” 以一种无奈宣告着湘西曾经田园牧歌般诗情画意的世界逐渐消解 了。
（摘编自费涵琪《乡土乌托邦的渐隐——论沈从文三十年代末创作的现实倾向》）
1 ．(3 分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A ．沈从文的湘西书写揭示了地域特征在中国历史中的社会力量，《边城》在世界文学一体化浪潮中 保存了本土的乡土文化。
B ．《边城》以地域命名而非人物命名是因为“边城”这一名称更具有地域的原型性，有利于形成乡土 田园叙事的独特节奏。
C ．《边城》结尾“两个‘也许 ’” 的开放性设计，已经透露出作者的隐忧，乌托邦图景开始逐渐被客观历 史现实因素打破。
D ．沈从文在《长河》中构筑“希腊小庙”的意图，是为了更加彻底地展现湘西作为世外桃源的美好， 对抗现实环境的玷污。
2 ．(3 分)根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )
A ．时间是现代小说中的不稳定因素，而《边城》当中的历史时间，使得田园牧歌成为挽歌。
B ．湘西世界的变化是现代文明的“入侵”、政治紧张与战争等多方因素共同作用下的结果。 C ．《长河》聚焦于湘西生活当中的“常”与“变” ，这与《边城》专注的牧歌营造有所不同。
D ．两则材料分别以《边城》和《长河》为核心分析沈从文创作风格的转变，有侧重也有交叉。 3 ．(3 分)下列沈从文的言论中，最能体现材料二核心观点的一项是( )
A “ 一切作品都需要个性，都必须浸透作者人格和情感，想达到这个目的，写作时要独断，要彻底地
(
2025-2026
学年度高三七月语文摸底考试
注意事项：
1
．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2
．请将答案正确填写在答题卡上
)答案第 1 页，共 2 页
独断。”
B “我认识他们的哀乐，这一切我也有份。看他们在那里把每个日子打发下去，也是眼泪也是笑，离 我虽那么远，同时又与我那么相近。”
C “时代的演变，国内混战的继续，维持在旧有生产关系下而存在的使人憧憬的世界，皆在为新的日 子所消灭。”
D “这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙 …… 这庙供奉的 是‘人性 ’。”
4 ．(4 分)巴赫金的小说理论指出了田园诗中的时间与空间的黏着关系，请你用这一理论分析下面的课文 选段。
“ 边城所在一年中最热闹的日子，是端午、中秋和过年。三个节日过去三五十年前如何兴奋了这 地方人，直到现在，还毫无什么变化，仍旧是那地方居民最有意义的几个日子。端午日，当地妇女、小 孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。”
5 ．(6 分)郑树森说沈从文田园模式“其笔调既有反讽，又有哀伤”。结合两则材料，谈谈你对沈从文“田 园模式”中“反讽”与“哀伤”并存这一特点的理解。
（本题 16 分）阅读下面的文字，完成下面小题。 逃难
萧红
何南生在抗战之前做小学教员，他从南京逃难到陕西，遇到一个朋友是做中学校长的，于是他就 做了中学教员。做中学教员这回事先不提。就单说何南生这面貌， 一看上去真使你替他发愁，两个眼睛 非常光亮而又时时在留神，凡是别人要看的东西，他却躲避着，而别人不要看的东西，他却偷着看，他 还没开口说话，他的嘴先向四边咧着，几乎把嘴咧成一个大柴盒形，那样子使人疑心他吃了黄连。
“ 这是干什么 ……这些人，中国人若有出息 … …”
何南生一向反对中国人，就好像他自己不是中国人似的。抗战之前反对得更厉害，抗战之后稍稍 好了一点，不过有时候仍旧来了他的老毛病。
什么是他的老毛病呢？就是他本身将要发生点困难的事情，也许这事情不一定发生，只要他一想 到关于他本身的一点不痛快的事，他就对全世界怀着不满。危险的事情若没有发生就过去了，他就越感 到那危险得了不得，所以他的嘴上除掉常常说中国人怎样怎样之外，还有一句常说的就是：“ 到那时候 可怎么办哪 … …”
现在他所说的到那时候可怎么办是指着到他们逃难的时候可怎么办。
这几天来何南生就替他们的家庭忧着心。就是不逃难，不抗战，什么事也没有的时候，他也总是 胆战心惊的。这一抗战，他就觉得个人的幸福算完全不用希望了，他就开始做着倒霉的准备。倒霉也要 准备的吗？读者们可不要稀奇！现在何南生就要做给我们看了： 一九三八年三月十五日，何南生从床上 起来了，他第一眼看到的，就是墙上他已准备好的日历。
“ 对的，是今天，今天是十五 … …”
一夜他没有好好睡，凡是他能够想起的，他就一件一件的无论大事小事都把它想一遍。 他第二眼看到的就是太太给他摆在枕头旁边的一双袜子。
“ 这是干什么？这是逃难哪 ……不是上任去呀 ……你知道现在袜子多少钱一双 … …” 他喊着他的 太太，“ 快把旧袜子给我拿来！把这新袜子给我放起来。”
他把脚尖伸进拖鞋里去，那露在破袜子洞里的后脚跟，他太太一看到就咧起嘴来。
“ 你笑什么，你笑！这有什么好笑的 ……还不快给孩子穿衣裳，天不早啦 ……上火车比登天还难， 那天你还没看见。袜子破有什么好笑的，你没看到前线上的士兵呢！都光着脚。” 这样说，好像他看见 了，其实他也没看见。
十一点钟还有他的历史课，他没有去上，两点钟他要上车站。
他吃午饭的时候，一会看看钟，一会揩揩汗，心里一着急，所以他就出汗。学生问他几点钟开车， 他就说：
“ 六点一班车，八点还有一班车，我是预备六点的，现在的事难说，要早去，何况我是带着他们 … …” 他所说的 “ 他们 ” 是指的孩子、老婆和箱子。
因为他是学生们组织的抗战救国团的指导，临走之前还得给学生们讲几句话，他讲的什么，他没 有准备，他一开头就说，他三五天就回来，其实他是一去就不回来的。最后的一句说的是最后的胜利是 我们的 ……他说，他与陕西共存亡，他绝不逃难。
何南生的一家，在五点二十分钟的时候，算是全来到了车站：太太、孩子——一个男孩，一个女 孩。—— 一个柳条箱、 一个猪皮箱、 一只网篮、三个行李包。为什么行李包这样多呢？因为他把雨伞、 字纸篓、旧报纸都用一条被子裹着，算做一件行李；又把抗战救国团所发的棉制服，还有一双破棉鞋， 又用一条被子包着，这又是一个行李；那第三个行李， ——这孩子，那里边包的东西可非常多：电灯泡、 粉笔箱、羊毛刷子、扫床的扫帚、破揩布两三块、洋蜡头一大堆、算盘子一个、细铁丝两大丈，还有一 团白线，还有肥皂盒盖一个，剩下又都是旧报纸。除掉这三个行李，网篮最丰富：白铁锅、黑瓦罐、空 饼干盒子、挂西装的弓形的木架、洗衣裳时挂衣裳的绳子，还有一个掉了半个边的陕西土产的痰盂 ……
所以何南生这一家人，在他领导之下，五点二十分钟才全体到了车站，差一点没有赶上火车—— 火车六点开。
何南生一边流着汗珠一边觉得这回可万事齐全了，他的心上有八分快乐，他再也想不起什么要拿 而没有拿的，因为他已经跑回去三次，第一次取了一个花瓶，第二次又在灯头上拧下一个灯伞来，第三 次他又取了忘记在灶台上的半盒刀牌烟。
火车站离他家很近，他回头看看那前些日子还是白的，为着怕飞机昨天才染成灰色的小房。他点 起一支烟来，在站台上来回地喷着，反正就等火车来，就等这一上了。
站台上不知堆了多少箱子、包裹，还有那么一大批流着血的伤兵，还有那么一大堆吵叫着的难民。 “ 到那时候可怎么办哪！” 照理他正该说这一句话的时候。但何南生的习惯不是这样，凡事一开头，他 最害怕，总之一开头他就绝望，等到事情真来了，或是就在眼前，你看他就安闲得多。
火车就要来了，站台的大钟已经五点四十一分。
他又把他所有的东西看了一遍，一共是大小六件，外加热水瓶一个。 “ 实在没有什么东西忘记的吧！你再好好想想！” 他问他的太太说。
火车误了点，六点五十分还没到，他就趁这机会又跑回去一趟，早晨那双没有舍得穿的新袜子果 然找到了，他正在研究着袜子上的花纹，他听他的太太说：“ 你的眼镜呀 … …”
可不是，他一摸眼镜又没有了，本来他也不近视，也许为了好看，他戴眼镜。 他正想回去找眼镜，这时候，火车到了。
他提起箱子来，向车门奔去，他挤了半天没有挤进去，自己不是最先奔到车门口的吗？怎么上不 去，却让别人上去了呢？大概过了十分钟，他的箱子和他仍旧站在车厢外边。
“ 中国人真 ……真是天生中国人！” 他这样骂着。
答案第 1 页，共 2 页
火车开出去好远了，何南生的全家仍旧完完全全地留在站台上。
“ 中国人要逃不要命，还抗战呢！不如说逃战吧！”他说完了“ 逃战 ”还四边看一看，这车站上是 否有自己的学生或熟人，他一看没有，于是又抖着他那被撕裂的长衫：“ 这还行，这还没有见个敌人的 影，就吓没魂啦！要挤死啦！好像屁股后边有大炮轰着。”
（有删改）
6 ．(3 分)下列对文本相关内容的理解，正确的一项是( )
A ．何南生的眼睛虽光亮且时时留神，却对别人要看的东西躲避着，表现出内向腼腆的性格。
B ．文本围绕“逃难”的情节，详细介绍了何南生的家庭、工作情况以及家人、师生关系。 C ．何南生谐音“何难生” ，即为何生存如此艰难之意，体现了作者对何南生的同情。
D ．文本中写到火车站的小房子近日漆成灰色，站台上挤满了伤兵和难民，可见时局的动荡不安。
7 ．(3 分)下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A ．为了反衬出何南生的迂腐、愚蠢，作者塑造了一个能为丈夫分担忧愁、贤惠能干、头脑清醒的何 太太形象。
B ．开篇介绍何南生的身份、面貌、口头禅等，不仅勾勒了他的基本形象特点，也为后面的情节作了 铺垫。
C ．文本主要通过人物言行来展现人物个性，如何南生为了省钱一定要穿破了洞的袜子，产生了一种 让人啼笑皆非、欲笑无声的效果。
D ．文本用第三人称叙述视角，介绍了何南生这一“逃难积极分子”的逃难过程，使读者有一种局外人 的审视感。
8 ．(4 分)文中画横线的部分，作者不厌其烦地介绍何南生家的行李之多以及他多次回家拿东西的情节， 试分析其文学效果。
9 ．(6 分)有人认为，本文与鲁迅《阿 Q 正传》（节选）在通过文学形象批判国民劣根性方面既有相似也 有差异。请从思想层面和艺术手法角度，比较两文本在刻画“国民性”方面的异同。
二、文言文阅读（共 20分）
（本题 20 分）阅读下面的文字，完成小题。
材料一 ：
贞观二年，太宗谓侍臣曰：“ 明主思短而益善，暗主护短而永愚。隋炀帝好自矜夸，护短拒谏，诚 亦实难犯忤。虞世基不敢直言，或恐未为深罪。昔箕子佯狂自全，孔子亦称其仁。及炀帝被杀，世基合 同死否？”杜如晦对曰：“天子有诤臣，虽无道，不失其天下。世基岂得 以炀帝无道，不纳谏诤，遂杜口
无言？偷安重位，又不能辞职请退，则与箕子佯狂而去，事理不同。昔晋惠帝贾后将废愍怀太子，司空 张华竟不能苦争，阿意苟免。及赵王伦举兵废后，遣使收华，华曰：‘将废太子日，非是无言，当时不被 纳用。’其使曰：‘公为三公，太子无罪被废，言既不从，何不引身而退？’华无辞以答，遂斩之，夷其 三族。古人有云：‘危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相？ ’故君子临大节而不可夺也张华既抗直不能成 节逊言不足全身王臣之节固已坠矣。虞世基位居宰辅，在得言之地，竟无一言谏诤，诚亦合死。”太宗曰：
“公言是也。人君必须忠良辅弼，乃得身安国宁。炀帝岂不以天下无忠臣，身不闻过，恶积祸盈，灭亡 斯及！朕今志在君臣上下，各尽至公，共相切磋，以成治道。公等各宜务尽忠谠，匡救朕恶，终不以直 言忤意，辄相责怒。”
（《贞观政要 · 论求谏》）
材料二：
内史侍郎虞世基以帝恶闻贼盗，诸将及郡县有告败求救者，世基皆抑损表状，不以实闻 ，但云：“ 鼠 窃狗盗，郡县捕逐，行当殄尽，愿陛下勿以介怀！” 帝良以为然，或杖其使者，以为妄言，由是盗贼遍海
内，陷没郡县，帝皆弗之知也。杨义臣破降河北贼数十万，列状上闻，帝叹曰：“我初不闻，贼顿如此， 义臣降贼何多也！”世基对曰：“小窃虽多，未足为虑。义臣克之，拥兵不少，久在阃外① ,此最非宜。” 帝 曰：“卿言是也。”遽追义臣，放散其兵，贼由是复盛。
（《资治通鉴 · 卷第一百八十三炀帝纪》）
[注]①阃外：指京城或朝廷之外。
10 ．(3 分)材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
故君子临大节 A 而不可夺也 B 张华既抗 C 直不能成节 D 逊言不足 E 全身 F 王臣之节 G 固已坠矣
11 ．(3 分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A “岂得以炀帝无道”的“以”与《陈情表》“臣以险衅，夙遭闵凶”的“以”用法相同。
B ．是，正确，与《石钟山记》“是说也，人常疑之”的“是”意思不同。
C ．杖，用杖责打，与《项脊轩志》“先大母婢也，乳二世”的“乳”用法相同。
D ．追，召回，与《归去来兮辞》“悟已往之不谏，知来者之可追”的“追”意思相同。
12 ．(3 分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A ．在唐太宗看来，箕子因商纣王不听谏言而假装疯癫以求自我保全也受到孔子称赞，虞世基因隋 炀帝昏庸无道而不敢直言进谏，似乎也算不上大罪。
B ．杜如晦说，无道的昏君如果有敢于直言进谏的臣子，也不会失去天下。而太宗认为，炀帝不是 因为下面没有忠臣，而是自己恶积祸盈，才导致灭亡的。
C ．晋代张华在太子无罪被废时没有极力进谏导致最终被杀，杜如晦援引这个史实，意在说明作为 国家重臣应直言进谏，而不可阿谀顺从以求苟免。
D ．隋炀帝听信了虞世基的谗言，不但不奖赏杨义臣的战功，反而认为杨义臣拥兵在外易生变故， 于是解散他的军队，导致贼寇的势力重新强盛。
13 ．(8 分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（ 1 ）隋炀帝好自矜夸，护短拒谏，诚亦实难犯忤。
（ 2 ）内史侍郎虞世基以帝恶闻贼盗，诸将及郡县有告败求救者，世基皆抑损表状，不以实闻。
14 ．(3 分)请结合两则材料，简要概括虞世基“合死”的理由。
三、古代诗歌阅读（共 9分）
答案第 1 页，共 2 页
答案第 1 页，共 2 页
（本题 9 分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
自叙
杜荀鹤①
酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。 宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。 诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。 平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。
①杜荀鹤：（846—904），晚唐诗人。
15 ．(3 分)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )
A ．首联形象地刻画出一个封建社会中疾病缠身、失意潦倒而又正直高尚的知识分子形象。
B ．颔联上下对仗，其中“宁为”“怕作”两词一取一舍，语言坚定有力，表现了诗人的独特品格。 C ．颈联写出了世道的险恶黑暗，不能容下真情实意的人，但即便如此，诗人仍不忘救国救民。
D ．全诗叙议结合，自我抒怀，写出了诗人有志难伸、怀才不遇的困境和内心的苦闷，感人真切。
16 ．(6 分)黄庭坚《登快阁》的尾联与本诗尾联都写归隐，但表达的手法有所不同。请结合诗句分析。
四、名篇名句默写（共 6分）
17 ．（本题 6 分）补写出下列句子中的空缺部分。
（ 1 ）司马迁在《报任安书（节选）》中，列举了周文王、孔子、屈原、孙膑等圣贤的著书经历，是 为了证明“ ”的观点；“ ”则交代了《史记》的素材来源。
（ 2 ）黄庭坚《登快阁》中的“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”与王维《山居秋暝》中的“
, ” 意思相近。
（ 3 ）刘克庄《贺新郎·国脉微如缕》中“ ” 一句强调贤能的人对守卫国家的重要作用， “ ” 一句提倡任用人才应当不拘一格。
五、语言文字运用（共 20分）
（本题 10 分）阅读下面的文字，完成下面小题。
辛弃疾《青玉案 · 元夕》描写了元宵节的热闹和绚烂，其中 “星如雨”就是描写漫天烟花纷乱如雨 的景象。不知道辛弃疾能看到多少种不同颜色的烟花。 ① ,为什么会有不同的颜色呢？
② ,主要是因为 “焰色”反应，也被叫作颜色测试或者焰色实验。 这种反应指的是把特殊的某些 金属放在无色火焰中燃烧的时候，会出现特殊颜色的现象。 比如钠元素燃烧产生的焰色反应是黄色的， 铜元素是绿色，钾元素是紫色等等。在制作烟花的过程中，制作人员会 ③ 。金属发光剂主要的成分是 铝粉和镁粉，它们在氧气中充分燃烧就会发出非常耀眼的白光。而发色剂主要是金属化合物，这些金属 化合物中的金属在高温下发生电子跃迁，就会产生不同颜色的光芒。
18 ．(3 分)下列句子中的 “多少”与文段中加点的“多少” ，意义和用法相同的一项是( )
A ．一入夏，天气多少有点炎热了。
B ．寒潮来了，许多怕冷的老年人能穿多少穿多少。 C ．南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
D ．班长认真地核实元旦联欢晚会有多少节目，要多少费用。
19 ．(3 分)请在文中横线处补写恰当的词句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不 超过 12 个字。
20 ．(4 分)文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得 改变原意。
（本题 10 分）阅读下面的文字，完成下面小题。
冯至在散文集《山水》的后记中写道：【甲】对于山水，我们还给它们本来的面目吧。我们不应该 把一些人事掺杂在自然里面：【乙】在人事里，我们尽可以怀念过去；在自然里，我们却愿意它万古长 新。最使人不能忍耐的是杭州的西湖，人们把一些历史的陈迹尽其可能地堆在湖的周围，一片完美的湖 山变得支离破裂，成为一堆东拼西凑的杂景。我是怎样爱慕那些还没有被人类的历史所点· ·染过的自然： 【丙】带有原始气氛的树林，只有樵夫和猎人所攀登的山坡，船渐渐远离了剩下的一片湖水，这里，自 然才在我们面前矗立起来，我们同时也会感到我们应该怎样生长 ……这种对于自然的看法，我不能不感 谢昆明七年的寄居。那样朴素、坦白而没有修饰、少有历史的负担和人工的点缀的昆明附近的山水无处 不呈露出它们本来的面目。这时我认识了自然，自然也教育了我。在抗战时期最苦闷的岁月里，多赖那 朴质的原野供给我无限的精神食粮。当社会里一般的现象一天一天地趋向腐烂时，田埂上的任何一棵小 草、山坡上的任何一棵树木，都曾给予我许多启示。在寂寞中，在无人可与告语的境况里，它们始终维 系住了我向上的心情，它们在我的生命里发生了比任何人类的名言懿行都重大的作用：【丁】我在它们 那里领悟了什么是生长，明白了什么是忍耐。
21 ．(3 分)下面句子中的“点染”与文中的“点染” ，意义相同的一项是( )
A ．人虽终身为善，不可少有点染。
B ．美人一去，庭院寂寥，正好点染，应酬画债。 C ．点染聊成字，呻吟仅似诗。
D ．秋夜不肯明，霜露畏点染。
22 ．(3 分)文中甲乙丙丁四处都使用了冒号，它们在文中的作用解说正确的一项是( ) 冒号主要有以下几种用法：
①用于需要解释的话语后，表示引出解释或说明。
②用于提示性话语后，表示提示下文。
③用于总结性话语后，表示引起下文的分说。
④用在总括性话语之前，表示总结上文。
⑤用于称呼语后，表示提起下文。
A . ③④⑤① B . ②③①④ C . ④①⑤② D . ⑤①③②
23 ．(4 分)文中画横线的句子为长句，请将其改为四个短句，与上下文衔接连贯。
六、作文（共 60分）
24 ．（本题 60 分）阅读下面材料，根据要求写作。
陶渊明在《归去来兮辞》中写道：“悟已往之不谏，知来者之可追。”史铁生在《务虚笔记》中认为 过去并未消失，过去会影响未来。
以上材料对你有什么启示？请结合材料，联系现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；
不少于 800 字。
答案第 1 页，共 2 页《2025-2026学年度高三七月语文摸底考试》参考答案
1 ．D 2 ．A 3 ．C
4 . ① 时间附着于空间，端午、中秋、过年等节日的循环往复，与“边城”这一特定地点绑定， 形成时间的回环节奏；② 事件粘合于地点，居民统一的行为如“穿新衣”“ 吃鱼肉”等在固定
节日重复发生，生活对“边城”这一空间具有固定依附性，形成封闭自足的田园图景；③ 淡 化时间界限，节日“过去三五十年前”“毫无变化” ，凸显时间界限的模糊，强化田园诗特有 的永恒循环感。 （一条 2 分，两条满分） 5 . ① 通过理想与现实的对照进行反讽，沈从 文在《边城》中构建牧歌乌托邦，却因历史时间介入而使其必然破灭，同样，《长河》中的 “希腊小庙”更是被战争和现代的入侵玷污，形成对乌托邦虚幻性的反讽；② 通过“挽歌”笔 调哀悼传统乡土湘西世界的远去，《边城》中两个“也许”的不确定性和《长河》中“衰落不 安”图景都表达和平静默乡土被毁的痛惜；③ 二者并存出于作者理性与情感的矛盾，反讽源 于作者对乌托邦必然消亡的清醒认知，哀伤则出于对乡土文化深深的眷恋。（一条 2 分）
1 ．D.“为了更加彻底地展现湘西作为世外桃源的美好，对抗现实环境的玷污”错误。由原文“湘 西场景蒙太奇般的转向《长河》时，构筑希腊小庙的曾经的净土被现实所玷污了。如果说作 者饱含深情地在‘边城’中充分渲染湘西的纯洁世界的话，那么现实的压力迫使他在展示‘长河 ’ 时已经谨慎而客观真实地去还原湘西一个本来的面目”可知，原文的确提到“构筑希腊小庙的 曾经的净土被现实所玷污了” ，然而作者并非用展现美好的方式抵抗这种玷污，而是“谨慎而 客观真实地去还原湘西一个本来的面目”。故选 D。
2 ．A.“时间是现代小说中的不稳定因素”错误。由原文“时间性因素在现代小说中往往带来的 是不安定的因素”可知，原文只说时间因素往往带来不稳定因素，然而选项错误表述为“时间 因素是不稳定因素” ，曲解文意。故选 A。
3 ．材料二的核心观点可以总结为：乡土乌托邦在战争与现代文明的冲击下逐渐瓦解。 A.强调作家创作个性，与主旨无关。
B.表达对乡民的情感共鸣，未涉及乌托邦的消解。
C.见于材料一原文，沈从文明确表示“使人憧憬的世界，皆在为新的日子所消灭” ，与材料二 的主旨完全契合。
D.提及“希腊小庙”的文学理想，但材料二侧重被新诗玷污。故选 C。
4 . ①由原文“巴赫金在《小说理论》中说：‘田园诗里时间同空间保持一种特殊的关系：生活 及事件对地点的一种固有的附着性、粘合性。’这种对‘地点’的附着性和粘合性，使得沈从文 笔下的这座小城，形塑了一个文学空间”可知，时间附着于空间。选段中，“边城”作为具体的 地理空间，成为节日时间（端午、中秋、过年）的容器 ，端午、中秋、过年等节日的循环 往复，是与“边城”这一特定地点绑定，形成时间的回环节奏。
②由原文“巴赫金在《小说理论》中说：‘田园诗里时间同空间保持一种特殊的关系：生活及 事件对地点的一种固有的附着性、粘合性。’这种对‘地点’的附着性和粘合性，使得沈从文笔 下的这座小城，形塑了一个文学空间”可知，事件粘合于地点。选段中，居民统一的行为如“穿 新衣”“画雄黄”“ 吃鱼肉”等在固定节日重复发生，这些节日习俗与边城的吊脚楼、茶峒河道、 乡土民俗等空间元素深度绑定，是生活对“边城”这一空间具有固定依附性，形成封闭自足的
田园图景。
③由原文“正是因为‘边城’这个命名更具有地域的原型性。按照巴赫金的说法，‘边城’作为‘地 点的统一 ’ ，‘导致了一切时间界限的淡化，这又大大有助于形成田园诗所特有的时间的回环 节奏 ’”可知，空间统一导致淡化时间界限。选段以“端午、中秋和过年”三个周期性节日为叙 事核心，通过“过去三五十年”到“现在”的时间跨度，节日在空间中的重复上演，凸显时间界 限的模糊，强化田园诗特有的永恒循环感。
5 . ①由原文“当沈从文把‘现代’的时间维度引入到小说之中，故事的结尾也就必然是指向未 来的，是开放的，是无法在现世兑现的，从而也使沈从文的田园牧歌演变为一曲现代的‘挽 歌 ’ ，预示着湘西的世外桃源必然破灭的历史命运。这种必然性的命运就源自于具体历史时 间的介入，也使《边城》有了现实感”“这种乌托邦式的田园风光注定经受不起战争与现代文 明的熏染，当湘西场景蒙太奇般的转向《长河》时，构筑希腊小庙的曾经的净土被现实所玷 污了”可知，沈从文构建《边城》中湘西“田园牧歌”式的乌托邦，但因具体历史时间的介入 使《边城》有了现实感，其乌托邦的理想必然破灭。《长河》中构筑希腊小庙的曾经的净土 也被现实所玷污了。这种以美好田园理想对照现实破坏的书写，形成反讽——用理想的纯净， 反照现实对湘西的“污染”。
②由原文“《边城》的结尾：‘到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那个在月下 唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。’‘这个人也许 永远不回来了，也许‘明天’回来。’”“沈从文用了几乎一半的篇幅，渲染了一种‘山雨欲来风满 楼’的湘西抗战前夕的时代气氛。这就给他所构筑的湘西主体世界定下了一种基调，原先那 种类似于自给自足的纤尘不染的湘西世界因为战争的到来早已不复存在，桃花源式的牧歌图 景已被现实所拆解。湘西在动荡，湘西人民又人心惶惶，此时的湘西是一幅衰落而不安的世 界。自给自足、与世隔绝的湘西世界被战争、‘现代’残酷的入侵而失去了宁静悠远的田园景 象；古朴醇厚的民风日渐凋敝，使得‘人事’关系越来越复杂，这些‘变’以一种无奈宣告着湘 西曾经田园牧歌般诗情画意的世界逐渐消解了”可知，《边城》的结尾用了两个“也许”表示不 确定性，《长河》中渲染了“山雨欲来风满楼”的湘西抗战前夕的时代气氛，描述了一幅衰落 而不安的世界。这些都表达了作者对和平静默乡土被毁的痛惜，所以，作者通过“挽歌”笔调 哀悼传统乡土湘西世界的远去。
③反讽源于作者对乌托邦必然消亡的清醒认知，哀伤则出于对乡土文化深深的眷恋。二者并 存，让沈从文的“田园模式”不只是浪漫书写，更具现实批判力与情感深度——用反讽揭露问 题，以哀伤传递对田园的深情，使读者在看到湘西悲剧时，既能反思现代文明、战争的冲击， 又能体会到作者对乡土乌托邦的复杂情愫，理解湘西田园从美好到消逝的无奈与痛惜，体现 了作者理性与情感的矛盾。
6 ．D 7 ．A 8 ．（一条 2 分，两条满分）① 强化讽刺效果：通过列举琐碎行李（如破 揩布、空饼干盒），凸显何南生贪小便宜、迂腐可笑的性格，讽刺其“逃难”本质是囤积私利。
② 凸显矛盾心理：反复回家取花瓶、灯伞等无用之物，表现其既恐惧逃难又割舍不下物质， 揭示知识分子在战乱中的精神困境。
③ 深化主题：逃难的狼狈与绝不逃难的宣誓形成对比，暗示国民性中“贪多求全”的劣根性，
答案第 1 页，共 2 页
呼应全文对自私虚伪的批判。
9 ．（一条 3 分，两条满分）手法层面
同：运用夸张细节，如何南生破袜子、阿 Q 癞疮疤，突显人物滑稽；反讽语言，如何南生 骂“中国人”却自身不堪，强化批判。
异：萧红更重场景描写，如逃难行李；鲁迅多用心理独白，如阿 Q“革命畅想”。 思想层面
同：均批判国民劣根性。何南生如阿 Q ，用“精神胜利法”自欺，如宣称“与陕西共存亡”却 狼狈逃难；二者皆以个体映射群体，揭露虚伪、自私、麻木。
异：鲁迅侧重底层愚昧；萧红聚焦知识分子矛盾，更具时代针对性。
6 ．A.“表现出内向腼腆的性格”错误。从原文“两个眼睛非常光亮而又时时在留神，凡是别人 要看的东西，他却躲避着，而别人不要看的东西，他却偷着看”可知，这体现的是何南生自 私、狡黠的性格特点，并非内向腼腆。
B.“文本围绕‘逃难’的情节，详细介绍了何南生的家庭、工作情况以及家人、师生关系”错误。 文本主要围绕“逃难” ，对其家庭、工作等只是简单提及，并非详细介绍。
C.“体现了作者对何南生的同情”错误。从文中对何南生自私、虚伪等性格的刻画来看，作者 更多的是批判，而非同情。故选 D。
7 ．A.“为了反衬出何南生的迂腐、愚蠢，作者塑造了一个能为丈夫分担忧愁、贤惠能干、头 脑清醒的何太太形象”错误。文中对何太太着墨甚少，并未体现出她能为丈夫分担忧愁、贤 惠能干、头脑清醒等特点，也不是为了反衬何南生。故选 A。
8 ．略
9 . ①手法层面
同：夸张细节：在《逃难》里，文中对何南生的描写，“他把脚尖伸进拖鞋里去，那露在破袜 子洞里的后脚跟” ，通过对破袜子洞里后脚跟这一细节的突出，将何南生的邋遢、吝啬等形 象特点以一种夸张的方式呈现出来。在《阿 Q 正传》中，“最恼人的是在他头皮上，颇有几 处不知起于何时的癞疮疤” ，鲁迅对阿 Q 癞疮疤这一细节进行强调，同样运用夸张手法，突 出了阿 Q 形象的滑稽，使读者对阿 Q 的外貌特征印象深刻。从细节描写来看，二者都运用 夸张手法突显人物滑稽。
反讽语言：《逃难》中，何南生常常将“中国人真 …… 真是天生中国人！”挂在嘴边，然而他自 己在逃难过程中，行为自私、迂腐可笑，比如携带大量无用琐碎物品，差点误了火车等，他 骂中国人却自身行为不堪，这种言行的反差形成了反讽，强化了对其批判的效果。《阿 Q 正 传》里，阿 Q 说“和尚动得，我动不得？ ,他自己对尼姑动手动脚，却用这样看似有理的 话语为自己开脱，其行为与话语之间形成反讽，深刻地批判了阿 Q 的荒唐与无知。由此可 见，在反讽语言运用上，两篇作品有相似之处。
异：萧红重场景白描：萧红在《逃难》中，对何南生一家逃难时携带的行李进行了详细的场 景描写，“他把雨伞、字纸篓、旧报纸都用一条被子裹着，算做一件行李；又把抗战救国团所 发的棉制服，还有一双破棉鞋，又用一条被子包着 …… 电灯泡、粉笔箱、羊毛刷子 …… 白铁 锅、黑瓦罐、空饼干盒子 … … ” ，通过这些细致的描写，生动地展现出何南生一家逃难时的
混乱场景以及他贪小便宜、迂腐的性格特点。
鲁迅多用心理独白：鲁迅在《阿 Q 正传》中，多次运用心理独白来刻画阿 Q 的形象。例如 阿 Q 的“革命畅想” ，“革命？有趣， …… 我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁。”“于是阿 Q 以 为革命党便是抢东西，要革命，待到革命来了就行抢。”这段心理独白将阿 Q 对革命的无知、 狭隘以及他的欲望等都展现出来，让读者能深入了解阿 Q 的内心世界。
②思想层面
同：批判国民劣根性：《逃难》中的何南生宣称“与陕西共存亡” ，可实际上却在紧张地准备 逃难，还在逃难过程中尽显自私、迂腐的一面，如反复回去拿一些无用物品等，他的行为体 现出虚伪的一面，这正是国民劣根性的一种表现。《阿 Q 正传》里的阿 Q ，自欺欺人，用“精 神胜利法”来麻痹自己，比如被人打了就说“儿子打老子” ，在面对现实困境时，总是用这种 方式逃避，其行为也深刻地揭示了国民的劣根性。所以两篇作品都对国民劣根性进行了批判。 以个体映射群体：何南生这一个体，他的自私、虚伪、迂腐等性格特点，反映出当时一部分 知识分子在战乱时期的精神状态，通过他这一个体形象，我们可以看到群体的一些特征。阿 Q 也是如此，他身上集合了当时底层民众的愚昧、麻木、自私等特点，鲁迅通过塑造阿 Q 这一典型个体，映射出当时广大底层民众群体的精神面貌，两篇作品均通过个体反映群体， 揭露了国民虚伪、自私、麻木的特性。
异：鲁迅侧重底层愚昧：鲁迅在《阿 Q 正传》中主要刻画的是底层农民阿 Q ，通过阿 Q 的 种种行为，如他的“精神胜利法”、对革命的误解等，深刻地展现了底层人民在封建统治和社 会压迫下的愚昧无知状态，更多地关注底层人民的精神困境和劣根性。
萧红聚焦知识分子矛盾：萧红《逃难》则以知识分子何南生为主要描写对象，通过描写何南 生在逃难过程中的矛盾心理，如既害怕逃难又难以割舍物质，以及他自私、迂腐等行为，展 现出知识分子在战乱时期面临的精神矛盾，更具时代针对性，反映了特定时期知识分子群体 的问题。
10 ．BDF 11 ．D 12 ．B
13 ．（1）隋炀帝喜欢自夸，掩饰短处，拒绝谏言，确实难以冒犯。
（2）内史侍郎虞世基因为隋炀帝厌恶听到贼寇的情况，所以诸将及各地郡县告败求救，虞 世基都删减他们的奏报内容，不据实上报。
14 . ① 处在宰辅的位置上，却没有尽到规劝君主的职责。
② 贪恋高位，当不能尽职尽责时，却不能主动辞去宰辅的职位。
③ 谎报贼寇情况，蒙蔽隋炀帝。
10 ．句意：所以‘君子在大是大非面前不可改变志向’。张华在直言劝谏方面不能成就自己的 气节，在言辞谦逊方面又不能保全自己的性命，作为国家重臣的节操本来已经丧失。
“也”是句末语气助词，其后 B 处断开；“抗直不能成节”与“逊言不足全身”结构相似，语意相 关，主语都是“张华” ，故在“逊言”前 D 处断开；“王臣之节”是下句主语，其前 F 处断开。故 选 BDF。
11 ．A.正确。介词，因为。句意：虞世基怎么能因为隋炀帝无道。/ 臣因命运不好，小时候 就遭遇了不幸。
答案第 1 页，共 2 页
B.正确。正确/这，这个。句意：你说得对。/这个说法，人们常常怀疑它。
C.正确。都是名词动用，用杖责打/喂奶、哺育。句意：有时还用杖责打据实报告的使者。/ 老婆婆是我去世的祖母的婢女，哺育了两代人。
D.错误。召回/补救。句意：于是派人召回杨义臣。/认识到过去的错误已经不可挽回，知道 未来的事还来得及补救。故选 D。
12 ．B.“太宗认为，炀帝不是因下面没有忠臣，而是自己恶积祸盈，才导致灭亡的”错。太宗 认为炀帝正因为下面没有忠臣，自己听不到过错，恶行积累，祸患满盈，才导致灭亡的。故 选 B。
13 ．（1）“矜夸” ，夸耀 ；“诚” ，确实，实在 ；“犯忤” ，冒犯，违逆
（2）“抑损” ，删减 ；“表状” ，奏报内容；第二个“闻” ，使君主听到。
14 . ①从材料一“天子有诤臣，虽无道，不失其天下。世基岂得以炀帝无道，不纳谏诤，遂 杜口无言”“虞世基位居宰辅，在得言之地，竟无一言谏诤”可知，处在宰辅的位置上，却没 有尽到规劝君主的职责，因此“合死”。
②材料一中提到“偷安重位，又不能辞职请退”可知，贪恋高位，当不能尽职尽责时，却不能 主动辞去宰辅的职位，因此“合死”。
③根据材料二，虞世基“以帝恶闻贼盗，诸将及郡县有告败求救者，世基皆抑损表状，不以 实闻” ，在国家面临盗贼横行、郡县失陷的危难之际，他隐瞒实情，没有履行臣子如实上报 情况、辅佐君主解决问题的职责，导致局势恶化，因此“合死”。
参考译文：
材料一 ：
贞观二年，太宗对侍臣说：“ 明君因反思自己的短处而越来越好，昏君因掩饰自己的短 处而永远愚昧。隋炀帝喜欢自夸，掩饰短处，拒绝谏言，确实难以冒犯。虞世基不敢直言进 谏，或许不算大罪。过去箕子装疯以保全自己，孔子也称赞他仁。等到隋炀帝被杀，虞世基 是否应该一同被杀呢？”杜如晦回答说：“天子有敢于直谏的臣子，即使无道，也不会失去天 下。虞世基怎么能因为隋炀帝无道，不采纳谏言，就闭口不言呢？他贪图安逸，看重权位， 又不能辞职退隐，这与箕子装疯离开，情况不同。过去晋惠帝的贾后要废黜愍怀太子，司空 张华竟然不能极力争辩，阿谀顺从 以求苟且免于损害。等到赵王伦起兵废黜贾后，派人逮捕 张华，张华说：‘将要废太子那天，我不是没有说话，只是当时不被采纳。’使者说：‘你身为 三公，太子无罪被废，既然谏言不被采纳，为什么不引退呢？ ’张华无言以对，于是诛杀了 他，并灭了他的三族。古人说：‘ 国家危难时不扶持，国家倾覆时不匡救，那还用辅相做什么 呢？’所以 ‘君子在大是大非面前不可改变志向 ’。张华在直言劝谏方面不能成就自己的气 节，在言辞谦逊方面又不能保全自己的性命，作为国家重臣的节操本来已经丧失。虞世基位 居宰相，处在可以进言的位置，竟然没有一句谏言，确实也该死。”太宗说：“你说得对。君主 必须有忠良的大臣辅佐，才能自身安宁，国家安定。隋炀帝难道不是因为下面没有忠臣，自 己听不到过错，恶行积累，祸患满盈，才导致灭亡的吗！我现在立志君臣上下，各自竭尽至 公之心，互相切磋，以实现治国之道。你们各自应当竭尽忠诚，匡正补救我的过失，我绝不 会因为直言违背我的意愿，就发怒责备你们。”
材料二：
内史侍郎虞世基因为隋炀帝厌恶听到贼寇的情况，所以诸将及各地郡县告败求救，虞 世基都删减他们的奏报内容，不据实上报，只说：“ 鼠窃狗盗之徒，郡县官吏追捕，快要被彻 底消灭了。希望陛下不要放在心上！” 隋炀帝认为很对，有时还用杖责打据实报告的使者，以 为说的都是谎话。因此贼寇遍布海内，攻陷郡县，炀帝都不知道，杨义臣击败并收降黄河以 北的几十万贼寇，他把情况写表上奏炀帝，炀帝看后感叹道：“我原来没听说，贼寇突然到如 此地步，杨义臣降服的贼寇怎么这样多！”虞世基回答：“小贼虽然多，但不足为虑。杨义臣击 败小贼，却掌握不少军队，将帅久在朝廷之外，这样是最不适宜的。”炀帝说：“你说得对。” 于是派人召回杨义臣，遣散他的士兵，贼寇势力因此又重新强盛起来。
15 ．C 16 . ① 《自叙》尾联直抒胸臆。诗人平生肺腑之言无处诉说、无人可说，如今年 岁已高，只能做一个归隐之人，苦闷与悲愤之情自然流露。② 《登快阁》尾联虚写。诗人 想象自己乘船弄笛归去，渴望与白鸥朝夕相伴，表现了诗人对闲适惬意的归隐生活的追求。 【解析】 15 ．C.“不能容下真情实意的人”错误。颈联“世情奈值不容真”的“真” ，指敢于说真 话的正直之士，包括诗人自己。“不容真”三个字，深刻地揭露了是非混淆的社会现实，单刀 直入地展现出志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。故选 C。
16 ．本诗尾联直抒胸臆，以苍凉悲愤的语调作结：“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。”一生 怀才不遇，壮志未酬，内心的痛苦，无处诉说。诗人说：“吾唐”虽大，却没有正直之士容身 之地，我只好遁身世外，做个隐逸之人。刻画了诗人白发满鬓、愁容满面、仰天长啸、老泪 纵横的形象。
《登快阁》尾联“万里归船弄长笛”虚写，引出了诗人的“归船”“ 白鸥”的想象，想象自己乘船 弄笛归去，与白鸥朝夕相伴的闲适生活，表现了诗人对闲适惬意的归隐生活的追求。
17 ． 唯倜傥非常之人称焉 网罗天下放失旧闻 随意春芳歇 王孙自可留 自古一贤能制难 谁与宽些尺度
18 ．D 19 . ① 这纷乱如雨的烟花② 烟花之所以有不同的颜色③ 加入金属发光剂和发色剂
20 ．这种反应指的是把某些特殊的金属放在无色火焰中燃烧的时候，火焰会出现特殊颜色 的现象。【解析】18 ．语段中的“多少”表示数量多少。A.表示“或多或少，一定程度”的意思。
B.侧重的是“多”。C.表示“许多”的意思。D.表示数量多少。故选 D。
19 ．第一空，此处针对“为什么会有不同的颜色呢”进行发问，但整句话缺少相应的主语，而 结合前面的漫天烟花纷乱如雨的景象“不知道辛弃疾能看到多少种不同颜色的烟花”可知，上 面提问的应是烟花为什么会有不同的颜色，故可填“这纷乱如雨的烟花”。
第二空，上文发问“为什么会有不同的颜色呢” ，而后文“主要是因为‘焰色’反应”则是对上一 段问题的回答，再结合“之所以 …… 是因为”的关联词组合，可填“烟花之所以有不同的颜色”。 第三空，结合后文“金属发光剂的主要成分是 …… ”“而发色剂主要是金属化合物”可知，此处 应是加入金属发光剂和发色剂，故可填“加入金属发光剂和发色剂”。
20 ．原句有两处错误：一是定语语序不当，表示数量的“某些”应放在表示性质的“特殊的”之 前，应改为“某些特殊的金属”。二是成分残缺，“会出现特殊颜色”是火焰的反应，而不是“这 种反应”或“某些特殊的金属”的行为，故应加上主语“火焰”。
答案第 1 页，共 2 页
21 ．D 22 ．B
23 ．昆明附近的山水是那样朴素，它们坦白而没有修饰，少有历史的负担和人工的点缀， 无处不呈露出本来的面目。
【解析】21 ．原文中“点染”是“沾染”的意思。A.“点染”是“玷污、污染”的意思。B.“点染”是“绘 画”的意思。C.“点染”是“写作、修饰文字”的意思。D.“点染”是“沾染”的意思，与原文中“点 染”的意义相同。故选 D。
22 ．甲处，冒号用于提示性话语“写道”后，提示下文是“写”的具体内容，故此处冒号的作用 是② ;乙处，冒号的前面是一句总结性话语，后面是对这句总结性话语的分说（有分号作为 提示），故此处冒号的作用是③ ;丙处，冒号后面的内容是对冒号前的“没有被人类的历史所 点染过的自然”的具体解释或说明，故此处冒号的作用是① ;丁处，冒号后面的内容是对前 文的总结，总结自己从自然那里获得的启示，故此处冒号的作用是④。故选 B。
23 ．首先提取主语、谓语、宾语等中心词作为主干句：昆明附近的山水无处不呈露出它们本 来的面目。然后把余下的定语、状语等修饰成分单独拿出来作为句子存在即可。剩下的长定 语“那样朴素”“坦白而没有修饰”“少有历史的负担和人工的点缀”分别独立成句，“昆明附近 的山水”做三个分句的主语；“坦白而没有修饰”“少有历史的负担和人工的点缀”比较简洁、完 整，可以直接独立成句；“那样朴素”和“山水”之间缺少谓语，可以加上“是” ，构成独立分句。 最后按照逻辑顺序调整句子语序。把以上句子组织在一起，按照逻辑顺序，便可得出答案。
24 ．例文：
逝川不驻向未来 沧海有痕启新程
陶渊明在《归去来兮辞》中抛出的“悟已往之不谏，知来者之可追” ，与史铁生笔下“过 去并未消失”的哲思，恰似长江黄河的奔涌与沉淀。江水东去不舍昼夜，却将泥沙堆积成沃 野千里；历史长河奔涌向前，却让文明的基因在河床深处生根发芽。这种看似矛盾的辩证关 系，恰是中华民族生生不息的精神密码。
敦煌莫高窟的数字化保护工程，为时间的辩证法写下生动注脚。面对千年壁画的剥落， 文物工作者没有沉溺于对原貌消逝的哀叹，而是用 3D 建模技术将 492 个洞窟、4.5 万平方 米壁画永久定格。当游客戴上 VR 设备，飞天衣袂依然飘逸如初，九色鹿的传说仍在光影中 流转。这种对过去的创造性转化， 恰如王夫之在《周易外传》中所言：“往者不谏，来者方生” ， 古老文明的基因在数字技术的加持下，正在元宇宙中绽放新芽。
深圳大鹏所城的蜕变，展现了历史与未来的交响。这座明代海防要塞的城墙内，5G 基站与青砖灰瓦相映成趣。文物保护专家运用区块链技术为每块城砖建立数字档案，创业者 则在百年前的练兵场上搭建起量子计算实验室。正如北宋苏轼在《赤壁赋》中“逝者如斯， 而未尝往也”的洞见，这座古城既保持了抵御倭寇的雄浑气魄，又注入了科技创新的时代脉 搏，让历史的回响与未来的召唤在时空中共振。
中国航天的跨越式发展，更是演绎着“承古拓新”的壮丽史诗。当“天问一号”探测器在 火星表面留下中国印记，古老的“万户飞天”传说与现代航天精神实现了跨时空对话。航天科 技集团将传统榫卯工艺应用于卫星太阳翼展开机构，让鲁班智慧在太空中舒展翅膀。这种创 新不是无源之水，正如南宋陆游所言“纸上得来终觉浅” ，正是对“两弹一星”精神的传承，对
“特别能吃苦、特别能战斗”传统的坚守，才让中国航天在星辰大海中续写新的传奇。
站在两个百年的历史交汇点，我们越发理解时间的真谛。故宫博物院用“数字文物库” 让深宫珍宝走进百姓手机，苏州古城通过“细胞更新”让千年街巷重焕生机，良渚遗址借助 AI 技术破解上古密码。这些实践印证着：历史不是沉重的包袱，而是创新的沃土；未来不 是虚无的幻影，而是现实的延伸。正如北宋张载所言“为往圣继绝学，为万世开太平” ，在奔 腾不息的时间长河中，唯有把握“逝者如斯”的进取精神与“沧海有痕”的历史智慧，才能在传 统的河床上激起创新的浪花。
审题：两则材料分别来自陶渊明和史铁生，表达了对“过去”与“未来”的不同态度。陶渊明在 《归去来兮辞》中强调“悟已往之不谏，知来者之可追” ，这是一种超脱的人生态度，认为过 去的无法改变，但未来的尚可努力；而史铁生在《务虚笔记》中则指出“过去并未消失，过 去会影响未来” ，这表明他认为过去的经验、记忆和经历会对个体及未来产生深远的影响。 两者看似对立，实则相辅相成： 一方面承认过去的不可逆转性，另一方面也看到其对未来的 塑造作用。
本次作文材料中，“悟已往之不谏”表明过去的事情已经发生，无法挽回或修正。“知来者之可 追”明确未来是可以通过当下的行动去争取和改变的。“过去并未消失”表明过去并非完全被 时间抹去，它的痕迹会以各种形式存在于当下。“过去会影响未来”是说过往的经历、选择和 事件会在无形中塑造一个人的行为模式、思维方式以及未来的路径。就材料而言，作文旨在 引导考生辩证地思考过去与未来的联系，既要认识到过去的不可更改性，又要理解过去对未 来的影响，并最终树立积极的人生态度。
具体写作时，文章要把“过去”“未来”当成一条动态的链条，每个环节都对另外的环节有影响， 从而必须要正确面对这两个环节，找到正确态度和最佳做法。如“过去” ，如果做得好，那么 “未来”就应该继续过去的做法；如果做得不好，不要只是沉浸于懊悔当中，应该改正，为“未 来”奠基。面对“未来” ，空想不切实际，而是在过去的基础上，总结经验教训，努力奋斗。
同时要想赢得未来还要学会放下“过去” ，无论过去是错误还是荣耀，都不能只将眼光放在“过 去” ，而应着眼于“未来”。明确了这一点，我们就应该思考如何做好“现在” ，才能更好地把“过 去”和“未来”连接起来，如珍惜时间，脚踏实地，努力拼搏等。总之，青年应该有整体意识， 着眼于“未来” ，修正“过去” ，珍惜“现在” ，用努力奋斗争取光明的“未来”。
立意：
1.思考过去，开启未来。2.继承过去优良传统，开启未来美好愿景。 3.不沉湎于过去，应着眼于未来。
答案第 1 页，共 2 页

展开更多......

收起↑