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(共34张PPT)
林语堂曾这样评价过一位古人:“一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。”
-《苏东坡传·序》
新课导入
苏轼
赤 壁 赋
学习目标
1. 理清文章思路，积累本文文言字词，特殊句式；熟读
并背诵课文。
2. 体会课文景、情、理交融的特点。
3.体会作者复杂矛盾的内心世界和旷达乐观的人生态度。
苏轼的三咏赤壁：
《前赤壁赋》
《后赤壁赋》
《念奴娇·赤壁怀古》
汉江
长江
乌林
樊口
武赤壁 赤矶山
文赤壁
赤鼻矶
“东坡赤壁二赋，一洗万古。欲仿佛其一语，毕世不可得也。”
苏轼不仅在凭吊赤壁，更在创造赤壁。
知人论世
苏轼（1037——1101年），字子瞻，号 ，四川眉州眉山人,与其父、弟同列“ ”，后人称之为“三苏”。
苏轼一生宦海沉浮、仕途坎坷。自己总结一生为“问余平生功业，黄州惠州澹州”（《自题金山画像》）。这样的经历也铸炼了他宏大旷达的胸怀。
了解作者
唐宋散文八大家
东坡居士
乌台诗案
知人论世
解题（文体知识）
赤壁赋
赤壁：此处指湖北黄州的赤鼻矶，俗称赤壁，并非东汉末期赤壁大战处。
赋：是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”（铺叙辞藻，详尽地写出华丽的语言；通过摹写事物来抒情写志），侧重于写景，借景抒情。著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。
苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”追求真情实景。
壬戌（rén xū） 属客（zhǔ） 冯虚（píng）
和之(hè) 嫠妇（lí） 愀然（qiǎo）
舳舻（zhú lú） 酾酒（shī） 横槊（shuò）
匏樽（páo） 扁舟（piān） 蜉蝣（fú yóu)
须臾(yú)
明确字音
预习检查
思考加红字的意思，划横线的特殊句式
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
读一读，译一译（第一段）
干支纪年；农历每月十六；状后；劝请；一会儿；状后；白茫茫的水汽横贯；任凭；动词，往；浩瀚无垠江面；定语后置；样子；同“凭”，乘；离开
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
读一读，译一译（第一段）
1、壬戌：干支纪年法。就是把天干和地支按照一定的顺序而不重复地搭配起来作为纪年、纪月、纪日、纪时的代号。十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
常见的纪年法：
①干支纪年法，例：《赤壁赋》“壬戌之秋”。
②年号纪年法，例：《琵琶行》“元和十年”。
③王公即位年次纪年法，例： “鲁庄公元年”“赵惠文王十六年”。春秋战国时期常见。
2、既望（农历每月十六日） 望（农历每月十五日）
朔 （农历每月初一） 晦 （农历每月的最后一天）
精细研读（第一段）
1.第一段主要记叙了什么内容？描写了哪些景物？营造了什么意境？
交代了时间、地点、人物、事件。描写了清风、水波、月亮、江面、水光、小船，塑造了清爽、静谧、朦胧、开阔、似真亦幻的意境氛围。
2.第一段的感情基调是什么样的？又是从何处体现的？
乐
一、良辰（七月既望）
二、美景（月夜江上美景）
三、雅事（泛舟游赤壁、把酒诵歌诗）
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
读一读，译一译（第二段）
在这时；修饰；月光；江水；主谓倒装；渺远；定语后置；循，依；唱和；样子；细丝；使……起舞；使……哭泣
在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
读一读，译一译（第二段）
1.歌词中的“美人”指代什么？歌词表达了主人怎样的情怀？
“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，
泣孤舟之嫠妇。
①借助比喻、通感、想象、夸张,化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。
②正面描写与侧面描写相结合。乐声像是怨恨又像是思慕，像是哭泣又像是倾诉，是正面描写。“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”是侧面描写，正侧结合，突出箫声幽怨悲凉催人泪下的特点。
精细研读（第二段）
2.作者是如何描写箫声之悲的？
“香草美人”意象的象征意蕴：1、高洁的品质；2、圣明的君主；3、美好
的理想。
作者歌中的“美人”与屈原笔下的“美人”相似，都是个人理想和一切美好事物的化身。
思“美人”——即君主，抒发报国的政治追求，却不得的失意与怅惘，暗合了作者失落与哀伤的心境。同时又体现了他在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
精细研读（第二段）
不绝如缕：一是形容局势危急，像细线一样连着，差点就要断了。例如：“国家的命运在战争时期不绝如缕，人们忧心忡忡。”
二是形容声音、气息等低沉微弱、时断时续。比如：“远处传来不绝如缕的箫声，如泣如诉。”
补充成语
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
读一读，译一译（第三段）
容色改变的样子；整理；端正；宾语前置；向西；向东；同“缭”，盘绕，围绕；被动句；当；攻破；名词作动词向东进军；斟酒；本来；哪里，宾语前置；打鱼，砍柴；状语后置；意动用法，以……为伴侣，以……为朋友；敬酒；短暂；突然；余音
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能很轻易地得到，托寄在悲凉的秋风中罢了。
读一读，译一译（第三段）
客人因何而悲？
理想现实矛盾：
理想遥远，超然不得
古(一世之雄)
今(而今安在)
人生短暂(寄蜉蝣、哀吾生)
自然无穷(长江之无穷)
理想(挟飞仙、抱明月)
现实(不可骤得)
古今对比生悲：
英雄不存，功名难续
物我对比生悲：
人生易逝，个体渺小
→ 通过三组对比体现的。
精细研读（第三段）
古代对谷物有多种称呼：
粟 - 是古代重要的粮食作物，即小米，在先秦时期就广泛种植，是当时的主要粮食之一。
黍 - 又叫黄米，比小米稍大，颜色淡黄，黏性较强，常用来酿酒、做糕点。
稻 - 有水稻、旱稻之分。在南方，水稻是主要的谷物，其种植历史也很悠久，脱壳后是大米。
麦 - 包括小麦、大麦等，是北方常见的谷物。小麦可以磨粉制作面食，大麦可用于酿酒等。
菽 - 指豆类的总称，如黄豆、黑豆、绿豆等，它们是重要的植物蛋白来源。
“不辨菽麦”是一个成语。“菽”指豆类，“麦”指麦子。这个成语的意思是分不清豆子和麦子，形容人愚昧无知，缺乏基本的常识。例如：“他整天只知道玩乐，四体不勤，五谷不分，真的是不辨菽麦。”
补充文化常识
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中 ，不知东方之既白。
读一读，译一译（第四、五段）
第四段：那；圆缺；最终；消减增长；如果；竟然；宾前；况且；如果；即使；只有；这，大自然，判断句；共同享有
第五段：再；已经；杂乱；互相；状后；天明
读一读，译一译（第四、五段）
我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
曾
1、读“zēng” - 表示“与自己隔两代的亲属”，如“曾祖父”“曾孙”。
2、意思是“竟然、连……都”，用于加强语气，如“曾不若孀妻弱子”（《愚公移山》），是说“连孤儿寡妇都比不上”。 多用于否定句，加强否定语气。
3、读“céng” - 主要是“曾经”的意思，例如“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”（《琵琶行》），这里的“曾相识”就是“曾经见过”。
补充重点词义
作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？
水 月 人
变
不变
逝者如斯
未尝往也
盈虚者如彼
卒莫消长也
生老病死
代代相承
①“变”与“不变”的角度：
从变的角度说，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体顺境逆境、生老病死，总在变化；
从不变的角度说，人类代代相承，人与万物都是永恒的。
变与不变关键看站在什么角度去看，应多角度看问题，而不是把问题绝对化，如此，即便身处逆境也能随缘自适，豁达洒脱。
精细研读（第四、五段）
作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？
取 不取
清风明月
（无尽藏可共适）
非吾之所有
（一毫莫取）
②“取”与“不取”的角度：
物各有主，所以人不能有非分之想，僭越之心；
但是大自然中拥有无尽宝藏，吾与子可以共同享用这份天然的馈赠，所以应知足常乐。
这反映了他顺应自然、随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度。当然，也包含了一种无可奈何的安慰。
苏轼豁达乐观的人生态度
1、文章情感的变化是什么？
乐——悲——喜
2、前后两次“乐”相同吗？
第一阶段的“乐”是一种偏重于感官的愉悦，美景使作者暂时忘忧，主观上力图避开内心烦扰而获得的暂时的陶醉；
最后阶段的“乐”，是一种达观之乐，是对生命真谛、宇宙真谛大彻大悟之后的至乐，是一种勇于直面现实而经过深刻体悟之后的乐。
精细研读全文
3、挖掘本文线索？（感情、时间、叙事）
感情线索：乐——悲——喜
时间线索：月初出——东方既白
叙事线索：夜游——听曲——主客问答——主辩——客喜
精细研读全文
文章总结
文章通过泛游赤壁的所见所闻，以及主客之间的问答，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，曲折地透露出作者的隐忧，同时表达了他旷达的人生态度。
文章主旨
课后巩固提高
1.者
此非孟德之困于周郎者乎？ ……的人
客有吹洞箫者 定后标志
逝者如斯，而未尝往也 ……的东西
师者，所以传道受业解惑也 判断句标志
2、乎
浩浩乎如冯虚御风 “然”……的样子
此非曹孟德之诗乎？ 句末语气词，吗
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。“于”，在
生乎吾前，其闻道也固先乎吾 “于”，在；比
一词多义
浩浩乎如冯虚御风　“冯”同“凭”，乘
山川相缪，郁乎苍苍 “缪”同“缭”，盘旋、围绕
1．白露横江 古义：白茫茫的水汽。 今义：二十四节气之一。2．凌万顷之茫然 古义：旷远的样子。 今义：失意的样子；
完全不知道的样子。
3．望美人兮天一方 古义：指所思慕的人。 今义：美貌的女子。
古今异义
通假字
1.《赤壁赋》中，写江上水气弥漫，水的光色与天相接的句子是：白露横江，水光接天
2.《赤壁赋》中，描写曹军攻破荆州后，顺流东下时的盛况的句子是：舳舻千里 ， 旌旗蔽空
3.《赤壁赋》中，用蛟龙和嫠妇听到箫声的反应来表现箫声凄切、委婉的句子是：舞幽壑之潜蛟 ， 泣孤舟之嫠妇。
4.《赤壁赋》中，苏轼用“渺渺兮予怀， 望美人兮天一方 ”抒发其思慕“美人”而不得的迷惘惆怅之情。
5.《赤壁赋》中，“舞幽壑之潜蛟 ， 泣孤舟之嫠妇 ”两句紧承“余音袅袅，不绝如缕”，把洞箫的哀音表现得形象真切。
6.《赤壁赋》中，运用比喻的修辞手法，感叹个人在天地间生命短暂和渺小的语句是：寄蜉蝣于天地 ， 渺沧海之一粟。
7.《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡，奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹：哀吾生之须臾 ， 羡长江之无穷
8.针对客人对人生短促，生命无常的感慨，苏轼在《赤壁赋》中以江水、明月为喻，提出了“逝者如斯， 而未尝往也； 盈虚者如彼， 而卒莫消长也 ”的观点。
语境默写
9.苏轼在《赤壁赋》中提出与“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”相对的观点是：自其变者而观之 ，则天地曾不能以一瞬。
10.《赤壁赋》中写希望与神仙相交，与明月同在的句子是：挟飞仙以遨游 ， 抱明月而长终。
11.《赤壁赋》中，苏轼运用一系列比喻形容洞箫声，描写听者感受的语句是：“其声呜呜然 ，如怨如慕， 如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕 。”
12.《赤壁赋》中，苏轼写泛舟赤壁，如同架风飞行，飘然欲仙的语句是：浩浩乎如冯虚御风， 而不知其所止 ； 飘飘乎如遗世独立 ，羽化而登仙
13.《赤壁赋》中描绘秋江的朗爽与澄净，也恰好体现作者怡然自得的心境的语句是：_清风徐来，水波不兴。
14.“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有， 虽一毫而莫取。”苏轼《赤壁赋》中的这几句话常被用来勉励人们修身自好，不慕身外之物。
15.在《赤壁赋》中，苏轼用“月出于东山之上 ，徘徊于斗牛之间”一句，生动形象地描绘出从东山之上升起的月亮在夜空中缓缓移动的情形。
16.苏轼在《赤壁赋》中用“.纵一苇之所如，凌万顷之茫然 ”两句来表现泛舟的快乐，任凭一叶扁舟随意漂荡，在“水波不兴”的辽阔江面上自由来去。
17.苏轼在《赤壁赋》中表现了豁达的宇宙观和人生观，其中表明如果从事物变化的角度来观察天地万物，则万物时刻都在变动的句子是“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”。

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