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湖南省汨罗市一中2024-2025学年高二下学期期末语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
杜甫七律《登高》是历来唐诗选本必选之作。明代探讨“唐人七律第一”的问题，这首诗成了一个焦点，被提到前所未有的高度，被誉为“古今七律第一”，之后四百年来几成公论。
“七律第一”的提法，始见于南宋严羽《沧浪诗话》：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”《沧浪诗话》是频频赞颂杜甫的，可是说到“唐人七律第一”，却不提杜甫。
至明中叶，明人对“唐人七律第一”的命题发生了强烈兴趣，更多文人参与探讨，又补充了苏颋《奉和春日幸望春宫应制》、崔颢《雁门胡人歌》、沈佺期《古意呈补阙乔知之》、张说《侍宴隆庆池应制》、岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》、王维《积雨辋川庄作》以及杜甫四首作为候选，共计七人十一首。
其中，王世贞提出杜甫《登高》《秋兴八首》（之一、之七）及《九日蓝田崔氏庄》四首候选，随后，其弟子胡应麟在这四首杜诗中选出《登高》，并把它从“唐人七言律第一”拔高到“古今七律第一”。此后虽有不赞成者，但因未能提出更有力的竞争诗作，故胡应麟一锤定音。
在诗歌浩如烟海的中国，《登高》能登顶四百多年而不坠，这绝对不是一桩偶然事件，而有其深刻的心理根源。将其他候选作品跟《登高》比较，来窥探古典诗学的终极理想。
崔颢的《黄鹤楼》，因为《沧浪诗话》的影响，在“唐人七律第一”的角逐中，最初是《登高》最强的竞争者。早在明初，高棅《唐诗品汇》收“七言律诗”九卷，即取崔颢、李白等为“正宗”，崔颢居首，而另置杜甫为“大家”。而《黄鹤楼》被淘汰的主要原因，在前四句不合七律体式，明人胡震亨即指责：“今观崔诗，自是歌行短章，律体之未成者，安得以太白尝效之，遂取压卷？”许学夷虽然宣称“崔颢七言律有《黄鹤楼》于唐人最难超越，太白尝作《鹦鹉洲》《凤凰台》以拟之，终不能及”，但也不得不承认它不够“合律”。尽管如此，《古意呈补阙乔知之》《侍宴隆庆池应制》《积雨辋川庄作》等诗，形式都不弱于《登高》，却也全被淘汰，这说明：形式只是入选的重要因素，但不是决定因素，内容仍然是决定因素。
那么，《登高》的内容，跟其他候选作品有何不同？
《黄鹤楼》之外，最有可能跟《登高》竞争的，其实是王维的《积雨辋川庄作》。比较这三首诗。首先，三诗写景都极为出色。“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”“秦川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，皆千古名句。但我们仔细辨析，三诗的场景壮阔有别，激发的情感实有差异，套用西方美学术语，王维激发的是“优美感”；杜甫激发的是“壮美感”，直面超越个体的庞大宇宙；崔颢的“壮美感”则介于两诗中间，强于王维而弱于杜甫。在壮美的强度上，三诗呈现出杜甫>崔颢>王维的排序。
三诗还有另一差异，《登高》和《黄鹤楼》是悲剧性的，而《积雨辋川庄作》则是喜剧性的。自古希腊以来，欧美诗学便认定悲剧高于喜剧。跟胡应麟同代的莎士比亚，他的喜剧再好，也没人认为可以匹敌他的四大悲剧。实际上，“悲剧高于喜剧”是东西方文艺的共同预设。这也就解释了，为什么《闻官军收河南河北》从未进入候选名单。三诗的悲剧强度，依然呈现出杜甫>崔颢>王维的排序。
《登高》前两联有宇宙的宏伟，后两联有个体的悲怆，两相叠加，个人的悲怆遂有了宇宙尺度的重量，其他诗跟它比都显得分量太轻，远不如《登高》“气象雄盖宇宙”，遂被淘汰。
（摘编自杨志《“古今七律第一”神话及其心理根源》）
材料二：
萧涤非在《杜诗选注》中这样评《登高》：“虽是一首悲歌，却是拔山扛鼎似的悲剧。”
这里的悲剧是一种美学范畴，它的客观基础是人的苦难和死亡，是把个体人生的痛苦和毁灭演示给人看。但悲剧绝不等同于悲哀、悲惨或者不幸，也不是所有人的苦难都具有悲剧之美，悲剧和崇高常常是形影相随的，它要求表现出崇高的因素。
首先，悲剧人物必须具有一定的伟大或正面的品格和素质。杜甫无疑是符合这个条件的。他有崇高的政治理想，忠贞的信念和伟大的人文关怀等，他始终积极的入世直面惨淡人生，都足以说明这是一个高尚的灵魂。所以诗中所写的虽然是个人的不幸，却依然有悲剧的震撼力。
其次，悲剧人物的不幸痛苦必具有一定的历史条件下的社会必然性。造成杜甫不幸的原因有多种，但安史之乱是其中最重要的一条。这场持续八年的灾难使强大的唐帝国走向衰落。残酷的战争使人民经历了太多的苦难，这样杜甫的不幸便不仅仅存于“私人生活”的狭小领域，在其个人悲剧的后面有着社会性的现象，这样的悲剧是接近崇高的。
崇高使诗的境界更为阔大，悲剧使其情感更加深挚，这正是本诗千百年来为人们所激赏的原因。
（摘编自郭杨波、周涛《崇高与悲剧之美——杜甫〈登高〉赏析》）
1．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．明代探讨“唐人七律第一”的问题，杜甫的《登高》成了一个焦点，此诗也因此被提到前所未有的高度。
B．胡应麟把《登高》从“唐人七言律第一”拔高到“古今七律第一”，因为没人能提出更有力的竞争诗作。
C．胡震亨和许学夷对《黄鹤楼》的态度不太相同，但就其被淘汰，他们的看法却一致，就是不合七律体式。
D．《登高》能登顶七律有其深刻的根源，两则材料都从悲剧的美学范畴进行了深入的分析，角度新颖独特。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．元人评《登高》“一篇之内，句句皆奇；一句之内，字字皆奇”，评价意见都出奇一致，说明“古今七律第一”名副其实。
B．严羽虽然频繁赞颂杜甫，但在“唐人七律第一”上却不提杜诗，大概与他“惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求”的诗学趣味不符。
C．“悲剧高于喜剧”是东西方文艺创作的共识，《黄鹤楼》虽然具有强烈的悲怆色彩，但其强度不及《登高》，这也是两诗的差异。
D．《闻官军收河南河北》一气呵成，。三联对仗，绝无重复，被誉为“老杜第一快诗”，但因为诗中有轻快的喜感，未进入候选名单。
3．下列选项，最能支撑《登高》被评为“古今七律第一”的一项是（ ）
A．王世贞：“老杜集中，吾甚爱‘风急天高’一章，结亦微弱（斤两不足）。”
B．施蛰存：“杜甫作此联（“无边落木”两句），肯定是先有下句而后凑配上句的。”
C．胡应麟：“一篇之中句句皆律，一句之中字字皆律，而实一意贯串，一气呵成。”
D．施补华：“起处‘鸟飞回’三字亦勉强属对，无意味。”
4．下列选项中对材料二内容的理解，正确的一项是（ ）
A．悲剧和崇高形影相随，因此苦难才具有悲剧之美，萧涤非对《登高》的评价首先强调其“悲歌”就基于此。
B．文中对悲剧内涵的阐述，与鲁迅对悲剧——“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看”的揭示有着较大的差别。
C．杜甫的老病孤愁不是个人的，具有社会历史的必然性，读此诗我们会受到心灵的震撼，不是居高临下的怜悯。
D．杜甫有崇高的政治理想，忠贞的信念和伟大的人文关怀，杜诗虽然都表现他个人的不幸，但都具有悲剧之美。
5．请结合文本简要分析《登高》被评为“古今七律第一”的原因。
6．阅读下面的文字，完成下面小题。
还魂草①
巴金
敏，五年了，我没给你写过一个字。
然而今天在林那拿到你托他转给我的短笺。你的亲切的微笑浮现在我眼前，还是那么生动，就像你昨天才离开我似的。
傍晚，我离开林，匆匆赶回小镇。回到家里，半睡半醒地躺了好一会儿，直到一个小女孩清脆的声音从楼梯上送进来。
“黎伯伯，你的信来了！”孩子快乐地叫着。
她略带黑色的宽脸上闪耀着一对漆黑发亮的大眼珠，嘴带笑地张开，雪白的牙齿露在外面。她把信递给我后，小小的手伸起来指着她的浓黑头发，得意中略含一点羞惭，说：“你看，好不好？”
一只红缎子扎的大蝴蝶伏在她的乌亮头发上，映着灯光发出炫目的光彩。
“好看得很，”我称赞道，“哪个给你戴上的？”
“妈妈，”她笑了，“黎伯伯，你给我——”她抿着嘴笑，不再说下去。
“你说，黎伯伯给你做什么？”
“你给我讲个像还魂草那样好听的故事啊！”
“你还想听得哭起来吗？”我笑说。敏，你该记得还魂草的故事，这是我们敬爱的一个年长朋友根据传说改编的。我第一次听到它时，还同你住在一起。我们被感动得许久说不出话，默默地互相注视。这个情景我至今还不能忘记。
敏，你的短笺我反复诵读。在你忙碌的生活中，还时时在打听我的消息。可是我却像石人一样地沉默了。我为这件事情感到惭愧。
我预备写一封信，告诉你我最近的生活情形，应该从什么地方写起呢？
我的书桌就放在窗前，窗上玻璃被炸弹全震破了，现在补上了几块，也留着几个空洞。只要起一阵风，大股的尘土就会灌进房里来。你看，我们就是在灰尘中生活着的。
昨天早晨，我又被利莎喜悦的声音唤醒了，秦家风也来了。两个女孩年轻的笑脸灿烂地发亮，把我从充满阴郁气氛的世界中救出来了。她们表情有点相似，只是利莎多一点稚气，秦家风略带点沉静的大人气。此外，纯洁、善良、友爱等等，两张脸上都有，而且同样充满朝气，好像早晨刚刚开放的花朵。
利莎望着我，央求说：“黎伯伯，给我们讲个故事罢。”她又看看秦家风说：“秦姐姐，你不是来听黎伯伯讲故事吗？”
我在利莎的头上轻轻敲了一下：“就你一个人花样多。”
“黎伯伯，不是她一个人，我也是来听你讲敌事的。”秦家风忙解释道。她亲密地看看利莎。
这时我忽然想起了还魂草的故事。故事里不是也有两个这样年纪的孩子么？他们不也是这样亲密地过着日子么？
起初她们听我讲两个孩子的友情，还以为我在拿她们开玩笑，后来跟着我的叙述她们看见两个孩子长成了，两颗热烈的心连结在一起，用同样的脚步，四处去找寻那个普照万物、永不熄灭的明灯……她们的笑容没有了，利莎的手被捏在秦家风的手里。
我继续讲下去：在一个寒冷的夜里，在黑暗的荒山中，两人中的一个跌在岩石上受了重伤。另一个人用尽方法仍然不能挽救朋友的性命。那时据说有这样一种还魂草，要用活人的热血培养，才会长成粗大的叶子，可以用来救人。这个人找到了，他每天早晚用自己的血来浇这棵草，救活了他的朋友。
敏，还魂草的故事已经加进了我的感情，我随讲随编，给故事换了一个乐观的结局。我看见两张年轻的脸上都笼罩着明澈无比的微笑，一股热气进了我的心中，我全身都感到了温暖，我感激地微笑了。
敏，这封信对你是一个意外，对我更是。我静静地坐在书桌前，血像一层雾在我的想象中升上来。我无处逃避。
炸弹在小镇上空刷刷落下时，我和利莎一家人正在川康银行的防空洞里。飞机盘旋声，炸弹下落声，然后便是震撼山岳似的霹雳巨响。举目四顾，眼前只有黑暗。我听见利莎担心地自言自语：
“秦姐姐不晓得躲在哪儿？”
“她们一定在城里躲防空洞的。”我安慰她。利莎默默地捏住我的手，她的手在微微颤动。
听见解除警报，她脸上还挂着愁云，低声说：“黎伯伯，我们先到秦家去。”
我拉着她的手走出银行，转眼便是横街，前面显得异常拥挤。街的右边高坡上，一排平屋变成了大堆瓦砾，人们就站在坡上挖掘。利莎丢了我的手疯狂地往前跑去。我跟着她跑。那里原先有一棵枝叶繁茂的大树，现在树上只剩下几根光秃的空枝，树下连接地摊开两张草席，一只小小的带泥的腿静静地伸在外面。
席子旁边，秦家风的父亲埋着头在那里痛哭。一切的疑惑都是多余的了。死吞食了那个垂着双瓣的瓜子脸的小姑娘和那个瘦弱的中年妇人。利莎呜呜地哭起来。
天色突然暗起来，太阳落到天外去了。
我们走上野草丛生的土坡，利莎的哭声停止了。她弯下身子，拔起一棵叶子粗大颜色碧绿的草，捏在手里，出神凝视。
“黎伯伯，这是什么草？”
“这是野草，我叫不出名字。”
“我要带它回去，拿针刺出手指头的血来培养它。”她庄重自语道。
“这种野草有什么用？”我惊奇地问。
“那么这不是还魂草了。”她失望地说。
“黎伯伯，你给我找一根还魂草来，我会培养它，要我流多少血，我都不怕。”
她的脸颊上还留着泪痕，这个平时脸上永远带笑的孩子现在却有这么多的眼泪，我不能再开口了，我不能再写下去了。
（有删改）
【注】①《还魂草》写于1941年，以抗战时期大后方重庆为背景，是作者根据自己的见闻创作的一篇书信体小说。小说共六封信，本文节选自第一封和第五封。
美国耶鲁大学著名的文艺评论家希里斯·米勒认为：“一部小说的阐释，在一定程度上要通过注意诸如此类重复出现的现象来完成。”本文堪称这一文艺理论的完美注脚，请分析这样重复叙事的效果。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
以全举人固难，物之情也。人伤尧以不慈之名，舜以卑父之号，禹以贪位之意。由此观之，物岂可全哉？故君子责人则以人，自责则以义。责人以人则易足，易足则得人。不肖者则不然。责人则以义，自责则以人。责人以义则难瞻①，难瞻则失亲。尺之木必有节目，寸之玉必有瑕瓋。先王知物之不可全也，故择物而贵取一也。宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅将任车以至齐。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之，曰：“异哉！之歌者非常人也！”命后车载之。桓公赐之衣冠，将见之。宁戚见，说桓公以治境内。明日复见，说桓公以为天下。桓公大说，将任之。群臣争之曰：“客，卫人也。 卫之去齐不远君不若使人问之而固贤者也用之未晚也。” 桓公曰：“不然。问之，患其有小恶。以人之小恶，亡人之大美，此人主之所以失天下之士也已。”人固难全，权而用其长者，当举也。
(节选自《吕氏春秋·举难》)【注释】①难瞻：当作“难赡”，难以满足要求。
材料二：
或曰：“人材有能大而不能小，犹函牛之鼎不可以烹鸡。”愚以为此非名也。岂有能大而不能小乎？凡所谓能大而不能小，其语出于性有宽急。性有宽急，故宜有大小。宽弘之人，宜为郡国，使下得施其功，而总成其事。急小之人，宜理百里，使事办于己。然则郡之与县，异体之大小者也。以实理宽急论辨之，则当言大小异宜，不当言能大不能小也。若夫鸡之与牛，亦异体之小大也，故鼎亦宜有大小。若以烹犊，则岂不能烹鸡乎？故能治大郡，则亦能治小郡矣。推此论之，人材各有所宜，非独大小之谓也。
(节选自《人物志·材能》)
7．画波浪线部分有三处需断句，请将相应的字母写在下面的横线上。
卫之去A齐B不远C君D不若使人问E之F而固贤者G也H用之未晚也。
8．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．全，指完美、十全十美，与成语“求全责备”中的“全”词义相同。
B．任车，文中指装载货物的车，与下文宁戚乘坐的“后车”意思不同。
C．权，衡量、比较，与《过秦论》中“比权量力”的“权”词义相同。
D．治，指治理，与道家的核心思想“无为而治”中的“治”词义相同。
9．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．一尺长的树木必定会有节结，一寸大的玉石必定会有瑕疵，即使古代圣贤——尧、舜、禹等，也有受人诋毁之处。
B．君子得到人民拥护，不贤的人失去亲情，其根本在于要求不同，君子用义的标准要求自己，用一般标准要求别人。
C．齐桓公没有接纳群臣的建议，不调查宁戚品行就准备对他加以重用，是因为担心会查出宁戚的小恶从而失去人才。
D．材料二将性情宽宏的人与急狭的人进行对比，认为前者意义价值更大，因为性情宽宏的人能统筹大事，治理郡国。
10．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）以人之小恶，亡人之大美，此人主之所以失天下之士也已。
（2）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
11．学校将举行模拟招聘会，结合以上材料，请从招聘者角度，谈谈材料对你的启发。
三、古代诗歌阅读
阅读下面的宋词，完成下面小题。
昭君怨·金山送柳子玉①
苏轼
谁作桓伊三弄②？惊破绿窗③幽梦。新月与愁烟，满江天。
欲去又还不去，明日落花飞絮。飞絮送行舟，水东流。
【注】①柳子玉：苏轼的一个亲戚。②桓伊三弄：桓伊是晋朝一个善于吹笛之人，这里代指笛声。③绿窗：罩有碧纱的窗子。
12．下列对本词的分析，不正确的一项是（ ）
A．开篇两句以问句起势，巧妙用典，落于一个“梦”字，暗示送别的主题。
B．“新月与愁烟，满江天”两句写了梦醒后见到的江天景色，展现离别的场景。
C．“落花飞絮”点明了季节，在这样的秋天里送别，使人更添离愁。
D．结尾两句，“飞絮送行舟”，以无情之流水反衬有情之离人，感情真挚。
13．苏轼的这首词与他的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》虽然表达的情感不同，但在写法上有相近之处，都使用了虚实结合的手法，请结合本词进行简要分析。
四、名篇名句默写
14．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《短歌行》中写诗人通过想象贤才踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我的诗句是：“ ， 。”
（2）乡村民宿“爱陶居”开业了，房屋周围按照陶渊明《归园田居》（其一）中“ ， ”的句意，栽种了多种树木，受到游客喜爱。
（3）陶渊明《归园田居》（其一）中“ ， ”两句使用叠字，增添了乡村远景的平静安详之感。
五、语言文字运用
15．下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．房地产市场之所以陷入长达一年的萧条，除了市场周期性调整的因素外，还在于部分开发商追求暴利，哄抬房价，也是泡沫加速破裂的重要原因。
B．市防汛指挥部指出今年防汛形势依然严峻，有关部门要对人民群众生命财产和城市发展高度负责的态度扎扎实实地把防汛部署落到实处。
C．近年来世界艺术品拍卖价格屡创新高，许多有眼光的国际大商人纷纷购买、收藏有价值的艺术品，希望以这种投资方式实现资产保值和增值。
D．日本在野党强烈指责财务大臣“口无遮拦”、公开谈及政府去年入市干预日元具体汇率的行为是极不负责任的。
阅读下面文字，完成下面小题。
侨批俗称“番批”“银信”，方言把书信叫“批”，潮汕、闽南华侨与家乡的书信往来便是“侨批”。它是海外侨胞通过民间渠道寄回国内的、连带家书及简单附言的汇款凭证。侨批极具收藏价值，有正批和副批之分：前者盖有外洋批馆印章，大部分贴有邮票，盖有邮戳；后者没有加盖外洋批馆印章或印戳不全，二者相比，正批的研究和收藏价值高于副批。侨批是华侨移民史、创业史及广大侨胞对所在国和祖国经济社会发展所作贡献的历史真实见证，有着深刻而丰富的历史文化内涵。一封侨批就是一个故事，其中，有父亲为刚出生却 的孩子取名的，有儿子问候年迈双亲的，有父亲要求赎回被卖女儿的，有父母鼓励儿子发愤读书的（来批）；也有国内侨眷盼儿早日回归的，或是惦念着海外的亲人而终日以泪洗面、 的（回批）……每一封侨批，都 , 着海外侨胞的血泪和汗水，蕴含着他们对祖国、故里和亲人的一片深情，昭示着他们对家乡、骨肉的责任感。侨批反映出来的海外侨胞“热爱祖国、情系故里、吃苦耐劳、勇于开拓、笃诚守信”的精神，可以说是中华民族传统文化的继承和拓展。因此，把侨批视为华侨历史文化的“敦煌文书”，值得我们去深入地研究并作进一步重视。
16．依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（ ）
A．素未谋面 甘心首疾 弥足珍贵 渗透
B．社燕秋鸿 望穿秋水 不可或缺 浸染
C．素未谋面 望穿秋水 不可或缺 渗透
D．社燕秋鸿 甘心首疾 弥足珍贵 浸染
17．下列各句中的冒号，和文中冒号作用不同的一项是（ ）
A．直播带货不是一锤子买卖：直播平台要始终把消费者利益放在第一位；相关部门要对直播售卖的产品建立严格的准入制度，并且严厉打击各类违法违规行为。
B．在陆源污染治理方面，天津实施“三水”共治：治理工业废水、城镇生活污水、农业农村污水。
C．五叶草莓白果具有浓香，黄毛草莓具有桃香味，绿色草莓具有清香味，而现在的栽培品种已经丧失了一些芳香气味：野生草莓资源具有优良的果实品质特性。
D．分析人士说：“消费者消费习惯逐渐改变，各种电子商务的打折活动以及消费者在不同平台上的购物活动贯穿全年，减少了‘双十一’的吸引力。”
18．文中画横线的句子有语病，请进行修改。
六、作文
19．阅读下面的材料，根据要求写作。
孔子说：“己所不欲，勿施于人。”有人对这句话进行了延伸，提出“己所欲，亦勿施于人”，认为“己所欲，亦勿施于人”尊重的是他人的独立人格和精神自由。
读了以上材料，你对“己所欲，亦勿施于人”有了怎样的感悟和思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．B 2．A 3．C 4．C 5．（1）形式上：严格的七律诗的体式，杜甫《登高》四句八联，每联都对仗。
（2）内容上：写景极为出色，有直面庞大宇宙超越个体生命的“壮美感”。
（3）悲剧性上：《登高》悲剧强度大，前两联有宇宙的宏伟，后两联有个体的悲怆，两相叠加，使个人的悲怆遂有了宇宙尺度的重量，具有崇高美和悲剧美。
6．①“我们敬爱的一个年长朋友”讲给“我”听《还魂草》的故事，“我”再讲给小姑娘听，喻示着故事中宣扬的美好高尚的道德情操薪火相传。
②反复讲述小人小事，凸显战争状态下普通民众的真实遭际与体验，更易唤起大众对侵略者的仇恨和反抗之心，坚定抗战的信念。
③重复叙事，凸显普通小女孩不仅有纯洁、善良、友爱的美好品质，更有宁愿牺牲自己也要拯救他人的英雄心灵。
7．CFH 8．C 9．D 10．（1）因为人家的小毛病，丢掉人家的大优点，这是君主失掉天下杰出人才的原因。
（2）砍下树木作为武器，举起竹竿当旗帜，天下人像云一样聚集起来，像回声一样响应，（许多人）担着粮食，如影随形地跟着他。 11．招聘者的角度答案示例：
①不求完美，取人所长，不以小恶而弃人之大美。
②因材用之，各任其能，把人才放在最适合的位置。
12．C 13．①上片写笛声，梦醒所见茫茫江天及天上明月，属于实写，展现离别的场景和渲染感伤氛围。②下片想象次日分别的情景是虚写，用想象中的“落花”与“飞絮”衬托出故友之间的离别愁绪与伤感之情。
14． 越陌度阡 枉用相存 榆柳荫后檐 桃李罗堂前 暧暧远人村 依依墟里烟
15．C
16．C 17．D 18．侨批被视为华侨历史文化的“敦煌文书”，值得我们去作进一步的重视和深入地研究。
19．例文：
推己及人，更要尊重自由
孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”这句智慧之语，穿越时空，至今仍是我们人际交往中的黄金法则。它教会我们，要站在他人的角度思考问题，不要将自己不愿承受的强加给别人。然而，真正的人际尊重，不应止于此。它不仅是避免伤害，更是理解并尊重他人的独立性与精神自由，即使那是我们所渴望的，也不应随意施加于人。
尊重差异，理解包容，是人际和谐的基石。每个人都是独一无二的存在，我们的喜好、价值观和生活方式，因各自的成长背景和经历而异。正如我热爱的集邮，在我眼中是无尽的乐趣所在，但在好友眼中，却可能只是一堆纸片。曾经，我试图分享这份喜悦，却无意间给他带来了压力，最终导致关系的疏远。这段经历让我深刻认识到，尊重他人的独特性，理解并接受差异，是建立和谐人际关系的关键。
界限感与自由，维系着健康的人际关系。尊重不仅仅是理解差异，更在于维护彼此的界限感，确保精神自由不受侵犯。同学小语在她父母的过度安排下，逐渐失去了自我选择的空间。尽管父母的初衷是出于关爱，但这种没有界限的爱，最终成了束缚，阻碍了她的成长。真正的关爱，应当是尊重与理解，赋予对方自由选择的权利，而不是将自己的意愿强加于人。界限感的建立，让我们在关系中保持舒适，拥有独立的精神领地。
平衡与适度，是实践“己所欲”与“勿施于人”的艺术。在人际交往中，我们既要表达自我，也要考虑他人的感受，找到一个平衡点。在组织社团活动时，我学会了倾听他人意见，同时坚持自己的创新，最终赢得了大家的认可。这启示我们，在尊重他人的同时，也要勇敢表达自己的想法，通过沟通与协商，达到和谐共赢的局面。
然而，要真正做到这一点，需要我们在日常生活中不断练习和反思。我们可能会遇到各种挑战，比如在亲密关系中如何保持适当的距离，或者在团队合作中如何平衡个人主张与集体利益。这需要我们具备高度的情商和同理心，学会倾听、理解和尊重，同时也勇于表达和坚持自我。
“己所不欲，勿施于人”是人际交往的基本准则，而“己所欲，亦勿施于人”则是对其的升华，强调了尊重他人独立性与精神自由的重要性。尊重差异，维护界限，追求平衡，这些原则不仅适用于个人之间的交往，也是构建和谐社会的基石。让我们在相互尊重与理解中共同成长，创造一个更加美好、包容的世界。

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